义与利议论文800字
利与义议论文(精选3篇)
利与义议论文（精选3篇）利与义议论文（精选3篇）大家都经常看到作文的身影吧，尤其是议论文，议论文通常要求具备三要素：论点、论据、论证。
写这类作文需要注意哪些事项呢？以下是小编为大家收集的利与义议论文（精选3篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
利与义议论文1“君子喻于义，小人喻于利”这句处于孔子之口。
意思是君子看重的是道义，小人看中的是利益。
不管是古代还是现在，我们身边都存在许许多多的君子和小人，而在重大的事件面前，我们则更能看到这些君子与小人，感受人心。
今年春节，我们国家爆发了疫情。
全国人民高度关注疫情，也因为疫情的出现造成了一些物资的紧缺。
在这种情况下，却出现了一些没这良心大发国难钱的人。
我在新闻中看到有的工厂连夜加工，为的就是赶制那些假冒名牌的口罩向市民出售；有的商人因为口罩紧缺，将口罩卖到了三四百块一个；更离谱的是有的私人司机高价收取车费，帮助人偷偷逃离已经封锁的疫区……这是让人多么不齿的行为啊。
他们的行为，真是体现了“天下熙熙，皆为利来。
天下攘攘，皆为利往。
”一切皆为利益。
可能有些人说，为了自己，有什么错？可是，他们在获取自己的私人小利益，也同时侵害了他人的利益，毁了自己的品质。
在谴责这些人的同时，我更为我们的“君子”而骄傲。
84岁的院士钟南山在疫情发生时，号召大家能不去武汉就不要去武汉，可本人却义无反顾地奔赴武汉去研究疫情。
全国各地的医生纷纷写下申请，主动要求到疫情最严重的医院去参与救援，他们每天马不停蹄地工作，跟病毒这么近，只是为了尽力去治好病人。
这些医疗人员，就如同之前前往大兴安岭灭火的消防员，他们都是灾难中的逆行者。
他们难道不怕死吗？不，他们跟我们一样，是一个普通人，他们也有自己的家庭，有自己的父母，也有自己的儿女。
他们之所以坚定向前，敢于面对种种困难的，是因为他们心中又大义，这“义”就是他们对工作，对国家的责任感。
人人们常说：“这个世上哪有什么岁月静好，不过是有人为你负重前行。
”他们为什么会负重前行，为什么会舍下妻儿，这不正是因为他们心中有大义吗？因选取大义，虽知道前有刀山火海，才会有逆风前行的国之君子啊。
专题03 义与利-2021年高考作文议论文热门经典论题必备之哲理思辨篇
专题03义与利义利说义与利，貌似相反，实则相通。
“义”要求人献身抽象的社会价值，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人真正的“自我”。
“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义的实践，后者把人生变成一场利的争夺，殊不知人生的真正价值是超乎义与利的。
义与利都脱不开计较，所以，无论是义师伐叛臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张的。
义利观，是一种特定的伦理规范和道德准则。
毕竟“好义”和“欲利”是两种人性，其中虽有交集但并不是不可共存。
儒家的重义轻利，孟子大义为先的思想，激励着近代革命人士为民族大义前赴后继、舍生取义，让民族于危难中重义轻利，重“义”的思想已然成为中国人血液中的因子。
当今社会中一些人以利为上的功利主义，是一种缺乏诚信、道义的危险信号。
对于生活在和平时期的我们，我们的“义利观”应该与时俱进，在现实社会中，我们应该欣赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。
在生活中面对“义”与“利”的冲突时，我们应该合理的平衡这两者的关系，把“义”放在首位，以义统利。
于个人而言，正确的看待和处理义和利的关系是做人、立身的大事，我们不可陷于个人的利欲之中，为人处事应见利思义，应在道德与利益的抉择中站到“义”的一方。
立论树1.义在利上,追求义与利的统一2. 选择应理性，先义后利，义利兼得3．谈谈“利”和“义”的辩证关系4．为人处世不能只看重利益，更要看重道义5.利益要靠自己的正当劳动去获得。
6.取利还是取义，完全取决于我们自己的心。
7.人不能见利忘义,我们要抵制拜金主义。
8.做人要树立正确的义利观,在义的范围内追求利是值得提倡的9.为私利而毁掉公义是可耻的。
10.符合道义的利才能长久。
背范文义与利自人类创始，万物本源之时起，义与利便好似韩非口中的矛与盾，世人千百年来为之争论不休。
古有孔子“放于利而行，多怨”的领悟，近有《富国轮》中的为达目的，不择手段的宗旨。
世人难掩内心之迷茫，我们该如何面对义与利这对矛盾？孔子说“君子喻于利，小人喻于利”，又说“不义而富且贵，于我如浮云”，其实二者可以兼得。
有关利与义议论文（通用5篇）
有关利与义议论文（通用5篇）有关利与义议论文（通用5篇）相信大家都写过作文吧，特别是作文中不可忽视的议论文，议论文的基本结构是由论点、论据、论证三部分组成的，即议论文的“三要素”。
那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？下面是小编整理的有关利与义议论文（通用5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
利与义议论文篇1——在义与利之外，还有一种更值得一过的。
这个将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。
君子喻以义，小人喻以利。
中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。
可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义的迂君子。
那个时代过去了。
曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝蜂奔利而去。
据说观念更新，义利之辩有了新解，原来利并非小人的专利，倒是的天经地义。
时间就是！这是当今的一句时髦口号。
企业家以之鞭策生产，本无可非议。
但世人把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市场。
我曾经嘲笑廉价的人情味，如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。
试问，不花钱你可能买到，一句问候，一丁点儿恻隐之心？不过，无须怀旧。
