20120715国学堂—梁冬对话林曦第二讲 文字版
国学堂黄帝内经—四气调神大论篇梁冬 文字版
国学堂黄帝内经—四气调神大论篇梁冬文字版国学堂黄帝内经四气调神大论篇1-141 木火水土经文:春三月，此谓发陈。
天地俱生，万物以荣，夜卧早起梁冬:是的，重新发现，中医太美。
大家好，欢迎收听今天的国学堂之中医太美。
那对面呢，依然是最近人气暴涨的徐文兵徐小周老师。
徐文兵:梁冬好，听众朋友们大家好～梁冬:很多人说您有这个赵忠祥的声音哦。
徐文兵:哎哟，不知道是夸我呢还是骂我。
梁冬:是的，我们在过去的十三周里面呢，粗略的讲了讲上古天真论，和大家一起向这个徐老师学习了一遍，那从今天开始，我们就要进入这个四气调神大论，是《素问》的第二篇，徐文兵:对。
梁冬:请徐老师这个给我们破一下题, 徐文兵:为什么讲“四气养神大论”呢,首先我们在上古天真论的第一篇里面就聆听了黄帝的老师岐伯的谆谆的教诲，诲人不倦，他反复几次提到:第一，他指上古之人呢，叫法于阴阳，和于术数。
这种法于阴阳就是人的所作所为要根据阴阳的变化去定出一些规则去做;后来他指出一些不善于养生的人呢，说他们不知持满，不时御神。
这个不时御神指什么呢, 梁冬:就是不按照时间。
徐文兵:不按昼夜和四季的变化去调整自己的那个生命的节奏，上次节目我记得你就重点提出生命是一个节奏，是，生命的节奏要和大自然的节拍符合一致的话，就过得很顺。
否则的话，就呛着，很累。
所以他在那个真人、至人、圣人、贤人中也提到了，特别说，圣人、贤人也是根据调于四时，他根据四季的变化去安排自己的身心作息节律。
所以呢，一个调于四时他就扩展开来在第二篇紧跟着就来讲了，他归结成一篇大的题目，叫四气调神大论。
梁冬:那调神又作何解释, 徐文兵:调神就是说人的意志，就是我们后天出生以后，被培养出来这种后天的理性的思维，是可以干什么呢,是可以慢慢学会要控制自己的情绪，安排自己的起居作息，然后调设自己的魂魄，魂魄是先天赋予你的，你改变不了的，但是可以通过后天的这种训练，使得自己的心和意达到一种沟通，也就是说，让你先天赋予的那个神的本能，就是符合按照你的意愿，去按照一种新的规律，去做。
国学堂—梁冬对话蒋晔第二讲 文字版
梁冬：否则就有杀身之祸。
蒋晔：对。另外呢，他的功名很大，钱很多，在这个时候他知道退，进退自如。在大进的时候他知道退，可以讲那是很难很难的，在中国历史上这么几千年很少。
画外音：中国历史几千年，大跃进而知勇退者少之又少，范蠡功成身退，是保佑他在剧荡格局之下得以无恙的关键。这一选择也反映了中华民族的一贯心智模式。
梁冬：对，自己跟自己不存在道德，是吧？
蒋晔：自己和自己不存在德，只有人和人之间发生关系的时候，才有德可言，这就是德。那么右边呢，右上呢是个直来直去的直，是个直来直去的直。
梁冬：翻转一下。
蒋晔：是反着写的。那么什么是一个人有没有德行，这个人德好不好，就关键看他对朋友说话是不是直来直去啊。如果他对朋友直来直去，这个人可交。如果这个人拐弯抺角……
梁冬：对，云不转的时候，天不转的时候，是人心还在转。
蒋晔：人心还在转。所以正是由于这么一个状态，所以中国的这一个三大保护神就出来了。我们三个护身符，还有三个保护神啊！我们的老子、孔子、释迦牟尼又是三。
画外音：中国文化除了有《易经》、汉字、中医这三大护身符，还有孔子、老子、释迦牟尼三位保护神，他们为中华民族提供的智慧模式，怎样保佑了每个中国人走过一生呢？而汉字又如何令到中华民族绵延一统呢？《国学堂》重新发现中国文化太美。
梁冬：主要还是通货膨胀太厉害。
蒋晔：这个就是一个很大的问题了，当我们知道适可而止，知止而福，知道止。你就像我们中国汉字当中就有一个字——正，正中的中“正”，天下的“正”，正就是“知止为一”，要知道止，下边是止。
梁冬：对，正字是一个一，下边一个止。
蒋晔：对，要知止。实际范蠡呢，就是把正，知止为正，他用了。实际上钱多了不好，那么他把挣钱多的时候，他认为达到一定程度一定要散的，一定要散的。这个智慧很厉害。
梁冬对话萧宏慈(第02讲)
萧宏慈：对，所以我想说它的那个药物的这种成份和散发的这种气场，恐怕还不完全一样。总而言之呢，他们有各种的草药，或者药酒，或者手法，用的都不一样，但是呢治病都很有效。比如说我还碰到一个，他是治儿科比较多的一个（医生），我说你怎么治病呢？当场我也看了一个，还当场拍了照，他说你看——他正好在抱怨，为什么呢？正好他的好像这个医师牌照也被取缔了。他说我已经行医这么多年了，不知道怎么又给我把它取缔了。我说是你整的不行吗？他说不是啊，他说即使这样，现在找他看病的还是很多。当场那天就看了一个，正好一个母亲带着一个孩子，这个孩子又发烧又拉痢疾还是怎么着，你看到他治病的方法非常简单，就在这个小孩的脊梁骨的某几个穴位用双手这样一捏，一掐。然后呢，你一看，就马上出了几个手捏掐的红印子。然后他再这么几拍，拍了几下，回头你再看这个小孩儿，刚才还是脸色蜡黄、痛苦不堪这个样子，不到一会儿，就马上这个气色就回来了，比如说烧也降了，肚子也不拉了。像这样的人看的还真不少，不止一例。我说挨个挨个的看，但那时候一边看一边采访。听他们的故事，为什么学医的，这样的人有一个共同的特点，就是他们一个是什么呢，就是家传，就是要么是他父亲，要么是他爷爷教他的。还有一种是什么的，还有一种是他当过赤脚医生。对了，话说回来，当赤脚医生呢是也有机缘，很多当赤脚医生的人也是因为要么他的父亲，要么他的爷爷或者他的某个叔叔，家里的某个人当过中医，对他有一定的影响，对他有一定的教学。包括我刚才说的那个十堰的那个大夫，他也是因为他好像是他爷爷教过他。后来在湘西碰到这样的—鄂西、湘西都是一样——碰见这样的家传的中医就越来越多。后来我也在想，那些地方他缺医少药的，如果没有这样一批民间的乡土医生存在的话，我都很难想象他们看病怎么看。因为有时候一走道，走十几里甚至几十里路，怎么去才能到那个医院，这是一个很大的问题。就是乡下看病难，的确是个大问题。所以像这样的土医生越多的话，其实越好。他解决实际问题啊。
中国之声 国学堂 中医太美 黄帝内经 异法方宜论篇第二讲 讲座同步字幕
