20120708国学堂—梁冬对话林曦第一讲 文字版
2012-07-25 14:35
20120708国学堂—梁冬对话林曦第一讲文字版
本期主题：书法的历史性格
主讲人：林曦
主持人：梁冬
播出时间：旅游卫视2012-07-08 21:30-22:15
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画外音：书法究竟是什么？
林曦：用毛笔在纸上写字来锻炼心性的功夫。
画外音：书法如何反映历史性格？
林曦：每个时代的书风都是最直接的这个时代的心电图。
画外音：学好艺术有哪些要求？
林曦：眼高手低是学任何门类艺术的第一个要求。
画外音：中国文化有怎样的传承特点？
林曦：天下大事合久必分，分久必合；放则必收，收则必放。
画外音：《国学堂》全新策划，展开笔墨丹青的历史长卷，从书法艺术窥探书法传承，以笔锋流转探寻人生之道。书画家林曦带您重新发现汉字书法之美，一起聆听书法的历史性格。
梁冬：“追求天人合一，提高生命质量”。大家好！欢迎您收看由天士力冠名播出的《国学堂》。我是梁冬梁某人，大家好！我们很期待的这
一期节目终于出现，你知道吗？一个人在一年当中可能就只有几期节目
是值得名垂千古的，今天这一期呢，很有可能是这样。点解啫？（广东
话“为什么？”）因为在很久以前，有一个叫徐文兵的老师，他告诉我说，他说啊，哇，我最近发现了一个人，这个人呢，写书法写的实在太好了。徐老师也算是自小承受家教，也算会写毛笔字的人了，能这样说，那我
当然很好奇了，我说这是什么样的老先生呢？他居然告诉我，是一个年
轻女子。这于是就更加激发我的好奇了，当我面对这位老师的时候，林
糊糊林曦老师的时候呢，才发现，哦，原来真的写字是一门伟大的艺术，今天就请来林老师，林老师你好！
林曦：梁老师好！
画外音：林曦，中央美院硕士，职业画家。曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集，小说、音乐专集等。
梁冬：书法这个事情很奇怪，自从人们开始用了电脑之后呢，很多人啊提笔忘字，你也会这样吗？
林曦：就是因为我也用电脑，实际上这种大家不再把书法当做日常书写的这件事情，对书法是两面的。通常我们会觉得它是不够好，因为这
样事实上让大家对写字这件事情……就用手、用笔、用纸写字这件事情越来越远了。但是就如同跑步一样，你想在原始社会，每一个人跑是他的
基本技能。但是，当开始出现交通工具，跑步就变成了体育项目，然后，于是就有人开始创造世界纪录，所以，那跑步这件事情的专业化和对跑
步这件事情的发展来说不见得是坏事。
梁冬：言下之意，就是说随着越来越多的人不会写字，反而让一部分把写字做为职业的人可以显得更专业，更高级，甚至可以迈向一个更深
的领域咯。
林曦：我觉得可能探寻出了不同的可能性，这种可能性是，因为我们现在看到经典的书法作品在当时有两种可能：一种呢就是信，写的信，
就是日常的有实用功能的这些东西；还有呢就是在庙堂之上的这些碑文
啊什么的，就是它还是有用途的。所以当现在书法进步到无用的这个境
界的时候，它对某些人来说可能你觉得这是文化的失落，但对某些人来
说可能，它开始有了新的可能，就它就和绘画、音乐，就这些纯艺术领
域的种类走得更近了。
梁冬：说的很有趣！昨天晚上我在抄这个《金刚经》的时候呢，一边抄啊就一边充满了一种很强烈的喜悦。因为我感觉到了我好像和这个毛
笔之间……你知道笔是软的，对不对？这个一个软的笔在您的手上居然在你手上呈现出一个好像那些碑文里面的那些字了，其实是很不一样，有
一点点像的时候，你会觉得说，你和一个柔软的东西之间发生了关系。
林曦：那是，因为，因为就是说，中国的这个书法从最开始就是跟这工具有最……就是是有最直接关系的。因为你看像油画的刷子，它都是齐的，但只有中国的这个毛笔是圆锥形的，而且呢，我们在写书法的时候，最基本的品评标准就是有没有中锋，就是以我们毛笔中间最长的那个毛，它是不是始终待在笔划的中间来做为判断的。
梁冬：真的吗？
林曦：对对对对！所以像那个……他们给我起的，就我的学生给我起名字名字就叫林中锋，就是因为问我任何问题，我都说那你要在你的中
锋上找到这个原因。因为中锋相当于是什么呢？我觉得抽象点说，中锋
你是要找到跟毛笔的这个气的关系，就是无论你的笔倒向哪一面，你的
笔锋的这个气它是正中的。柳公权当时有个笔谏就是说，皇帝问他说：“如何才能做到笔正？”然后柳公权说：“心正则笔正。”所以呢，很多人就……一些我觉得学传统的人就会说，一个人可能从字上面，一个人写的字，
你就能看到他大致的性格，他的心性的特征，就是这些是有道理的，因
为我们的任何的一点都是全息的，就任何的一个细节都是反应整体的。
那在落实到书法的技术上呢，如果说你没有找到中锋的话，那我觉得是
还没有入门。古人呢形容这个中锋，大概有几个比较著名的形容：一个
叫“屋漏痕”，就是你去江南的园林，就是像那个苏州的那些园林，你会看到那个白墙上啊，有好多这个往下垂的这个，就是那种长期潮湿，一条
一条的，有吗？就那种，那种上面还有点绿绿的，就是那个，就“屋漏痕”，就雨滴呀或者……然后我也让同学观察，说你开车的时候下雨，你看一看车窗，就是你发现那个雨点打在车窗上迅速地往下落的时候的那个轨迹，是绝对的中锋。这个中锋用最直观的感觉来看，就说这个笔划，有些人
的笔划就是看着又薄又扁，然后特别没有质感。怎么样叫书法入门了，
就是你把这个字能够写得站起来了，站起来就讲形容的是某种立体感，
对吧！立体感实际上就是你的这个笔划的力量是往中间聚合，而不是外
散的。所以学书法首先是得真的理解和能够运用中锋。
梁冬：有一次我在一个道士那里，他给我讲了一句口诀，叫“守中无倾”，倾斜的倾，守住中间，没有倾斜。“守中”这个概念呢，很有趣。有一次这个杨振宁先生呢在凤凰卫视的这个《世纪大讲堂》里面呢，他讲
到了这个物理学之美。他说物理学界里面呢有一种很神奇的东西，就是
它的对称性。就说任何的一个美的东西，都有某种奇妙的对称在里面。
中国建筑呢是很对称的，所以呢他觉得某一些现代建筑不好看的原因，
就是因为他觉得那些现代建筑忽略了或者放弃了这种美的这种均衡感，
所以呢他就觉得不太好看。
林曦：对，就是关于美这件事情呢，就是你看音乐，建筑，实际上它都是符合了宇宙的某个频率，然后这个频率里面肯定有平均……就是……就是平衡。就即使是它动当中也是平衡。就有一次我一个老师问我，他
说你去看完《兰亭序》之后，有什么感受。就好像看一个舞蹈，然后每
一个动作，都是你觉得不可能呆住的平衡，就兰亭为什么就是会成为一个……一个制高……就是书法的某种制高点，就是因为它在最极限地打破平衡的时候它维持了平衡。古人形容这个《兰亭序》，说叫：“龙跃天门，虎卧凤阁”，很无解吧？就是龙跃过天门，然后虎卧在凤阁。那这个话里
面它试图传……就是传递给我们的是什么呢？就是某种惊鸿一瞥的瞬间，而《兰亭序》让这种瞬间呈现在你面前了。很多书法的学者认为每个时
代的书风都是最直接的这个时代的心电图。就是魏晋那个时期的这个……这个人的那种风骨啊造就了他，他就是那种在一个瞬间里面要永恒的。
你去读一读这个……这个竹林七贤的那些文字，我觉得虽然美，为什么美学上一直把魏晋南北朝推到一个那么高的位置？就是因为那个时候人的
那种没有太受到儒家正统思想的约束，然后比较道家美学的那种状态，
是非常令人就是感慨的。就是我们今天是很难做到那样的。
梁冬：对。关于魏晋时期人们的品评和书法之间的关系是怎么样的？稍事休息，马上继续回来……
刚才呢跟林糊糊林曦老师在讲到一个很有趣的话题：她说一个汉字总是能够在你可以看到它的中道，它有某种在一篇布局或者某一个汉字里
面呢，你可以看到它的某一种中道里面的平衡，那种美学感。然后就由
此呢，讲到了魏晋时期的人们，他们的风骨。事实上来说魏晋时期的书
法和绘画都达到了一个很高的高峰，甚至魏晋时候的人也显得很可爱。
那它是什么原因？你对它的理解怎样？
林曦：我觉得几个原因，我们随便聊。
梁冬：分享嘛。
林曦：第一呢，就是说那个时代的动荡让那个时代的人迫使他们必须活在当下。就是魏晋时代的人是比较……态度……就是对人生的态度是比较，过了今天就是明天不管的。
梁冬：对。
林曦：所以，所以这种放下带来更大的集中。所以魏晋时期的整个的，不管诗词就文学上的诗词还是，还是绘画、音乐，各个领域都发展到了
就是后世挺难以超越的某个高峰的。因为可能从量上它不够大，但是就
那种整体，尤其是在哲学领域的这个成就，是后代难以逾越的。
梁冬：我觉得可能是有几个原因，第一个呢魏晋时期它的确是门阀呀，所以呢世族很庞大，家里面呢基本上还是有钱人，不是穷人上来的。
林曦：那是有闲的。
梁冬：还是有钱有闲的。
林曦：对!
