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中国传统民居(课堂PPT)

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门口随处可见的挂落
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木制的匾非常精美,以及下部的挂落
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装建饰筑
物上的
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院内的一些雕塑
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( )
或院萧内墙雕
有麒麟的照壁
也叫做影壁
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墙壁上所做的透雕
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门枋的装饰
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门窗
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室内内部的装饰:门扇上部的镂空;内门框上的挂落;天花采用平棋式样(平棋——为了不露出建筑的梁架，在梁下用天花枋组成木框，框内放置较大的木板，板下施彩绘或贴以有彩色图案的纸，这种天花的装饰形式在宋代被称为平棋。后代沿用的较多。
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主入口
大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图
照壁。
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主入口
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甬大道门两以侧里靠，墙是有一护条墙石围铺台的
东西走向的甬道29
主院---四合院(正院都为瓦房出檐)
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偏院则是客房佣人住室及灶房偏院较为低矮，房顶结构也大不相同,偏院为方砖铺顶的平房
河姆渡遗址出土的木构件
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出土的苇编残片
河姆渡遗址出土木构件的用法
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• 在中国民居中，皖南民居和山西民居齐名并列，一向有“北山西，南皖南” 的说法，明清时期，深居内陆的晋商、徽商勤俭自强、诚信经营而富甲海内。在家乡修建的深宅大院，成为中国民居文化的一笔宝贵财富。
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山西民居
• 山西民居的建筑也非常复杂，由最简单的穴居到村里深邃富丽的财主住宅院落，到城市中紧凑细致的讲究房子，颇有许多特殊之点，值得注意的。

中国古建筑的分类 PPT课件

• 宫殿建筑通常是黄色的琉璃瓦，红色的城墙。这与我国人对颜色的看法有关。黄色自古以来被认为是尊贵的颜色。 “五行”学说认为，黄色代表中央方位（中央属土，土为黄色）。唐代，黄色被规定为代表皇室的色彩，其他人不能使用。到了宋代，封建帝王开始采用黄色琉璃瓦顶，并一直沿袭下来。红色被视为一种美满喜庆的色彩，意味着庄严、富贵。周朝（公元前11世纪）宫殿建筑就普遍采用红色，并一直流传下来。因为，封建帝王的宫殿是最高统治者的活动场所，必须处处显示“至高无上”、“尊贵富有”，因此，绝大多数古代宫殿都是红墙黄瓦。
代表性园林建筑苏州网师园月到风来亭南京瞻园岁寒亭苏州沧浪亭临水复廊苏州怡园复廊10沧浪亭拙政园11苏州拙政园芙蓉榭12南京阅江楼13江西滕王阁南京瞻园一览阁14苏州拙政园与谁同坐轩15苏州拙政园小飞虹1617各地名居江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同只是一般布置紧凑院落占地面积较小以适应当地人口密度较高要求少占农田的特点
北宋细腻、纤巧建筑
• 北宋起，就一变唐代宏大雄浑的气势，而向细腻、纤巧方面发展
• 元、明、清三朝统治中国达六百多年
• 元代营建大都及宫殿，明代营造南、北两京及宫殿。在建筑布局方面，较之宋代更为成熟、合理。
• 明清时期大事兴建帝王苑囿与私家园林，形成为中国历史上一个造园高潮。喇嘛教建筑的营造，完全是出于清朝廷的政治需要，一时间蒙、藏、甘、青等地广建喇嘛庙，仅承德一地就建有十一座。这些庙宇规模宏大，制做精美，是中国古代建筑发展史上的一个畸型。明清两代距今最近，许多建筑佳作得以保留至今，如京城的宫殿、坛庙，京郊的园林，两朝的帝陵，江南的园林，遍及全国的佛教寺塔、道教宫观，及民间住居、城垣建筑等，构成了中国古代建筑史的光辉华章。
碉房