中国之声国学堂中医太美黄帝内经异法方宜论篇第二讲讲座同步字幕[00:00.00]091024异法方宜论篇第二讲[00:04.00]字幕制作：易健生活网[00:08.00]/eajian[00:12.00][00:13.00][00:18.38]梁冬：是的，大家好吗？欢迎收听今天晚上的国学堂，[00:22.42]重新发现中医太美。
从上一周开始呢，[00:25.08]我们已经开始进入了一篇新的[00:26.86]《素问·异法方宜论篇第十二》，[00:30.45]依然，请到的是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，[00:33.92]徐老师你好！[00:35.12]徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好！[00:36.78]梁冬：对，在上一周的时候呢，[00:38.04]我们讲到了，这个为什么同样一个病，[00:41.63]诶，治不同的人都不一样呢？[00:43.72]岐伯说：因为地势不一样。
然后我们讲到东方，[00:46.56]就是说在中国，当时的中国。
[00:49.36]徐文兵：中原。
[00:50.56]梁冬：中原地区以东的地方，那些人他们的饮食啊~啊，[00:54.96]等等不一样，导致了他们得的病呢也不太一样。
[00:58.67]今天我们要进入第二段，从西方来的人，西方……[01:02.57]徐文兵：我们先补充一个啊，[01:04.03]有的观众提问。
就说了，上[01:06.30]次我们讲到了姓氏的“氏”。
[01:08.21]梁冬：对。
[01:08.64]徐文兵：啊~就是说，“氏”到底确切是什么意思？[01:12.23]“氏”就是说“何方人氏？”，“你从哪来？”[01:14.52]梁冬：对。
[01:15.14]徐文兵：但是“氏”呢还有另外两个意思呢，[01:17.84]就是职业--“燧人氏”。
[01:21.32]梁冬：“燧人氏”，钻火的人。
[01:23.01]徐文兵：诶，“神农氏”。
[01:24.24]梁冬：对，种庄稼的人。
国学堂--梁冬对话杨奕2：健康你就拍拍手
国学堂--梁冬对话杨奕2：健康你就拍拍手20110910播放的国学堂养生保健的原理是什么？杨奕：就是充分地调动起自己的自愈力。
中医如何平衡阴阳? 梁冬：帮助其本能加强后，让本能去决定应该加还是应该减。
手掌发红意味着什么？杨奕：就吃好东西太多了，血脂偏高。
拍手为什么能养生保健？杨奕：五脏六腑全在手心上。
通过拍手的震动就是对身体一个调解。
《国学堂》探索养生，携手中医养生名家杨奕，共同解读身体语言密码，透视疾病的内外变化，打造坐在家里的健康宝典。
杨奕，中国名医论坛专家，中华自然疗法世界总会医学顾问，著有《手到病自除》一书。
01—痔疮怎么看在上一期杨老师作为一个全息健康大师，可以从不同的局部，看到不同的东西。
曾经一个朋友讲当把一面镜子打碎以后，会发现每一块镜子碎片上，还是照出的是一个人的样子。
这就是一个特别有意思的比喻，说明在宇宙当中每一个局部都包含了全部信息。
接下来要问的问题就是嘴唇，有人上嘴唇翻出来之后上面确确实实有这根线，其反应的就是肛门的问题。
上嘴唇往上翻出来发现不是白线，是跟肉色一样的线，线上面有白点，且有白的比较鼓，那就说明其有很多年的痔疮了。
如果正在犯痔疮的时候，那个点就是发红，那疙瘩是红的。
针对痔疮不用在上嘴唇那摁，要在脚底上对应肛门的这点上摁，如果有痔疮的话，一摁这个点非常痛。
其实就可以通过把这样的痛点解决了，左脚底肛门那儿问题也就好了。
按脚摁脚底的原理就是说，得让其朝一个方向排（一个方向按捏摁），否则来回不同方向摁的话，大脑接受的信息后搞不清楚了。
杨奕老师在其书里写，来回没有指定方向摁，就象是风箱里头打耗子，打老鼠虽然无处可逃，但也消灭不了它。
还是要朝一个方向推按摁捏。
02—脸色和暗疮问题接下来再看看人的脸色问题，这个人脸色发黑，可能肾有毛病；脸色发土黄可能脾胃有毛病；脸色发黄白就是肺有毛病；脸色特别赤红，那就血压、血脂方面，心脑血管的毛病；发青黑就是肾的毛病；脸色很黄胆样的，是肝有问题，脸色发黄，有的重病时，连眼珠都发黄，这是传说中的人老珠黄，长时间的肝机能减弱，这样就发黄了。
20120708国学堂—梁冬对话林曦第一讲 文字版
2012-07-25 14:3520120708国学堂—梁冬对话林曦第一讲文字版本期主题：书法的历史性格主讲人：林曦主持人：梁冬播出时间：旅游卫视2012-07-08 21:30-22:15资源下载：/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e55 0da4bb5.html文字整理：晓杰★尐木頭★佩之赤梅舞雪红楼绿梦修身齊家慧从卢溪画外音：书法究竟是什么？林曦：用毛笔在纸上写字来锻炼心性的功夫。
画外音：书法如何反映历史性格？林曦：每个时代的书风都是最直接的这个时代的心电图。
画外音：学好艺术有哪些要求？林曦：眼高手低是学任何门类艺术的第一个要求。
画外音：中国文化有怎样的传承特点？林曦：天下大事合久必分，分久必合；放则必收，收则必放。
画外音：《国学堂》全新策划，展开笔墨丹青的历史长卷，从书法艺术窥探书法传承，以笔锋流转探寻人生之道。
书画家林曦带您重新发现汉字书法之美，一起聆听书法的历史性格。
梁冬：“追求天人合一，提高生命质量”。
大家好！欢迎您收看由天士力冠名播出的《国学堂》。
我是梁冬梁某人，大家好！我们很期待的这一期节目终于出现，你知道吗？一个人在一年当中可能就只有几期节目是值得名垂千古的，今天这一期呢，很有可能是这样。
点解啫？（广东话“为什么？”）因为在很久以前，有一个叫徐文兵的老师，他告诉我说，他说啊，哇，我最近发现了一个人，这个人呢，写书法写的实在太好了。
徐老师也算是自小承受家教，也算会写毛笔字的人了，能这样说，那我当然很好奇了，我说这是什么样的老先生呢？他居然告诉我，是一个年轻女子。
这于是就更加激发我的好奇了，当我面对这位老师的时候，林糊糊林曦老师的时候呢，才发现，哦，原来真的写字是一门伟大的艺术，今天就请来林老师，林老师你好！林曦：梁老师好！画外音：林曦，中央美院硕士，职业画家。
曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集，小说、音乐专集等。