梁冬：第二个原因呢，可能跟当时啊，你刚才说的儒教还没有那么强盛，所以呢大家也玩得比较High。
林曦：这就儒教的影响嘛就没有赋予它一个，你必须这个这个叫什么“修齐治平”的这个任务，对吧？你没有这个任务。所以你可以很好的这个……你就……就在那个时期一个人躺那儿说，我澄怀以观道。你觉得说，啊，大家都给他鼓掌，那再后来比如你说到了这个理学盛行的时候说，
你在这儿闲着，你不担这个天下的重任，你不去这个，这个叫什么，“兼济天下”怎么行呢！就是说那个时代你完全地不想着兼济天下的独善其身是被认可的。
梁冬：嗯，它有点像美国的七十年代的嬉皮士时代，是不是？
林曦：对对对，但是就有点那个意思，但是整体这个东西的区别啊，就是美的区别，就是高度的区别。就是我不知你有没有读过宗白华先生
就专门有很多文章，讲魏晋时期的人的这个风骨之美，金庸的人物里面，哪些是比较魏晋的呢？黄药师是比较魏晋的，杨过是比较魏晋的，就是
这种不怕怪，但是我就是专。郭靖是肯定特别不魏晋的，魏晋的品评标
准里面，他是一个特别……肯定就一评就评下去了的人。所以书法这种最直接呈现你的这个人生状态和心相的这样一个……我就说是一个心电图吧，就是它好像就是你的末梢神经的一个外现的这么一个东西，它跟这
个人本身永远是最接近的。
梁冬：我听说几个关于魏晋时期的故事，它说某一个人有一天晚上想他的朋友，然后月黑风高，划船、划船、划船，去到门口的时候呢，他
把门环拿起来，突然觉得没啥意思了……
林曦：姓戴的哥们儿。
梁冬：对对，他又放下来回去了，他称之为叫“兴之所至，尽兴而归”嘛，然后他们说那就是那个时候人们的浪漫。
林曦：我觉得那个真的不是浪漫，那个真的就是一个活在当下的态度。实际上我们今天为什么觉得活得累，就是因为你兴起的时候，你先想你
先自我责备一通，就说我为什么要重视、这么重视自己的个人愉悦呢！
你就先就是被教育地……先给自己的情绪一打击，好了，但是你是不能违背你的本性的。
梁冬：又放纵一下。
林曦：于是你就放纵一下，放纵一下，然后……
梁冬：又开始后悔。
林曦：对，又开始后悔，就是怎么说，就是当下、当代人的情绪里面我觉得非常的这个……
梁冬：患得患失……
林曦：魏晋时期为什么你觉得看着这么羡慕呵，就是因为他特别爽利，就是……
梁冬：想，就动。
林曦：对，不想，就停。
梁冬：对，就是，这种感觉特别棒。你说对了，就是我们现在很多人，还没动，身未动……
林曦：嗯，心很远了，呵呵！
梁冬：不，心已远，身不动，它是这样的，就是这样的感觉。
林曦：对，所以这样的话他会有很多不必要的消耗，就是因为你身虽然没动，你心动的时候，你神已经远驰了嘛，已经帮你把这个能量用掉了。
梁冬：感觉像什么呢？有一天啊我开车，就是呢，就是按道理把档挂起来之后，你一踩油门不就走了吗？结果你没挂档，你知道吧？你呜踩
了一下那个油门，声音很大，呜呜呜，但是车又没有动，其实这对车的
伤害很大的。
林曦：对，就是我们今天的人的身体的消耗，实际上你要用传统的中医的角度来讲的话，今天人不该生病的。很多人觉得说中医讲半天要这
个“任性随神”啊，但是你最后你种种的清规戒律的这个控制，那这个非常地自相矛盾。那我觉得这之间的区别就是说，对自我和对当下的态度，
就是你是不是……这个非常的微妙，就是你如何看清楚就是自我的一个执着，和另外一种是你彻底地是融入到当下，就像……
梁冬：这个事情稍微有点复杂，就是说呢她这么讲呢，可能让大家觉得很玄。本来我们今天是讲书法的，但从这个书法里面就引申开来，我
觉得它可能是需要某种程度的锻炼，你需要锻炼，比如说你藉由书法的
锻炼，你可以很精准地捕捉到你内心真实的想法，它不是一个俗世的欲望，它是你真的发自内心的很微小的那个心，你是不是能够捕捉到，是
在这里。那是需要在书法当中去练习的吗？
林曦：我觉得书法的这个练习，可能不会那么直接地影响到这个你体……察微的这件事，但是呢它会帮你得到察微的这个能力。我有一次把《兰亭序》，因为《兰亭序》的原字非常小，大概就，就比我大拇指大，差不多大吧。但是我把它放到这么大给同学看，然后并且让他们双勾对临。因为这些字可能大家都临过也看过了。当放到这么大的时候（双手
比喻有A4大小），他发现，哎呀，就以前当中的细节几乎都没有看到。所以我们学写字的时候，实际上你是……你是放大了你对当下体察的那个密度，就是信息量更丰富了。所以我觉得写字锻炼的这个能力，就是也
有一个故事叫《纪昌学箭》，讲一个……一个叫纪昌的人，他去跟他，他想学箭术，想学射箭，然后他就拜了天下最好的老师，然后那个老师呢
去了之后，就没让他射箭，先给了他一个好像是个碗，还是一个什么东西，挂在他眼睛前面，说你先看，先看了一年，哦，虱子，就是那个跳
蚤挂在他面前，说你看到碗这么大的时候，你来找我。然后等他看了一年，看到碗这么大，老师说不行，你还不能开始学箭。就又回去躺在那
个地上看那个虱子，最后当然经过了几轮，最后他说我，这个虱子在我
眼睛里面有车轮那么大了，然后师傅就给他一把箭，然后百发百中。所
以难度的实际上是这个……是这个体察的眼睛。我上课时经常跟同学说，我说实际上只有两个，就写字啊需要的能力只有两个，第一个能力呢就
是你眼睛的观察能力。这是如果我，你觉得我是一个好老师的话，我帮
你引领以及这个启发出来的绝对是这个观察的能力，是通过眼和心来运
作的；第二个能力呢就是比较，我们通常会讲到的这个手的练习能力，
就你的……你的手上的技术。那这个呢，实际上是完全没有速成的捷径的，因为你多一天工夫，多一个小时，多一分钟都是不一样的。但是哪个比
较难，老实说我觉得眼睛的这个比较难，就是眼高手低是学艺术，学任
何门类的艺术的第一个要求。因为眼界没到，你基本上手很难跟上，但
是如果你的眼界就在比较低的地方的话，你的手上能力锻炼的再强，就
是你看很多民间的很多很多书法爱好者，他们那是超级勤奋。但是最后
写出来的高度也……也非常地令人遗憾，就是因为眼界的问题。所以古人说一定要取法乎上嘛，始得其中。所以书法，一呢我觉得它能够，就和
所有的艺术一样，所有的艺术你学到精微的时候，它都能让你对这个世
界的感知力，就是让你如果你是一个，一个这个……一个照相机的话，就大多数人还是留在这个百级的这个像素的时候，你已经是千万像素级别
的人了，就是同样的时间里面，你感受到的空间的大小是完全不一样的。第二个呢你一旦掌握了这种能力，你的生活会变得不一样。
梁冬：到底生活有什么不一样呢？对不起，稍事休息一下，马上继续回来。
刚才呢和林糊糊林曦老师呢，就讲到一个问题呀，她说由于你的精度高了，你在很小的地方里面，你看到的密度很高的时候呢，你的世界是
不一样的。
林曦：所谓的世界不一样，就是说，我们这样讲，就说通常人会很容易体会到的就是你的心情带给你看这个世界的颜色的变化。就是你今天
心情很好，即便是北京有点污染的天气，你看哪儿都很顺眼，那也可能
你今天非常地情绪低落，然后你看到这个，哪怕这个蓝天白云，你也觉
得特别没劲，就这是一种情绪的非常直接的投射。那我自己有一个故事，就是说我那时候装修一个我们家的一个厨房，然后那个厨房呢，我选了
一种日本就是特别小花，就是那花……花儿大概就那么大的，一墙的壁纸。然后一走进去呢，我就跟那个师傅说，你有朵花对歪了，然后那师傅找
了半个小时找到了那朵花，然后对上了。然后他下来就一头汗，三条黑
线地问我说，你怎么看到的。就他没说之前呢，我的确是觉得，诶，是呵，这个我怎么看到的。我觉得这就是一个长期受训练的眼睛，它的观
察方法不一样了。印度有一个我非常喜欢的这个思想家，他叫克里希那
穆提。
画外音：基督?克里希那穆提来自印度一个婆罗门家庭，是二十世纪最卓越、最伟大的灵性导师，被印度佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师，而印度教徒则承认他是彻悟的觉者。他认为，要从根本改变社会，必须
先改变个人意识，一直强调自我觉察，了解自我局限的必要性，认为“开
放”是极度重要的。
林曦：他非常强调这种感知力，就是，就是说人身上，我们又回到一个更高的话题，就是艺术或者人生里，你如何能活出美来呢？就是如果
把我们的这个……吃喝拉撒睡这种非常基础的要求满足了之后，你如何跟这个世界互动呢？实际上就只有两个途径，一个是你的提高你的感知力，就是提高你的这个输入，就你的输入如果不够量大的话，你是没的输出的；那好了，提高输入之后再提高表现力。所以，所有的一切的输入输
出都是这样的，那书法最开始，那我说第一个能力……
梁冬：Upload、Download。
林曦：对。就是一个感知力。
梁冬：这个能力，也不是说你到了那就永远保持的嘛，你过段时间业精于勤，荒于嬉，你会退步的吧。
林曦：感知力是绝对永远不会退步的，它是一但被扩容，永远都是这样的。
梁冬：我有一个反证，你知道吗？2002、2003年零三年的时候啊，我的角色是一个女性鉴赏家，因为那个时候主持选美节目。但凡一个女人，从面前走过来，年纪不要太大啊，三十岁以下的啊，走过来，她大概，比如说一圈男人，在这里坐着，她喜欢谁，我大概一秒钟，我就能
知道，就是我也不知道什么原因导致的。而且是什么原因喜欢他，这个
女人她到底她内在里面什么东西，我也可以感受的到，就是说，因为那