想靠形形色色的义的说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。
在义利之外，还有别样的人生。
在君子小人之外，还有别样的人格。
套孔子的句式，不妨说：至人喻以情。
义和利，貌似相反，实则相通。
义要求人献身抽象的实体，利驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的，遮蔽了人的真正的自我。
义教人奉献，利诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真是超乎义务和权利之外的。
义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。
如果说义代表一种伦理的人生态度，利代表一种功利的人生态度，那么，我所说的情便代表一种审美的人生态度。
有关利与义的高中议论文素材
有关利与义的高中议论文素材这篇关于有关利与义的高中议论文素材，是特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！重义轻利的唐太宗——信义比财物更重要一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安，想献给唐太宗。
可是他却在给天鹅洗澡时，不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。
他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。
他只好痛哭流涕的作了一首诗，其中就有两句：“礼轻情义重，千里送鹅毛。
”唐太宗知道后，很受感动，没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气，反而大大奖赏了那个使者，因为他看重的不是礼物财物，而是使者的那份信义和诚心。
舍利取义，目光长远——追求利益也要讲究信义“非典”期间，板蓝根一下子成了抢手药，供不应求。
不少小企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。
面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计扩大生产，平稳市场上的药价。
他们固然是商业企业，重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利选择大义，却能赢得长久的信誉。
果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。
*鼓励劳动致富——要在义的范围内追求利改革开放的总设计师*，以惊人的胆识，提出了可以让一部分人通过诚实劳动合法经营先富起来，先富带动后富的主张。
他说，不能认为所有追求财富的人都是腐朽的、堕落的，只要在法律和社会主义道德范围内，合法获取的财富就是值得肯定的。
淡泊名利的钱学森——高尚的品格比名利更让人尊重钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国。
曾经有一次，他获得了100万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。
1992年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。
他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。
”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。
生死之间——舍生取义是人类精神的境界就在泰坦尼克号即将沉没时，大部分的男子汉自愿慨然赴死，把生的机会留给了老、弱、妇、幼!救生艇上，忽然一个妇女大叫：“我的两个孩子还没上来!”一个小姐马上站起来说：“我还没结婚，更没有孩子，我把他们换过来吧。
关于利益的议论文800字6篇
关于利益的议论文800字6篇关于利益的议论文800字篇1子罕与宋人为人孰高孰低，世人一目了然。
但人们在道德与利益的抉择中往往陷入犹豫，甚至选择后者。
在我看来，利益虽重，却是身外之物。
无论何时，看轻利益，坚守道德，是我们每个人都因恪守的本分。
陶渊明不为五斗米折腰，面对权势，他奋力丢去官帽，远离了官场世俗，游弋于清新田园间。
陶渊明丢弃的是声名和利益，得来的是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，留住的是自己清高的品行。
他的奋力一掷，使世上少了一个趋炎附势的贪官，使后人多了一个清高脱俗的典范。
170多年前，虎门上硝烟滚滚，林则徐遥望浓烟，人们拍手称快。
林则徐与其事迹至今为人所赞扬，但林则徐付出的却是自己一品中堂的官位。
那一刻林则徐放弃了利益与官帽，填满其胸膛的是一腔爱国的情操。
他失去了全部的财富却拉开了中国近代的抗争史。
这些在利益与道德间选择道德的人们，在当时被认为是愚蠢的。
但他们虽无法享受金碧辉煌的生活。
却用一生的清贫与高尚，守住了自己的灵魂，换来了一代代人的褒奖。
现在看来又何尝不是明智的选择呢?司马光在《训俭示康》中提到俭能使君子行，小人远罪丰家使人正道，而贪却能使人麻痹双眼，遭到祸患。
古代最著名的贪官和珅生前用尽各种手段陷害忠良，搜刮民脂民膏，可谓富可敌国在利益与道德间，和珅抛弃了自己的道德。
他的行为为他换来了唾骂与殒命，就连其资产也在死后充公。
西方小说中夏洛特，葛朗台，阿巴贡和泼留希金这四大吝啬鬼不惜以道德换利益，但他们最终获得的是什么呢?无非是众人的嘲讽谩骂和悲惨的下场罢了。
那些抛弃道德选择利益的人，纵使其因此家财万贯，也永远不会得到他人的赞扬因为其所失去的是精神财富。
这笔财富堪称无价，这难道不是愚蠢的选择吗?但即使我们都知道利益与道德孰轻孰重，仍有人会在利益前蒙蔽双眼。
从三鹿奶粉到塑化剂，从1115火灾，至各种贪官糜烂。
食品，工程甚至行政现如今各行各业都有人因利益而选择贪。
在坚守道德已慢慢变的只是一句口号的现在，难道我们只能放任这种现状继续下去吗?答案明显是否定的，此时此刻我们每个人更应从小事做起，从身边做起，恪守品德，不为金钱所动，从而遏制这股不良之风的蔓延。
高三作文(议论文)义与利
义与利从小到大，我们听到的大多是这样的说法，君子重义不见利、施恩不图报、大公无私、无私奉献等。
