浅议陕北秧歌剧的形式及特点
校本教材—陕北秧歌
陕北秧歌一、陕北秧歌简述陕北秧歌是我国汉民族主要民间舞蹈秧歌的代表流派之一。
它长期流传在陕北的广大地区，又叫“闹秧歌”、“闹红火”。
秧歌一词，从广义上讲是陕北民间文艺活动的总称，狭义上则指秧歌队在广场进行的集体歌舞表演。
1、陕北秧歌的分布与特点陕北秧歌主要分布在榆林的绥德、佳县、米脂、安塞、延安等县，以榆林的绥德和米脂两县为代表，被称作“绥米秧歌”；以延安的洛川秧歌，代表了陕北南部秧歌的艺术特点，从而形成了陕北秧歌的两大流派。
陕北秧歌是民间群众自娱性歌舞，多在每年春节和正月十五元霄节前后活动，各村秧歌活动时，参加人数少则二、三十人，多则一、二百人。
陕北秧歌借助丰富多彩的场面与队形变化，抒发劳动人民热爱生活，勤劳质朴的高尚情操，热情奔放的情绪，生动活泼的舞蹈，质朴优美的歌唱，在高亢欢快的锣鼓和唢呐伴奏下，形成独特的艺术形象和风格特征。
2、陕北秧歌的分类陕北秧歌依其内容和形式可分为六种：（1）大场秧歌。
（2）小场秧歌，俗称“闹回回”。
（3）拜年秧歌，也叫沿门子秧歌。
（4）彩门秧歌。
（5）九曲秧歌。
（6）彩灯秧歌。
陕北秧歌在民间以它质朴，热烈的面目出现，随着社会的进步，它的内容和形式也在不断创新，成为人民群众喜闻乐见、积极参加的文化艺术。
它以独特的艺术风格载入新文化的光辉史册。
二、分课时设计第一课时手位与手臂动作动作简介：手位与手臂是否规范，直接影响着整个姿势的美观，它不仅在空手扭动中很重要，特别是挚道具时，如拿伞、扇、绸、巾时，就显得更重要，使用不当，就很别扭。
基础动作：1、山膀身体站直，双脚并跟呈“八”字，左臂弯回，手心向外托与腰（带）间，右臂伸直，略向下，手成“掌”形，脸微向左。
（见下图1）2、按掌身体站直，双腿靠扰，双脚并齐，左臂弯回手心向外托与腰（带）间，右臂向腰前弯屈呈60°左右，手掌心向下开掌形，脸微侧左。
（见下图2）3、托掌身体站直，双腿并拢双脚略分，左臂弯屈，手心向外托与身侧腰带下方，右手上伸微弯举上头顶，手呈“掌”形，脸向前平展。
陕北秧歌剧的形式及特点
陕北秧歌剧的形式及特点【摘要】陕北秧歌以其特有的形式演绎和传递着陕北的历史，在长期的发展演变过程中不断与陕北人民的生活实际相结合,表达人们长期以来内心生活的真实感受。
本文通过对秧歌剧《兄妹开荒》的音乐特点、演出形式、历史意义以及艺术价值的论述，进一步深入地探索陕北秧歌这种民间艺术形式的价值。
【关键词】陕北秧歌《兄妹开荒》表演形式艺术价值秧歌剧起源于我国民间的秧歌，而秧歌是中国民间歌舞体裁的一种，广泛地流传于北方汉族地区，大多数的秧歌演出均在传统的农历正月十五元宵节这一日。
通常在较大范围的广场进行表演，演出人员较多，气氛热烈，因其源于农民劳动生活中所唱之歌而得名。
秧歌在漫长的发展过程中形成了以地域为特点的众多的艺术流派，其中又以陕北秧歌最具特色。
陕北秧歌以绥德、米脂、清涧、吴堡等地闻名，所唱曲调大多来源于民间小曲，最常用的有《岗调》、《银纽丝》、《对花》、《戏秋千》、《大挑菜》、《小放牛》等。
伴奏多用打鼓、小鼓、大锣、大拨、小锣、小拨和一对唢呐。
演唱时用板胡托腔，也有秧歌小戏，半说半唱，生活气息浓厚，常演曲目有《张良卖布》、《牧牛》等。
陕北秧歌舞蹈丰富，大场由一个“伞头”领舞，人们持有彩灯、绸布等道具，基本舞步有平走步、前走步、跳跃步、抖肩步、斜身步、十字步、圆场步等。
舞姿潇洒大方、活泼生动。
小场有2～8人表演“跑旱船”、“推小车”等节目。
表演顺序一般为：①引场；②安四门；③豁四门；④剁四门；⑤收场。
队形图案有“剪小股”、“牛眼睛”、“里外城”等。
陕北秧歌的风格健壮有力，节奏自由奔放，演唱富有典型的高原音调特色。
在抗日战争时期，陕北延安由于其政治优势，成为当时的政治和文化中心，而在陕北具有广泛影响的陕北秧歌也被赋予了时代内容，开辟了它与“新音乐”此消彼长的冲突与融合的进程。
秧歌艺术紧跟时代步伐，追求传统与现代的高度结合，特别是毛泽东同志在延安文艺座谈会上发表讲话以后，陕甘宁边区首先掀起了一场群众性的“新秧歌运动”，在原有演出形式的基础上，从剧本内容、人物、化妆等表演形式上作了许多有益的改革，其中秧歌剧《兄妹开荒》就是其中的代表。
初中议论文：观陕北之秧歌论中华之崛起
初中议论文：观陕北之秧歌论中华之崛起作为中华文化的重要组成部分，秧歌是中国传统艺术的代表之一。
而陕北地区的秧歌更是具有浓郁的民族特色和文化底蕴。
观察和研究陕北的秧歌艺术，不仅可以领略到其独特的魅力，还能从中体会到中华民族的崛起与发展。
陕北的秧歌艺术凸显了中华民族坚韧不拔的精神和坚毅的意志。
秧歌起源于农耕文化，是农民们在辛勤劳作之余表达内心情感和祈求丰收的方式。
陕北的秧歌在长期的农耕生活中积累起来，形成了独特的舞蹈形式和节奏感。
农民们在繁重的劳作中，通过秧歌舞蹈来放松身心，减轻艰辛带来的压力。