个时候是做这个工作的原因，但是现在我这个能力完全退化了。我现在
完全……看这个，没有这个感觉了，所以我觉得从我的角度来看，好像感知力是会退化的。它并不是像你所说的那样，一上去就下不来的，你以
为像骑自行车呢？哥们这一辈子会骑自行车，永远都会骑自行车。
林曦：我要这样讲，就是说，我觉得你刚刚，就我们俩讲的不完全是
一种的。我讲的还是……是对一个静态的观察力，但是这个东西就是，你刚才讲的那个能力呢，是更进一步的，就包括你刚刚讲的说，你如何知
道她美，我觉得我们讲的是一种能力，但是你说你知道她喜欢谁，那个
是更深一步的了。那个里面你知道是有什么不一样吗？这一个我们是讲
的是一个静止时间的，你那个静止时间的空间关系，你讲的那个她会喜
欢谁，这里面已经有所谓的三世因果了。就已经有一个时间性了，所以
那是更进一步的能力。
梁冬：太高级了，跟你聊天，不过就讲到此处的时候呢，让我想到了我以前的一个理论，我就认为所谓生命的质量等于长宽高乘以密度，是吧？质量等于体积乘以密度嘛，长度大家都知道，宽度大家也都知道，
高度嘛其实就是深度嘛，我一直不能很好的解释“生命的密度”是什么。今天你一讲啊，我明白了，就是在同样的这么多东西里面，你能感受到的
那个东西的精度。
林曦：我有一次跟一个……一个作家的朋友坐在一起聊天，然后他突然就是……我们就聊得，就像这样聊得非常地热烈，然后声音也很大，越说越大声。突然他停下来，就是很……非常瞬间地停下来说：你听，外面树在摇。真的我就在那一瞬间，到一阵风吹过，然后他们院子里面那个……那个树叶由左，就好像音响一样，由左到右地跑过来。然后我就觉得：嗯，这个朋友段位蛮高的，就是他的那个……
梁冬：文艺男青年都是这么谈的，学一招，学一招。
林曦：这个扯得比较远，但是你去看，我觉得有空，你可以看一些讲日本茶道的书。我有一段时间，我就特别集中地去看日本的茶道、花道，包括他们的跟佛教有关的一些书。我就发现他们有一种能力，这个能力呢，跟这个，跟这个叫什么？书法史里面的赵孟頫……就非常厉害的一个元代的书法家的能力非常像。就是他能迅速地把一件事情简化，但是呢
也不太破坏它的质量，就是他没有做到优质化，但是他在简化的那工作
上做得非常好。这个我在上课的时候会说……经常会提到两个人，一个是
赵孟頫，一个是董其昌。董其昌呢应该是明代……明代书法的一个……一个高峰。那他一辈子都在跟这个叫赵孟頫的人进行这个心理PK（对决），他一辈子都想超过他。然后他说我哪里能够超过这个赵孟頫呢，他说过
一段很著名的话：就赵孟頫吧，就我心里面，我非常崇拜他，因为他是
那种难得的天才，就他写一万个字，一定是，频率、准确度一样的，就
是你要体育上才能做到的那种高度的精确。
梁冬：好的高尔夫球手，他可以每一次击球，都达到甜蜜点上，那种感觉。
林曦：对对！就是赵孟頫就是靠他把这个“二王”，就是王羲之、王献之的这个魏晋传统……这个大概书法史是这样，就是魏晋的时候，这个达到一个高峰。然后唐代呢就楷书非常牛，然后他呢就是非常重视法度，
然后……然后这个法度就跟他这个社会永远是有关系的，因为唐代还是一个贵族的政治。然后到宋代文官政治起来之后，就开始崇尚个性，所以
宋人就开始尚艺，就是靠这个科举和这个就是文人成就上来的人多了吧，他就开始追崇个性。反正天下大事，分久必合，合久必分，这个放则必收，收则必放。所以到了元代的时候呢，人又开始反思这种，这种简单
的追求个性是否是对的，所以又开始复古。反正每个时代都是放一阵，
然后复古，放一阵，然后复古，然后每回复的吧，它还不一样，就跟这
个八卦转一圈，它收回来了再生发的，是有新的，也有旧的。所以呢在
这个赵孟頫的这个复古呢，他复出来的就实际上也不是“二王”的那个古，就是我刚才说的那个比较接近于一种……一种非常极致的熟练和简化之
后的雍容美。所以日本人和中国人的这个关系跟这个非常像，就日本人
就是走了那条去简化和……
梁冬：成熟化。
林曦：概括的这个熟练。然后中国人呢还一直保持着那个生的东西。所以这是书法可能比较到……就跟做人一样就比较高了。就最开始我们一定在我们未成熟的时候，我们一定是锻炼某种……某种练达，就是某种这
个……
梁冬：甚至是世故。
林曦：对，就是世故跟练达非常近，就动机上稍微，就世故的人还比较享受，练达的人呢实际上还能跳出来。就是，但是到后来你觉得真正的有真本事的人就有真性情，就是慢慢就越来越回复性情，所以中国人一直掌握着这个，我觉得啊，掌握着这个……现在中国文化大美嘛，就掌握着中国文化的这个这个美的这个标准，还是因为中国人知道如何这个能如婴儿乎，能够回到那个生的状态去。
梁冬：太高级了，在我们今天讲书法课的最后一句话，你能稍微总结一下什么是书法吗？
林曦：书法就是一种通过用……我的解释，完全是我的解释，就是用毛笔在纸上写字来锻炼心性的功夫，它和中国的传统的这个武术有非常接近的结构，因为有内功，有招式，有套路，有最后的这个搏击和这个自由搏击。
梁冬：哎呀，太愉快了，今天的这一期聊天，的确是我今年做《国学堂》，最愉快的一次，我相信每一位今天感受到的朋友都如是这般。好了，感谢大家收看今天的《国学堂》。重新发现中国文化太美，我们下一期再见。
林曦：谢谢！
梁冬：谢谢林老师！
下期预告：从仓颉造字到书法盛行，历经五千年演变的中华书法，见证了华夏大地无与伦比的璀璨文明。如何练就炉火纯青的书法技艺？笔锋流转透射出那些人生哲理？挥毫拨墨又将如何诠释人与天地？尽请关注《国学堂》重新发现汉字书法之美第二集——书法的内心回归。
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徐文兵解读《黄帝内经
徐文兵解读《黄帝内经?天年》 徐文兵解读《黄帝内经?天年》第一讲(上.文稿) [转贴 2010-01-20 15:08:32] 字号:大中小《灵枢?天年》 第一讲 播出时间:《中国之声》2009.12.12 23:00—24:00 主讲:徐文兵主持:梁冬 经文:黄帝问于歧伯曰:愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死， 何得而生,歧伯曰:以母为基，以父为楯;失神者死，得神者生也。 梁冬:是的，重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，我是 梁冬梁某人，对面的依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。徐老师，你好～徐文兵:梁冬好，听众朋友们，大家好～ 梁冬:对，听众朋友的耳朵是雪亮的，所以说呢，还说兑水呢，哈哈哈～…… 徐文兵:当然我们这个节目不知不觉，整整一年了～ 梁冬:是呀～ 徐文兵:嗯。去年也是，我记得就是十一月底，初冬的某个晚上，被梁冬拉到 中山公园他的书房…… 梁冬:对，录制了这个节目的第一期。 徐文兵:录制了第一期，到十二月六号开播～ 梁冬:对，整整这么一年了哈。 徐文兵:诶～这期节目要播出，整整一年了。所以我们非常愉快地做了五十二 期 节目。
梁冬:非常感谢我们的听众朋友，那么热情的给我们的支持。而且呢，我得出一个结论:一个事情但凡是正确的，那么它就会很容易就开始，做事情也比较顺利～你看这个节目，也就这样认认真真地做下来啦，是吧～ 徐文兵:对～ 梁冬:很不容易啊～诶，那这个闲话少说，说回来，上一次呢我们讲完了之后呢，今天开始一个新的一章。以前呢我们大部份时候呢，都讲的《素问》里的文章，有上古天真呐～有四季调神大论呐，等等。那从这一次开始呢，徐老师为我们挑了哪一章呢, 徐文兵:呃～我们挑了一个《灵枢》的第五十四篇叫《天年》。 梁冬:《灵枢》哈～《黄帝内经》是分成《素问》和《灵枢》两篇的，两大篇哈～ 徐文兵:两大部分，嗯～这个，……我们在最早介绍《黄帝内经》的时候就说过，这个《黄帝内经》呢是经过后人，特别是唐朝的太医令，叫王冰的这个编次整理，我们现在学的这个版本是按他编辑而走的。他分成两部分:一部分叫《素问》，第二部分呢叫《灵枢》。我们为什么跳着讲呢，就是作为一个我已经读过《黄帝内经》，而且行医、教学多年的人来讲呢，我是想给大家先做一个勾勒，做个鸟瞰～就是说，《黄帝内经》一共有一百六十二篇，分成两部分，每部分八十一篇，那么你按照它的顺序去读呢，你可能觉得就有点，……乱～啊，不知道这个方向和路径。按我们引导的方向去读呢～你就知道，我们在《黄帝内经》到底是在干什么～比如第一篇我们讲《上古天真论》是讲做人的道理，总结成两句话叫“亲近自然，回归传统”，或者叫“亲近传统，回归自然”，啊～我们是讲的做人要做什么样的人，而且他在揭示了现代人，啊，几千年来人性没有变，“以酒为浆，以妄为常”，这些错误，人人还在犯，啊，不能尽其天年的人有很多;第二篇呢我们讲的是什么,上知天文，讲的是《四气调神大论》，讲的是我们应该跟着天的、星
国学堂—100102梁冬对话倪海厦第四讲 文字版