在义于利的交锋中，咱们民族一贯视义为荣，瞅利为耻。
也正因为此，历朝历代涌现了不计其数的大爱无私之人，他们以自己的光风霁月般的义举绚烂了中华民族精神的天空，凭自己的拯弱扶贫的精神温暖了千千万万颗悲冷的心灵。
这些不计回报的馈赠，这些挺身而出的义举让我们活着有意义、有方向、有力量。
因此孔子的弟子奋不顾身下水救人后收取贵重酬谢引来大大家的纷纷议论，也在情理之中。
但孔子对他弟子的这种行为却大加表扬。
孔子的态度为什么总与大家相反呢?因为他明白，义而不利，行而不远。
对一个人而言，实现一项义举一件善行，不是难事，难就难在多做一些，不间断地做下去。
毕竟每一个人都有自己生活的空间，都有自己的责任和权利。
非功利的行善仗义，付出精力与财力，内心固然得到了慰藉与充实，人格与灵魂因为无私无悔而变得饱满而鲜活。
但人终归是社会之人，他不免受制于现实中方方面面的利益，所以绝不能苟求一个人总是牺牲自己奉献自己。
也正是由于这种牺牲和奉献使得许许多多的人视行善举义为畏途，从而他们只是感动感激只是钦佩敬仰，却不效仿不加推广。
如果在可能的情况下，政府机构社会组织成一些有识人士，也包括那些在别人的善行义举中获得利益和受益人，能够主动且真诚地对善行义举的实施者给予合适的回报，让他们真真切切地因为自己的本不图报的行为获得了精神与物质的补偿，让他们真正的发现，自己的行为与其说是帮别人帮助社会不如说是在帮自己，是在为自己为亲人为社会积蓄生活的美好，惟其如此，有爱有善之人就会更加努力地去施爱使善，他们不会再有后顾之忧或世薄之叹，让义行能够得到精神或者物质的回报，对此，政府机构有责任去建构一种机制，形成一种常为规范，始以规范，终以风俗。
我们要让好心人有好报，这样好心人才会层出不穷，义善之行才会蔚然成风，我们发自内心地赞同咱们传统的义利价值观，重义轻利，但我们不排斥利。
义与利议论文800字作文
义与利议论文800字作文英文回答：When it comes to the topic of morality and utility, I believe that there is a delicate balance between the two. On one hand, morality refers to the principles of right and wrong, and it often involves making decisions based on ethical considerations. On the other hand, utility refers to the usefulness or practicality of a decision, often in terms of maximizing benefits and minimizing harm.For example, imagine a situation where a doctor has to decide whether to allocate a life-saving drug to a young, otherwise healthy patient or to an elderly patient with multiple chronic conditions. Morally, the doctor may feel inclined to prioritize the younger patient, as they have more years of life ahead of them. However, from autilitarian perspective, the elderly patient may benefit more from the drug due to their existing health issues. In this case, the doctor must weigh the moral obligation tosave the young patient against the utility of saving the elderly patient.中文回答：谈到道德和利益的话题，我认为两者之间存在着微妙的平衡。
高中议论文：2中庸之道 义与利
中庸之道在中国人心中居极重要之位置，盖他们自名其国号曰“中国”，有以见之。
中国两字所包含之意义，不止于地文上的印象，也显示出一种生活的规范。
什么是中庸之道？中庸之道并不是“折中、不上进”，不是一把尺子取其中点。
它追求的是无过无不及的思想和做人处事的大智慧。
中庸之道，是为了改造社会，是为了追求真理，如果能够在真理和美德上走得更远，即使冒着巨大的风险，他也决不犹豫。
在社会地位和财产上，没有大的成就，被世人视为无用之人，但自己觉得这种生活更体现了自己的个性，体现自己对真理的追求，因此也决不感到自卑。
孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。
”也就是去除偏激，选择正确的道路。
它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
至少我们可以从“大跃进”和“文化大革命”的偏激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。
朱熹说：“中者，无过无不及之名也；庸，平常也。
”程颢解释：“不偏之谓中，不易之为庸。
中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
”这就是说，中庸一要不偏不倚，二要无过无不及，控制好合适的程度。
孔子说：“君子中庸，小人反中庸。
君子之中庸者也，君子而时中。
小人之中庸者也，小人而无忌惮也。
”清末时期，我们自称“天朝上国”，闭关自守；而五十年代的大跃进又有了“人有多大胆、地有多大产”的口号。
不履行中庸之道让我们在发展的过程中走了不少弯路，面对今天许许多多的新问题，又该怎么办？我们最重要的目的不是争输赢，而是希望大家正确认识中庸之道，它作为儒家思想的精髓，作为科学的哲学观，时刻都指引着大家做出任何正确的决定，只有提倡它才会推动个人和社会的进步。
中庸之道不仅被永久的载入历史的功劳簿，以后也必将随着历史的车轮滚滚向前。
