20120715国学堂-梁冬对话林曦第二讲
20120812国学堂—梁冬对话林曦第六讲 文字版
20120812 国学堂—梁冬对话林曦第六讲文字版本期主题:书法的运笔之道主讲人:林曦主持人:梁冬播出时间:旅游卫视2012-08-12 21:30-22:15资源下载:/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e550da4bb5.html文字整理:半弯月风光晓杰yhlj 修身齊家慧从卢溪梁冬:追求天人合一,提高生命质量,大家好,欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》。
我是梁冬梁某人。
在过去几期里面呢,我们请到了小林老师啊和我们一起来学习书法汉字。
画外音:林曦,中央美术学院硕士,职业画家,曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展,出版有个人书画集、小说,音乐专集等。
梁冬:在前几期的时候呢,我们从这个篆书到隶书到楷书,然后讲到这个行书这个事情。
其实呢,行书很有趣啊,我们上次节目讲到,先有了行书,后来呢楷书在唐朝才形成。
这当然这个历史的流变,今天呢我们跟大家分享一下呢:行书。
林曦:对,行书实际上是一个生活中最实用的一个书体。
因为楷书你要……楷书的那种写法你写一篇文章可能好几天过去了。
所以实际上我们小时候,你记得吗?都很期盼能写所谓的连笔字,就是能把这个字和字联系起来的。
所以行书实际上是我觉得,如果你希望个人的书写漂亮的话,应该真正下功夫的一个书体。
那行书呢,历史上有很多代表的字帖,比如我现在给大家挑的这个是王羲之的《兰亭序》,冯承素的这个摹本。
那到后来在这个宋代的时候,有四位非常著名的书法家,像米芾、黄庭坚、这个苏东坡,他们都有……都有非常代表性的行书作品。
包括到明代的董其昌有非常……很多人喜欢。
所以你可以去挑一个跟你性情比较近的。
但是像我们节目开始说,我说一定要“取法乎上”,那“取法乎上”这些经典作品的好处呢,你会发现后来的大家基本上都受了王羲之的影响,他那个时代就是那样。
那这就跟中医里面的经方一样,它是一个……它是一个始祖,它是一个土壤,你什么样的种子投到了这个土壤里面都是可以长出果实的,所以我们往上学肯定对于长出一个相对来说有高度的自我是有帮助的。
20120819国学堂—梁冬对话林曦第七讲文字版
20120819国学堂—梁冬对话林曦第七讲文字版20120819国学堂—梁冬对话林曦第七讲文字版本期主题:书法的生命共振主讲人:林曦主持人:梁冬播出时间:旅游卫视 2012-08-19 21:30-22:15本期预告:画外音:怎样的心性利于写字?林曦:一定是你的心跟这个手的一个最协调、最舒服的状态里面你能写出好的字来。
画外音:书写过程中如何用气?林曦:最开始追求严谨,由严谨呢去追求放松,一定的放松之后再去追求严谨。
画外音:当代艺术有哪些特点?林曦:当代艺术是比任何一个我们过去的时代都强调创新、个体和完全崭新的一种状态的。
画外音:书法如何融汇历史?梁冬:每一个字似乎都有一种远古的招唤,你觉得如果你不是一个孤独的人,你总是活在一个历史的长河当中的一朵浪花而已。
画外音:《国学堂》全新策划,展开笔墨丹青的历史长卷,从书法艺术窥探文化传承,以笔锋流转探寻人生之道,书画家林曦带你重新发现汉字书法之美,一起聆听书法的生命共振。
梁冬:追求天人合一,提高生命质量,大家好,欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》。
我是梁冬梁某人。
今天可能是我们请小林老师来给我们上课,这个阶段的最后一课,也是总结之课。
画外音:林曦,中央美术学院硕士,职业画家,曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展,出版有个人的书画集、小说、音乐专集等。
林曦:古人说练字不费百日功,实际上,你只要在三个月,我的经验是,你只要在三个月里面,定时定量的写,而且正在正确的方法指导下,一定是会有相当另你惊喜的成果的。
因为,可能,有几个忌讳的是,一个呢,就是说,你有兴趣的时候写,没有兴趣的时候不写,你知道这跟舞蹈练功一样,你看他们,就是唱戏的也是这样,它需要一个你的身体、你的肌肉要习惯这个时候做这件事情,所以,古人很强调叫日课,就是每天我的这个功课都是一样的,而且,他那种滴水穿石的积累,最后一定是……比如说,三十天你每天都写一个小时,和你突然猛的写了三十个小时,是完全不一样的。
梁冬:重新发现中医
梁冬:重新发现中医作者:安平来源:《中国慈善家》2015年第02期我的人生使命就是传播中国文化和中医,让更多的人学会了解自己和家人的身体,能够有效地管理自己的生命资产梁冬的很多文章近来被很多微信号转发,这让梁冬感到很惭愧,甚至有“强大的恐惧”。
“那都是我六年前写的东西,比如《其实身体不需要这么多东西》、《最靠谱的养生是做一个天真的人》,文中许多内容在今天看来是偏执的。
”为了“避免再造更多口业”,他写了一篇《梁冬反思录》,将多年来对中医的思考更加审慎地呈现了出来。
他思考的主题是:中医要和科学对立吗?传统就一定优于现代吗?心法对了就能治病吗?无为的同时就不能有为吗?这是关于中医的思考,亦是关于哲学的思考。
文章结语,他说:我说的都是错的。
因为“不要迷信一切。
每一项东西都是因地、因人而不断变化的。
”在凤凰卫视主持人梁冬、百度市场副总裁梁冬、广告营销专家梁冬等身份之后,现在,在中医推广者、中医文化传播者这个身份里,梁冬将他的心安顿了下来,充满“温暖喜悦”。
这四个字,写在他的正安中医诊所门前的匾额上,前面四字是“正心诚意”。
“大部分人生重要的事情都不是自己选的。
”梁冬相信因缘和合。