这种坚持不懈和乐观向上的精神，正是中华民族崛起的基石。
陕北的秧歌艺术体现了中华民族的团结和互助精神。
陕北地区是黄土高原的核心区域，土地贫瘠，自然环境恶劣。
农民们必须互帮互助才能渡过难关。
秧歌舞蹈就是农民们在劳作之余自发组织的集体活动，通过舞蹈的形式来增进彼此之间的感情和合作能力。
这种集体主义精神，正是中华民族以集体智慧和团结互助为核心的开放性和包容性的体现。
陕北的秧歌艺术展现了中华民族的创新和进取精神。
虽然秧歌源于古老的农耕文化，但陕北的秧歌艺术却经过了长期的演绎和创新，形成了独特的艺术风格。
秧歌舞蹈的动作优美流畅、节奏鲜明动人，充满了激情和力量。
通过舞蹈的表现手法和艺术形式，陕北的秧歌艺术成功地将传统与现代相结合，使得中华传统文化焕发出新的活力和魅力。
观察陕北的秧歌艺术不仅能够领略到其独特的艺术魅力，更能够从中体会到中华民族的崛起与发展。
秧歌艺术凸显了中华民族的坚韧不拔、团结互助和创新进取精神，通过学习和发扬秧歌艺术，我们可以更好地传承和发展中华传统文化，为中华民族的崛起和发展做出贡献。
让我们共同努力，让中华文化在世界的舞台上展现出更加光辉的色彩！。
浅谈陕北秧歌的动律特点
浅谈陕北秧歌的动律特点作者：薛丹妮来源：《艺术科技》2016年第07期摘要：本文通过对陕北秧歌“扭、摆、拐、跳、闪”五大基本动律特点的逐一分析，分别阐述了陕北秧歌与我国其他地区秧歌动律的相同点与不同点，以及陕北秧歌的起源、形成、流传和发展。
关键词：陕北秧歌；动律；特点陕北地处陕西北部的黄土高原，历史上曾是通往中原的边塞要地和屏障，也是古代众兵交战的沙场和兵家必争之地。
同时，这里又是华夏民族文化最早的发源地之一，历史悠久、幅员辽阔。
陕北秧歌正是诞生在这块古老土地上的一朵艳丽的民间艺术之花，它有着那山丹丹花一般的风姿，以其粗犷豪放、质朴优美的艺术风格，散发出泥土般的醉人芬芳，使陕北高原成为著名的“秧歌之乡”。
陕北秧歌主要流传在陕北的榆林和延安大部分地区，是一种深受群众喜爱的民间广场集体性歌舞。
它在表现陕北劳动人民的感情特点上突出了一个“扭”字；在抒发陕北劳动人民热爱生活的情感上突出了一个“唱”字；在体现陕北劳动人民对美好理想的追求上突出了“场图”的艺术效果。
它以其热情奔放的感情、生动活泼的舞蹈、质朴优美的歌唱、丰富多变的场图，在高亢热情的锣鼓和唢呐伴奏下，形成独特的艺术形式和风格特点。
陕北秧歌的基本动律主要是突出了“扭、摆、拐、跳、闪”这五个特征。
正是它们的有机结合，才形成了陕北秧歌舞蹈的鲜明动律感和独特韵律性。
[扭]人们常把陕北秧歌的表演叫做“扭秧歌”，这个名称，非常准确地概括和反映了陕北秧歌的舞蹈动律特点和独特风格特点，也准确地抓住了陕北秧歌的基本形象。
“扭”，主要是指胯与上身的“扭”，是指秧歌在表演中形成的以胯部为轴心的上下左右有规律的摆动；膝盖随着身体松弛自然地颤和摆。
上身灵活地“扭”，为陕北秧歌增添了很多光彩，散发出陕北秧歌独特的魅力。
而膝的“扭”是突出秧歌风格的关键之一，膝盖扭得活则好，扭得死则僵。
这可能是由于陕北的地理环境所决定的。
陕北地处高原，沟壑纵横，自然条件较差，生活较为艰苦，广大群众从小就得从事繁重的体力劳动。
关于陕北秧歌的传承发展探讨
关于陕北秧歌的传承发展探讨陕北秧歌是陕西省北部地区特有的一种民间舞蹈形式，具有浓厚的地方特色和文化底蕴。
作为陕北地区的一项重要非物质文化遗产，陕北秧歌承载着丰富的历史文化内涵，蕴含着丰富的民间传统文化元素，具有较高的艺术价值和文化价值。
在当今社会，陕北秧歌正面临着传承发展的挑战，需要采取有效措施加以保护和传承。
本文将从陕北秧歌的历史渊源、传承状况、发展现状和保护措施等方面展开探讨，以期引起社会对于这一传统文化的关注，促进陕北秧歌的传承发展。
陕北秧歌的历史渊源可追溯到古代，其起源与古代人们对丰收的祈福活动有关。
在农历年初一、二和农历正月十五等节点，人们以歌舞的形式祈求来年风调雨顺，五谷丰登。
而在历史长河中，陕北秧歌逐渐演变成了一项独具特色的民间舞蹈形式，并为当地的文化生活增添了许多丰富的色彩。
陕北秧歌围绕丰收、祈福等主题，通过歌舞表演形式，反映出农民对美好生活的向往与祈愿。
秧歌的起源历史悠久，传承至今已有数百年的历史，是陕北地区的一张文化名片，值得珍惜和传承。
陕北秧歌传承发展面临着一些困难和挑战。
随着农村人口的外流和城市化进程的加速，陕北地区的传统农耕文化逐渐淡化，导致传统秧歌的传承受到一定程度的冲击。
现代文化的冲击也给传统文化的传承带来了一定的障碍，年轻一代对传统文化的认知水平相对较低，缺乏对陕北秧歌的认同和传承意识。
由于陕北秧歌的传承方式主要是口耳相传，缺乏系统的教学和传承机制，使得陕北秧歌的传承面临一定的困难。
在这种情况下，急需采取有效措施加以保护和传承。
为了促进陕北秧歌的传承发展，可以从以下几个方面着手。