如果社会过于强调法治，那么美德何去何从？如果过于强调经济效率，那何来经济公平？如果过于强调物质文明，那我们岂不是就失去了精神文明？过分极端，缺少中庸，我们的社会终将停滞不前！国与国之间，和平共处五项原则民族问题主权问题一国两制个人：治病用药吃饭做人正所谓“人为财死”，许多人放弃义，仅仅却只是为了自己的一己之私，为了自己的物欲和享受罢了。
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【个人简历范文】古人云义字当头，下面是为大家整理的关于义的议论文800字，希望你会喜欢!关于义的议论文800字一失足成千古恨人们都说，舍生取义者，君子也;舍义取生者，小人也。
可在我看来，有时为了长远的利益，舍生而取义，未免是可取的,舍义而取生,不一定不可. 西楚霸王项羽是人们所公认的“义士”了,潇洒威武，大气豪迈。
可就是这一个“义”字，蒙蔽了他的双眼，不辨是非黑白，错失了杀死刘邦的机会。
而在最后生死关头也就为了这一个"义“字，不肯渡江，乌江自刎，留下了千古遗恨。
关羽又何尝不是如此呢?被称作是”义绝“之人，却也因”义“字而战败，一失足成千古恨。
可见，舍生取义者，虽为君子，却非真君子，有些情况下也是不能成就大事的。
一个真正的君子，是会选择，该舍义时便舍义，该舍生时便舍生，是毫不会犹豫的。
他们的双眼是清亮的，他们会洞察局势的变换，他们明白”君子报仇十年不晚“的道理。
能屈能伸，敢于放下与舍弃，才是真正的豪爽与大气。
而不是如项王、云长一般，一味的追求那所谓的义，不懂得取舍的道理，而失了江山，误了大事。
越王勾践应该算是真正的君子了。
在国家灭亡之后，放下了”义士“所追求的情操与原则，忍辱负重，卧薪尝胆，时时不忘复国之大计。
若干年之后，一举反击，打得对方毫无还击之力,他便成功了.此所谓真君子也。
再仔细想想，汉王刘邦也算得是真君子了。
虽说为了达到目的而舍弃了”义“而遭人唾弃，可他终究是成就了一番霸业,一统天下，建立了大汉王朝，书写了一曲神话。
在我看来，人们所说的能屈能伸之士，莫过于此了吧! 可在某些人看来，舍义者是可耻的，是不够称是君子的。
其实不然。
在某些关键时刻，为了长久的打算，舍义也是一种必要的手段和方法，更是一种生存的智慧与人生的挑战。
其实，这些舍义者，并不是真正的“舍义”，他们只不过是将义放在以后来实现了。
而“义”，却也是永存于他们的心中的。
只是他们敢于暂时舍弃。
从某种意义上说，是更大的勇气者与胜利者。
最新-有关利与义的议论文论据 精品
有关利与义的议论文论据重义轻利的唐太宗——信义比财物更重要一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安，想献给唐太宗。
可是他却在给天鹅洗澡时，不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。
他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。
他只好痛哭流涕的作了一首诗，其中就有两句礼轻情义重，千里送鹅毛。
唐太宗知道后，很受感动，没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气，反而大大奖赏了那个使者，因为他看重的不是礼物财物，而是使者的那份信义和诚心。
舍利取义，目光长远——追求利益也要讲究信义非典期间，板蓝根一下子成了抢手药，供不应求。
不少小企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。
面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计扩大生产，平稳市场上的药价。
他们固然是商业企业，重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利选择大义，却能赢得长久的信誉。
果然，非典过后，神威药业销售业绩一片大好。
邓小平鼓励劳动致富——要在义的范围内追求利改革开放的总设计师邓小平，以惊人的胆识，提出了可以让一部分人通过诚实劳动合法经营先富起来，先富带动后富的主张。
他说，不能认为所有追求财富的人都是腐朽的、堕落的，只要在法律和社会主义道德范围内，合法获取的财富就是值得肯定的。
淡泊名利的钱学森——高尚的品格比名利更让人尊重钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国。
曾经有一次，他获得了100万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。
1992年，他申请辞去了学部委员的称号，这与当前一些人为争名争利而想尽办法的现状形成强烈对比。
他说我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。
钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。
生死之间——舍生取义是人类精神的最高境界就在泰坦尼克号即将沉没时，大部分的男子汉自愿慨然赴死，把生的机会留给了老、弱、妇、幼!救生艇上，忽然一个妇女大叫我的两个孩子还没上来!一个小姐马上站起来说我还没结婚，更没有孩子，我把他们换过来吧。
中考议论文素材：关于“利与义”的典型论据
中考议论文素材：关于“利与义”的典型论据重义轻利的唐太宗——信义比财物更重要一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安，想献给唐太宗。
不过他却在给天鹅洗澡时，不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。
他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。
他只好痛哭流涕的作了一首诗，其中就有两句：“礼轻情义重，千里送鹅毛。
”唐太宗知道后，很受感动，没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气，反而大大奖赏了那个使者，因为他看重的不是礼物财物，而是使者的那份信义和诚心。
舍利取义，目光长远——追求利益也要讲究信义“非典”期间，板蓝根一下子成了抢手药，供不应求。
很多小企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。
面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计扩大生产，平稳市场上的药价。