国学堂—100102梁冬对话倪海厦第四讲文字版国学堂—100102梁冬对话倪海厦第四讲文字版 2010-01-14 08:38 播出时间：中国之声 2010.01.02 23：00～24：00 主讲：倪海厦主持：梁冬讲座音频和同步字幕下载： 参与整理：顺道、冷冷清清、树没叶、艾草、慧从卢溪、zxiu、猪光宝器、晓杰、郁郁葱葱、雪狐、蓝色天空、天色以晚 梁冬：是的，重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。我是梁冬，依然呢， 是有请哦，美国“汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班指导教授——倪海厦老师，和我们一起来分享他的生命智慧。倪师你好！倪海厦：梁冬你好，各位听众大家好！ 梁冬：嘿！倪师呀，真得是很难得，这次专门是从台湾，他平常在美国执医，这 段时间呢，刚刚回到亚洲呢，在台湾，然后呢，这次专门飞到北京哦！拨冗一两天的时间和我们一起来做这个节目。所以我觉得说，这也是全国人民呢，很多听众朋友的一个福分。在上一周的时候呢，我们讲到了一个话题啊，就是讲到这个 糖尿病和心脏病的话题。哦，啊，那倪师呢作为一个经方家，自己研究这个，是 隔代学习，更多的时候，是吧？学习这个张仲景的这个……这个传统的经方。其实，我在上周听您聊的时候，有个很深的感触，还有你说为什么这个西药啊，过
几年它就淘汰了？平时很多药厂，现在十年前他们生产的药，这个药厂自己都没 有了。但是你看，中医药她2000年的方子，就还是那几味药，她还是能解决身 体问题，这到底你说这说明什么咧？ 倪海厦：这种现象就是，我们举个很简单的例子，让大家……所有的听众呢，都很能够理解。比如说，你家巷口有一堆垃圾在那个地方，很多腐烂的食物都没有人去清理。就是因为这批垃圾在这边，那招来很多蚊子啊，苍蝇啊！你要……有两个方案：第一个，请人来用杀虫剂，把苍蝇蚊子杀掉；第二个方案呢，请人来 把垃圾清掉。那你如果请人来杀蚊子、苍蝇，那就是西药厂。它们只是去杀病…… 嚎，细菌呢、一些寄生虫。那如果中医呢，不是，中医完全不管它。中医是把垃 圾清掉，环境整理干净，自然而然，苍蝇问题就不会有，这是中医角度。因为中医角度是清……清除为主，而不是以对抗病毒为主；以消导为主，而不是以强力，好，逼得人家到墙角杀死为主。因为你杀死一种病毒，第二代呢，就会有更强的 病毒会出现，那越来越强的病毒，就变成你必要制造越来越强的抗生素，那这是 一个恶性循环。到头来一发不可收拾，到头来终有一天会变成超级的病毒。就好 像在医院里面有一种病毒叫叫做“ab-virus”，就是所谓肺炎，一种超级的肺炎
20120715国学堂—梁冬对话林曦第二讲 文字版
2012-07-25 14:36 20120715国学堂—梁冬对话林曦第二讲文字版 本期主题：书法的内心回归 主讲人：林曦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2012-07-25 21:30-22:15 资源下载：https://www.360docs.net/doc/b213513375.html,/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e550da 4bb5.html 文字整理：晓杰半弯月yhlj 嘻嘻田若素修身齐家猪光宝器 慧从卢溪 梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎您收看由天士力冠名播出的国学堂。我是梁冬梁某人。在过去的一期节目里边，我们请到了一个很年轻的书法家老师——林糊糊老师。 林曦：梁老师好。 梁冬：跟我们一起来分享关于书法种种种种。 画外音：林曦，中央美院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集，小说、音乐专集等。 梁冬：用了一集的节目时间，还没来得及讲到底什么是书法，我们赶紧入正题。什么是书法嘞？ 林曦：我觉得书法有好多好多层定义，就是我们通常会……大家会直接想到的是如何把字、把汉字写漂亮的一个方法。但是，我们现在可能讨论到的书法其实是如何使用书法这样一个法门，能够深入到内心回归的一个方法。
梁冬：能举一个例子吗？ 林曦：就是说，我曾经，我做过一个书法课的一个教材，然后在这个教材的翻开第一页上有一段话，大意呢就是说，我们学习书法不是为了成为一个字比别人写得好的人，而是通过一遍遍的跟古人这个……因为法帖是最直接跟古人的交流，揣摩和熏习，然后使我们成为一个有教养、有风骨，然后懂得规矩的一个人，然后，最重要的是呢，你从书法的这个美里面体会到这个当下非常难得体会到的抽象之美，至于字写的够不够漂亮，够不够好看，那是一个非常次要的而且功能性的要求。 梁冬：我以前在节目里面曾经跟大家分享过我自己的一个感受呵。当你在抄经的时候，抄着抄着你就发现，哎，有些字写的还好看，有些字呢就写得很乱，明明都是一个人在写，为什么会有这样的差别呢？显然是前者你的心是静的，是喜乐的；而后者呢，你的心是乱的，你是心有旁鹜的。所以呢，写字的过程其实也是一个自我观察的过程。 林曦：对，而且是一个作用和反作用的过程。就是说，你的心性在最初是直接从你的笔里面，就是，直接你是反映的，你把你的心直接反映到你的笔上，然后从字上能看出来。但是，通过一定的训练呢，我们可能通过一些方法，然后你再写字这件事上面获得一些成就感，获得一种专注的力量的时候，这时候字是反作用到你的心性的。 梁冬：此话怎讲？就是说，你在写字过程当中的时候，你会发现它重新刺激了你的心性吗？ 林曦：它重建和重新这个……怎么讲，整理了你的内心。所以一个人……我们经常讲，就是磨墨的那个过程，实际上是磨心的过程。你能坐在那儿，可能一个小时或者甚至两个小时，能够呼吸均匀、一笔一划地去临帖或者写字的时候，这毕竟代表着你有一颗很安定的心啊。 梁冬：这个东西对于现代人来说，它意味着什么呢？
20100228国学堂-梁冬对话徐文兵第二讲
20100228国学堂－梁冬对话徐文兵第二讲 播出时间：《旅游卫视》2010.02.28 23：00-23：30 主讲：徐文兵主持：梁冬 ——《何以为人，何者为神》 参与整理：慕越人、清远、Sapphire、修身齐家、晓杰、小鱼儿、沙、慧从庐溪 下节预告： 旁白：何谓血气以和？ 徐文兵：这一（血气以和）四个字告诉我们，不孕症，去怎么治。 梁冬：噢。 徐文兵：对吧，不孕症，一言以蔽之，血气不和。吵架以后，反而有时候能促孕…… 梁冬：两口子先吵一架，然后再打一架。 旁白：中医里，怎样的大夫才是最高境界？ 徐文兵：调神的大夫。 旁白：《国学堂》黄帝内经之天年系列。梁冬对话徐文兵，聊聊“何以成人，何者为神？”。 梁冬：重新发现中国文化太美。大家好，欢迎收看今年的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。继续呢是有请——厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，和我们一起来学习《黄帝内经》。徐老师，您好！ 徐文兵：梁冬好，听众，观众朋友们大家好。 梁冬：哈哈哈，也包括听众朋友，对不对？好，上一期的时候呢，我们讲到一个话题啊，讲到呢，这个人怎么能够活得好，他什么样的一个基础呢？然后呢讲到了，“血气已和，荣卫已通”。 徐文兵：对，“血气已和”呢，最早我们就说谈到人的根上，就是父精，母血。母亲呢是制造一个卵子，然后呢，父亲来了精子，带着他固有的能量，两个人…… 梁冬：喷薄而出的能量，对吧？ 徐文兵：对，就是这种和，首先是合二为一，但是这个“合”是，一人一口那个“合”。但另外还有，我们这儿讲的这个“和”是什么呢？ 梁冬：一个“禾”，一个“口”嘛。 徐文兵：对，是和谐社会的“和”。什么意思呢？就是说，如果父亲提供的气，和母亲提供的那个阴血不和的话，不可能有人。也就是说这一（血气以和）四个字
20120812国学堂—梁冬对话林曦第六讲 文字版
20120812 国学堂—梁冬对话林曦第六讲文字版 本期主题：书法的运笔之道 主讲人：林曦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2012-08-12 21:30-22:15 资源下载：https://www.360docs.net/doc/b213513375.html,/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e550da4bb5.html 文字整理：半弯月风光晓杰yhlj 修身齊家慧从卢溪 梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》。我是梁冬梁某人。在过去几期里面呢，我们请到了小林老师啊和我们一起来学习书法汉字。 画外音：林曦，中央美术学院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集、小说，音乐专集等。 梁冬：在前几期的时候呢，我们从这个篆书到隶书到楷书，然后讲到这个行书这个事情。其实呢，行书很有趣啊，我们上次节目讲到，先有了行书，后来呢楷书在唐朝才形成。这当然这个历史的流变，今天呢我们跟大家分享一下呢：行书。 林曦：对，行书实际上是一个生活中最实用的一个书体。因为楷书你要……楷书的那种写法你写一篇文章可能好几天过去了。所以实际上我们小时候，你记得吗？都很期盼能写所谓的连笔字，就是能把这个字和字联系起来的。所以行书实际上是我觉得，如果你希望个人的书写漂亮的话，应该真正下功夫的一个书体。那行书呢，历史上有很多代表的字帖，比如我现在给大家挑的这个是王羲之的《兰亭序》，冯承素的这个摹本。那到后来在这个宋代的时候，有四位非常著名的书法家，像米芾、黄庭坚、这个苏东坡，他们都有……都有非常代表性的行书作品。包括到明代的董其昌有非常……很多人喜欢。所以你可以去挑一个跟你性情比较近的。但是像我们节目开始说，我说一定要“取法乎上”，那“取法乎上”这些经典作品的好处呢，你会发现后来的大家基本上都受了王羲之的影响，他那个时代就是那样。那这就跟中医里面的经方一样，它是一个……它是一个始祖，它是一个土壤，你什么样的种子投到了这个土壤里面都是可以长出果实的，所以我们往上学肯定对于长出一个相对来说有高度的自我是有帮助的。 梁冬：这话讲的太深刻了，太有意思了。 林曦：我的老师是这么跟我讲的啊，所以我才能这样告诉别人呀！就是我可能写一