梁冬：书法这个事情很奇怪，自从人们开始用了电脑之后呢，很多人啊提笔忘字，你也会这样吗？林曦：就是因为我也用电脑，实际上这种大家不再把书法当做日常书写的这件事情，对书法是两面的。
20120722国学堂—梁冬对话林曦第三讲 文字版
2012-07-30 9:0920120722国学堂—梁冬对话林曦第三讲文字版本期主题：书法的身心修炼主讲人：林曦主持人：梁冬播出时间：旅游卫视2012-07-22 21:30-22:15资源下载：/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e55 0da4bb5.html文字整理：窗外别名晓杰风光学黄修身齊家青莲慧从卢溪梁冬：“追求天人合一，提高生命质量”。
大家好！欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》。
我是梁冬，梁某人，在上一期的时候呢，我们请到了年轻的书法老师。
林曦：梁老师好！梁冬：书法老师，林糊糊老师呢，和我们一起来分享了写字当中的种种有趣。
画外音：林曦，中央美术学院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集、小说、音乐专辑等。
梁冬：讲了一件事情，她说一个“永”字，比如说拿着这个“永”字。
您正着写的时候呢，当然是这样写的了，如果你练习的时候，你反过来是这样去写一个“永”字呢，一定也很有趣。
那到底什么意思呢？林曦：就是克服自己的这个眼睛和手的惯性的一个方法。
这个，当然倒着写也不是为了去写字，实际上是一个分析的方法。
因为我们，由于我们是，如果我们是外国人就还OK，由于我们是中国人，你对这个字一定有你的理解，以及从小老师告诉你偏旁要怎么写，就是这个字的主体要怎么写。
比如写“王”，你会很正常的最后那一横，最后那一横是最长的。
梁冬：对。
林曦：这些习惯已经融入到我们的血液里面了。
但是呢，你再去临帖的时候，最好是能够彻底放下这个惯性，然后去跟帖写得一模一样的。
就是临帖这个事情，也就跟中医讲的，就是形、气、神三个层次。
最开始我们需要“形”，就起码你要做到“形”一模一样，你才可能做到“气”一样，然后你最后做到“神”一致的时候，你就可以离帖了，你就可以跟这个帖离得比较远，但一看呢你是掌握到这个精髓的。
所以很多人说，董其昌临的帖都出帖得很远，但是他追求的东西不一样。
在中央人民广播电台第一套国学堂的讲座文字版
在中央人民广播电台第一套国学堂的讲座文字版第一讲天象原理与风水学文字版（上）主讲：张一指主持：梁冬播出时间：2009-10-11 23:00—24:00整理人员：墨者、慧从卢溪、晓杰、天机锁、佩之、或跃于渊、雪狐、冷冷清清、答答答、猪光宝器。
梁冬：是的，一起来发现中国文化太美。
大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，我是梁冬。
说到国学呀，很多人下意识的就会想“风水”。
似乎呢“风水”和“国学”呢，之间有千丝万缕，无法割舍的联系。
but……但是呢，这个国学堂长年来，我们都没有碰到风水这个话题，原因是在于我一直在寻找一位老师，能够和大家清晰明了地分享关于风水的话题。
而同时，又是一个能够在中央人民广播电台播的一位老师。
那他既要主流，但是呢，又要有可操作性，又要有实际应用性。
所以呢，我们发动了我们的团队经过了几个月以来，差不多大半年的寻找，终于呢，在江湖之上，以及庙堂之上，找到了一位老师--张一指老师。
张一指老师呢，来自于北京大学和清华大学的特聘教授。
他今天呢，要跟我们分享的是“天象原理与风水学”。
梁冬：张老师，你好！张一指：你好！梁冬：张老师，先代表大家问一个小问题呵，您，张一指，一二三四的“一”，手指的“指”。
我看你呢，十指健全，啊。
为什么叫“张一指”呢？张一指：诶，其实无非就是说，指点指点的意思。
指点指点嘛，一个手指就够了，不需要太多的手指。
梁冬：哇，哈哈！这话很有玄机呢。
今天呢，想请张老师和我们一起分享风水学的原理，呵。
我们都知道这个风水学呢，其实现在很多大学也在开这门课程，啊？张一指：是的。
梁冬：在主流的学院里面，它就不仅仅说是在，我们称之为在民间，在江湖。
张一指：是的，是的！梁冬：能不能够，您用一个比较简短的一个描述，和大家分享一下，风水学到底是一门什么样的学问？张一指：可以是四个方面去描述吧。
梁冬：嗯张一指：风水学呢，其实就是指导人们如何去选择环境，利用环境，营造环境和改造环境的一门学问。
梁冬：嗯，“营造”和“改造”有什么区别呢？张一指：“营造”就是建筑啊。
发现生命太美——梁冬对话郭生白(第二讲)
梁冬：是的，重新发现中国文化太美。
大家好，欢迎收听今天国学堂，我是梁冬。
从在本周之内，继续邀请83岁的民间老中医郭生白先生，他也是第四代行医，临床61年了，和我们一起来分享中国文化，以及关于中国人对疾病健康等等的看法。
在上一周的时候，郭老和我们分享到关于什么叫道，我觉得印象特别深刻。
我能说一个车它也是有阴阳的它也有钢铁，有轴承，也有机械，那些成型的部分叫阴，它有动能它跑起来了，叫阳，但是为什么一个汽车不是生民呢？是因为它这个阴阳还不能转换。
虽然汽油是一个阴，点着了以后变成了火，变成动能，可以推动这是由阴可以转阳，但是它这个阳不能转回来阴，所以呢，汽车仍然不是一个生命，但是人是为什么人我们身上的能力又可以转化为物质，物质又可以转化为能力，所以郭老在上一周的时候就有人和汽车的区别来讲明这个人的生命和道之间的关系，我们觉得非常非常地有趣，当然在上一周不仅仅有这些内容，其实还有更多有趣的内容我们也把多它整理文字，分别在百度的贴吧梁冬吧，郭生白吧，以及你可以百度一下郭生白博客，在郭老的博客上面也有。
那今天我们继续邀请郭老和我们站在一个纯粹纯正的中医角度来看，什么是疾病？什么是生命？郭老有请。
郭生白：我在说白《伤寒论》以前，我想提出几个词语，解释一下大家把这个词语对于过去怎么理解和现在怎么理解，咱们统一一下概念。
第一个我谈疾病。
疾病我们说的太多了，疾病本质的内涵是什么？就说是疾病是什么？我们从这一方面考虑，疾病是外界物质，生物体以及非生物体侵入到我们的肌体引起来我们身体、生命本能系统的排异反映。