对于当下的这条路,他亦把它看成是生命的启示。
他接受了它,从中看到了智慧和力量,然后,以不同的方式,他正蓄力将这些智慧和力量向外推展开来。
巅峰之后的离开1991年的一个下午,高中生梁冬在广州图书馆里看到了奥格威的《一个广告人的自白》。
这本书开启了梁冬的梦想。
“我才知道广告原来是这样一个东西,它是如此紧密地和商品经济结合在一起,而且它在某种程度上还把现代的社会心理学、认知心理学和商业逻辑结合在一起。
”高考时,梁冬选择了中国传媒大学(当时的北京广播学院)广告系。
他此后的人生脉络,就此展开。
1998年,梁冬进入凤凰卫视。
体育、财经、娱乐节目的编辑、记者,他都做过,而转折,发生在对《凤凰直班车》的救场上。
某一天,因为鲁豫患眼疾不能上镜,梁冬被推到了《凤凰直班车》的前台。
梁冬对话萧宏慈(第02讲)
萧宏慈:对,所以我想说它的那个药物的这种成份和散发的这种气场,恐怕还不完全一样。总而言之呢,他们有各种的草药,或者药酒,或者手法,用的都不一样,但是呢治病都很有效。比如说我还碰到一个,他是治儿科比较多的一个(医生),我说你怎么治病呢?当场我也看了一个,还当场拍了照,他说你看——他正好在抱怨,为什么呢?正好他的好像这个医师牌照也被取缔了。他说我已经行医这么多年了,不知道怎么又给我把它取缔了。我说是你整的不行吗?他说不是啊,他说即使这样,现在找他看病的还是很多。当场那天就看了一个,正好一个母亲带着一个孩子,这个孩子又发烧又拉痢疾还是怎么着,你看到他治病的方法非常简单,就在这个小孩的脊梁骨的某几个穴位用双手这样一捏,一掐。然后呢,你一看,就马上出了几个手捏掐的红印子。然后他再这么几拍,拍了几下,回头你再看这个小孩儿,刚才还是脸色蜡黄、痛苦不堪这个样子,不到一会儿,就马上这个气色就回来了,比如说烧也降了,肚子也不拉了。像这样的人看的还真不少,不止一例。我说挨个挨个的看,但那时候一边看一边采访。听他们的故事,为什么学医的,这样的人有一个共同的特点,就是他们一个是什么呢,就是家传,就是要么是他父亲,要么是他爷爷教他的。还有一种是什么的,还有一种是他当过赤脚医生。对了,话说回来,当赤脚医生呢是也有机缘,很多当赤脚医生的人也是因为要么他的父亲,要么他的爷爷或者他的某个叔叔,家里的某个人当过中医,对他有一定的影响,对他有一定的教学。包括我刚才说的那个十堰的那个大夫,他也是因为他好像是他爷爷教过他。后来在湘西碰到这样的—鄂西、湘西都是一样——碰见这样的家传的中医就越来越多。后来我也在想,那些地方他缺医少药的,如果没有这样一批民间的乡土医生存在的话,我都很难想象他们看病怎么看。因为有时候一走道,走十几里甚至几十里路,怎么去才能到那个医院,这是一个很大的问题。就是乡下看病难,的确是个大问题。所以像这样的土医生越多的话,其实越好。他解决实际问题啊。
091226梁冬对话倪海厦第二讲
091226梁冬对话倪海厦第二讲精品文档就在这里-------------各类专业好文档,值得你下载,教育,管理,论文,制度,方案手册,应有尽有-------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------091226梁冬对话倪海厦第二讲播出时间:《中国之声》2009.12.26 23:00—24:00主讲:倪海厦主持:梁冬整理人员:傅阳、慧从卢溪、徒步去旅行、拈花一笑、小翔、冷冷清清、晓杰、清远、ZXIU、YHLJ、建良、树没叶、蓝色天空、猪光宝器、天色已晚梁冬:是的,重新发现中医太美,重新发现中国文化太美。
来到今天的国学堂,我是梁冬。
从上一周开始的时候呢,我们特别邀请到“美国汉唐中医学院”院长,“加州中医药大学”博士班导师、教授呢倪海厦老师呢,来跟我们一起来分享。
今天呢,也同样邀请,很荣幸邀请倪老师来。
倪师,你好~倪海厦:梁冬你好,各位听众,大家好。
梁冬:对,在上一周的时候呢,倪师给我们讲到了一些很有趣的观念。
一个台湾的一个传统的学经方的医生,去到美国,跟美国的西医PK。
然后呢,看到了现在的整个的以美国为主的现代西医体系里面的问题之后呢,来重新的反思。
我们可不可以花一二句话的时间,来对上一周的话题做一个总结呢,倪师。
倪海厦:好,这个,如果说大家意识……老百姓的民众意识觉醒过来,大家都要求要经方,那同时呢,我们训练很多的好的师资出来的话,这个,我们就将来这个中国大陆绝对不会步上美国的后尘。
我们要应该从美国学到教训,你如果持续在西医药发展,迟早你走美国那条路,嚎。
那如果是现在就开始改变,看到美国已经陷下去了,这个国家国力并不是耗在战争上面,而是耗在医疗保险上面,那如果我们中国大陆不犯这个错误,开始的话,我们培养很多师资出来,很多好的优秀的中医,经方中医出来,然后到中国大陆各地去治病,然后我们把医疗负担减轻下来。
常海沧讲课内容
梁冬对话常海沧整理资料梁冬对话常海沧第一讲画外音:你可曾想过自己要活到多少岁?从理论上讲,你、我每个人都有条件活到125岁至175岁。
为什么大多数人活不到百岁?缺少这样的规划,你不晓得你自己还有条件活到百岁。
国学堂之孙思邈养生哲学系列,梁冬对话常海沧;逐层揭开孙思邈的养生秘决,告诉你中国人原来可以如此优雅的生活,轻轻松松活到120岁。
梁冬:大家好,我是梁冬,梁某人。
欢迎收看今天的一个节目,叫《国学堂》。
有一些年没有在屏幕上和大家这样见面了,主要的原因是在过去的这些年里面,我在学习中国的学问。
我发现中国人,真的是一群很可爱的人,他们懂得如何地去养生,如何地去对待自己的生命,而且呢,在几千年之前的中国人,他们的life style就已经很好了。
为什么这样说?有一个教授叫王守常教授,他是北京大学中国文化书院的老师、教授;他跟我们说,实际上中国这个概念并不仅仅是一个政治概念或者是一个地理概念,更多的它是一个文化概念;你居在中间,你可以告诉别人如何生活,那么你就是中国。