加强对陕北秧歌的文化宣传和推广工作，提高社会对陕北秧歌的认知度和关注度，让更多的人了解和喜爱陕北秧歌，从而增强对其传承的责任感和使命感。
建立健全的陕北秧歌传承机制，包括建立专门的机构或组织，组织专业人士对陕北秧歌进行系统的整理和记录，编纂相关的教材和教学大纲，开展陕北秧歌的培训和教学工作，培养更多的秧歌传承人才。
关于陕北秧歌的传承发展探讨
关于陕北秧歌的传承发展探讨陕北秧歌是中国陕西省北部地区特有的一种传统文化表现形式，被称为中国民间文化瑰宝，具有悠久的历史和深厚的民族文化内涵。
自古以来，陕北秧歌就是陕北地区的一种独特文化传统，它以其独特的歌舞形式和鲜明的地方特色，成为了中国民间文化中的一颗璀璨明珠。
随着社会经济的发展和现代化的进程，陕北秧歌的传承与发展也面临着一些挑战和困难。
本文将围绕陕北秧歌的传承发展进行探讨，以期唤起人们对这一传统文化的重视和保护。
陕北秧歌的传统传承正面临着断裂和衰落的困境。
随着城市化进程的加快和现代社会生活方式的影响，许多传统文化活动逐渐淡出了人们的视野，陕北秧歌也遭遇了与时代的脱节问题。
一些传统秧歌表演艺人年龄偏大，缺乏后继传人，传统技艺难以延续。
一些年轻人对秧歌缺乏认同感，传统的秧歌表演在现代年轻人中的受欢迎程度不高，这也给传统秧歌文化的传承带来一定的阻碍。
陕北秧歌的保护面临着一定的困难。
正是因为陕北秧歌的独特性，它承载了陕北地区的文化传统，所以它的保护显得尤为重要。
由于现代社会的快节奏和物质化生活，人们对于传统文化的认同感和保护意识普遍较低，这也给陕北秧歌的保护带来了许多困难。
在一些非物质文化遗产保护方面的政策和措施也相对薄弱，缺乏有效的保护机制和经费支持，这也使得陕北秧歌的保护与传承工作举步维艰。
尽管陕北秧歌的传承和保护面临诸多困难和挑战，但我们也可以看到一些积极的因素。
随着文化产业的兴起和发展，一些传统文化项目也逐渐受到人们的重视。
比如在陕北地区，一些地方政府和文化机构也开始重视陕北秧歌的传承和保护工作，加大对秧歌表演团体的扶持力度。
通过举办文化节、文化交流等活动，推动陕北秧歌文化的传统传承和创新发展。
一些文化爱好者和研究者也积极参与到陕北秧歌的传承工作中，他们通过采访、记录和研究，为陕北秧歌的传承和发展提供了一定的帮助。
随着互联网的普及和发达，也为陕北秧歌的传承和保护提供了新的可能。
通过互联网平台，可以将陕北秧歌的艺术表现形式进行传播和宣传，增加陕北秧歌的知名度和影响力。
关于陕北秧歌的传承发展探讨
关于陕北秧歌的传承发展探讨陕北秧歌是中国民间传统舞蹈艺术的一种，起源于陕西省陕北地区，历史悠久，距今已有数千年的历史。
秧歌是陕北地区广泛流行的一种舞蹈形式，它以男女青年为主要表演者，表演形式多样，舞蹈内容含丰富，被视为陕北地区民间文化的瑰宝。
秧歌不仅是一种舞蹈表演形式，更是一种文化传承和历史延续。
随着社会的变迁和现代文化的冲击，陕北秧歌的传承和发展面临着一些挑战和困难。
本文将探讨陕北秧歌的传承与发展现状，并提出相应的对策和建议，以期能够更好地传承和发展这一民间艺术形式。
一、陕北秧歌的传承发展历程在中国革命战争年代，陕北秧歌成为了人民群众的精神寄托和精神支柱，曾经载歌载舞，振奋人心。
随着社会主义建设事业的不断发展，陕北秧歌更是成为了革命传统和劳动美德的象征，被传承和弘扬下来。
随着改革开放以及现代化进程的推进，陕北秧歌的传承和发展面临着一些困难和挑战。
1. 传承困难随着现代文化的冲击，陕北秧歌的传承面临一定的困难。
许多年轻人更加关注现代流行音乐和舞蹈，对传统的秧歌并不感兴趣，导致传承渐行渐远。
一些老艺人逐渐老去，传统技艺面临失传的危险。
2. 缺乏传承机构陕北地区的秧歌传承受到传承机构的不足。
虽然一些地方政府和学校对秧歌的传承有所关注和投入，但仍存在着传承机构缺乏的问题。
缺乏专门的传承机构和人才培养基地，导致传承工作难以开展。
3. 缺乏市场推广1. 注重文化教育加强对陕北秧歌文化的宣传和教育，提升人们对秧歌的认知和理解。
在学校和社区开展秧歌文化的宣传和普及活动，加强对年轻人的教育，激发他们对秧歌的兴趣和热爱。
加大对陕北秧歌传承机构的支持和投入，建立专业的传承机构和人才培养基地，为秧歌传承人提供更好的学习和发展环境。
通过举办各种活动和比赛，吸引更多年轻人加入到秧歌传承和发展当中。
秧歌传承与发展需要更多的市场推广，逐步开拓国内外的市场，使秧歌文化走出大山，走向世界，提升其在群众中的知名度和影响力。
可以借助文化交流活动、演出表演等形式，增强秧歌的市场竞争力。
关于陕北秧歌的传承发展探讨
关于陕北秧歌的传承发展探讨陕北秧歌作为中国非物质文化遗产之一，具有悠久的历史和独特的艺术魅力，在陕西省陕北地区得到了广泛的传承和发展。
本文将探讨陕北秧歌的传承发展历程，并分析其目前所面临的困境与挑战，提出相应的保护与发展对策。
陕北秧歌起源于古老的儿童祭祀仪式，经过长期的演变与发展，形成了独特的舞蹈形式和演唱方式。