他们固然是商业企业，重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利选择大义，却能赢得长久的信誉。
果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。
*鼓励劳动致富——要在义的范围内追求利改革开放的总设计师*，以惊人的胆识，提出了能够让一部分人通过诚实劳动合法经营先富起来，先富带动后富的主张。
他说，不能认为所有追求财富的人都是腐朽的、堕落的，只要在法律和社会主义道德范围内，合法获取的财富就是值得肯定的。
淡泊名利的钱学森——高尚的品格比名利更让人尊重钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国。
以前有一次，他获得了 100 万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。
1992 年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。
他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。
”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。
生死之间——舍生取义是人类精神的境界就在泰坦尼克号即将沉没时，绝大部分的男子汉自愿慨然赴死，把生的机会留给了老、弱、妇、幼！救生艇上，忽然一个妇女大叫：“我的两个孩子还没上来！”一个小姐马上站起来说：“我还没结婚，更没有孩子，我把他们换过来吧。
高三议论文：义与利--素材
[题目回放]阅读下面的材料，根据要求写作。
子曰:“举国上下交争利，则国之殆矣。
”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”在论语中有许多关于“利”与“义”的名言。
读了上面三句，你有怎样的感触与思考？请以其为基础确定立意，并合理引用，写一篇议论文。
要求明确角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于700字。
一、文章之“魂”——解题，析概念，立意利——利润，好处（对私，小我）利者，“生人之用曰利”，主要指实际利益。
义——道义，正义（对公，大我）义者，“事之所宜也”，即伦理规范和道德原则之下所持道义。
义利本身无褒贬，但对待义和利的立场态度，特别是在义与利发生矛盾时的倚重取舍，却不仅体现一个人的义利观，而且也能反映人品、觉悟境界和人生态度。
由此，在社会道德中，义利观通常更为人们所看重，而在义与利矛盾面前能否心端行正，则是识辨一个人正直与否、高尚与否、担当与否的“试金石”。
//中华民族历来讲求做人做事道义为先，“重义轻利”是中华民族优秀传统文化之精髓，也是古人眼中的君子人格。
《论语》中讲：“君子喻于义，小人喻于利。
”孔子认为“不义而富且贵，于我如浮云”，荀子强调“义胜利者为治世，利克义者为乱世”，孟子则倡导生与义“二者不可得兼”时要“舍生而取义”。
这种义利观，历来为世人所推崇，成为熔铸中华民族精神人格的重要基石，由此造就了一大批为了大德大义，而不惜以身赴死、舍生取义的仁人志士和英雄豪杰。
马克思言：“人们奋斗的一切，都与他们的利益有关。
”我们从来都不否定人们对正当利益包括物质利益的追求，而坚决反对的是“非正义的剥削”“冷冰冰的利己主义的算计”，坚决反对功利之心当头、个人利益至上和拜金主义当道。
二、文章之“眼”——拟题目的技巧是利，还是义？（论义与利）鱼与熊掌真的不能兼得吗？（鱼与熊掌可兼得）利义与利益（义与利）三、文章之“骨”——结构层次（思路/逻辑/总论、分论之间的关系）作文的结构质量：第一，结构要完整。
舍生取义的议论文（通用20篇）
舍生取义的议论文舍生取义的议论文（通用20篇）相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，特别是写作中最基本、最常见的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，表达自己的观点和主张的文章体裁。
怎么样才能写出优秀的议论文呢？下面是小编帮大家整理的舍生取义的议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
舍生取义的议论文篇1人，固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
在对待生于死、利与义的问题上，两千多年前的大思想家孟子曾说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
”从此，舍生取义成为古往今来千千万万中国人奋发向上、百折不挠的精神支柱；作为一种进步的人生观被一代代仁人志士当作评估人生价值的标准。
这种民族精神具有巨大的历史震撼力和时空穿透力，一直闪耀着人文精神的光辉。
在历史的长河中，有多少壮士豪杰为了自己所追求的真理和梦想，抛头颅、洒热血。
他们如群星般在历史的天穹上闪烁着不灭的光辉。
一身侠胆的荆轲，高吟：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”终于血洒秦宫，慷慨就义；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱留于后世的状元郎文天祥，用自己的生命为舍生取义作了最好的注解；直至近代，“一腔碧血勤珍重”的秋瑾女侠、“我以我血荐轩辕”的鲁迅先生，无不是舍生取义的楷模。
他们将自己的生命火花凝铸于铁镣之中、迸发于刀光之上，流芳百世、永照后人。
去年，非典型肺炎这场突如其来的巨大灾难，对我们的意志和勇气也是严峻的考验。
在这个看不见硝烟的战场上，虽然许多年轻的生命因此而一去不返，但面对这些，没有人退缩，大家前赴后继，在逆境中不沉沦、在挑战前不退缩，终于，我们戴上了胜利的桂冠。
这就是舍生取义！它是维系中华民族团结和国家统一的精神纽带；是促进中华民族不断走向兴盛繁荣和文明进步的重要精神动力。
中华民族是一个永不屈服的民族，艰苦和磨难只会把我们锤炼得更加坚强。
我们要大力弘扬我们的民族精神，为中华民族谱写出一支支自强不息、舍生取义的精神之歌。
利与义议论文_作文850字_议论文作文_
利与义议论文“君子喻于义，小人喻于利。