如果有一天你不能够告诉别人,如何更好地去生活。
作为一个人来说,你如何优雅得体而舒服而且高贵地生活,这实际上是一个蛮大的学问。
如果中国人不懂得告诉别人的话,让别人来告诉你,那别人就是中国。
我们就是外国,就是南蛮,就是东夷等等等等,这个不是我说的,这后面这句话是梁启超说的,所以我一直也希望说,做一件事情,帮助大家一起和我一起去学习,因为过去这些年,我一直在学习嘛,一起去看,到底什么样的生活,才是正确的生活,到底什么样的一种学问,才是能够让人感到喜乐的学问。
在我所喜欢的诸多的城市里面呢,有一个城市是西安。
我不认识一个没有文化的西安人,就像我不认识一个不聪明的湖南人一样,所有的西安人他们身上都带着某一种的古风。
有一天我认识了一位常海沧教授,他可是孙思邈的很好的研究者;所以今天我把常老师请到了我们现场,和大家一起来分享关于孙思邈、孙真人的故事。
你好!常海沧:梁冬好。
中国之声 国学堂 中医太美 黄帝内经 异法方宜论篇第二讲 讲座同步字幕
中国之声国学堂中医太美黄帝内经异法方宜论篇第二讲讲座同步字幕[00:00.00]091024异法方宜论篇第二讲[00:04.00]字幕制作:易健生活网[00:08.00]/eajian[00:12.00][00:13.00][00:18.38]梁冬:是的,大家好吗?欢迎收听今天晚上的国学堂,[00:22.42]重新发现中医太美。
从上一周开始呢,[00:25.08]我们已经开始进入了一篇新的[00:26.86]《素问·异法方宜论篇第十二》,[00:30.45]依然,请到的是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师,[00:33.92]徐老师你好![00:35.12]徐文兵:梁冬好,听众朋友们大家好![00:36.78]梁冬:对,在上一周的时候呢,[00:38.04]我们讲到了,这个为什么同样一个病,[00:41.63]诶,治不同的人都不一样呢?[00:43.72]岐伯说:因为地势不一样。
然后我们讲到东方,[00:46.56]就是说在中国,当时的中国。
[00:49.36]徐文兵:中原。
[00:50.56]梁冬:中原地区以东的地方,那些人他们的饮食啊~啊,[00:54.96]等等不一样,导致了他们得的病呢也不太一样。
[00:58.67]今天我们要进入第二段,从西方来的人,西方……[01:02.57]徐文兵:我们先补充一个啊,[01:04.03]有的观众提问。
就说了,上[01:06.30]次我们讲到了姓氏的“氏”。
[01:08.21]梁冬:对。
[01:08.64]徐文兵:啊~就是说,“氏”到底确切是什么意思?[01:12.23]“氏”就是说“何方人氏?”,“你从哪来?”[01:14.52]梁冬:对。
[01:15.14]徐文兵:但是“氏”呢还有另外两个意思呢,[01:17.84]就是职业--“燧人氏”。
[01:21.32]梁冬:“燧人氏”,钻火的人。
[01:23.01]徐文兵:诶,“神农氏”。
[01:24.24]梁冬:对,种庄稼的人。
梁冬对话田大夫第二讲
梁冬对话田大夫第二讲梁冬对话田大夫:阳气运行与天地之道第二讲播出时间:中国之声 2009-12-06 23:00~24:00梁冬:是的,一起重新发现,中国文化太美。
大家好,欢迎收听今天晚上的国学堂。
我是梁冬。
在上一周的时候呢,我们邀请了旅美的一个火神派医家——田老师呢,和我们一起来分享,如何用火神派的精神,来治疗抑郁症,这样的一个大家都会有人很关心的话题。
田老师,你好!田大夫:梁冬,你好!听众朋友们,你们好!梁冬:诶,是的。
就是在上一周的时候呢——稍微复习一下——田老师跟我们讲了,他说,根据火神派的这个观念啊,因为呢,从清代以后呢,有位郑钦安的老先生呢,他呢,就发展出一派,火神派的这种中医的精神。
诶,他的原理呢,认为,我们每一个人的肾中呢,都有元阳。
肾呢,就像坎卦一样。
坎卦,从卦象上来说呢,是两个阴爻包着一个阳爻。
换句话来说,就是在水里面呢,还有火。
火神派的观念呢,就是说,千方百计地要把这个元阳收回去。
当它回去之后呢,自然而然地,就会令到我们的身体健康。
当然喽,治疗抑郁症,也是在这样一个思路之下进行展开的。
上一周的时候呢,我们就跟大家说,说,田老师呢,今天会用一张药方,他在治疗现实案,一个医案,一个治疗深度抑郁症的一个医案呢,和大家分享,为什么这样组方就会有效?所以呢,今天,我是期待了一周之后呢,终于再等到了这个田老师。
田老师啊,我们就事不宜迟吧,好吗?你讲讲这个个案是什么样子的。
田大夫:Ok,谢谢梁冬。
梁冬:话说……田大夫:现在这个事情是这样的,就是说,对于火神派的这个理论呢,它的观点呢,就像梁冬先生刚才讲的。
那么,如果更通俗一点讲,大家对于说,肾脏,在五行里主水,但是呢,它这水中有阳。
那么,讲得简单一点,咱们都知道热水瓶,暖水瓶。
梁冬:对。
田大夫:暖水瓶里的水,倒出来的时候,你不知道它冷热。
梁冬:嗯。
田大夫:对吧,它要不冒热气,盖住盖子,你不知道冷热。
但是你摸它,知道它热的。
梁冬:对。
田大夫:这就是什么?那个阳气,那个能量和热量,藏在这个水里。
国学堂--梁冬对话红叶2-1-中国饮食文化-饮食之道【含音频】
国学堂--梁冬对话红叶2-1-中国饮食文化-饮食之道【含音频】01—饮食的有滋有味红叶老师分享从孔子的生活观里,看到其如何过得有滋有味的。
其实在中国古人包括士大夫阶层,都很懂得如何好好地对待自己的身体和灵魂,让自己吃得舒服,吃得愉快,睡得舒服,睡得愉快。
从而透过自己愉快,令到自己的身心更加健康。
自从西方文明传来之后,其实接受了一种观念,就是一定要有足够的热量、能量、饮食、营养等等。
在追求这些东西的过程中,反而忽略了中国生命和生活观里那一种追求精致、雅细、舒服的境界,其实有些时候也觉得很有些遗憾。