作为农民的劳动歌曲，陕北秧歌通常以丰收、祈福为主题，歌曲朗朗上口，舞蹈优美动人，给人一种朴实、热烈的感觉。
陕北秧歌有丰富的艺术表现形式，如绣球、坠子、杂耍、剪子等，其中的舞蹈动作紧凑有力，旋转翻跃，表达了农民工作中的辛勤与快乐。
随着现代化的不断发展，陕北秧歌的传承面临许多困境与挑战。
由于城市化的进程，农村劳动力外流，导致了秧歌队伍的日益减少，传统技艺的传承受到了严重的冲击。
由于现代音乐、电视剧等新文化形式的冲击，年轻一代对于传统秧歌缺乏兴趣，导致对其的传承进一步受阻。
为了保护与发展陕北秧歌，需要采取一系列的措施。
应当加强对陕北秧歌的保护意识。
政府部门应该加大文化遗产的宣传力度，提高人们对陕北秧歌的认识和了解，促使社会各界共同参与到秧歌的保护与发展中来。
应当加强对陕北秧歌的传承培训。
传统秧歌的传承需要专业的指导和培训，政府可以组织相关的培训班和工作坊，培养一批具有专业技能和兴趣的传承人。
还要注重加强对陕北秧歌的科学研究和收集整理工作，为秧歌的传承提供学术支持和参考。
还要加强传统秧歌与现代文化的融合。
传统秧歌具有独特的艺术魅力，但与现代社会的审美需求有一定的差距。
可以将传统秧歌与现代音乐、现代舞蹈等形式相结合，创新出更具时代特色和观赏性的作品，吸引更多的年轻人参与其中。
秧歌的表演形式与风格特点
秧歌的表演形式与风格特点秧歌的表演形式与风格特点扭秧歌，是我国北方汉族民间喜闻乐见、具有代表性的一种舞蹈，是我国第一批进入国家级非物质文化遗产名录的项目之一。
以下是店铺收集整理的秧歌的表演形式与风格特点，欢迎大家分享。
秧歌的表演形式与风格特点秧歌的历史悠久，据清代吴锡麒《有正味斋集》载：“秧歌，南宋灯宵之村田乐也。
所扮有耍和尚、耍公子、打花鼓、拉花姊、田公、渔妇、装态货郎、杂沓灯术，以得观者之笑。
”由此可见，秧歌几乎有一千余年的历史。
秧歌的发展演变过程经历了三个阶段，即从伴随劳动生活的小曲到独立的民间歌舞演唱，由歌舞演唱逐渐向小戏过渡。
秧歌演唱的内容多为神话传说、民间故事。
具有反抗封建统治，歌颂农民起义的内容。
秧歌表现男女爱情大胆、直率，曾为历代封建王朝所不容，屡遭查禁。
到了近代，秧歌才有了较大的发展，尤其是1942年，在陕甘宁边区掀起了一场群众性的“新秧歌运动”，创造出具有革命内容，形式健康的新秧歌。
如秧歌剧《兄妹开荒》、《夫妻识字》等。
1949年后，秧歌的活动已不限于传统节日，在各种欢庆集会中都有秧歌表演。
秧歌已成为一些专业歌舞团体经常演出的保留节目，如东北大秧歌、山东鼓子秧歌以及脱胎于秧歌的《红绸舞》、《腰鼓舞》等。
秧歌的表演形式可分为地秧歌(徒步在地面上歌舞)与高跷(双腿缚以木跷，双脚踩在木跷上歌舞，亦名“踩高跷”)两种。
一般由十余人到数十人组成，舞者扮成生活中和神话传说里的各场，中间穿插各种小场。
大场是集体舞，由一至二名领舞者率领秧歌队边舞边走各种队形图案，如“二龙吐须”、“卷白菜心”、“门转子”等。
秧歌的基本动作为挥臂跳跃，扭腰甩肩，一步一拍，以四拍为一组，前三拍向前行进，后一拍退后一步。
小场为两、三个人的舞蹈和歌舞小戏表演。
此外，还有演唱情节比较简单的秧歌小剧，唱腔大都一剧一曲，或小曲联唱;也有吸收了地方戏曲的成分，发展成类似板腔体的结构。
过场音乐的打击乐曲目不多，常用的有《三点水》、《杀锣鼓》、《老三堆》、《凤凰乱点头》、《什样锦》等。
陕北秧歌
额理解的绥德秧歌的场子可分为南路场子和北路场子。
北路场子属于四十铺、薛家河一路的，男女搭配较轻快、活泼，亦称文场子。
节奏轻盈、脚步较虚、动作花哨，鼓点亦轻快。
南路场子则属薛家峁、崔家湾一路，与北路刚好相反，也称武场子。
节奏稳重、步步踏实、动作干净利索、有力，鼓点也跟着较重。
场子根据场地及情况进行二人场子、四人场子、八人场子表演。
南路场子内容主要有：单七锤、双七锤、三脚不落地、凤凰三点头、谢礼。
在表演中间可据个人能力进行穿插一些yingfeng（方言）自由表演。
以往每逢过年，秧歌队挨家挨户的拜访，俗称“排门子”。
各家各户适当表示一哈。
节日的气氛十分活跃。
“大秧歌”所有人在伞头的带领下排成一队，由伞头引领大家走各种阵型，有"龙摆尾"、"卷白菜"、"十字梅花"、"二龙吐水"、"十二莲灯"等数百种排列法。
“转九曲“这个节目在正月十五。
这个貌似是绥德最大最全的九曲了。
其他地方也有可是据说均不如薛家峁的“宏大”。
最早是"四曲"后来发展成九曲的,也叫“九曲黄河阵“。
九曲形似迷宫，却又不同迷宫。
只要顺着灯走就可以走出去。
转九曲要选一个较宽敞的平地，将367根高粱秆（柱头）等距离栽成四方形阵图，将住头与柱头按一定规则用高粱秆连接起来。
一排栏与另一排栏栅之间留出弯弯曲曲的路，走过去再返回来，各有九道曲折。
每返回一次就向中心前时一次。