我再重复一下，疾病第一个是身体外界的致病物质侵入到肌体之内，引起我们身体本能系统地排异反映。
那么排异反映是什么呢？就是我们身体与生命俱来的，一同本来就有的一种能力。
比如说我们的大便、小便、饮食、出汗、打喷嚏、咳嗽、呕吐等等这是属于我们身体的一个本能系统的一部分。
这是一部分疾病。
另一部分疾病是我们身体内部各个脏器组织由于种种原因发生了功能性的活力下降或者是调节失常，这一些反映，也是疾病。
20120819国学堂—梁冬对话林曦第七讲文字版
20120819国学堂—梁冬对话林曦第七讲文字版20120819国学堂—梁冬对话林曦第七讲文字版本期主题：书法的生命共振主讲人：林曦主持人：梁冬播出时间：旅游卫视 2012-08-19 21:30-22:15本期预告：画外音：怎样的心性利于写字？林曦：一定是你的心跟这个手的一个最协调、最舒服的状态里面你能写出好的字来。
画外音：书写过程中如何用气？林曦：最开始追求严谨，由严谨呢去追求放松，一定的放松之后再去追求严谨。
画外音：当代艺术有哪些特点？林曦：当代艺术是比任何一个我们过去的时代都强调创新、个体和完全崭新的一种状态的。
画外音：书法如何融汇历史？梁冬：每一个字似乎都有一种远古的招唤，你觉得如果你不是一个孤独的人，你总是活在一个历史的长河当中的一朵浪花而已。
画外音：《国学堂》全新策划，展开笔墨丹青的历史长卷，从书法艺术窥探文化传承，以笔锋流转探寻人生之道，书画家林曦带你重新发现汉字书法之美，一起聆听书法的生命共振。
梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》。
我是梁冬梁某人。
今天可能是我们请小林老师来给我们上课，这个阶段的最后一课，也是总结之课。
画外音：林曦，中央美术学院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人的书画集、小说、音乐专集等。
林曦：古人说练字不费百日功，实际上，你只要在三个月，我的经验是，你只要在三个月里面，定时定量的写，而且正在正确的方法指导下，一定是会有相当另你惊喜的成果的。
因为，可能，有几个忌讳的是，一个呢，就是说，你有兴趣的时候写，没有兴趣的时候不写，你知道这跟舞蹈练功一样，你看他们，就是唱戏的也是这样，它需要一个你的身体、你的肌肉要习惯这个时候做这件事情，所以，古人很强调叫日课，就是每天我的这个功课都是一样的，而且，他那种滴水穿石的积累，最后一定是……比如说，三十天你每天都写一个小时，和你突然猛的写了三十个小时，是完全不一样的。
《生命·觉者》梁冬对话郦波第二辑视频文字
《生命·觉者》梁冬对话郦波第二辑视频文字郦波：当下这个危机真的叫“人心惟危”的时候。
梁冬：对，那个“人心惟危，道心惟微”是跟“觉”和打坐有紧密关系的。
郦波：道心惟微，微者，隐行也，知行合一的行。
它是隐行，你看不到。
你睁开眼睛看不到，除非怎么样？睁开心眼能看到。
你怎么睁开心眼呢？静坐。
为什么叫静坐？《说文解字》中说，静者，审也。
自审，向内看，所以叫自省嘛。
儒家讲的“审”是向内的，内视。
“惟精惟一，允执厥中”，这是儒家静坐的关键所在。
朱熹解释“精”，精而不杂，纯而不杂，对应人心惟危的“危”的。
现实生活中，我们信息何其多也。
信息社会，不要说垃圾信息了，就是你觉得有用的信息，都是铺天盖地，这个就不是“精”，“精”一定是纯而不杂。
“一”就有意思了，什么叫“一”？朱熹解释为正而不离。
那条主线，一定得清楚在哪儿。
“允执厥中”，很多人注意“中”，中正之道，但“允”是很重要的。
《说文解字》说，允者，信也。
允者，诚也。
信诚是什么？与天地大道合一。
你在那一刻，你内心的世界就是天地自然。
“允”其实就是儒家讲的天人合一的境界。
梁冬：同频共振。
郦波：闭上眼睛，睁开心眼。
而且“眼”这个字就更有意思了。
“眼”从“目”，形容一个人向远处看的样子。
它的字根是“艮，”这个“艮”很有意思，在八卦里头，艮卦是指三。
但是中国是全息对应的学问。
它指的时辰很有意思，艮对应的时辰是什么呢？是寅末卯初。
寅时是四五点钟的时候，黎明前的黑暗，是一天中最暗的时候。
我们经常说“伸手不见五指”，就是那个时间。
梁冬：古人在那个时间就应该起床了对吧？郦波：其实曾国藩的日课十二条，他就要求应该那个时间起。
李鸿章喜欢睡懒觉，睡到六七点，合肥望族嘛，睡懒觉就是睡到六点多，然后就被他的老师曾国藩治嘛，敲打李鸿章，专门治他睡懒觉：少荃，你到我军中，不说睡懒觉的事，便要守得一个字，守不得这个字，你良禽另寻木而栖。
守一个字是什么字呢？诚。
就是我刚才讲的允执厥中的“允”。
《国学堂》之发现中医太美
《国学堂》之发现中医太美《中国之声国学堂》之《上古天真论》第一期文字版梁冬：重新发现中医太美，大家好，我是梁冬、梁某人。
坐在我对面的是我在求学中医方面的偶像级老师徐文兵老师，徐老师您好！徐文兵：梁冬好，听众朋友们，大家好。
梁冬：哎哟，一看你就很有电台风范，从小肯定是听“小喇叭”长大的人。
徐文兵：听孙敬修爷爷的故事长大的。
梁冬：我估计您可能是最后一批提到孙进修爷爷的小朋友了。
以后的小朋友肯定都很难提到了，所以说让我们无限伤感。
其实还有让我们更无限伤感的东西就是中医。
中医作为一个非常博大精深的学问，而且它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问，最近，尤其过去这一两百年来可以说饱受诟病，很多人也不很理解。
所以，我们特别希望能够用一种崭新的视角，用一点点，让我们现代人都能理解的语言，重新去讲讲我们的中医。
尤其在中医里有一本书叫《黄帝内经》。
这本书很多朋友可能也在不同的地方听说过。
但是实际上，以我看来，我听到的关于《黄帝内经》讲的最有趣的人，就是我对面坐的这位——徐文兵老师。
徐文兵：过奖。
梁冬：徐老师，你一看就是贵人。
以前都说“贱人多语，贵人沉默”。
徐文兵：不是，先得听你说，你抛砖、我引玉。
梁冬：那我们这个节目其实非常简单，就是一本《黄帝内经》，足足可以让很多人读一辈子，所以我们肯定要慢慢和大家分享。