也就是说当这样一种生活文化消失的时候,生活过得真的是太粗糙了。
红叶老师是一个专业的医生,其从医生的角度发现:原来让一个人过得舒服,是健康的最基本的要求,也是最重要的一个源泉。
上一期提到了孔子的生活观、饮食观和文化观,接下来说说饮食的滋味。
现在所能见到的文化方面的发展,包括文化潮流,实际上都跟经济有很大的关系。
当西学东渐以后,当西方文化的思潮,包括市场经济的发展,带给东方思想,包括东方很多传统习惯一种妄图改变和颠覆。
在这种潮流之中,有两个门类,不光没有变化而且能够逆流而进。
一个是中餐,世界各地,中餐到处开花;另一个就是中医,中医有墙内开花墙外红之势。
其中还是可以看到中国文化的堡垒,中国文化的中坚,可以去发扬和去坚守的重要点位。
红叶老师作为医生,需要了解医疗以外内容,就象平常喝茶一样。
喝茶应该是心内求茶。
而学医到一定的层面后,需要医外习医。
就是说在医疗技术本身以外,或者医疗学科以外,找到别的学科对医疗能够产生启发的内容,这样的话就能够解决更多问题。
“心内求茶,医外习医”这是红叶老师近两年的体会,实际上在研究饮食的时候,一定要重视饮食味道。
美味的味道实际上也是中医的味道所在。
因为在中国传统文化里中国传统文人/士大夫阶层,一直在追求贵族的思想。
现在经济发展了,是有钱了,但丢掉了对贵族的追求。
怎么样才能把其找回来?考虑一下怎么样来寻找回已经遗失的久违的味道,不要光从营养上来考虑问题,毕竟现在大多数人都已经脱离了贫困。
国学堂—091226梁冬对话倪海厦第二讲文字版(下)
国学堂—091226梁冬对话倪海厦第二讲文字版(下)国学堂—091226梁冬对话倪海厦第二讲文字版(下)李明真转载2010-03-06 17:23 梁冬:重新发现中医太美,重新发现中国文化太美。
刚才呢,倪海厦老师跟我们讲的一个话题啊,就是说,有一些人呢之所以失眠,是因为呢,比如说其他的一些脏器里面的这个血不足,不足以呢去支撑心神,所以导致这个,呃,这个,这个失眠。
比如说肝脏的问题,晚上肝血不能回流,或者说不能滋养哈。
那,于是从那个地方呢就讲到了一个问题,就讲到说十二流注,就是说我们身体呢,它有自己的生物钟,是这样子吗?倪海厦:嗯,生理时钟,对。
梁冬:生理时钟嘛,对不对?那这个东西呢,会影响到我们身体所有的气血的运转的过程。
以前我们也知道这个子午流注,但是,我今天很想请这个倪师呢,从你的角度来给我们稍微的系统讲讲这个子午流注的话题。
倪海厦:嗯,我们这个气血流注呢,我们有个地支歌决,我们叫做“肺寅大卯胃辰宫”,肺开寅时,大肠开卯时,胃开辰时;然后“脾巳心午小未中”,就脾脏开巳时,心脏开午时,小肠开未时;嚎。
“申胱酉肾心包戌”,申时开膀胱,酉时开肾,心包开戌,戌时晚上7点到了9点;好,“亥焦子胆丑肝通”,就是亥时开三焦,子时开胆,就晚上11点到1点,丑时开肝。
这个十二地支落实上十二……我们的脏腑,正好配的好好的。
这是一个人的循环。
换句话说,如果这个东西,我们以科学的证据来看,假设它存在,我们去验证,你会发觉到肺癌的病人呢,过去,仅你现在查完你有肺癌,可是,过去一年,两年来,你可能每天晚上三点钟准时醒过来,到五点钟才能睡。
有些人说,中医的理论可以侦测到你肺癌最最最初期的时候,就可以知道你肺有问题,这个时候我们就要下手。
叫“上工治未病”。
好,那下手的方式很多,比如说,针灸;我们的五俞(shū)穴,好我们,井、荥、俞、经、合,我们的俞穴,就是所有的经络上的;第二个穴道,我们的荥穴,井、荥,荥穴呢,是专门调理、校正时间的。
国学堂 钱超尘训诂伤寒论第二讲
钱超尘训诂《伤寒论》第二讲
主讲:钱超尘 主持:梁 冬
播出时间 2009-07-26 23:00—24:00
梁冬:重新发现中国文化太美,欢迎收听今天的国学堂,我是梁冬。
依然有请是钱超尘教授,为我们做这个《伤寒杂病论》这个版本流传的一个分享。为什么我们这次请钱老,其实上一次的时候很多朋友也在网上留言。就说郭老讲了一半,为什么请钱老来讲呢,有两个重要的考量。第一个考量是因为我们其实已经录过几期郭老说的《伤寒杂病论》,不过郭老对他讲的东西要求非常严格,他老觉得他讲的东西还不够说白,所以他把录出来的那个部分的内容拿去给他的朋友听,希望听到反馈以后能够再重新录一遍,为了尊重郭老所以我们没有播出,而正在此时我又有机会结识到专门研究伤寒版本流传(音)的钱老,我觉得很有必要在这个过程当中请钱老给我们做一个关于《伤寒杂病论》版本的一个普及教育。这也是一个非常有趣的事情。
(广告)
梁冬:重新发现中国文化太美,依然是有请训诂学大师,钱超尘教授和我们一起研究《伤寒杂病论》这本书的前世今生,为什么教导之前,我们用了几部分的时间来讲到《辅行诀五脏用药法要》这个过程呢?是因为在很多年之前,钱老就认为张仲景的《伤寒杂病论》并不完全来自于张仲景本人所写,他的很多的经方来自于一本古书《汤液经法》。那《汤液经法》在历史上一度被认为失传了,但是想不到在敦煌藏经洞里面又被发现了,原来当年陶弘景是引述了《汤液经法》的一些内容,写成了《辅行诀五脏用药法要》这样的一篇9000字的,在绢上的东西。钱老用了毕生的精力对这一条线进行一个梳理,现在我们又重新回到张仲景年代的《伤寒杂病论》,再讲讲这本书的传承吧。
梁冬对话陆致极:又一种“基因”探索
梁冬对话陆致极:又一种“基因”探索梁冬对话陆致极第一讲本期主题:体质的秘密梁冬:“追求天人合一,提高生命质量”。
大家好。
欢迎收看由天士力集团冠名播出的《国学堂》。
我是梁冬,梁某人。
较早之前的时候呢,我有几个朋友很有意思,他们是斯坦福的博士后,在美国呢,是研究生物工程的,研究了二十多年的基因。
然后呢,回来中国创业。
有一天,我就跟他们聊天。
我说,你们研究这个科学,到底是研究什么的?有什么特别让你们觉得诧异的事情吗?这几个作基因工程的朋友呢,就告诉我说,他说啊,我们在研究基因的时候,一直在解读基因密码。