”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转，下面给大家分享利与义议论文，一起来看看吧！利与义议论文1朋友的种类可以分为义友和利友，这两种朋友乃人生之中不可或缺的一部分，每个人都会有这样的朋友群，或者说生活圈，彼次共同构建出人生精彩的篇章，绘制出人生精彩的画卷。
义友和利友是人生的必须组成部分，也是每个人生存生活所必要的。
义友与利友是生活中客观存在的，每个人都无法回避的现实，无可厚非，也没必要回避其存在，是一种生活中所必备的人际关系。
每个人都会有自己生活的“圈子”，“圈子”里的成员主要以朋友为主，而所谓的朋友又可主要分为义友和利友两种。
每个人都会有自己的利益和诉求，为了满足自己的需要，必需获得自身以外的帮助与支持，为了彼此间的利益需求，这些人共同建构出一定的圈子，相互帮助共同达到各自的目的，此乃利友；为了共同的志趣、爱好、理想彼此走到一起的人，称之为义友。
利友之间以利益需求为纽带，失去了利益的支撑，彼此间的关系就显得苍白无力，这样的关系经不起时间的洗礼，更是无法经得起考验；而义友之间，不存在利益的瓜葛，彼此之间名利意识淡泊，是一种比较单纯的社会关系，彼此间的往来不为利益所驱使，却能经得起岁月的洗礼与考验。
人为了工作、生活、爱好、理想、志趣和利益必须与社会成员发生这样那样的关系，构建出“朋友圈”，朋友之间到底属于那种类别的朋友，每个人各自心中都会有定位。
众所周知，一个人的力量毕竟是有限地，要想达到自己心中的目标或者某种利益的诉求，就必须借助外在的力量，结识、结交并团结一定范围内人，并与之发生密切的联系，为的是达到日后或相当长的时间内合作共赢之目的，这类朋友也就是我们所说的利友。
利友之间有着千丝万缕或者说相同、相近的利益关联，为了达到某种利益的平衡或利益的满足，营结而成的一种人际关系。
利友之间始终以利益为前提，利益是维系彼此关系的联接点或核心，一旦失去利益的关联，它们之间的关系就会显得苍白无力，一切皆会烟消云散，失去了利益的制衡，利友之间的关系就会因之消逝。
利与义的高中议论文素材
有关利与义的高中议论文素材这篇关于有关利与义的高中议论文素材，是特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！重义轻利的唐太宗——信义比财物更重要一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安，想献给唐太宗。
可是他却在给天鹅洗澡时，不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。
他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。
他只好痛哭流涕的作了一首诗，其中就有两句：“礼轻情义重，千里送鹅毛。
”唐太宗知道后，很受感动，没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气，反而大大奖赏了那个使者，因为他看重的不是礼物财物，而是使者的那份信义和诚心。
舍利取义，目光长远——追求利益也要讲究信义“非典”期间，板蓝根一下子成了抢手药，供不应求。
不少小企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。
面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计扩大生产，平稳市场上的药价。
他们固然是商业企业，重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利选择大义，却能赢得长久的信誉。
果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。
*鼓励劳动致富——要在义的范围内追求利改革开放的总设计师*，以惊人的胆识，提出了可以让一部分人通过诚实劳动合法经营先富起来，先富带动后富的主张。
他说，不能认为所有追求财富的人都是腐朽的、堕落的，只要在法律和社会主义道德范围内，合法获取的财富就是值得肯定的。
淡泊名利的钱学森——高尚的品格比名利更让人尊重钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国。
曾经有一次，他获得了100万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。
1992年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。
他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。
”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。
生死之间——舍生取义是人类精神的境界就在泰坦尼克号即将沉没时，大部分的男子汉自愿慨然赴死，把生的机会留给了老、弱、妇、幼!救生艇上，忽然一个妇女大叫：“我的两个孩子还没上来!”一个小姐马上站起来说：“我还没结婚，更没有孩子，我把他们换过来吧。
义与利作文800字议论文
义与利作文：和谐共存的伦理选择在人们的日常生活与工作中，常常会面临到一些道德抉择，即选择追求利益还是坚持自己的道义准则。
这个问题涉及到“义”与“利”的辩证关系，引发了广泛的讨论。
在我看来，义与利并非二选一的关系，而是可以相互融合并行的，只有在两者的和谐共存下，我们才能真正实现全面发展的目标。
首先，义和利并不是对立的概念，而是可以互相促进的。
在现代社会中，个人的利益往往与集体的利益息息相关。
人们的成功往往建立在对他人有益的基础上。
例如，企业家开创一家企业，创造了就业机会与经济发展；医生无私奉献平凡的工作，拯救病患的生命。
这些人们以自己的付出实现了个人的利益，同时也为社会做出了贡献。
其次，义与利的关系需要建立在正义的基础上。
通过追求道义准则，我们可以确保在追求利益的同时不伤害他人的利益。
正义的实现是社会不断进步的基础，也是人们共同生活的基石。
例如，在商业领域，企业经营者应该追求合法合规的经营，不损害消费者的权益。
只有确保公正、公平的交易环境，我们才能实现共同发展与共赢。
此外，义与利的关系也需要考虑长远的利益。
短期的利益往往会带来一些负面影响，而长远利益则需要我们从整体的角度来考虑。