国学堂《黄帝内经》解读大典藏共集
【国学堂】《黄帝内经》解读大典藏（共66集）此《黄帝内经》资料非常全面，并非节选，一部《黄帝内经》从头讲到尾，让你对《黄帝内经》有个全面而深刻的了解。梁冬与徐文兵老师没讲到的地方会有其它大师级的人物为 你补齐。梁冬与徐文兵那非常富有磁性的声音为你娓娓道来，把一部非常晦涩难懂的中医经典讲的生动形象，栩栩如生，在轻松愉快的氛围中即可学到自已绞尽脑汁，捉摸不透的很多知识，另人茅塞顿开，拍案叫绝！现在很难找到这么全的音频资料了，珍惜啊！ 当“亚健康”成为上班族的生活常态，也催生出了“养生文化热”。于是，涌现了马悦凌、曲黎敏、张悟本等数不胜数的“专家、名家”；派生出了《从头到脚说健康》、《不生病的智慧》、《特效穴位使用手册》、《黄帝内经使用手册》、《黄帝内经家用说明书》等养生指南书籍。 翻阅市场上的这些养生书，再听听养生专家们讲的话，不难发现，他们都是靠着一本《黄帝内经》来打遍天下的，他们的“学术观点”几乎都来源于此。这对《黄帝内经》而言，是幸？是悲？对广大读者而言，是福？是祸？ 《黄帝内经》是本什么书 《黄帝内经》并不是黄帝所作 对于大多数国人来说，《黄帝内经》可谓是如雷贯耳，
但真正看过这本书的人，那就寥寥无几了。《黄帝内经》究竟是一本什么书？南京中医药大学中医药文献研究所所长、博导王旭东告诉记者，首先应该指出，《黄帝内经》为我国现存最早的医学理论着作。直到现在，还在起着指导临床实践的作用，因为它蕴藏着丰富的科学成分，包含了祖国医学的基本理论知识。 《黄帝内经》肯定不是黄帝所作，纯属后人伪托。冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，借以说明我国医药文化发祥甚早。《黄帝内经》这部书名，最早见载录在《汉书·艺文志》里面。今天所说的《黄帝内经》，它的组成包括了《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛，有生理、病理、解剖、疾病的诊断和治疗，以及预防医学思想等各个方面。 《黄帝内经》中只有13个药方 现在人们一生病，对药物的“亲切感”就油然而生。而且，往往越是名贵、药力强的药，越招人宠。于是，导致抗生素等泛滥，人的抗药性也被训练得越来越强。 药真的是咱们生病的救命稻草吗？《黄帝内经》对药还真不感冒，越是猛药越不招它待见。《黄帝内经·素问·五常政大论》中说：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。” 江苏省中医药学会科普专业委员会秘书长陈四清解释
《细品国学-梁冬对话陆广莘6讲合集》
20110108国学堂—梁冬对话陆广莘第一讲 本期主题：百年中医存废之辩 梁冬：重新发现中国文化太美。大家好，欢迎大家收看今天的《国学堂》。我是梁冬，梁某人。一直以来呢，关于中西医废存的问题，变成了一百年的话题。其实到了去年的时候呢，中国的各个层面的领导人，也都提出来说，要大力发扬中医。但是，背后为什么大家一直会觉得说中医和西医之间有这样的一种矛盾呢，它的背后又是不是反映出了一种有趣的文化的冲突呢？现在我们的《国学堂》进入了2011年，这是一个很奇怪的一年哦。我们今年呢真的很有幸，请到了国医大师陆广莘老师，和我们一起来分享这个话题。陆老，您好！ 片花：陆广莘，国医大师，中国中医科院资深研究员，著名中医理论学家、临床家。师出中医的他为何中途学西医？又是为什么最终回归中医？学贯中西的他又如何看待中西医与科学之间的关系？ 梁冬：陆老一再强调要问题驱动，而不要介绍人，所以陆老就一直说他关心的是问题。那陆老，作为一个国医大师，那么您以前又是研究西医的，做了那么多年的西医的医生，现在又在研究中医（后来又开始研究中医嘛）。那您觉得对于当前的问题来说，您最想问的一个问题是什么？如果您要对中国当前中国的医疗问题提个问题的话，您想问什么问题？ 陆广莘：我纠正，我先是学中医的。考了以后呢，到北京大学学了五年西医。学了五年西医的任务是什么呢？就是用现代科学方法研究中医，当时是这么个观念。 梁冬：那个时候国家这么高瞻远瞩啊！ 陆广莘：1951年我们就参加了血吸虫病的防治。因为那个时候西医没有多少，很多预防工作，爱国卫生运动，都是中医参加的。 梁冬：让我想起来，好像以前讲过1949年、1950年的时候有什么爱国卫生运动啊，那个时候大家都是很积极的。那个时候，好像所有的人都很热情在我的想象（中），就我们看到那个刚刚解放时候那种情景。 陆广莘：所谓爱国卫生运动，是针对美国在朝鲜战争中的细菌战，用细菌来杀灭中国人。所以中国这个全国动员起来，全民动员起来，搞爱国卫生运动。 梁冬：还有这么一个背景？ 陆广莘：那当然了。 梁冬：我以前一直以为，爱国卫生运动就是一个……就像现在的学雷锋啊或者什么，就是那么个运动。它背后有这么深刻的政治的（一个）因素。 陆广莘：对，中国的科学家，比如说大连医学院的卫希教授，以英国的皇家协会的会员的身份签发考察的结果，（是）他们美国人在用飞机投寄生有细菌、病毒的昆虫。那么国内怎么办呢，国内就是发动全体老百姓从事一个爱国卫生运动。那么，我们中医首先就参加了，因为当时没有多少西医呀。 梁冬：那个时候您已经执业了？那已经有多大年纪了？
20120715国学堂-梁冬对话林曦第二讲
20120715国学堂—梁冬对话林曦第二讲 本期主题：书法的内心回归 主讲人：林曦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2012-07-25 21:30-22:15 资源下载：https://www.360docs.net/doc/b213513375.html,/eajian 文字整理：晓杰半弯月yhlj 嘻嘻田若素修身齐家猪光宝器慧从卢溪 梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎您收看由天士力冠名播出的国学堂。我是梁冬梁某人。在过去的一期节目里边，我们请到了一个很年轻的书法家老师——林糊糊老师。 林曦：梁老师好。 梁冬：跟我们一起来分享关于书法种种种种。 画外音：林曦，中央美院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集，小说、音乐专集等。 梁冬：用了一集的节目时间，还没来得及讲到底什么是书法，我们赶紧入正题。什么是书法嘞？ 林曦：我觉得书法有好多好多层定义，就是我们通常会……大家会直接想到的是如何把字、把汉字写漂亮的一个方法。但是，我们现在可能讨论到的书法其实是如何使用书法这样一个法门，能够深入到内心回归的一个方法。 梁冬：能举一个例子吗？ 林曦：就是说，我曾经，我做过一个书法课的一个教材，然后在这个教材的翻开第一页上有一段话，大意呢就是说，我们学习书法不是为了成为一个字比别人写得好的人，而是通过一遍遍的跟古人这个……因为法帖是最直接跟古人的交流，揣摩和熏习，然后使我们成为一个有教养、有风骨，然后懂得规矩的一个人，然后，最重要的是呢，你从书法的这个美里面体会到这个当下非常难得体会到的抽象之美，至于字写的够不够漂亮，够不够好看，那是一个非常次要的而且功能性的要求。 梁冬：我以前在节目里面曾经跟大家分享过我自己的一个感受呵。当你在抄经的时候，抄着抄着你就发现，哎，有些字写的还好看，有些字呢就写得很乱，
徐文兵解读黄帝内经四气调神大论第一讲文字稿