后来呢,就陷入一种很深的困惑:同样的一对父母,生下了不同的孩子,后天呢,基本上是同一个生活方式和环境,但是为什么他们的父母基因也一样的,为什么这些小孩子的基因表达有如此的不同?这个人呢,可能有这样的身体,那个人身体呢,就变得那么差呢?或者有这样的病呢?我说,那你怎么解读这个事情呢?他说啊,我们一直往深里解读,就发现其实受孕的时间,就是他们在不同的时候,形成人的时间,对这个事情的变量差别是很大的。
而且呢,他们说,一个东西,当它介入到时间这个维度的时候,你就不得不陷入一种思考,那就是一种超越科学的,或者超越客观物质的一种思考。
说到此处呢,他们就沉默,我觉得很有意思。
结果呢,当我听完了这段话之后,最近我看到一本书,这本书呢,是一位姓陆的老先生,陆致极老先生呢,写的叫《又一种“基因”的探索》。
《又一种“基因”的探索》呢,它就专门探讨这个问题。
于是呢,我就请来陆老师。
陆老师,你好!陆致极:你好!画外音:陆致极,复旦大学中文系硕士,美国伊利诺大学语言学系博士。
著有:《计算语言导论》、《中国命理学史论》、《又一种“基因”的探索》等著作。
陆致极:我呢,是在复旦大学,学的是古代汉语,同时是语言学理论。
那么后来到美国呢,去读那个博士学位。
那么当时搞的呢,是计算机和语言的关系,也就是说,怎么用计算机来处理人讲的话,或者人写出来的东西。
20120715国学堂-梁冬对话林曦第二讲
20120715国学堂—梁冬对话林曦第二讲本期主题:书法的内心回归主讲人:林曦主持人:梁冬播出时间:旅游卫视2012-07-25 21:30-22:15资源下载:/eajian文字整理:晓杰半弯月yhlj 嘻嘻田若素修身齐家猪光宝器慧从卢溪梁冬:追求天人合一,提高生命质量,大家好,欢迎您收看由天士力冠名播出的国学堂。
我是梁冬梁某人。
在过去的一期节目里边,我们请到了一个很年轻的书法家老师——林糊糊老师。
林曦:梁老师好。
梁冬:跟我们一起来分享关于书法种种种种。
画外音:林曦,中央美院硕士,职业画家,曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展,出版有个人书画集,小说、音乐专集等。
梁冬:用了一集的节目时间,还没来得及讲到底什么是书法,我们赶紧入正题。
什么是书法嘞?林曦:我觉得书法有好多好多层定义,就是我们通常会……大家会直接想到的是如何把字、把汉字写漂亮的一个方法。
但是,我们现在可能讨论到的书法其实是如何使用书法这样一个法门,能够深入到内心回归的一个方法。
梁冬:能举一个例子吗?林曦:就是说,我曾经,我做过一个书法课的一个教材,然后在这个教材的翻开第一页上有一段话,大意呢就是说,我们学习书法不是为了成为一个字比别人写得好的人,而是通过一遍遍的跟古人这个……因为法帖是最直接跟古人的交流,揣摩和熏习,然后使我们成为一个有教养、有风骨,然后懂得规矩的一个人,然后,最重要的是呢,你从书法的这个美里面体会到这个当下非常难得体会到的抽象之美,至于字写的够不够漂亮,够不够好看,那是一个非常次要的而且功能性的要求。
梁冬:我以前在节目里面曾经跟大家分享过我自己的一个感受呵。
当你在抄经的时候,抄着抄着你就发现,哎,有些字写的还好看,有些字呢就写得很乱,明明都是一个人在写,为什么会有这样的差别呢?显然是前者你的心是静的,是喜乐的;而后者呢,你的心是乱的,你是心有旁鹜的。
所以呢,写字的过程其实也是一个自我观察的过程。
林曦:对,而且是一个作用和反作用的过程。
国学堂黄帝内经—四气调神大论篇梁冬 文字版
国学堂黄帝内经—四气调神大论篇梁冬文字版国学堂黄帝内经四气调神大论篇1-141 木火水土经文:春三月,此谓发陈。
天地俱生,万物以荣,夜卧早起梁冬:是的,重新发现,中医太美。
大家好,欢迎收听今天的国学堂之中医太美。
那对面呢,依然是最近人气暴涨的徐文兵徐小周老师。
徐文兵:梁冬好,听众朋友们大家好~梁冬:很多人说您有这个赵忠祥的声音哦。
徐文兵:哎哟,不知道是夸我呢还是骂我。
梁冬:是的,我们在过去的十三周里面呢,粗略的讲了讲上古天真论,和大家一起向这个徐老师学习了一遍,那从今天开始,我们就要进入这个四气调神大论,是《素问》的第二篇,徐文兵:对。
梁冬:请徐老师这个给我们破一下题, 徐文兵:为什么讲“四气养神大论”呢,首先我们在上古天真论的第一篇里面就聆听了黄帝的老师岐伯的谆谆的教诲,诲人不倦,他反复几次提到:第一,他指上古之人呢,叫法于阴阳,和于术数。
这种法于阴阳就是人的所作所为要根据阴阳的变化去定出一些规则去做;后来他指出一些不善于养生的人呢,说他们不知持满,不时御神。
这个不时御神指什么呢, 梁冬:就是不按照时间。
徐文兵:不按昼夜和四季的变化去调整自己的那个生命的节奏,上次节目我记得你就重点提出生命是一个节奏,是,生命的节奏要和大自然的节拍符合一致的话,就过得很顺。
否则的话,就呛着,很累。
所以他在那个真人、至人、圣人、贤人中也提到了,特别说,圣人、贤人也是根据调于四时,他根据四季的变化去安排自己的身心作息节律。
所以呢,一个调于四时他就扩展开来在第二篇紧跟着就来讲了,他归结成一篇大的题目,叫四气调神大论。
梁冬:那调神又作何解释, 徐文兵:调神就是说人的意志,就是我们后天出生以后,被培养出来这种后天的理性的思维,是可以干什么呢,是可以慢慢学会要控制自己的情绪,安排自己的起居作息,然后调设自己的魂魄,魂魄是先天赋予你的,你改变不了的,但是可以通过后天的这种训练,使得自己的心和意达到一种沟通,也就是说,让你先天赋予的那个神的本能,就是符合按照你的意愿,去按照一种新的规律,去做。
20120708国学堂—梁冬对话林曦第一讲 文字版