《黄帝内经》有很多篇，大概有81篇。
徐文兵：《黄帝内经》分上、下两部，第一部叫《素问》，它有81篇，第二步叫《灵枢》，也有81篇，合起来162篇。
梁冬：《素问》和《灵枢》有什么讲究吗？徐文兵：我们互联网经常有一个词叫FAQ，就是Frequently Asked Questions，就是经常要被问到的一些问题。
这种文化，都带有普及性、一般性的问题。
所以《素问》要解答关于中医对生命，对天和地与生命的关系的一些最基本的问题。
所以《素问》是一本中医基础理论的书。
《灵枢》是指人的气和人的神灵沟通的那个节点、关节点、枢是关键。
国学堂--梁冬对话郭生白2-中医整体观念和本能系统研究
国学堂--梁冬对话郭生白2-中医整体观念和本能系统研究01—郭老对疾病的定义继续邀请民间老中医郭生白先生，他也是第四代行医，临床60多年了，一起来分享中国文化，以及关于中国人对疾病健康等等的看法。
这次继续站在一个纯粹、纯正的中医角度来看，什么是疾病？什么是生命？郭老在说白《伤寒论》以前，先提出几个词语，解释一下这些词语对于过去怎么理解和现在怎么理解，先统一下概念。
第一个是“疾病”，疾病本质内涵是什么？一方面讲，疾病是指外界的生物体以及非生物体侵入到肌体，引起来身体的生命本能系统的排异反应，叫外源性的疾。
那排异反应就是身体与生俱来的，本来就有的一种能力，比如说大便、小便、饮食、出汗、打喷嚏、咳嗽、呕吐等等都属于身体本能系统的一部分。
另一方面讲，疾病指身体内部各个脏器组织由于种种原因发生了功能性活力下降或者是调节失常。
这些异常反应称之为病，内源性的病。
比如说感冒、麻疹、肺炎等，是由于外界生物病源体侵入到我们体内引起来的发烧，发冷，咳嗽、出汗或者是不大便，呕吐等等，这是外源性疾病。
这些就是外界致病物质侵入肌体引起来的本能排异反应。
这里说的从身体以外进来的一些致病物质，说的是致病物，不包括饮食，不包括呼吸，是那些能引起疾病的外界物质。
疾病是一种现象，出现了这些现象，就是对医生发出了信息，医生必须要从这些现象分析看出来是外源性疾病，还是内源性疾病。
待续：乙.国学堂--梁冬对话郭生白2-发现生命太美.乙.[感冒发烧中医忌讳降温，要引导发汗]02—感冒发烧中医忌讳降温，要引导发汗常说的发烧/发热都不是病，或者说发烧不是病的本质，只是疾病的表现现象。
倪师的理论称这种现象只是本能排异反应。
今天说感冒以及其他的传染病引起来的发烧，其中发烧有两种情况，一种是有热无汗同时感觉发冷。
另一种是有热有汗，发热不怕冷。
发热有热无汗与发热有热有汗，把这就叫做发热的类型。
因为发热虽是一个现象，其也有本质的内容。
如发热无汗，全身颤抖，无汗是在颤抖中产生，这颤抖是为了制造热量提高体温，因为其体温不足支持发汗，要继续提高体温，所以发烧无汗是一种排异的能力，这排异的能力是要出汗，就是想要从汗腺把病毒排出来。
国学堂黄帝内经—四气调神大论篇梁冬 文字版
国学堂黄帝内经—四气调神大论篇梁冬文字版国学堂黄帝内经四气调神大论篇1-141 木火水土经文:春三月，此谓发陈。
天地俱生，万物以荣，夜卧早起梁冬:是的，重新发现，中医太美。
大家好，欢迎收听今天的国学堂之中医太美。
那对面呢，依然是最近人气暴涨的徐文兵徐小周老师。
徐文兵:梁冬好，听众朋友们大家好～梁冬:很多人说您有这个赵忠祥的声音哦。
徐文兵:哎哟，不知道是夸我呢还是骂我。
梁冬:是的，我们在过去的十三周里面呢，粗略的讲了讲上古天真论，和大家一起向这个徐老师学习了一遍，那从今天开始，我们就要进入这个四气调神大论，是《素问》的第二篇，徐文兵:对。
梁冬:请徐老师这个给我们破一下题, 徐文兵:为什么讲“四气养神大论”呢,首先我们在上古天真论的第一篇里面就聆听了黄帝的老师岐伯的谆谆的教诲，诲人不倦，他反复几次提到:第一，他指上古之人呢，叫法于阴阳，和于术数。
这种法于阴阳就是人的所作所为要根据阴阳的变化去定出一些规则去做;后来他指出一些不善于养生的人呢，说他们不知持满，不时御神。
这个不时御神指什么呢, 梁冬:就是不按照时间。
徐文兵:不按昼夜和四季的变化去调整自己的那个生命的节奏，上次节目我记得你就重点提出生命是一个节奏，是，生命的节奏要和大自然的节拍符合一致的话，就过得很顺。
否则的话，就呛着，很累。
所以他在那个真人、至人、圣人、贤人中也提到了，特别说，圣人、贤人也是根据调于四时，他根据四季的变化去安排自己的身心作息节律。
所以呢，一个调于四时他就扩展开来在第二篇紧跟着就来讲了，他归结成一篇大的题目，叫四气调神大论。
梁冬:那调神又作何解释, 徐文兵:调神就是说人的意志，就是我们后天出生以后，被培养出来这种后天的理性的思维，是可以干什么呢,是可以慢慢学会要控制自己的情绪，安排自己的起居作息，然后调设自己的魂魄，魂魄是先天赋予你的，你改变不了的，但是可以通过后天的这种训练，使得自己的心和意达到一种沟通，也就是说，让你先天赋予的那个神的本能，就是符合按照你的意愿，去按照一种新的规律，去做。
国学堂梁冬对话徐文兵文字版优选稿
国学堂梁冬对话徐文兵文字版优选稿国学堂梁冬对话徐文兵文字版集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY- 主讲：徐文兵?主持：梁冬视频音频下载：文字整理：慕越人、徒步去旅行、天机锁、佩之、清远、蓝色天空、修身齐家、慧从庐旁白：人要活到多少岁才算尽其天年？徐文兵：两个甲子。
梁冬：一百二。
旁白：是什么因素影响了人寿命的长短？梁冬：以母为基，以父为楯。
徐文兵：最重要打的那个“基”，来源于母亲。
梁冬：父亲他的……体现在哪里什么叫做外在表现啊徐文兵：行为啊，举止啊，学习啊，工作啊，一些，表现的不是很好。
那是什么？子不梁冬：父之过。
徐文兵：父之过。
旁白：国学堂《黄帝内经》之天年系列，梁冬对话徐文兵，聊聊如何才能颐养天年。
梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看今天的“国学堂”。
我是梁冬，梁某天的“国学堂”，有幸呢请到了北京厚朴中医学堂堂主徐文兵老师呢，和我们一起讲这个《经》。
徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！梁冬：以及观众。