四气调神大论篇第一讲 主讲：徐文兵主持：梁冬 播出时间：2009-03-21 23 ：00 —24 ：00 经文：春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起梁冬：是的，重新发现，中医太美。大家好，欢迎收听今天的国学堂之中医太美。那对面呢，依然是最近人气暴涨的徐文兵徐小周老师。 徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好！ 梁冬：很多人说您有这个赵忠祥的声音哦。 徐文兵：哎哟，不知道是夸我呢还是骂我。 梁冬：是的，我们在过去的十三周里面呢，粗略的讲了讲上古天真论，和大家一起向这 个徐老师学习了一遍，那从今天开始，我们就要进入这个四气调神大论，是《素问》的第二篇，徐文兵：对。 梁冬：请徐老师这个给我们破一下题？ 徐文兵：为什么讲“四气养神大论”呢？首先我们在上古天真论的第一篇里面就聆听了黄帝的老师岐伯的谆谆的教诲，诲人不倦，他反复几次提到：第一，他指上古之人呢，叫法于阴阳，和于术数。这种法于阴阳就是人的所作所为要根据阴阳的变化去定出一些规则去做；后来他指出一些不善于养生的人呢，说他们不知持满，不时御神。这个不时御神指什么呢？ 梁冬：就是不按照时间。 徐文兵：不按昼夜和四季的变化去调整自己的那个生命的节奏，上次节目我记得你就重
点提出生命是一个节奏，是，生命的节奏要和大自然的节拍符合一致的话，就过得很顺。否则的话，就呛着，很累。所以他在那个真人、至人、圣人、贤人中也提到了，特别说，圣人、贤人也是根据调于四时，他根据四季的变化去安排自己的身心作息节律。所以呢，一个调于四时他就扩展开来在第二篇紧跟着就来讲了，他归结成一篇大的题目，叫四气调神大论。 梁冬：那调神又作何解释？ 徐文兵：调神就是说人的意志，就是我们后天出生以后，被培养出来这种后天的理性的思维，是可以干什么呢？是可以慢慢学会要控制自己的情绪，安排自己的起居作息，然后调 设自己的魂魄，魂魄是先天赋予你的，你改变不了的，但是可以通过后天的这种训练，使得自己的心和意达到一种沟通，也就是说，让你先天赋予的那个神的本能，就是符合按照你的意愿，去按照一种新的规律，去做。这叫调神。 梁冬：对，我们常常讲心意、心意，但是心和意显然不一样。 徐文兵：完全不一样。 梁冬：它到底怎么不一样呢？ 徐文兵：你看我们经常说过年说：祝你万事如意！还有一种更好的说法叫：祝您称心如意!很人就当排比句，就是祝我好，不对。大家观察一下，我们生活中很多东西是称心的未必如意，如意的未必称心。 梁冬：此话怎解？ 徐文兵：这个心我讲了是先天赋予你的那个本心，是本能的东西，是不以后天的意志为转移的东西，这叫心，本心。那个意是什么？出生以后，被灌输培养的，教育出来的东西。 梁冬：您能举个例子吗? 徐文兵：举个例子，就是说这个禅中有个故事，说有个小和尚跟着老和尚第一次进城，
梁冬对话罗大伦
梁冬对话罗大伦.txt两个男人追一个女人用情浅的会先放弃。两个女人追一个男人用情深的会先放弃。╰︶￣—你的话，我连标点符号都不信男女授受不亲，中国哪来13亿人口。梁冬对话罗大伦.txt为什么我们在讲故事的时候总要加上从前？开了一夏的花，终落得粉身碎骨，却还笑着说意义。 梁冬对话罗大伦 主讲：罗大伦主持：梁冬 目录 20101106国学堂—梁冬对话罗大伦第一讲 1 本期主题：乱世中富贵名医——李东垣 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-06 21:30-22:15 资源下载：https://www.360docs.net/doc/b213513375.html,/s/blog_63581a6b0100nfux.html 文字整理：yhlj 慕越人初懂-静之 lym210 王菲赤梅舞雪小鱼儿蓝色天空慧从卢溪 20101113国学堂—梁冬对话罗大伦第二讲13 本期主题：从官司专业户到一代医宗——朱丹溪 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-13 21:45-22:30 资源下载：https://www.360docs.net/doc/b213513375.html,/s/blog_63581a6b0100njle.html
文字整理：初懂-静之 yhlj 子轩赤梅舞雪 lym210 晴川猪光宝器小鱼儿慧从卢溪20101120国学堂—梁冬对话罗大伦第三讲23 本期主题：名满天下的第一名医——朱丹溪 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-20 21:45-22:30 资源下载：https://www.360docs.net/doc/b213513375.html,/s/blog_63581a6b0100ntyt.html 文字整理：★尐木頭★ yhlj 赤梅舞雪慕越人雪狐猪光宝器 lym210 慧从卢溪20101128国学堂—梁冬对话罗大伦第四讲36 本期主题：谁是伤人脾胃的罪魁祸首？ 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-28 21:45-22:30 资源下载：https://www.360docs.net/doc/b213513375.html,/s/blog_63581a6b0100nyr0.html 文字整理：yhlj 雪狐徒步去旅行燮桾居士赤梅舞雪 lym210 夜未央慧从卢溪 20101106国学堂—梁冬对话罗大伦第一讲 本期主题：乱世中富贵名医——李东垣 主讲人：罗大伦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视 2010-11-06 21:30-22:15 资源下载：https://www.360docs.net/doc/b213513375.html,/s/blog_63581a6b0100nfux.html 文字整理：yhlj 慕越人初懂-静之 lym210 王菲赤梅舞雪小鱼儿蓝色天空慧从卢溪 梁冬：重新发现中国文化太美。大家好！欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬梁某人。常常呢我们会有一种缅怀古人的情怀，好像中国文化里面，总是觉得古代的东西总有它一些让我
20120812国学堂-梁冬对话林曦第六讲
20120812国学堂—梁冬对话林曦第六讲 本期主题：书法的运笔之道 主讲人：林曦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2012-08-12 21:30-22:15 资源下载：https://www.360docs.net/doc/b213513375.html,/china_okey@126/blog/static/236664902012695048393/ 文字整理：半弯月风光晓杰yhlj 修身齊家慧从卢溪 梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》。我是梁冬梁某人。在过去几期里面呢，我们请到了小林老师啊和我们一起来学习书法汉字。 画外音：林曦，中央美术学院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个 人书画集、小说，音乐专集等。 梁冬：在前几期的时候呢，我们从这个篆书到隶书到楷书，然后讲到这个行书这个事情。其实呢，行书很有趣啊，我们上次节目讲到，先有了行书，后来呢楷书在唐朝才形成。这当然这个历史的流变，今天呢我 们跟大家分享一下呢：行书。 林曦：对，行书实际上是一个生活中最实用的一个书体。因为楷书你要……楷书的那种写法你写一篇文章可能好几天过去了。所以实际上我们小时候，你记得吗？都很期盼能写所谓的连笔字，就是能把这个字和字联系起来的。所以行书实际上是我觉得，如果你希望个人的书写漂亮的话，应该真正下功夫的一个书体。那行书呢，历史上有很多代表的字帖，比如我现在给大家挑的这个是王羲之的《兰亭序》，冯承素的这个摹本。那到后来在这个宋代的时候，有四位非常著名的书法家，像米芾、黄庭坚、这个苏东坡，他们都有……都有非常代表性的行书作品。包括到明代的董其昌有非常……很多人喜欢。所以你可以去挑一个跟你性情比较近的。但是像我们节目开始说，我说一定要“取法乎上”，那“取法乎上”这些经典作品的好处呢，你会发现后来的大家基本上都受了王羲之的影响，他那个时代就是那样。那这就跟中医里面的经方一样，它是一个……它是一个始祖，它是一个土壤，你什么样的种子投到了这个土壤里面都是可以长出果实的，所以我们往上学肯定对于长出一个相对来说有高度的自我是有帮助的。 梁冬：这话讲的太深刻了，太有意思了。 林曦：我的老师是这么跟我讲的啊，所以我才能这样告诉别人呀！就是我可能写一段……写一段《兰亭序》前面这段，就是想象中写这个的速度也不会那么的快，就还是要一笔一笔，就是你在之前练的那些中锋啊， 什么，但可能它会有更多的技术。 梁冬：想起当年王羲之他们写《兰亭序》的状况你就觉得很有趣呵。一群人等，早春三月，俯仰啸歌。 林曦：是的。所以它是一个……它是一个非常瞬间的东西。所以你后来去临肯定从精神上会……会差的比 较远，但是你可以学习它的……学习它的这个方法。 梁冬：你每、我估计你临这个帖，已经临了很多次了，很多年了呵。你觉得你现在写和最开始的那些时间 写，临这个帖有什么样的变化吗？在心性上？ 林曦：我觉得每一次……经典的厉害之处，就在于你不断地看到它，你还是发现有好多没看见的东西。所以每次就是可能会熟，比你十年前写要熟悉一些，但是总是在技术上会觉得，还差…… 梁冬：只是无限逼近。 林曦：对，还是差的很远。 梁冬：你不会这期节目都这样写下去吧？ 林曦：我就再写到……写到……这因为正好是一行呀。 梁冬：我就很想问你一个问题，就说当你写到一半的时候，你发现这个纸不够了，那你就只能写一半时怎 么办？