2012-07-25 14:3520120708国学堂—梁冬对话林曦第一讲文字版本期主题:书法的历史性格主讲人:林曦主持人:梁冬播出时间:旅游卫视2012-07-08 21:30-22:15资源下载:/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e55 0da4bb5.html文字整理:晓杰★尐木頭★佩之赤梅舞雪红楼绿梦修身齊家慧从卢溪画外音:书法究竟是什么?林曦:用毛笔在纸上写字来锻炼心性的功夫。
画外音:书法如何反映历史性格?林曦:每个时代的书风都是最直接的这个时代的心电图。
画外音:学好艺术有哪些要求?林曦:眼高手低是学任何门类艺术的第一个要求。
画外音:中国文化有怎样的传承特点?林曦:天下大事合久必分,分久必合;放则必收,收则必放。
画外音:《国学堂》全新策划,展开笔墨丹青的历史长卷,从书法艺术窥探书法传承,以笔锋流转探寻人生之道。
书画家林曦带您重新发现汉字书法之美,一起聆听书法的历史性格。
梁冬:“追求天人合一,提高生命质量”。
大家好!欢迎您收看由天士力冠名播出的《国学堂》。
我是梁冬梁某人,大家好!我们很期待的这一期节目终于出现,你知道吗?一个人在一年当中可能就只有几期节目是值得名垂千古的,今天这一期呢,很有可能是这样。
点解啫?(广东话“为什么?”)因为在很久以前,有一个叫徐文兵的老师,他告诉我说,他说啊,哇,我最近发现了一个人,这个人呢,写书法写的实在太好了。
徐老师也算是自小承受家教,也算会写毛笔字的人了,能这样说,那我当然很好奇了,我说这是什么样的老先生呢?他居然告诉我,是一个年轻女子。
这于是就更加激发我的好奇了,当我面对这位老师的时候,林糊糊林曦老师的时候呢,才发现,哦,原来真的写字是一门伟大的艺术,今天就请来林老师,林老师你好!林曦:梁老师好!画外音:林曦,中央美院硕士,职业画家。
曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展,出版有个人书画集,小说、音乐专集等。
梁冬:书法这个事情很奇怪,自从人们开始用了电脑之后呢,很多人啊提笔忘字,你也会这样吗?林曦:就是因为我也用电脑,实际上这种大家不再把书法当做日常书写的这件事情,对书法是两面的。
20120722国学堂—梁冬对话林曦第三讲 文字版
2012-07-30 9:0920120722国学堂—梁冬对话林曦第三讲文字版本期主题:书法的身心修炼主讲人:林曦主持人:梁冬播出时间:旅游卫视2012-07-22 21:30-22:15资源下载:/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e55 0da4bb5.html文字整理:窗外别名晓杰风光学黄修身齊家青莲慧从卢溪梁冬:“追求天人合一,提高生命质量”。
大家好!欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》。
我是梁冬,梁某人,在上一期的时候呢,我们请到了年轻的书法老师。
林曦:梁老师好!梁冬:书法老师,林糊糊老师呢,和我们一起来分享了写字当中的种种有趣。
画外音:林曦,中央美术学院硕士,职业画家,曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展,出版有个人书画集、小说、音乐专辑等。
梁冬:讲了一件事情,她说一个“永”字,比如说拿着这个“永”字。
您正着写的时候呢,当然是这样写的了,如果你练习的时候,你反过来是这样去写一个“永”字呢,一定也很有趣。
那到底什么意思呢?林曦:就是克服自己的这个眼睛和手的惯性的一个方法。
这个,当然倒着写也不是为了去写字,实际上是一个分析的方法。
因为我们,由于我们是,如果我们是外国人就还OK,由于我们是中国人,你对这个字一定有你的理解,以及从小老师告诉你偏旁要怎么写,就是这个字的主体要怎么写。
比如写“王”,你会很正常的最后那一横,最后那一横是最长的。
梁冬:对。
林曦:这些习惯已经融入到我们的血液里面了。
但是呢,你再去临帖的时候,最好是能够彻底放下这个惯性,然后去跟帖写得一模一样的。
就是临帖这个事情,也就跟中医讲的,就是形、气、神三个层次。
最开始我们需要“形”,就起码你要做到“形”一模一样,你才可能做到“气”一样,然后你最后做到“神”一致的时候,你就可以离帖了,你就可以跟这个帖离得比较远,但一看呢你是掌握到这个精髓的。
所以很多人说,董其昌临的帖都出帖得很远,但是他追求的东西不一样。
发现生命太美——梁冬对话郭生白(第二讲)
梁冬:是的,重新发现中国文化太美。
大家好,欢迎收听今天国学堂,我是梁冬。
从在本周之内,继续邀请83岁的民间老中医郭生白先生,他也是第四代行医,临床61年了,和我们一起来分享中国文化,以及关于中国人对疾病健康等等的看法。
在上一周的时候,郭老和我们分享到关于什么叫道,我觉得印象特别深刻。
我能说一个车它也是有阴阳的它也有钢铁,有轴承,也有机械,那些成型的部分叫阴,它有动能它跑起来了,叫阳,但是为什么一个汽车不是生民呢?是因为它这个阴阳还不能转换。
虽然汽油是一个阴,点着了以后变成了火,变成动能,可以推动这是由阴可以转阳,但是它这个阳不能转回来阴,所以呢,汽车仍然不是一个生命,但是人是为什么人我们身上的能力又可以转化为物质,物质又可以转化为能力,所以郭老在上一周的时候就有人和汽车的区别来讲明这个人的生命和道之间的关系,我们觉得非常非常地有趣,当然在上一周不仅仅有这些内容,其实还有更多有趣的内容我们也把多它整理文字,分别在百度的贴吧梁冬吧,郭生白吧,以及你可以百度一下郭生白博客,在郭老的博客上面也有。
那今天我们继续邀请郭老和我们站在一个纯粹纯正的中医角度来看,什么是疾病?什么是生命?郭老有请。
郭生白:我在说白《伤寒论》以前,我想提出几个词语,解释一下大家把这个词语对于过去怎么理解和现在怎么理解,咱们统一一下概念。