《中国居住民俗》课件

东北草房
总结词
东北草房是中国东北地区传统民居的特色建筑形式，具有浓厚的地域特色和民族文化气息。
详细描述
草房是一种以草为主要建材的建筑形式，通常建造在东北地区的草原和森林地带。草房的屋顶覆盖着厚厚的草层，墙体则由草和泥土混合而成。东北草房的建筑风格独特，反映了当地的多民族文化和地理环境。
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现代居住民俗的创新方向
在保持传统文化精髓的基础上，现代居住民俗应注重功能性和舒适性，同时融入现代科技和设计理念，提升居住品质。
现代居住民俗的发展前景
随着城市化进程的加速和人们生活水平的提高，现代居住民俗的创新与发展将拥有更广阔的市场空间和前景。
居住民俗与现代设计的融合
融合的必要性
传统居住民俗与现代设计各有优劣，将二者融合可以取长补短，创造出既具有传统文化底蕴又符合现代审美需求的居住环境。
风水学说中有很多具体的操作方法，如“寻龙点穴”、 “三元九运”等，这些方法被广泛应用于民居、村落和城市的规划与建设中。
虽然风水学说带有一定的迷信色彩，但在实际应用中，它也包含了一些科学道理，如环境卫生、环境保护等，因此在中国民间一直流传至今。
装饰文化
装饰是中国居住民俗文化中的重要组成部分，它不仅具有美化居住环境的作用，还蕴含着丰富的文化内涵和寓意。
融合的方法与途径
通过深入研究传统居住民俗的特点和现代设计的趋势，寻找二者之间的契合点，运用现代设计手法和材料技术，实现传统与现代的完美结合。
融合的实践案例
许多建筑师和设计师在实践中积极探索传统居住民俗与现代设计的融合，创造出了一批具有代表性的作品，为传承和发展中国居住民俗提供了有益的借鉴。
05
居住民俗的历史与发展

民居建筑分析之窑洞PPT(36张)

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窑洞的生态性：
窑洞的有效空间是向地下黄土层索取的，不破坏生态，不占用良田；建筑材料多为砖土，生态环保。
它强调人与自然的和谐，建筑与自然的和谐。
窑洞的平面组合
窑洞以单孔窑为主，有两窑并联，三窑并联、套窑、拐窑、母子窑等多种形式。
窑洞民居以单孔窑洞为基本单位，靠崖式窑洞只能平列，当需要多室时，则需要深向发展或横向打洞。
方黄土地区。
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进入村内只闻人言笑语，鸡鸣马欢，却不见村舍房屋，所谓“
见树不见村，进村不见人”。
窑洞以一户一院的形式最基本，也是最常见的形式。
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为了防止地面的雨水流入院内，保护人畜安全，避免地面上行人掉入院内。地坑院上通常沿院顶
砌筑约40-80公分的花围墙
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窑洞入口坡道以砖石铺
这种窑洞的作法是：先就地挖下一个方形地坑，然后再向四壁凿洞，形成一个四合院。人在平地，只能看见地院树梢，不见房屋。
根据窑洞的下沉幅度可以将其分为平地型、半下沉型和全下沉型三种形式。
下沉式窑洞（地窑）
缺点：
潮湿；窑洞上方不能种植物，浪费土地
优点：建筑寿命长；冬暖夏凉；防
火性强；抗震性好；是最环保和生态的建筑形式之一。
楼上较干燥，可以居住，楼下可以储物，功能布局较好。楼梯多留在户外。
河南巩义市有很多这种窑洞，当地称为“天窑”。
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装饰风格
窑洞的细部装饰，从立面到平面，从大门到室内，实际上是一种匠工艺术。石作、砖作、木作、纸作是主要的几个方面。石作和砖作从石狮、抱鼓石、石础、影壁，直到立面的拱头线、挑檐、女儿墙等，多精雕细刻成以福、禄、寿为题材的吉祥图案。木作则集中于门楼举架雕刻、窗棂纹样等方面。这里所说的纸作是以窗花、窑顶花、炕围画、吊帘、门神等可临时更换的装饰。每遇春节，红色的对联、窗花等点缀在青灰色的背景间，另是一番景致。