在柱头上安放由各家各户捐做的367盏油灯，中间柱头安放7盏，叫七星灯（现在全都是小彩灯）。
油灯一般是将白萝卜中间挖空，注满麻籽油，加棉花捻子点燃。
九曲像一个很大的城廓。
九曲回廊，设有重复路径，逐个看，大城廓内又分9个小城廊，而小城廓的门径、走向各不相同，有人便把九曲称为“九曲黄河阵”。
实际上九曲是道教阴阳太极图的变阵形式，一个大的太极图，当中包括9个小太极图。
转火塔塔、转灯塔这些节目也是在十五这一天的。
最新-陕北秧歌唱腔音乐初探 精品
陕北秧歌唱腔音乐初探陕北秧歌是陕北地区广为流传的一种民间歌舞形式，历史悠久，形式多样，内容广泛，与山东胶州秧歌、东北大秧歌并称中国三大秧歌。
陕北秧歌在语言形式上精炼且形象生动，具有浓郁的民间口头性、文学性的特征。
其主要的演唱形式有两种：一种是传统演唱法，一种是即兴编唱法。
随着社会的不断发展，传统秧歌也逐渐由一种村落间的民间文艺渐渐发展成为城市化的群众广场文艺，甚至搬上舞台，成为陕北人民过年过节喜庆活动中的大型文艺活动。
其演唱在延续传统形式的基础上又增添了一些新的音乐元素，形成了多种唱腔形式，使传统陕北秧歌唱腔更加丰富多彩，可以分为独唱、对唱和齐唱三种形式。
独唱是陕北秧歌演唱中最具代表性、最核心性的一种演唱形式。
一般不单独演唱，而是在闹秧歌之中穿插演唱。
独唱者大多都由秧歌队伍中多才多艺、嗓音洪亮、出口成章的伞头来承担。
这种领唱式的独唱往往在谒庙秧歌、排门子及九曲秧歌中出现。
谒庙秧歌中它往往是由众演员双膝跪地，伞头站在神位前演唱，可称作“祭祀秧歌”，一般较神圣和庄重。
排门子秧歌它往往表现一些吉庆、慰问、祝贺等方面的内容。
这类曲调生动活泼，曲式方整固定，歌词一般不固定，由伞头根据所拜对象不同的身份、地位、职业、场地等触景生情、即兴编唱，往往形成了一曲多词的秧歌唱腔。
例如排门子秧歌中唱到：“走了一家又一家，这是一家好人家，为人正派人人夸，勤劳致富发”。
给人以亲切、自然、生动之感。
新时期的秧歌独唱不一定由伞头担任，可以由具有演唱才能的民歌手演唱，内容具有很强时代气息，其唱腔无论从唱法、语言方面都有所改变。
方言改为普通话，逐渐形成了一种具有相当专业水准的表演唱。
对唱多用于彩门秧歌或小场子秧歌表演中，是陕北秧歌最具典型性、最具地方特色的表演形式。
对唱一般是两个秧歌队之间问答式的演唱形式。
演唱者一般由两个秧歌队的伞头担任，根据固定的曲调，采取现场编词的形式，题材广泛，曲调丰富。
例如彩门秧歌中问者唱到：“二道彩门接亲朋，打上灯笼问长兄，秧歌起源什么人？为啥闹了这么火？”答者回应：“咱们都是陕北人，种田唱曲解乏困，又唱山歌吼道情，逢年过节求吉庆。
关于陕北秧歌的传承发展探讨
关于陕北秧歌的传承发展探讨1. 引言1.1 陕北秧歌的起源陕北秧歌起源于陕北地区的农耕文化。
据传，陕北秧歌最早起源于古代农民在田间劳作时的歌唱，用来表达对大自然的敬畏和对丰收的期盼。
随着时间的推移，秧歌逐渐演变成了一种集体表演形式，成为农民们丰收后庆祝的一种方式。
陕北秧歌的歌词大多以农民劳作、生活百态为主题，歌曲旋律简单朴实，富有地方特色。
表演形式多样，有的以舞蹈为主，有的以歌唱为主，有的结合了二者。
秧歌演员通常身穿传统的农民服饰，手持各色道具，形象生动。
在陕北地区，秧歌一直是重要的民间艺术形式，被传承至今。
随着现代社会的发展，陕北秧歌也逐渐走出乡村，走向城市，成为一种受到人们喜爱的文化表现形式。
对于陕北秧歌的传承与发展，我们应该积极加以保护和推广，让这一独具特色的艺术形式得到更好的发展。
1.2 陕北秧歌的特点1. 音乐节奏鲜明：陕北秧歌的节奏感强烈，歌曲旋律欢快明快，富有朴实真挚的民间风格，能够吸引听众的注意力。
2. 歌词内容质朴真实：陕北秧歌的歌词多以爱情、家庭、农田劳作等生活场景为主题，内容贴近民生，朴实、真挚、情感丰富。
3. 舞蹈动作独特：陕北秧歌舞蹈动作独特，舞姿优美大方，富有农民劳动场景的特点，具有很强的表现力和感染力。
4. 服饰色彩鲜艳：陕北秧歌表演者常穿着色彩鲜艳的民族服饰，配以头饰、手饰等装饰品，突出了中国传统文化的独特魅力。
5. 传统文化特色浓厚：陕北秧歌传承了丰富的传统文化元素，包括音乐、舞蹈、服饰等，体现了陕北地区深厚的历史文化底蕴。
2. 正文2.1 陕北秧歌的传承历史陕北秧歌的传承历史可以追溯到宋代，当时陕北地区已经有了类似秧歌的表演形式。
随着时间的推移，陕北秧歌逐渐演变成为一种独具特色的民间艺术表演形式。
在明清时期，陕北秧歌开始盛行于农村地区，成为人们娱乐生活中不可或缺的一部分。
到了清朝末期和民国初年，陕北秧歌得到了更多的发展和壮大。
在当时，陕北秧歌不仅是一种娱乐表演形式，更是一种寄托人们情感表达和思想宣泄的方式。
关于陕北秧歌的传承发展探讨
关于陕北秧歌的传承发展探讨1. 引言1.1 陕北秧歌的起源陕北秧歌是陕西省北部地区特有的一种民间艺术形式，具有悠久的历史传统。