第一个我谈疾病。
疾病我们说的太多了,疾病本质的内涵是什么?就说是疾病是什么?我们从这一方面考虑,疾病是外界物质,生物体以及非生物体侵入到我们的肌体引起来我们身体、生命本能系统的排异反映。
我再重复一下,疾病第一个是身体外界的致病物质侵入到肌体之内,引起我们身体本能系统地排异反映。
那么排异反映是什么呢?就是我们身体与生命俱来的,一同本来就有的一种能力。
比如说我们的大便、小便、饮食、出汗、打喷嚏、咳嗽、呕吐等等这是属于我们身体的一个本能系统的一部分。
这是一部分疾病。
另一部分疾病是我们身体内部各个脏器组织由于种种原因发生了功能性的活力下降或者是调节失常,这一些反映,也是疾病。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
20120715国学堂—梁冬对话林曦第二讲本期主题:书法的内心回归主讲人:林曦主持人:梁冬播出时间:旅游卫视2012-07-25 21:30-22:15资源下载:/eajian文字整理:晓杰半弯月yhlj 嘻嘻田若素修身齐家猪光宝器慧从卢溪梁冬:追求天人合一,提高生命质量,大家好,欢迎您收看由天士力冠名播出的国学堂。
我是梁冬梁某人。
在过去的一期节目里边,我们请到了一个很年轻的书法家老师——林糊糊老师。
林曦:梁老师好。
梁冬:跟我们一起来分享关于书法种种种种。
画外音:林曦,中央美院硕士,职业画家,曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展,出版有个人书画集,小说、音乐专集等。
梁冬:用了一集的节目时间,还没来得及讲到底什么是书法,我们赶紧入正题。
什么是书法嘞?林曦:我觉得书法有好多好多层定义,就是我们通常会……大家会直接想到的是如何把字、把汉字写漂亮的一个方法。
但是,我们现在可能讨论到的书法其实是如何使用书法这样一个法门,能够深入到内心回归的一个方法。
梁冬:能举一个例子吗?林曦:就是说,我曾经,我做过一个书法课的一个教材,然后在这个教材的翻开第一页上有一段话,大意呢就是说,我们学习书法不是为了成为一个字比别人写得好的人,而是通过一遍遍的跟古人这个……因为法帖是最直接跟古人的交流,揣摩和熏习,然后使我们成为一个有教养、有风骨,然后懂得规矩的一个人,然后,最重要的是呢,你从书法的这个美里面体会到这个当下非常难得体会到的抽象之美,至于字写的够不够漂亮,够不够好看,那是一个非常次要的而且功能性的要求。
梁冬:我以前在节目里面曾经跟大家分享过我自己的一个感受呵。
当你在抄经的时候,抄着抄着你就发现,哎,有些字写的还好看,有些字呢就写得很乱,明明都是一个人在写,为什么会有这样的差别呢?显然是前者你的心是静的,是喜乐的;而后者呢,你的心是乱的,你是心有旁鹜的。
所以呢,写字的过程其实也是一个自我观察的过程。
林曦:对,而且是一个作用和反作用的过程。
就是说,你的心性在最初是直接从你的笔里面,就是,直接你是反映的,你把你的心直接反映到你的笔上,然后从字上能看出来。
但是,通过一定的训练呢,我们可能通过一些方法,然后你再写字这件事上面获得一些成就感,获得一种专注的力量的时候,这时候字是反作用到你的心性的。
梁冬:此话怎讲?就是说,你在写字过程当中的时候,你会发现它重新刺激了你的心性吗?林曦:它重建和重新这个……怎么讲,整理了你的内心。
所以一个人……我们经常讲,就是磨墨的那个过程,实际上是磨心的过程。
你能坐在那儿,可能一个小时或者甚至两个小时,能够呼吸均匀、一笔一划地去临帖或者写字的时候,这毕竟代表着你有一颗很安定的心啊。
梁冬:这个东西对于现代人来说,它意味着什么呢?林曦:我觉得它的……跟它同样水平的事情大概跟你去……去深入的练瑜伽,或者打坐,或者站桩,练太极拳是类似的。
但是呢,我觉得这个写字就像纸上的舞蹈,它的条件限制更少一些。
梁冬:有些时候有一些人呢喜欢跟我们分享一些观念,比如我有些朋友,他自诩为自己心性还不错,他跟我说,你知道吗?打球,打高尔夫球这个事情很高级。
我说,如何高级法?他说,明明是这个球,明明是你这个人,你今天呢心情放松的时候呢,你整个身体放松的时候呢,那个球呀你轻轻挥杆不用力气,又远又直,想哪儿打哪儿,而且是就那么精准地到那个地方。
你完全不能够理解它为什么第二天还是这个人,你还是很努力,就打得那么差,他说,其实他们越来越发现,打球是一个控制自己心性,或者甚至是说,与自己的身心合一的过程,甚至是放松自己的整个这样状态的修炼的过程。
所以,他们……我后来接触那些真正打球打的好的人,他们是以此为修行的一种方法。
林曦:我觉得是这样的,就是佛家讲,说一切法皆是佛法,讲的不是说一切法都是佛教的法,我觉得讲的是每一件事情都可以作为你收心摄性的一个法门。
但是一定有那个更多人追随,更好跟从,然后有更多具体实践的次弟和方法的一些……或者也跟喜好有关系吧。
但我观察就说写字好像是挺……真的是挺受汉字文化圈人群的这个喜爱的。
我觉得这个就中国人对汉字的这种喜好是在你的血液里面的。
每一个文化,每一个……就文化也是一种生命嘛,书法也有它自己的生命。
有生命就有气数,就有它的这个成住坏空,就是都有它的生长收藏的过程。
所以我觉得这个不用想。
但是的确是这个书写少了呵,这个坏处当然是就是日常书写的量的降低了。
但是另外一件事情呢,就是说让那些少数的,他真的对书法感兴趣的人,他把书法能够纯粹化、艺术化、以及甚至是某种程度的仪式化。
对这个书法本身的可能性的探索,我觉得是有积极的意义的。
梁冬:好吧,我们下面还讲一讲你对于这个关于笔正的这个关系,是吧?这个笔……这个书法怎么才能知道这个东西是好的呢?林曦:从技术这个角度来讲,写字有两个问题。
一个呢,是你必须要解决我们之前讲到的中锋。
就是你不能够做到笔笔中锋,就是这个中锋能成为你即使八面出、就是笔锋就是你无论如何运用,你都能够让它维持在中锋里面。