徐文兵：以前是听众，现在成观众了，大家好！梁冬：啊，徐老师，咱们这个，由于时间非常紧凑，所以呢，抓紧时间进入《黄帝内经天年》啊，这个解一下题。
徐文兵：呵……大家都知道中医，《上古天真论》第一篇讲的就是让“人尽其天年，度去”。
背景提示：“人尽其天年，度百岁乃去。
”——《黄帝内经》自然赋予人的寿命叫天年，是两个甲子，120岁。
徐文兵：就说，中国道家或中医认为，人的天赋的寿命，叫“天年”，这天年的这个具呢是两个甲子。
梁冬：一百二。
徐文兵：呃，一百二十岁。
我们以前说，要尽其天年，要健康长寿，而在《黄帝内经》《灵枢》篇里面，它专门列出单独一章，讲《天年》。
就是说：人，他的从生育的基础是什后每个年龄段他有什么样的身心变化然后呢，你又怎么去顺应他的身心健康，去顺势而为，其天年梁冬：所以以前我们也讲过嘛，就是说不到六十岁，那都叫“夭”，夭折的“夭”。
徐文兵：这个，我们经常说“寿”，一般就是过了一甲子了，这叫“一寿”。
梁冬徐文兵金匮真言论篇第二讲 文档
《金匮真言论篇》第二讲20090606在中国之声播出感谢悄悄、海风、YHLJ、SELF、全新铨意、建良整理梁冬：重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂。
对面呢依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。
徐老师，您好。
徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好。
梁冬：是的，我们在上一周的时候讲到了“东风生于春，病在肝，俞在颈项”，俞穴的俞。
徐文兵：我们复习一下，就是说这个现在人流行着一种颈椎病。
颈椎病呢是一种僵硬僵死的那种感觉，其实说明什么呢，这些人肝气不舒畅，当你把他脖子给他揉软了以后，他就觉得自己有很多郁结在体内的那种肝气就得以缓解，这就是我们通过调身达到这种调心的这种目的。
而且春天这种颈椎病的很多人就出现什么……颈椎病有个特点，什么，稍微一动，头就晕，然后手就麻。
这种手麻其实现代医学解释就是说这个~压迫到神经了或者是怎么了，其实呢中医讲，所有的麻的症状都是气血过不去，叫麻。
如果出现晕的话呢，有一种情况就是所谓的晕就是旋转，还有的人形容的他说晕，其实他说的不是晕，它是昏，腾地一下气血往上一涌，就好像突然一个闸门一打开了，腾地一下气血就冲到头上去了，这种人就很危险，很多人出现这种脑溢血，就是这么发现的。
我记得我在大学毕业，90年，我们毕业实习在协和医院，协和医院急诊室，别看我们是中医学院的学生，但我们的毕业实习那是在协和医院待的。
当时我记得我就是抢救的一个人叫施光南。
梁冬：哦~施光南你也抢救过？徐文兵：作曲家，那会儿我亲自参加抢救，而且带我的老师特有意思。
协和医院带我的带教老师那人姓许，言午许，他叫许文兵，他跟我后面俩字一模一样，他带我。
施光南据说当时就是发了一下怒气，可能是在教学生还是孩子的时候，突然就站起来拍了一下钢琴，就一下脑溢血。
他来了以后就脑疝了，什么叫脑疝呢？就是脑里面出现这种水肿或者出血，出现了这种对大脑组织的压迫。
脑疝的一个表现是什么，就是你看他瞳孔，一个瞳孔大一个瞳孔小，这明显就是脑子里边儿出现问题。
梁冬对话田大夫第二讲
梁冬对话田大夫第二讲梁冬对话田大夫：阳气运行与天地之道第二讲播出时间：中国之声 2009-12-06 23:00～24:00梁冬：是的，一起重新发现，中国文化太美。
大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂。
我是梁冬。
在上一周的时候呢，我们邀请了旅美的一个火神派医家——田老师呢，和我们一起来分享，如何用火神派的精神，来治疗抑郁症，这样的一个大家都会有人很关心的话题。
田老师，你好！田大夫：梁冬，你好！听众朋友们，你们好！梁冬：诶，是的。
就是在上一周的时候呢——稍微复习一下——田老师跟我们讲了，他说，根据火神派的这个观念啊，因为呢，从清代以后呢，有位郑钦安的老先生呢，他呢，就发展出一派，火神派的这种中医的精神。
诶，他的原理呢，认为，我们每一个人的肾中呢，都有元阳。
肾呢，就像坎卦一样。
坎卦，从卦象上来说呢，是两个阴爻包着一个阳爻。
换句话来说，就是在水里面呢，还有火。
火神派的观念呢，就是说，千方百计地要把这个元阳收回去。
当它回去之后呢，自然而然地，就会令到我们的身体健康。
当然喽，治疗抑郁症，也是在这样一个思路之下进行展开的。
上一周的时候呢，我们就跟大家说，说，田老师呢，今天会用一张药方，他在治疗现实案，一个医案，一个治疗深度抑郁症的一个医案呢，和大家分享，为什么这样组方就会有效？所以呢，今天，我是期待了一周之后呢，终于再等到了这个田老师。
田老师啊，我们就事不宜迟吧，好吗？你讲讲这个个案是什么样子的。
田大夫：Ok，谢谢梁冬。
梁冬：话说……田大夫：现在这个事情是这样的，就是说，对于火神派的这个理论呢，它的观点呢，就像梁冬先生刚才讲的。
那么，如果更通俗一点讲，大家对于说，肾脏，在五行里主水，但是呢，它这水中有阳。
那么，讲得简单一点，咱们都知道热水瓶,暖水瓶。
梁冬：对。
田大夫：暖水瓶里的水，倒出来的时候，你不知道它冷热。
梁冬：嗯。
田大夫：对吧，它要不冒热气，盖住盖子，你不知道冷热。
但是你摸它，知道它热的。
梁冬：对。
田大夫：这就是什么？那个阳气，那个能量和热量，藏在这个水里。
梁冬对话琳子：提升孩子的记忆力，是一条彻底的歪路第二期
梁冬对话琳子：提升孩子的记忆力，是一条彻底的歪路第二期琳子、梁冬自在睡觉点击图片收听梁冬老师全新力作访谈节目《梁品》琳子酷炫脑科学主创耶鲁大学精神医学博士后01吃聪明药，无异于杀鸡取卵刚开始的时候，隆鼻术应用于那些在战争上鼻子被炸掉的人身上，是一种医疗行为，但随着这个技术越来越成熟，你会发现鼻子本来很好的人也去隆鼻了，因为他觉得这样更好看，这就从一种医疗行为变成了消费行为。
现在有一种很多高中生会用的药，叫做聪明药，它其实就是一种兴奋剂，学生们在考试之前服用这些兴奋剂，可以更专注于当下，可以临时抱佛脚，而且效果很明显，但长期来讲，这其实是一件不好的事情，因为它会降低我们大脑的可塑性，也就是我们刚才说的神经元生长出神经回路的能力。