据史料记载，陕北秧歌起源于古代农耕社会，最初是农民在田间劳作时为了娱乐和缓解劳累而创造出来的一种歌舞形式。
随着时间的推移，陕北秧歌逐渐发展成为一种独具特色的民间艺术，成为陕北地区重要的文化遗产之一。
陕北秧歌的起源可以追溯到上千年前，最初是农民在耕种和秋收时所创作的歌舞形式。
在古代社会，农民们靠着劳作来维持生计，而秧歌则成为了他们生活中不可或缺的娱乐方式。
秧歌的歌词多以农民生活为题材，歌颂农民辛勤劳作的精神，表达对丰收的美好祝愿，寓意着对未来生活的期许和希望。
秧歌的舞蹈动作也十分生动活泼，富有民间特色，展现出了陕北人民浓厚的民俗文化底蕴。
随着社会的发展变迁，陕北秧歌在不同历史时期受到了不同程度的影响和改变。
但无论经历多少风雨，陕北秧歌始终保持着其独特的魅力和价值。
作为陕北地区的文化符号和精神纽带，陕北秧歌承载着丰富的历史文化内涵，是陕北人民情感交流和文化传承的重要载体。
通过对陕北秧歌起源的探讨，可以更好地理解和把握这一民间艺术形式的深厚历史底蕴，为其传承与发展提供更加坚实的基础。
1.2 陕北秧歌的特点陕北秧歌是陕西北部地区独有的一种传统民间艺术形式，具有浓厚的地方特色和文化内涵。
陕北秧歌的特点主要包括以下几个方面：一、音乐风格独特。
陕北秧歌的音乐风格独具特色，旋律优美，节奏跌宕起伏，充满激情和活力。
歌曲的编曲精湛，常常结合了二胡、琵琶、唢呐等传统乐器，使得整个表演更加生动震撼。
二、歌词朴实真挚。
陕北秧歌的歌词通俗易懂，常常描绘农村生活的琐事和感人场景，表达了普通人对生活的热爱和向往。
歌词中蕴含着对家乡、亲情和故土的深深眷恋，让人感受到乡愁和情怀。
三、舞蹈动作独特。
陕北秧歌的表演形式不仅有声乐部分，还配有独特的舞蹈动作。
舞蹈动作通常富有农民劳动的形象，如下地、拔秧、收割等，展现了农民的朴实和勤劳，给人以振奋和感动。
关于陕北秧歌的传承发展探讨
关于陕北秧歌的传承发展探讨陕北秧歌是中国陕西省北部地区特有的一种舞蹈形式，它源于古代农耕文化，具有浓厚的乡土气息。
秧歌舞蹈充满了勃勃生机和朴实的民俗风情，是陕北地区重要的非物质文化遗产之一。
随着现代社会的发展，陕北秧歌在传承和发展上面临着一些困难和挑战。
为了更好地传承和发展陕北秧歌，我们有必要对其进行深入探讨和研究。
对陕北秧歌的传承发展进行探讨时，我们需要了解其发展历程和地域特色。
陕北秧歌起源于古代农耕生活，是劳动人民在耕作季节举行庆祝活动的一种表达方式。
在漫长的历史长河中，陕北秧歌逐渐形成并传承下来，成为了一种具有独特乡土气息的文化遗产。
其舞蹈动作简洁而有力，表达了劳动人民对丰收生活的向往和祈祷。
陕北秧歌还融入了民间戏曲、音乐和诗歌等元素，呈现出多样化的艺术特色。
了解陕北秧歌的发展历程和地域特色，有助于我们更好地把握其传承与发展的方向。
对陕北秧歌的传承发展进行探讨时，我们需要关注其面临的困难和挑战。
随着现代化的进程，陕北地区的社会结构和生活方式发生了深刻的变化，农耕文化逐渐淡出人们的生活。
与此传统文化受到外来文化的冲击，年轻一代对传统文化的认同感和传承意识逐渐减弱，陕北秧歌传承面临着严峻的挑战。
由于传承者的减少和传统技艺的丧失，陕北秧歌的传承受到了严重的威胁。
如何在现代社会条件下传承和发扬陕北秧歌，成为当前亟待解决的问题。
针对陕北秧歌传承发展面临的困难和挑战，我们需要采取一系列有效的措施。
要加强陕北秧歌的保护和传承工作。
政府部门应加大对陕北秧歌的保护力度，制定相关政策和措施，加强对传统文化的保护和传承。
要加强对陕北秧歌传承者的培养和引进工作，提高他们的传承技艺和意识，确保陕北秧歌得到有效的传承。
要加强对陕北秧歌的宣传和推广工作。
通过举办各种形式的文化活动，推广陕北秧歌的艺术魅力和文化价值，吸引更多的人参与到秧歌的传承和发展中来。
要加强与社会各界的交流与合作，把陕北秧歌推广到更广阔的舞台上。
还要注重陕北秧歌的创新和发展。
陕北秧歌的风格特征及文化价值探究
陕北秧歌的风格特征及文化价值探究本文主要对陕北秧歌的风格特征进行了探讨。
叙述了陕北秧歌的表演程式、技术特点、角色扮演、队形、音乐与唱词、服饰道具；探讨了陕北秧歌的文化特征：地域风情的浓郁性、动作队形的艺术性；肯定了陕北秧歌的体育文化价值，陕北秧歌既是一种群众娱乐活动，又是一项体育运动；增强人身心健康发展、推动全民健身运动的发展、促进地域旅游发展、保护和弘扬民族文化。
又探讨了陕北秧歌的传承保护，陕北秧歌的发展推广与开发、陕北秧歌与现代体育的关系。
标签：陕北秧歌；风格特征；文化价值一、前言陕北秧歌是以舞蹈和音乐为载体，融诗歌、话剧和戏曲为一体的在陕北流传的舞蹈艺术总称。
通常以祭神、祭祖、祈福、驱邪、娱乐为目的在节日、祭日、庆典时进行表演，是深受广大群众喜爱的一种民间艺术。
它和山东秧歌、东北秧歌、河北秧歌并列为我国秧歌四大流派，主要流传在陕北高原区域（包括榆林和延安两市及广大农村）民间俗称“闹秧歌、闹社火、闹红火”，2006年入选国家第一批非物质文化遗产名录。