梁冬:是不是说最高,最长的那根、那根毛,它写下来的那个指、那个它指向、总是指向中心的那个位置呢?是这个意思吗?林曦:是这个……不完全是这个意思。
就是说这个讲起来是比较……这个需要实际操作。
你会发现凡是有中锋质感的线条,就是你看过去那个、那个线条是圆的,是立体的。
我曾经给同学讲过一个例子,我说你有没有在这个傍晚,快……天快要黑的时候出门散步,然后你……就是这是我自己散步完出来的观察。
就是如果前方呢,有一个这么宽的纸片,立在那儿,就是或者说一个……一个铁皮,或者反正就是不是圆的东西立那儿,和一棵树在那儿,同样大小的体积,你能够一眼望过去,你基本上还是能判断这个是圆柱体,那个是一个薄片。
你试试,你是能分的出来的。
梁冬:对。
林曦:是中锋的笔划和非中锋的笔划就是这样的差别。
就同样的是一笔,就是那个就是薄的,是平面的,这个是立体的,是像圆柱体一样。
是……就是在王羲之的老师叫卫夫人,给他的……传他的一个东西,叫笔阵图,这当然是一个传说。
这个笔阵图里面讲的就一竖你要像什么啊?像万岁枯藤,就像万年的那个枯藤,那这枯藤它有什么特性呢?它第一是它的韧性,以及它的力度和它无论如何你也折不弯的那个……折弯了它还能弹回去的那个弹性。
梁冬:要写到那个程度的人就知道。
林曦:对。
就像我小时候无论如何都不明白我跟今天说的那个叫什么啊?就是龙跃天门,虎卧凤阁到底是什么意思。
但是后来发现,还真的就这样。
所以如果一个笔划里面,连基本的中锋这件事做不到,当然你可以说我这是一个古典的要求,就是你比如说现在当今的什么日本的这些,这些当代书法,就现代书法,它可能早就什么中锋、行气,这些用笔这些早就不在它的这个品评标准里面了。
就跟当代的艺术和传统的美术一样的,就是说它的……它的标准变了之后,你无法……无法评判。
就是它要的东西不一样了。
那我们现在讲的还是在传统意义上的这个……这个书法,那中锋是第一位的。
如果你的这个字你觉得不够立体,就是这个字就同样的两个字挂在一起,你觉得你的那个不够站得起来,那一定第一是中锋的问题。
梁冬:嗯。
很多年前,当我刚刚开始学做主持人的时候,我们的老师跟我们说过一句话,他说你知道吗?好的主持人绝对不是这样端着的,好像是一片纸一样贴着的,他一定是往前冲的。
林曦:哈哈哈……我说要试试吗?梁冬:然后呢,如果这个主持人他从旁边开拍的话,他的头是往前伸的,他说你看所有的CBS(哥伦比亚广播公司)、NBC(美国全国广播公司)、CNN(美国有线电视新闻网)所有的主播都是往前冲的,就像贞子一样,恨不得要从电视里面“嘭”出来。
他说只有当你主持人做到这样的程度的时候,你才能够真正的完成一种形而上的,与电视机前的观众的交流。
诶,这句话呢我今天说到这个地方的时候,我就突然明白了。
稍事休息,马上继续回来。
重新发现中国文化太美之《国学堂》。
追求天人合一,提高生命质量。
大家好!欢迎收看由天力士冠名播出的《国学堂》。
我是梁冬梁某人。
刚才呢,跟林老师讲到一个话题,她说经一笔下来,好果是好的毛笔字写下来的话呢,它是有所谓的中锋的。
什么中锋呢?就好像那个字啊,哪怕是毛笔写在一张纸上,你也觉得它是凸出来的。
就犹如说你,你看见的一棵树和一个同样宽度的一个铁片,你还是感觉它有不一样。
林曦:体积,就是那个密度。
梁冬:包括密度,包括它的那种圆融、边界。
林曦:对,对。
梁冬:包括它中间的那一点点的那高起的那种光线感,是吧?林曦:对对对,对对对。
所以这个……梁冬:那,是不是把那个墨搞稠一点,它就比较容易出现立体感呢?林曦:这个没关系,这个没关系,这是……梁冬:它是怎么才能出现这个中锋的感觉的呢?林曦:这是手上的感觉,力度,就是你常常去训练的结果。
当然,就是说一般在……梁冬:从科学的角度上来怎么讲?林曦:呵呵,从科学的角度上来说,就是你的手、笔和纸的那个当时的力度控制吧。
我觉得就是……就是控制的结果。
就是你行笔的过程,你既感受到下压的力,又感受到上提的力。
就是中嘛,中锋就是在中间,就是无外无内,无远无近的,就是无左无右的……梁冬:大而无内,小而无外。
林曦:对,一股力气。
梁冬:大而无外,小而无内。
林曦:对。
这种就中国很多这种顺口溜一样的吧,就是你体会到了就体会到了,但是你能长期地保持这个中锋的稳定,的确需要训练。
第二个呢,就是我说的动作。
就是想到书法,我觉得最接近的艺术是舞蹈,只不过你跳这个舞的时候呢,是用毛笔。
就是用笔在跳这样一曲舞。
这可以给大家介绍一下,在台湾有一个现代舞团,叫云门舞集。
他们专门有好几个作品是跟书法有关的,应该叫行草,行草一,行草二。
就是你会看到,他会用让舞者用身体来写这个字,我觉得非常的形象。
而且这也必定是行家所为。
就是写字的时候,你看舞蹈演员的训练,最开始肯定是不是去跳一个完整的舞蹈。
那你可以也说这个就跟武术一样,就你必定有内功,内功的训练。
就舞蹈可能它是一个基本功训练。
那这个内功训练对我来说,我觉得就是所谓中锋的练习。
因为就是你在中锋上使这个十分力,可能你在具体写字的时候,功夫就就放大二、三十倍。
就是它是一个……它是一个养料,是一个源头。
梁冬:我是不是可以这样理解?就这一笔写下来之后,那一支最长的毛,它所在这一笔里面……林曦:对,它待在中间。
梁冬:一直待在这一笔刬最中间的那个位置?林曦:对,但是它不是一个科学的准确,是一个感受的准确。
梁冬:呣。
林曦:所以第一呢就是中锋,第二呢就是我讲的,就是在一个舞蹈里面,你把……比如说一个两分钟的舞蹈,你把这个放慢,速度放慢,就是我们把它放到慢……最慢速度,你会看到里面很多在连贯的时候你没有注意到的动作。
就是在一个相对时的时间里面,这些每一个细微的动作,成就了你看到的这一个熟练的熟练的舞蹈。
那,或者我们看这个体操也是这样。
就是在最后这个裁判判断的时候,讲解员会放那个慢动作。