吃聪明药，就相当于杀鸡取卵，它能在短时间之内，让你的能力提升非常快，但没有办法再续命，就可能会导致你后期的能力受到影响。
所以我们需要解决的一个问题就是，怎样让我们的某个能力持续提升，或者一直维持在一个很高的水平。
一个报告显示，很多欧美学生已经开始使用这一类临时抱佛脚的东西，但这种东西有一种后遗症，就是让他们更容易患有忧郁症，增加自杀的比例。
这种可能性确实存在，抑郁症其实跟大脑可塑性降低有着非常大的联系，因为我们的大脑成年之后，还会有神经发生，还会有神经元新分裂。
吃了聪明药之后，就会影响到我们大脑的可塑性，导致这些脑区的神经分裂、神经的深层能力大幅度下降，出现记忆力、注意力变差等认知和情绪方面的症状。
02缓解焦虑、抑郁，有一个很简单的方法如何提高一个人的神经可塑性呢？对于成年人来说，其实有几种非常推荐的方法。
一个是运动，运动可以增加大脑神经营养因子的分泌，这种因子可以促进大脑神经元的再生，如果你每周保持三个小时以上的运动，就会有非常明显的效果。
还有一个方法，就是练习冥想。
练习冥想会让大脑中一些跟免疫反应有关的因子变少，同时会降低我们的焦虑感。
焦虑感跟抑郁其实是相辅相成的两种情绪，当焦虑感降低之后，大脑中阻碍神经再生的这些因素就会变得比较少。
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2012-07-25 14:3620120715国学堂—梁冬对话林曦第二讲文字版本期主题：书法的内心回归主讲人：林曦主持人：梁冬播出时间：旅游卫视2012-07-25 21:30-22:15资源下载：/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e550da 4bb5.html文字整理：晓杰半弯月yhlj 嘻嘻田若素修身齐家猪光宝器慧从卢溪梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎您收看由天士力冠名播出的国学堂。
我是梁冬梁某人。
在过去的一期节目里边，我们请到了一个很年轻的书法家老师——林糊糊老师。
林曦：梁老师好。
梁冬：跟我们一起来分享关于书法种种种种。
画外音：林曦，中央美院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集，小说、音乐专集等。
梁冬：用了一集的节目时间，还没来得及讲到底什么是书法，我们赶紧入正题。
什么是书法嘞？林曦：我觉得书法有好多好多层定义，就是我们通常会……大家会直接想到的是如何把字、把汉字写漂亮的一个方法。
但是，我们现在可能讨论到的书法其实是如何使用书法这样一个法门，能够深入到内心回归的一个方法。
梁冬：能举一个例子吗？林曦：就是说，我曾经，我做过一个书法课的一个教材，然后在这个教材的翻开第一页上有一段话，大意呢就是说，我们学习书法不是为了成为一个字比别人写得好的人，而是通过一遍遍的跟古人这个……因为法帖是最直接跟古人的交流，揣摩和熏习，然后使我们成为一个有教养、有风骨，然后懂得规矩的一个人，然后，最重要的是呢，你从书法的这个美里面体会到这个当下非常难得体会到的抽象之美，至于字写的够不够漂亮，够不够好看，那是一个非常次要的而且功能性的要求。
梁冬：我以前在节目里面曾经跟大家分享过我自己的一个感受呵。
当你在抄经的时候，抄着抄着你就发现，哎，有些字写的还好看，有些字呢就写得很乱，明明都是一个人在写，为什么会有这样的差别呢？显然是前者你的心是静的，是喜乐的；而后者呢，你的心是乱的，你是心有旁鹜的。
所以呢，写字的过程其实也是一个自我观察的过程。
林曦：对，而且是一个作用和反作用的过程。
就是说，你的心性在最初是直接从你的笔里面，就是，直接你是反映的，你把你的心直接反映到你的笔上，然后从字上能看出来。
但是，通过一定的训练呢，我们可能通过一些方法，然后你再写字这件事上面获得一些成就感，获得一种专注的力量的时候，这时候字是反作用到你的心性的。
梁冬：此话怎讲？就是说，你在写字过程当中的时候，你会发现它重新刺激了你的心性吗？林曦：它重建和重新这个……怎么讲，整理了你的内心。
所以一个人……我们经常讲，就是磨墨的那个过程，实际上是磨心的过程。
你能坐在那儿，可能一个小时或者甚至两个小时，能够呼吸均匀、一笔一划地去临帖或者写字的时候，这毕竟代表着你有一颗很安定的心啊。
梁冬：这个东西对于现代人来说，它意味着什么呢？林曦：我觉得它的……跟它同样水平的事情大概跟你去……去深入的练瑜伽，或者打坐，或者站桩，练太极拳是类似的。
但是呢，我觉得这个写字就像纸上的舞蹈，它的条件限制更少一些。
梁冬：有些时候有一些人呢喜欢跟我们分享一些观念，比如我有些朋友，他自诩为自己心性还不错，他跟我说，你知道吗？打球，打高尔夫球这个事情很高级。
我说，如何高级法？他说，明明是这个球，明明是你这个人，你今天呢心情放松的时候呢，你整个身体放松的时候呢，那个球呀你轻轻挥杆不用力气，又远又直，想哪儿打哪儿，而且是就那么精准地到那个地方。
你完全不能够理解它为什么第二天还是这个人，你还是很努力，就打得那么差，他说，其实他们越来越发现，打球是一个控制自己心性，或者甚至是说，与自己的身心合一的过程，甚至是放松自己的整个这样状态的修炼的过程。
所以，他们……我后来接触那些真正打球打的好的人，他们是以此为修行的一种方法。
林曦：我觉得是这样的，就是佛家讲，说一切法皆是佛法，讲的不是说一切法都是佛教的法，我觉得讲的是每一件事情都可以作为你收心摄性的一个法门。
但是一定有那个更多人追随，更好跟从，然后有更多具体实践的次弟和方法的一些……或者也跟喜好有关系吧。
但我观察就说写字好像是挺……真的是挺受汉字文化圈人群的这个喜爱的。
我觉得这个就中国人对汉字的这种喜好是在你的血液里面的。
每一个文化，每一个……就文化也是一种生命嘛，书法也有它自己的生命。
有生命就有气数，就有它的这个成住坏空，就是都有它的生长收藏的过程。
所以我觉得这个不用想。
但是的确是这个书写少了呵，这个坏处当然是就是日常书写的量的降低了。