二、研究对象研究对象：民间传统体育项目——陕北秧歌。
三、结果与分析1、陕北秧歌的风格特征（1）陕北秧歌的表演程式：陕北秧歌的基本表演程式是：一般正月初二开始起秧歌（近十几年也有村落提前或者推后）组织成立秧歌队，授予伞头。
秧歌队成立后伞头带领大家到谒庙烧香拜佛敬神，由伞头挥伞秧歌队开始起舞歌唱这个程序又称谒庙秧歌。
谒庙结束后伞头带领秧歌队在村子里挨家挨户上门拜访表演，又称排门子秧歌，也叫沿门子秧歌。
结束本村内部活动之后邻里村子之间开始进行互相拜访称为彩门秧歌。
最后正月十五元宵节闹秧歌到了最高潮，开始扭大秧歌叫大场秧歌。
大场秧歌是秧歌表演场面最大的一种表演形式。
大场秧歌结束后，其它舞蹈节目一一登场表演最后大场秧歌再起开始转九曲。
秧歌活动一般在元宵节结束。
（2）陕北秧歌的技术特点。
陕北秧歌节奏欢快基本动作简单。
陕北各地民间扭法略有不同，但其基本动作体现了“扭，摆，走”的特点。
关于陕北秧歌的传承发展探讨
关于陕北秧歌的传承发展探讨陕北秧歌是中国传统文化的重要组成部分之一，具有丰富的历史文化底蕴，是陕北地区广泛传承和发展的重要民间文艺形式。
但随着社会的发展和变化，陕北秧歌的传承和发展也面临着一些挑战和困境。
本文就陕北秧歌的传承发展进行探讨。
陕北秧歌起源于古代的“踏田歌舞”，发展至今已有千余年的历史。
陕北秧歌既是劳动节日的重要文艺形式，也是人们生活中不可或缺的娱乐方式。
在秧歌中，歌颂劳动、歌颂生命、歌颂美好、表达情感，成了每个陕北人心中的珍贵记忆。
然而，在社会快速发展的今天，陕北秧歌也面临着一些传承和发展上的困境。
一是传承人口逐渐减少。
由于农村劳动力的外出打工和城市化进程的加速，年轻一代对于陕北秧歌的认知和接触越来越少，致使传承人口逐渐减少，传统文化传承面临危机。
二是传统文化与现代生活的冲突。
随着科技和现代文化的发展，很多年轻人更喜欢追求新颖、流行、时尚的文化形式，交往方式也从传统的社区集体娱乐活动变成个人独自使用社交媒体等。
这样的变化暴露出传统文化与现代生活的冲突，造成了陕北秧歌的传统文化失传或无人问津的尴尬。
如何发展陕北秧歌？首先应该加强传承人口的培养和队伍建设。
应该通过各种途径和方式，将陕北秧歌的精髓和内涵慢慢传授给年轻一代，让年轻人感受到传统文化的魅力。
在陕北秧歌的传承过程中，要保持秧歌的特点和形式不变。
二是应该着力丰富秧歌的表现形式和内容，使其更符合现代人的需求和审美。
陕北秧歌不仅要保持其传统特点和内涵，也要吸收一些现代文化的元素，增加其时代性和现代性。
三是应该积极利用现代科技手段，推广、宣传和保护陕北秧歌。
比如可以利用网络平台和移动终端，开展专门的宣传和推广工作，增加人们对陕北秧歌的了解和认知。
同时，在保护陕北秧歌方面，可以通过依法立项、资金扶持等方式推动传统文化的保护和传承。
关于陕北秧歌的传承发展探讨
关于陕北秧歌的传承发展探讨【摘要】陕北秧歌作为中国独特的民间艺术形式，具有浓厚的历史文化背景和丰富的表现形式。
本文将从陕北秧歌的起源和特点、传承方式、现代社会地位、表现形式以及保护与传承策略等方面展开探讨。
通过分析陕北秧歌传承发展现状，提出对陕北秧歌传承发展的建议，展望未来陕北秧歌的发展方向。
对于陕北秧歌的传承发展具有重要意义，可以促进陕北地区文化传统的传承和发展，也有助于丰富当地人们的精神文化生活。
希望通过本文的研究，能够引起社会对陕北秧歌的关注，为其传承发展提供更多的支持与保护。
【关键词】陕北秧歌, 传承, 发展, 历史意义, 现状, 起源, 特点, 传承方式,社会地位, 表现形式, 保护, 策略, 现状分析, 建议, 展望1. 引言1.1 陕北秧歌的历史意义陕北秧歌作为陕西地区一种传统文化遗产，具有深厚的历史意义。
其起源可以追溯到古代的祭祀仪式和农耕活动中的歌舞表演，历经千年的沉淀和传承，形成了独具特色的艺术形式。
陕北秧歌不仅是古代农民祈福祭祀的载体，更是记录了陕北地区农耕文化、劳动精神和生活方式的重要代表。
在漫长的历史长河中，陕北秧歌承载着丰富的文化内涵和民俗风情，反映了当地人民对生活的热爱与追求。
通过舞蹈、歌唱等形式，陕北秧歌展现了人们对丰收的喜悦、对生活的热忱以及对传统文化的尊重。
陕北秧歌也成为了当地人民交流感情、传递信息、弘扬美德的重要途径，对社会稳定和文化传承起到了积极的推动作用。
1.2 陕北秧歌的传承现状也有一些人和组织致力于推动陕北秧歌的传承和发展。
通过举办各种形式的文化活动、比赛和演出，积极宣传和传承陕北秧歌，吸引更多的人加入到传统文化的保护和传承中来。
一些文化机构也开始加大对陕北秧歌的支持力度，培养新一代的陕北秧歌表演者，推动传统文化的传承。
一些学者和爱好者也在积极探讨陕北秧歌的保护和传承策略，寻找符合现代社会需求的传承方法，努力保留和传承这一宝贵的文化遗产。
