冬至文化常识

冬至文化常识

冬至(Winter Solstice)，是中国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测

定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历

12月21日至23日之间，这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的

一天;中国北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的习俗，

谚语：冬至到，吃水饺，还有关于该节气的诗词和影视作品。

自强不息。周公姬旦说：“天行健，君子以自强不息。”中华民族

的图腾崇拜是龙和凤。传说中的凤凰，每隔五百年就要在火中自焚一次。在中国人看来，五百年是兴衰往复的一个周期。五千年的沧桑巨变使华

夏文明在一次次灾难和抗争中获得了永恒的生命。

冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬

至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二

气的自然转化，是上天赐予的福气。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举

行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以

这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以

美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》

“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。

唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行

祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至

这天过节庆贺。

入九以后，有些文人、士大夫者流，搞所谓消寒活动，择一“九”日，相约九人饮酒(“酒”与“九”谐音)，席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。

民间还流行填九九消寒图以供消遣。九九消寒图通常是一幅双钩描

红书法，上有繁的“庭前垂柳珍重待春风”九字，每字九划，共八十一划，从冬至开始每天按照笔划顺序填充一个笔划，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图才算大功告成。填充每天的笔划所用颜色根据当天的天气决定，晴则为红;阴则为蓝;雨

则为绿;风则为黄;落雪填白。

【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头

碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平

辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也

常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将

军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”

姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬……予怀怆然，感慨

今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。”这首词中“淳熙丙

申至日”理解正确的是()。

纳西饮食文化与民族节日之祭祀活动有紧密联系。与婚丧大事紧密

联系。节日必有祭祀，祭祀必有饮食供品。家祭，公祭都有约定俗成的饮食谱子。就以大年三十晚上之大年饭这一餐为例，家祭礼仪之隆重，菜肴之丰盛均为一年家庭生活中之最。

此外，还有采用图画版的九九消寒图，又称作“雅图”，是在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵，一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花。元朝杨允孚在《滦京杂咏》中记载：“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点涛抻喟祝看到今朝是杏株。”

威武不能屈”出自《孟子•膝文公章下》。孟子说“大而化之谓圣”意思是说道理思想光大到能够随机变化的境界，就叫做圣人最雅致的九九消寒图是作九体对联。每联九字，每字九划，每天在上下联各填一笔，如上联写有“春泉垂春柳春染春美”;下联对以“秋院挂秋柿秋送秋香”，称为九九消寒迎春联。然而，不管哪种九九消寒图，在消磨时日、娱乐身心的同时，也简单记录了气象变化。据说有经验的老人，还能根据九九消寒图，推测出这一年的雨水多寡和丰歉情况。

九九消寒歌：一九、二九不出手;三九、四九冰上走;五九、六九，沿河杨柳;七九河开，八九雁来;九九加一九，耕牛遍地走。