但是另外一件事情呢，就是说让那些少数的，他真的对书法感兴趣的人，他把书法能够纯粹化、艺术化、以及甚至是某种程度的仪式化。
对这个书法本身的可能性的探索，我觉得是有积极的意义的。
梁冬：好吧，我们下面还讲一讲你对于这个关于笔正的这个关系，是吧？这个笔……这个书法怎么才能知道这个东西是好的呢？林曦：从技术这个角度来讲，写字有两个问题。
一个呢，是你必须要解决我们之前讲到的中锋。
就是你不能够做到笔笔中锋，就是这个中锋能成为你即使八面出、就是笔锋就是你无论如何运用，你都能够让它维持在中锋里面。
梁冬：是不是说最高，最长的那根、那根毛，它写下来的那个指、那个它指向、总是指向中心的那个位置呢？是这个意思吗？林曦：是这个……不完全是这个意思。
就是说这个讲起来是比较……这个需要实际操作。
你会发现凡是有中锋质感的线条，就是你看过去那个、那个线条是圆的，是立体的。
我曾经给同学讲过一个例子，我说你有没有在这个傍晚，快……天快要黑的时候出门散步，然后你……就是这是我自己散步完出来的观察。
就是如果前方呢，有一个这么宽的纸片，立在那儿，就是或者说一个……一个铁皮，或者反正就是不是圆的东西立那儿，和一棵树在那儿，同样大小的体积，你能够一眼望过去，你基本上还是能判断这个是圆柱体，那个是一个薄片。
你试试，你是能分的出来的。
梁冬：对。
林曦：是中锋的笔划和非中锋的笔划就是这样的差别。
就同样的是一笔，就是那个就是薄的，是平面的，这个是立体的，是像圆柱体一样。
是……就是在王羲之的老师叫卫夫人，给他的……传他的一个东西，叫笔阵图，这当然是一个传说。
这个笔阵图里面讲的就一竖你要像什么啊？像万岁枯藤，就像万年的那个枯藤，那这枯藤它有什么特性呢？它第一是它的韧性，以及它的力度和它无论如何你也折不弯的那个……折弯了它还能弹回去的那个弹性。
梁冬：要写到那个程度的人就知道。
林曦：对。
就像我小时候无论如何都不明白我跟今天说的那个叫什么啊？就是龙跃天门，虎卧凤阁到底是什么意思。
但是后来发现，还真的就这样。
所以如果一个笔划里面，连基本的中锋这件事做不到，当然你可以说我这是一个古典的要求，就是你比如说现在当今的什么日本的这些，这些当代书法，就现代书法，它可能早就什么中锋、行气，这些用笔这些早就不在它的这个品评标准里面了。
就跟当代的艺术和传统的美术一样的，就是说它的……它的标准变了之后，你无法……无法评判。
就是它要的东西不一样了。
那我们现在讲的还是在传统意义上的这个……这个书法，那中锋是第一位的。
如果你的这个字你觉得不够立体，就是这个字就同样的两个字挂在一起，你觉得你的那个不够站得起来，那一定第一是中锋的问题。
梁冬：嗯。
很多年前，当我刚刚开始学做主持人的时候，我们的老师跟我们说过一句话,他说你知道吗？好的主持人绝对不是这样端着的，好像是一片纸一样贴着的，他一定是往前冲的。
林曦：哈哈哈……我说要试试吗？梁冬：然后呢，如果这个主持人他从旁边开拍的话，他的头是往前伸的，他说你看所有的CBS（哥伦比亚广播公司）、NBC（美国全国广播公司）、CNN（美国有线电视新闻网）所有的主播都是往前冲的，就像贞子一样，恨不得要从电视里面“嘭”出来。
他说只有当你主持人做到这样的程度的时候，你才能够真正的完成一种形而上的，与电视机前的观众的交流。
诶，这句话呢我今天说到这个地方的时候，我就突然明白了。
稍事休息，马上继续回来。
重新发现中国文化太美之《国学堂》。
追求天人合一，提高生命质量。
大家好！欢迎收看由天力士冠名播出的《国学堂》。
我是梁冬梁某人。
刚才呢，跟林老师讲到一个话题，她说经一笔下来，好果是好的毛笔字写下来的话呢，它是有所谓的中锋的。
什么中锋呢？就好像那个字啊，哪怕是毛笔写在一张纸上，你也觉得它是凸出来的。
就犹如说你，你看见的一棵树和一个同样宽度的一个铁片，你还是感觉它有不一样。
林曦：体积，就是那个密度。
梁冬：包括密度，包括它的那种圆融、边界。
林曦：对，对。
梁冬：包括它中间的那一点点的那高起的那种光线感，是吧？林曦：对对对，对对对。
所以这个……梁冬：那，是不是把那个墨搞稠一点，它就比较容易出现立体感呢？林曦：这个没关系，这个没关系，这是……梁冬：它是怎么才能出现这个中锋的感觉的呢？林曦：这是手上的感觉，力度，就是你常常去训练的结果。
当然，就是说一般在……梁冬：从科学的角度上来怎么讲？林曦：呵呵，从科学的角度上来说，就是你的手、笔和纸的那个当时的力度控制吧。
我觉得就是……就是控制的结果。
就是你行笔的过程，你既感受到下压的力，又感受到上提的力。
就是中嘛，中锋就是在中间，就是无外无内，无远无近的，就是无左无右的……梁冬：大而无内，小而无外。
林曦：对，一股力气。
梁冬：大而无外，小而无内。
林曦：对。
这种就中国很多这种顺口溜一样的吧，就是你体会到了就体会到了，但是你能长期地保持这个中锋的稳定，的确需要训练。
第二个呢，就是我说的动作。
就是想到书法，我觉得最接近的艺术是舞蹈，只不过你跳这个舞的时候呢，是用毛笔。
就是用笔在跳这样一曲舞。
这可以给大家介绍一下，在台湾有一个现代舞团，叫云门舞集。
他们专门有好几个作品是跟书法有关的，应该叫行草，行草一，行草二。
就是你会看到，他会用让舞者用身体来写这个字，我觉得非常的形象。
而且这也必定是行家所为。
就是写字的时候，你看舞蹈演员的训练，最开始肯定是不是去跳一个完整的舞蹈。
那你可以也说这个就跟武术一样，就你必定有内功，内功的训练。
就舞蹈可能它是一个基本功训练。
那这个内功训练对我来说，我觉得就是所谓中锋的练习。
因为就是你在中锋上使这个十分力，可能你在具体写字的时候，功夫就就放大二、三十倍。
就是它是一个……它是一个养料，是一个源头。
梁冬：我是不是可以这样理解？就这一笔写下来之后，那一支最长的毛，它所在这一笔里面……林曦：对，它待在中间。
梁冬：一直待在这一笔刬最中间的那个位置？林曦：对，但是它不是一个科学的准确，是一个感受的准确。
梁冬：呣。
林曦：所以第一呢就是中锋，第二呢就是我讲的，就是在一个舞蹈里面，你把……比如说一个两分钟的舞蹈，你把这个放慢，速度放慢，就是我们把它放到慢……最慢速度，你会看到里面很多在连贯的时候你没有注意到的动作。
就是在一个相对时的时间里面，这些每一个细微的动作，成就了你看到的这一个熟练的熟练的舞蹈。