例如，在环境保护方面，很多企业为了追求短期经济利益，忽视了环境的破坏与资源的浪费。
然而，随着时间的推移，环境问题变得越来越严重，给人类社会带来了巨大的影响。
只有在平衡义与利的关系下，我们才能够实现可持续发展。
最后，义与利的关系也需要考虑个人的目标与价值观。
每个人的追求和价值观不同，我们在做出道德抉择时需要权衡自己的利益与自己对于道义的看重。
但是，我们也需要意识到，个人的利益与社会和他人的利益相互关联。
个人只有在追求自己的利益的同时，也能够关心和尊重他人的利益，才能建立和谐共赢的社会关系。
综上所述，义与利并非对立的关系，而是可以相互促进的。
我们需要在追求利益的同时，坚守道义准则，推动社会的发展。
只有在正义、可持续和谐发展的基础上，我们才能够实现个人与社会的双赢。
君子喻于义小人喻于利议论文800字(优秀范文8篇)
君子喻于义小人喻于利议论文800字(优秀范文8篇)关于君子喻于义小人喻于利议论文，精选4篇优秀范文，字数为800字。
无论是身处学校还是步入社会，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我为大家整理的君子喻于利议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
君子喻于利，在君子中，是最容易被人忽视的人。
但有一件事却在我心中留下了深刻的印象。
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你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我为大家整理的君子喻于利议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
君子喻于利，在君子中，是最容易被人忽视的人。
但有一件事却在我心中留下了深刻的印象。
那是上学的一天，放学时，我正在回家的路上。
突然，我看见一个人坐在地上，双手抱在膝盖上，双腿叉着，身子向前一倾，一双腿不知在往哪儿放，好像在想着什么，不知该怎么向前走。
我正要上前，却发现他的双腿已经被腿摔破了，只能在地上坐着，好一会儿，才能勉强站起来。
我走上前，问：“你没事吧？你不会摔倒了吧？”“没事儿。
”那人一边说一边向我摆摆手。
我不知道他是怎么了，便一边走一边想：这人这么可怜！竟然这样不讲道德，真不懂人。
可是，我看到他不知所措后，又对他说：“这个叔叔，你不用再这样了，我扶你起来就行！”“没事儿，你就让我自己去吧，这是小事儿！”“你就让我自己去吧！”我一边说一边拉他的裤子。
他不知道，这一次，他真的摔倒了。
他的右腿被摔破了，鲜红鲜红的，还流着鲜红的血。
我赶紧把他扶起来，一边扶他，一边对他说：“你没事儿吧？我扶你。
”“没事儿，没事儿，没事儿。
”他说完，就扶了起来，我对他说：“谢谢你，这是我应该做的！“他连忙回答说：“不用谢。
”“这是少先队员应该做的，再见！”“再见！”“你是少先队员，应该做一个诚实的好孩子，你不能做的事，我不能做！你就让我自己去做。
君子喻于义小人喻于利议论文800字(范文5篇)
君子喻于义小人喻于利议论文800字(精选范文5篇)关于君子喻于义小人喻于利议论文，精选4篇精选范文，在我国古代文人雅士的笔下，君子喻于义是指君子的品质是高尚的，是高尚的。
我们要学习君子喻于义精神，因为君子喻于利精神是指君子的品德是高尚的。
君子喻于义小人喻于利议论文(精选范文)：1在我国古代文人雅士的笔下，君子喻于义是指君子的品质是高尚的，是高尚的。
我们要学习君子喻于义精神，因为君子喻于利精神是指君子的品德是高尚的。
一个人要获得别人的赞美，首先就要看他是否具有君子的道德。
一个人不仅要有君子的道德品质，还要具有一个君子道德。
我们中华民族历来崇拜孔子这种思想。
我们每个中国人都敬仰他，都想成为他的学问，所以我们要学习他的思想精神，要学习他的品质。
我们每个人都是君子，但都不是君子。
君子的道德品质是高尚的，也是高尚的。
君子要做到这三点，就必须学习他的品德。
学会做人，就必须要懂得做人要正直、善良，这是我们中华民族的优秀传统。
君子的道德品质是很高尚的，如果人与人之间有矛盾就要讲究原则，不能斤斤计较，要以平和的心去对待，这是我们中华民族的优良传统。
我们中华民族是礼节之邦，礼仪之邦是人的一种修养，是一种品质，是全人类共同的品质。
君子喻于义小人喻于利议论文(精选范文)：2读君子喻于义小人喻于义，就是在今天，我们所学的《君子喻于义》，就是我们这些学生所学的《君子喻于利》。
这篇课文主要讲了：君子，是我们学习的好榜样，在我们生活中有许多例子：有些人，虽有很高才能，但是，他的才能并不是用来炫耀的。
这些人的品行，不就像《君子喻于义》中的“君子”吗？就比如《君子喻于义》中的“夫君，小人，非君不敢不敢言”，就是说“君子言而有不信”。
这篇课文让我懂得了：我们一定要做一个有信义的人，不要像这些人一样，言而有信。
不要做一个说话没用的人，因为说一些实在的事也不是做一个不讲信用的人，因为那不是真正的君子。
在我们的生活中，我们也有一些说话没用的人。
高中议论文 《义利之辨》 作文资料
高中作文：义利之辨（含范文）一、作文题：子路受而劝德,子贡让而止善孔子认为，大多数人没有子贡这么巨大的财力，无法不在乎这笔赎金，因为如果白白付出这笔赎金，他自己的生活就可能受到重大影响。
而如果不能取回自己代付的赎金，那么即便看到鲁国人在外国沦为奴隶，有机会救同胞出火坑，大多数人也会放弃为本国同胞赎身。
二、参考立意（一）偏“义”。
1. 明确反对见利忘义。
成就人之所以为人的理想人格，克己修身而成就德性。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。
”2. 在“义”“利”不可得兼的情况下牺牲利益而成就道义，极端的情况即是杀身成仁、舍生取义。
在义与利尖锐对立、只能做出非此即彼选择的特殊情况下，要更为注重道义而非利益。
（二）偏“利”。
3.肯定合理之利的正当性。
孔子曾说:“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
”4. 见利思义、以利促义的现实发展效果。
5. 让利而止义，短期个人实现了道义，但长期于社会大众无益。
（注意：利益永远不是人类追求的第一目标，这是极其重要的观点。
人类最重要的排在首位的是道德文化而不是利益，这便是永恒的真理。
追求的利益，首先要符合正义、道义，这里的正义、道义源自内心，源自仁义礼智的教育。