梁冬对话倪海厦 091226梁冬对话倪海厦第二讲
梁冬对话倪海厦 091226梁冬对话倪海厦第二讲导读:就爱阅读网友为您分享以下“091226梁冬对话倪海厦第二讲”的资讯，希望对您有所帮助，感谢您对https://www.360docs.net/doc/b213513375.html,的支持! 服。 梁冬:哈哈，哈哈哈。 倪海厦:呃，那这个北京进步很大，真的，我二十几年前来这边，跟现在完全不一样。 梁冬:噢，好了，感谢倪师，今天跟我们分享了这个简单的，简单地用最直接和有趣的方式来看到了这个身体的，比如说从这个暗疮到这个失眠到肥胖这个话题，下一周呢，我们其 1 实是也是希望，倪师和我们一起从中医的角度来重新看待一些有更有趣的疾病，呃，不是更有趣的，更让我们感到害怕的疾病。例如说，红斑性狼疮也好啊，或者例如心脏病也好，例如糖尿病也好，到底啊，一个纯正的中医他是如何看待这个问题的，他又是如何解决这个问题的呢,好，下周同一时间再见～谢谢倪老师～国学堂—091226梁冬对话倪海厦第二讲文字版 播出时间:中国之声 2009.12.26 23:00,24:00 主讲:倪海厦主持:梁冬 讲座音频和同步字幕下载: dd16d.html 整理人员:傅阳、慧从卢溪、徒步去旅行、拈花一笑、小翔、冷冷清清、晓杰、清远、ZXIU、YHLJ、建良、树没 2
叶、蓝色天空、猪光宝器、天色已晚 梁冬:是的，重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。来到今天的国学堂，我是梁冬。从上一周开始的时候呢，我们特别邀请到“美国汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班导师、教授呢倪海厦老师呢，来跟我们一起来分享。今天呢，也同样邀请，很荣幸邀请倪老师来。倪师，你好～ 倪海厦:梁冬你好，各位听众，大家好。 梁冬:对，在上一周的时候呢，倪师给我们讲到了一些很有趣的观念。一个台湾的一个传统的学经方的医生，去到美国，跟美国的西医PK。然后呢，看到了现在的整个的以美国为主的现代西医体系里面的问题之后呢，来重新的反思。我们可不可以花一二句话的时间，来对上一周的话题做一个总结呢,倪师。 倪海厦:好，这个，如果说大家意识??老百姓的民众意识觉 3 醒过来，大家都要求要经方，那同时呢，我们训练很多的好的师资出来的话，这个，我们就将来这个中国大陆绝对不会步上美国的后尘。我们要应该从美国学到教训，你如果持续在西医药发展，迟早你走美国那条路，嚎。那如果是现在就开始改变，看到美国已经陷下去了，这个国家国力并不是耗在战争上面，而是耗在医疗保险上面，那如果我们中国大陆不犯这个错误，开始的话，我们培养很多师资出来，很多好的优秀的中医，经方中医出来，然后到中国大陆各地去治病，然后我们把医疗负担减轻下来。中华——中国，我告诉你，我可以这样讲，如果真的能做到这样子，不要说一百年，真的是上千年，我们甚至还是全世界最强、最优秀的、最强的国家～因为我们不会浪费一毛钱，浪费在无效的资源上面，老百姓会更富有。现在不是说看病说你有钱就看了，就可以把病看好了，这跟你看的病看好，有钱没钱是没有关系的。这个医学、医术有没有帮助到你，有没有人解决这个病才是问题。
国学堂-梁冬对话徐文兵第一讲 文字版
旅游卫视国学堂－20100227国学堂－梁冬对话徐文兵第一讲文字版 播出时间：旅游卫视2010.02.27 23：00～23：30 主讲：徐文兵主持：梁冬 视频音频下载：hi.baidu./eajian/blog/item/09b4121a4e933.html 文字整理：慕越人、徒步去旅行、天机锁、佩之、XX、蓝色天空、修身齐家、慧从庐溪 旁白：人要活到多少岁才算尽其天年？ 徐文兵：两个甲子。 梁冬：一百二。 旁白：是什么因素影响了人寿命的长短？ 梁冬：以母为基，以父为楯。 徐文兵：最重要打的那个“基”，来源于母亲。 梁冬：父亲他的……体现在哪里？什么叫做外在表现啊？ 徐文兵：行为啊，举止啊，学习啊，工作啊，一些，表现的不是很好。那是什么？子不教……
梁冬：父之过。 徐文兵：父之过。 旁白：国学堂《黄帝内经》之天年系列，梁冬对话徐文兵，聊聊如何才能颐养天年。 梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看今天的“国学堂”。我是梁冬，梁某人。今天的“国学堂”，有幸呢请到了厚朴中医学堂堂主徐文兵老师呢，和我们一起讲这个《黄帝内经》。 徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！ 梁冬：以及观众。 徐文兵：以前是听众，现在成观众了，大家好！ 梁冬：啊，徐老师，咱们这个，由于时间非常紧凑，所以呢，抓紧时间进入《黄帝内经?灵枢经?天年》啊，这个解一下题。 徐文兵：呵……大家都知道中医，《上古天真论》第一篇讲的就是让“人尽其天年，度百岁乃去”。 背景提示：“人尽其天年，度百岁乃去。”——《黄帝内经》 自然赋予人的寿命叫天年，是两个甲子，120岁。 徐文兵：就说，中国道家或中医认为，人的天赋的寿命，叫“天年”，
20120708国学堂—梁冬对话林曦第一讲 文字版
2012-07-25 14:35 20120708国学堂—梁冬对话林曦第一讲文字版 本期主题：书法的历史性格 主讲人：林曦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2012-07-08 21:30-22:15 资源下载：https://www.360docs.net/doc/b213513375.html,/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e55 0da4bb5.html文字整理：晓杰★尐木頭★佩之赤梅舞雪红楼绿梦修身齊家慧从卢溪 画外音：书法究竟是什么？ 林曦：用毛笔在纸上写字来锻炼心性的功夫。 画外音：书法如何反映历史性格？ 林曦：每个时代的书风都是最直接的这个时代的心电图。 画外音：学好艺术有哪些要求？ 林曦：眼高手低是学任何门类艺术的第一个要求。 画外音：中国文化有怎样的传承特点？ 林曦：天下大事合久必分，分久必合；放则必收，收则必放。 画外音：《国学堂》全新策划，展开笔墨丹青的历史长卷，从书法艺术窥探书法传承，以笔锋流转探寻人生之道。书画家林曦带您重新发现汉字书法之美，一起聆听书法的历史性格。
梁冬：“追求天人合一，提高生命质量”。大家好！欢迎您收看由天士力冠名播出的《国学堂》。我是梁冬梁某人，大家好！我们很期待的这 一期节目终于出现，你知道吗？一个人在一年当中可能就只有几期节目 是值得名垂千古的，今天这一期呢，很有可能是这样。点解啫？（广东 话“为什么？”）因为在很久以前，有一个叫徐文兵的老师，他告诉我说，他说啊，哇，我最近发现了一个人，这个人呢，写书法写的实在太好了。徐老师也算是自小承受家教，也算会写毛笔字的人了，能这样说，那我 当然很好奇了，我说这是什么样的老先生呢？他居然告诉我，是一个年 轻女子。这于是就更加激发我的好奇了，当我面对这位老师的时候，林 糊糊林曦老师的时候呢，才发现，哦，原来真的写字是一门伟大的艺术，今天就请来林老师，林老师你好！ 林曦：梁老师好！ 画外音：林曦，中央美院硕士，职业画家。曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集，小说、音乐专集等。 梁冬：书法这个事情很奇怪，自从人们开始用了电脑之后呢，很多人啊提笔忘字，你也会这样吗？ 林曦：就是因为我也用电脑，实际上这种大家不再把书法当做日常书写的这件事情，对书法是两面的。通常我们会觉得它是不够好，因为这 样事实上让大家对写字这件事情……就用手、用笔、用纸写字这件事情越来越远了。但是就如同跑步一样，你想在原始社会，每一个人跑是他的 基本技能。但是，当开始出现交通工具，跑步就变成了体育项目，然后，于是就有人开始创造世界纪录，所以，那跑步这件事情的专业化和对跑 步这件事情的发展来说不见得是坏事。 梁冬：言下之意，就是说随着越来越多的人不会写字，反而让一部分把写字做为职业的人可以显得更专业，更高级，甚至可以迈向一个更深 的领域咯。
091226梁冬对话倪海厦第二讲