在这样的努力下，陕北秧歌的传承现状或许并不那么悲观，仍然可以期待它在未来得到更好地传承和发展。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
内容摘要：【摘要】陕北秧歌以其特有的形式演绎和传递着陕北的历史,在长期的发展演变过程中不断与陕北人民的生活实际相结合,表达人们长期以来内心生活的真实感受。
本文通过对秧歌剧《兄妹开荒》的音乐特点、演出形式、历史意义以及艺术价值的论述,进一步深入地探索陕北秧歌这种民间艺术形式的价值。
【摘要】陕北秧歌以其特有的形式演绎和传递着陕北的历史,在长期的发展演变过程中不断与陕北人民的生活实际相结合,表达人们长期以来内心生活的真实感受。
本文通过对秧歌剧《兄妹开荒》的音乐特点、演出形式、历史意义以及艺术价值的论述,进一步深入地探索陕北秧歌这种民间艺术形式的价值。
秧歌剧起源于我国民间的秧歌,而秧歌是中国民间歌舞体裁的一种,广泛地流传于北方汉族地区,大多数的秧歌演出均在传统的农历正月十五元宵节这一日。
通常在较大范围的广场进行表演,演出人员较多,气氛热烈,因其源于农民劳动生活中所唱之歌而得名。
秧歌在漫长的发展过程中形成了以地域为特点的众多的艺术流派,其中又以陕北秧歌最具特色。
陕北秧歌以绥德、米脂、清涧、吴堡等地闻名,所唱曲调大多来源于民间小曲,最常用的有《岗调》、《银纽丝》、《对花》、《戏秋千》、《大挑菜》、《小放牛》等。
伴奏多用打鼓、小鼓、大锣、大拨、小锣、小拨和一对唢呐。
演唱时用板胡托腔,也有秧歌小戏,半说半唱,生活气息浓厚,常演曲目有《张良卖布》、《牧牛》等。
陕北秧歌舞蹈丰富,大场由一个“伞头”领舞,人们持有彩灯、绸布等道具,基本舞步有平走步、前走步、跳跃步、抖肩步、斜身步、十字步、圆场步等。
舞姿潇洒大方、活泼生动。
小场有2~8人表演“跑旱船”、“推小车”等节目。
表演顺序一般为:①引场;②安四门;③豁四门;④剁四门;⑤收场。
队形图案有“剪小股”、“牛眼睛”、“里外城”等。
陕北秧歌的风格健壮有力,节奏自由奔放,演唱富有典型的高原音调特色。
在抗日战争时期,陕北延安由于其政治优势,成为当时的政治和文化中心,而在陕北具有广泛影响的陕北秧歌也被赋予了时代内容,开辟了它与“新音乐”此消彼长的冲突与融合的进程。
秧歌艺术紧跟时代步伐,追求传统与现代的高度结合,特别是毛泽东同志在延安文艺座谈会上发表讲话以后,陕甘宁边区首先掀起了一场群众性的“新秧歌运动”,在原有演出形式的基础上,从剧本内容、人物、化妆等表演形式上作了许多有益的改革,其中秧歌剧《兄妹开荒》就是其中的代表。
秧歌剧的题材内容大多取材都十分广泛,几乎涉及群众生活的各个方面,有反映广大农村阶级斗争的,反映当时解放区的生产、生活活动的,以及反映根据地军民反对日本帝国主义和国内反动派的革命斗争的各个方面,如《兄妹开荒》就是反映当时解放区的生产斗争的。
为了响应党中央自给自足的号召,陕北解放区展开了轰轰烈烈的生产大运动,《兄妹开荒》的歌词非常真实地反映了这一点。
创作者采用边区人民生活中真实的事物为出发点,引出了创作的第一条主线,a部第一段歌词通过“雄鸡高声叫”,“太阳红又红等事物出发”,反映了劳动人民珍惜时光,抓紧生产的鲜明形象,a部第二段歌词,点明主旨,道出在生产大运动的过程中,各行各业都获得了极大的发展,人们把恢复生产作为当前的首要任务,同时也感觉到当一个农业英雄是无尚的光荣。
b部的两段歌词,“向劳动英雄看齐、加紧生产、不分男女、大家共同努力”均起到了良好的宣传号召作用。
宣传革命政策,号召广大的人民群众向劳动英雄看齐,加紧生产,巩固和维护根据地建设。
全曲的歌词并无过多华丽的辞藻,采用简单质朴、浅显易懂的音乐语言讲述了一个适合社会各阶层、不同文化层次人群需要的故事,开场部分男主角一边舞一边唱,给人一种幽默风趣的真切感,在风趣幽默的同时也不乏对故事情节、人物特点的准确描述。
通过故事的对白,完整地演绎了一出根据地人民群众真实的生产故事,不仅讲述了一个幽默真实的故事,更从一定程度上记录了中华民族的革命史和发展史。
全剧的形式和剧情都比较简单,只有两个角色,采用传统“领唱秧歌”与“走戏调”的形式进行演唱,用叙述式的演唱来表达剧情的发展。
采用旧秧歌中的“小场子戏”作为形式的基础,广泛地吸收了当地的民歌、地方戏曲、民间歌舞以及话剧、舞蹈等因素综合创编而成的一种小型歌舞剧,是一种融戏剧、音乐、舞蹈等诸多因素为一体的综合艺术形式。
全剧的音乐是以陕北民间音调作为基础而创作的,它既有鲜明的民族特色和乡土气息,同时又带有时代的特点,音乐淳朴有力、明朗乐观。
开头的旋律真实地模仿雄鸡的鸣叫声,接着诙谐幽默带有强烈舞蹈节奏的旋律进行拉开了全剧的序幕。
b部开头采用与a部完全不同的调式,表现出全民齐生产、加紧劳动的场面,真实再现了在革命的环境中成长起来的农村革命青年的崭新形象。