）（三）义利并举6.在动机上反对“以义求利”，但在结果上可以接受“因义得利”。
即反对在主观动机上假仁义之名而行牟利之实，但却接受在客观效果上因行义而得到正当利益特别是公共的大利（长远群众利益）。
7. 助人者单纯助人，受助者、旁观者要善于感恩和给予肯定，不要吝啬自己的掌声。
8. 利义同样重要有意义。
三、作文题分析：其实，子贡的“高标道德”把原本平淡无奇、应该人人都能够做到的道德，超拔到了大多数人无法企及的高度。
既然“道德”标准如此之高，那么本来符合道德的代偿赎金后的收回赎金，现在就变成“不道德”的了。
因为“道德舆论”会对收回赎金的人说：你什么也没有付出，算是做什么好事？跟人家子贡比比，你简直就是个自私自利的人！──任何人不妨设身处地想一想，如果你做了一件为奴隶赎身的大好事，得到的却是“自私自利”的评价；如果你做了一件合于道德的善事，得到的却是“不道德”的恶名，你还会去做吗？你当然不会做，而是开始跟着“道德舆论”说。
重义轻利甘于奉献自己的议论文
重义轻利甘于奉献自己的议论文现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。
我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。
因此，重义轻利甘于奉献自己,奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”;周总理鞠躬尽瘁，死而后已;孔繁森将自己的一生奉献于阿里。
他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。
其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。
有人认为奉献是为了更多地索取。
寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。
恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。
现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。
他们这种无私的精神，同样是奉献。
这种奉献更深沉，更伟大。
奉献是积极主动的。
个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。
猪在生存之时，一味地索取;而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。
因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。
此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。
现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。
我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。
这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。
由此可见，精神力量的奉献不可忽视。
我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
人间最伟大的奉献也在于此。
教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。
当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。
奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。
让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。
让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。
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义与利议论文800字
"君子喻于义，小人喻于利"这句处于孔子之口。
意思是君子看重的是道义，小人看中的是利益。
不管是古代还是现在，我们身边都存在许许多多的君子和小人，而在重大的事件面前，我们则更能看到这些君子与小人，感受人心。
今年春节，我们国家爆发了疫情。
全国人民高度关注疫情，也因为疫情的出现造成了一些物资的紧缺。
在这种情况下，却出现了一些没这良心大发国难钱的人。
我在新闻中看到有的工厂连夜加工，为的就是赶制那些假冒名牌的口罩向市民出售；有的商人因为口罩紧缺，将口罩卖到了三四百块一个；更离谱的是有的私人司机高价收取车费，帮助人偷偷逃离已经封锁的疫区....这是让人多么不齿的行为啊。
他们的行为，真是体现了"天下熙熙，皆为利来。
天下攘攘，皆为利往。
"一切皆为利益。
可能有些人说，为了自己，有什么错？可是，他们在获取自己的私人小利益，也同时侵害了他人的利益，毁了自己的品质。
在谴责这些人的同时，我更为我们的"君子"而骄傲。
84岁的院士钟南山在疫情发生时，号召大家能不去武汉就不要去武
汉，可本人却义无反顾地奔赴武汉去研究疫情。
全国各地的医生纷纷写下申请，主动要求到疫情最严重的医院去参与救援，他们每天马不停蹄地工作，跟病毒这么近，只是为了尽力去治好病人。
这些医疗人员，就如同之前前往大兴安岭灭火的消防员，他们都是灾难中的逆行者。
他们难道不怕死吗？不，他们跟我们一样，是一个普通人，他们也有自己的家庭，有自己的父母，也有自己的儿女。
他们之所以坚定向前，敢于面对种种困难的，是因为他们心中又大义，这"义"就是他们对工作，对国家的责任感。
人人们常说："这个世上哪有什么岁月静好，不过是有人为你负重前行。
"他们为什么会负重前行，为什么会舍下妻儿，这不正是因为他们心中有大义吗？因选取大义，虽知道前有刀山火海，才会有逆风前行的国之君子啊。
作为社会的一员，我们面对义与利时又应该如何取舍？孟子曰："生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
"疫情前的每一个君子之行，相信会让我们更加明确自己的选择。
选择心中大义，坚定前行，我们的国家会更强大，我们这个世界会变得更美好。