091226梁冬对话倪海厦第二讲 精品文档就在这里 -------------各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有-------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 091226梁冬对话倪海厦第二讲 播出时间:《中国之声》2009.12.26 23:00—24:00 主讲:倪海厦主持:梁冬 整理人员:傅阳、慧从卢溪、徒步去旅行、拈花一笑、小翔、冷冷清清、晓杰、清远、ZXIU、YHLJ、建良、树没叶、蓝色天空、猪光宝器、天色已晚梁冬:是的，重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。来到今天的国学堂，我是梁冬。从上一周开始的时候呢，我们特别邀请到“美国汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班导师、教授呢倪海厦老师呢，来跟我们一起来分享。今天呢，也同样邀请，很荣幸邀请倪老师来。倪师，你好～ 倪海厦:梁冬你好，各位听众，大家好。 梁冬:对，在上一周的时候呢，倪师给我们讲到了一些很有趣的观念。一个台湾的一个传统的学经方的医生，去到美国，跟美国的西医PK。然后呢，看到了现在的整个的以美国为主的现代西医体系里面的问题之后呢，来重新的反思。我们可不可以花一二句话的时间，来对上一周的话题做一个总结呢,倪师。 倪海厦:好，这个，如果说大家意识……老百姓的民众意识觉醒过来，大家都要求要经方，那同时呢，我们训练很多的好的师资出来的话，这个，我们就将来这个中国大陆绝对不会步上美国的后尘。我们要应该从美国学到教训，你如果持续在
天年养生第三讲
天年第三讲 梁冬：重新发现中国文化太美。继续回来到《国学堂》。仍然有请厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们讲《灵枢经?天年》，《黄帝内经》——《灵枢经?天年》的这一章。上一次就讲到魂魄毕俱，两个字足可以讲一个小时。但是就是说刚才讲到魄，魄呢有几个…… 徐文兵：七个。颜色发黑。形状呢，我们说魂是三个人形的，而七魄是动物形。 梁冬：是吗？ 徐文兵：对。有的像狗，有的像鱼，没发育好的，我说了，它的反射，相当于人的神经反射，不过脑子不动心。是吧？举个简单例子，看见美女你多看一眼，这是动魄了，你真爱上她，那是动魂了。我们说魂是红色的，人形，层次比较高。就是人经过几亿年，几亿万年，从一个三叶虫，小虫子，逐步像个鱼，像个猪这么一步步进化过来。 梁冬：你们中医也承认这一点。 徐文兵：我们中医当然承认这一点了。 梁冬：呵呵…… 徐文兵：但那些残留的那些信息呢，还有，就是动物的本能。我们说白了，我们有兽性，我们有动物的本能，很多人讨论的人之初性本善还是性本恶，我说那的看你的魂的力量大还是魄的力量大，在看看你的魂是多少个轮回了，是吧？ 梁冬：对，对。 徐文兵：你不能说逮着一个人，囫囵吞枣就说他是善或者恶，不见得。 梁冬：对。 徐文兵：这个魄呢，就偏于动物的本性。我们举几个例子，七魄里面啊，我建议很多人，晚上，日入而息，要沉睡。因为什么？人的很多清除异己，就现代医学说的免疫功能，就说，身体工作一天了，有很多外界的虚邪贼风，或者外界的微生物，那些病毒啊细菌进来，人在什么时候把他们干掉。 梁冬：就晚上睡觉的时候? 徐文兵：晚上睡觉的时候有一个魄把它干掉，你知道那个魄名字叫什么？ 梁冬：杀毒软件，呵呵。 徐文兵：哈哈哈……两字儿，叫“吞贼”。
20120722国学堂—梁冬对话林曦第三讲 文字版
2012-07-30 9:09 20120722国学堂—梁冬对话林曦第三讲文字版 本期主题：书法的身心修炼 主讲人：林曦 主持人：梁冬 播出时间：旅游卫视2012-07-22 21:30-22:15 资源下载：https://www.360docs.net/doc/b213513375.html,/eajian/blog/item/fc2c1fd5ccb954e55 0da4bb5.html 文字整理：窗外别名晓杰风光学黄修身齊家青莲慧从卢溪 梁冬：“追求天人合一，提高生命质量”。大家好！欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》。我是梁冬，梁某人，在上一期的时候呢，我们请到了年轻的书法老师。 林曦：梁老师好！ 梁冬：书法老师，林糊糊老师呢，和我们一起来分享了写字当中的种种有趣。 画外音：林曦，中央美术学院硕士，职业画家，曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展，出版有个人书画集、小说、音乐专辑等。 梁冬：讲了一件事情，她说一个“永”字，比如说拿着这个“永”字。您正着写的时候呢，当然是这样写的了，如果你练习的时候，你反过来是这样去写一个“永”字呢，一定也很有趣。那到底什么意思呢？ 林曦：就是克服自己的这个眼睛和手的惯性的一个方法。这个，当然倒着写也不是为了去写字，实际上是一个分析的方法。因为我们，由于
我们是，如果我们是外国人就还OK，由于我们是中国人，你对这个字一定有你的理解，以及从小老师告诉你偏旁要怎么写，就是这个字的主体 要怎么写。比如写“王”，你会很正常的最后那一横，最后那一横是最长的。 梁冬：对。 林曦：这些习惯已经融入到我们的血液里面了。但是呢，你再去临帖的时候，最好是能够彻底放下这个惯性，然后去跟帖写得一模一样的。 就是临帖这个事情，也就跟中医讲的，就是形、气、神三个层次。最开 始我们需要“形”，就起码你要做到“形”一模一样，你才可能做到“气”一样，然后你最后做到“神”一致的时候，你就可以离帖了，你就可以跟这个帖离得比较远，但一看呢你是掌握到这个精髓的。所以很多人说，董其昌临 的帖都出帖得很远，但是他追求的东西不一样。但是像我们如果初学， 我是觉得深入、细致、准确地，穷尽可能性是最重要的。所以你会发现 很多同学他在写字的时候，他怎么写都跟那个字帖离得特别远。可是呢 我就会想一个办法说，哎，那你倒过来，你倒过来写这个字，哎，就发 现就很像。那笔法上肯定不好，因为是倒着写的嘛，但是在形的轮廓上 非常地像，他就会很长吃惊说…… 梁冬：为什么呢？ 林曦：对对！就是表情跟你一样，就是无限困惑。为什么呢？就是因为倒过来的时候，它这个字就对你来说，它不是一个字了。 梁冬：它是一个形。 林曦：对，它不是你读过、你写过，你知道它的发音，知道它的意义的一个字。而是一个搞不清楚什么的图形。那这个呢，这个方法怎么来 的呢，应该是法国吧，一个法国的一个学者做的研究。他们是做心理学 研究的，就是让一群成年人去临一个毕加索的画，然后发现画得都非常 非常不像，然后这群成年人非常的挫败。然后他把这些画全部倒过来， 让他们重新临摹，发现非常的像。就是，所以这个又回到我们讲的心性
100109梁冬对话倪海厦第六讲
100109梁冬对话倪海厦第六讲 播出时间：《中国之声》2010.01.09 23：00—24：00 主讲：倪海厦主持：梁冬 参与整理：冷冷清清、雪狐、世界有我、晓杰、慧从卢溪、半弯月、yhlj、树没叶、婉婷、艾草、草木旺盛、蓝色天空、猪光宝器 梁冬：重新发现中医太美，重新发现中国文化太美。哦，这个，过去的几周里面呢，这个醍醐灌顶啊，倪师帮我们打通了很多关于生命和身体的这个奥妙，这一周呢，依然请来倪师啊，有请，倪海厦老师——“美国汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班导师，倪海厦老师，谢谢您。 倪海厦：谢谢，谢谢主持人，各位听众大家好，我是倪海厦。 梁冬：诶，大家好！是是是，那个，我们都讲了这个中国文化太美，在我的观念里面呢，医和易本来就是相通的。其实呢，在过去的几周里面呢，我一直忘记了，或者说我把一个很重要的问题摁着，没有问的原因呢就是说，我觉的我要自己……这个先也要热一热，跟上这个倪师的节奏之后呢，然后呢，才能够问到这样一个问题，这个问题就是——哦，倪师来了，嚎，就是这个医和这个《易经》之间的关系，是怎样的？ 倪海厦：这个，这个问题提得好。 梁冬：我知道倪师很小的时候，是先是学《易经》，后来才是学的医嘛，对不对？ 倪海厦：对，我是从《易经》开始下手，中国文化，嚎，我们不能说，我绝对不敢说我是最了解中华文化的人，但是我对中华文化是一种敬仰的心情，噢。我认为一个炎黄子孙，多多少少要看一些东西。那我从小对天文、地理、《易经》非常有兴趣，那我就从《易经》开始下手，《易经》读完了以后，并不是在……在不是很了解通彻、透彻了解《易经》的状态之下，我就开始研究这个中医。那《易经》和中医的关系——很非常的微妙，那我用一种很浅显的方法让诸位大家听众能够懂。首先我们讲一些，嚎，精神上面、心理上面的疾病。 梁冬：好。 倪海厦：比如说，一个家里面，这个，你那个……如果说妈妈得了乳癌，怎么样做我刚才已经讲过。可是现在遇到一种情形，精神上的问题，心理上的问题。妈妈呢，我们家里面生了一个儿子，这个三千宠爱在一身，祖父祖母来宠，爸爸妈妈来宠，爷爷奶奶……叔叔啊，通通来宠，大家这个独生子。诶！结果发现呢，这个儿子习惯怎么跑出来喜欢穿裙子，不喜欢穿裤子，然后喜欢像女孩子的化妆的东西，吃饭的时候还打莲花手，还喜欢烫头发，他讲话声音动不动就像女生。糟糕了，这个问题怎么解决？开始的，全家人，爸爸妈妈也烦恼，爷爷奶奶也烦恼，我们单传，