中国传统文化(第三版)PPT第四章中国传统建筑

中国传统文化（第3版）
中国传统建筑的起源
高等学校通识课程系列教材
考古资料证明,进入原始社会新石器时代,我国的先民们就已经开始建造房屋。
北方地区的先民们多选择在临河的高地上建造自己的居室,最初的居室是向下掏挖,建造出竖穴式居室; 或在黄土断壁上横向掏挖,建造出横穴式居室 (后世之窑洞)。
竖穴式居室位于地表之下,不仅出入不便,而且雨水会直接灌入穴室内,因此先民们又继续探索建造进出方便、不受淹灌的居室。先民们不再深挖穴坑,而是设法使居室更接近于地面,遂发明了半地穴式建筑。
1.中国传统建筑多为木结构建筑
2.中国传统建筑多为院落式的建筑群布局
3.中国传统建筑追求造型与装饰之美
中国传统文化（第3版）
高等学校通识课程系列教材
Hale Waihona Puke 中国传统建筑中的传统文化
中国传统文化（第3版）
中国传统建筑体现的儒家思想
高等学校通识课程系列教材
中国传统建筑,无论是单体建筑,还是建筑群,都讲究对称布局。对称布局体现了平衡的原则,这也是中国传统文化的特点。
对称、平衡的原理,既被儒家当作一种思想方法,又被当作一种伦理道德观,即“中庸”思想。
平衡的思想与思维方式,对中国传统建筑也产生了一定的影响,具体表现在中国传统建筑的对称布局。在中国传统建筑中,无论是单体建筑还是建筑群,包括城市布局,都力求左右对称。儒家的平衡思想在中国传统建筑中通过对称表现出来。即使不能对称,亦要使整体建筑体现平衡的原则。
内容提要
高等学校通识课程系列教材
1.早期人类的居室,经历了从竖穴式、横穴式、半地穴式居室,到地面式、干栏式居室的发展历程。在这一过程中,建造技术不断提高。榫卯技术的问世,为建造结构更为复杂的木结构建筑提供了有利的条件,也因此决定了中国传统建筑的基本结构和形制。

高三地理培优-传统民居(共59张PPT)

风
风也是影响建筑物风格的重要因素之一。防风是房屋的一大功能，有些地方还将防风作为头等大事，尤其是在台风肆虐的地区。（福建平潭“石头厝”、台湾兰屿“地下屋”）
房屋一般位于地面以下1.5米～2米处，屋顶用茅草覆盖，条件好的用铁皮，仅高出地面0.5米左右，迎风坡缓，背风坡陡，室内配有火堂以弥补阴暗潮湿的缺点，还在地面上建凉亭备纳凉之用。
【答案】1.C 2.B 3.A
地形水文与传统民居
利用山丘的坡度, 或分层建筑使屋顶逐层升高;或出挑楼层和廊檐,前后加撑柱做吊脚,下存物上住人; 或利用坡度就地砌石筑台 , 使不同高度坡台上的建筑高低错落 ,相互衔接。
江南水乡的传统民居多夹河而建, 面街背河 ,顺河展开。河谷平原地区为避免洪涝灾害，多建在低阶地或岗地上。
地理培优
传统民居
气候与传统民居
傣族竹楼
云南傣族的竹楼，颇具特色。这里属热带季风气候，炎热潮湿，竹楼多采用歇山式屋顶，坡度陡，达45°～50°，利于排水。竹楼下部架空，起到防潮、防虫、通风的作用
降水
江南水乡降水多的地区，房顶坡度普遍较大，以加快排水和减少屋顶积水。
降水
降水少的地区，屋面
多为平顶或平缓的一
18．图1剪纸所反映的景观主要分布于我国 D A．四川盆地 B．华北平原 C．珠江三角洲 D．长江三角洲 19.形成这种景观特征的自然条件有 B A．沟壑纵横，降水集中 B．地势低平，降水丰沛 C．地形封闭，排水不畅 D．山河相间，降水均匀 20.该景观主要分布区具代表性的地方剧种是 A．川剧 B．豫剧 C．粤剧 D．越剧 D
15.该传统民居最有可能位于 A A. 海南岛 B. 辽东丘陵 C. 青藏高原 D. 黄土高原 16.该民居能够反映当地的环境特征是 A A. 炎热潮湿 B. 高寒缺氧 C. 地表崎岖 D. 多滑坡泥石流

专题四——传统民居建筑

4、天井狭小，正房、耳房面向天井均挑出腰檐，正房腰檐称“大厦”，耳房腰檐和门廊腰檐称“小厦”。大小厦连通，便于雨天穿行。房屋高，天井小，加上大小厦深挑，可挡住太阳大高度角的强光直射，十分适合低纬度高海拔的高原型气候特点。正房较高、用双坡屋顶 5、正房较高，用双坡屋顶，耳房与倒座均为内长外短的双坡顶。长坡向内，短坡向外，可提升外墙高度，有利于防风、防火、防盗，外观上罄墙高耸，宛如城堡。穿斗式构架、外包土墙 6、建筑为穿斗式构架，外包土墙或土坯墙。正房、耳房、门廊的屋檐和大小厦在标高上相互错开，互不交接，避免在屋面做斜沟，减少了漏雨的薄弱环节。独门独户、高墙小窗 7、整座“一颗印”，独门独户，高墙小窗，空间紧凑，体量不大，小巧灵便，无固定朝向，可随山坡走向形成无规则的散点布置。
提。同时，中国西北部地区气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，
也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。
崖窑：即沿直立土崖横向挖掘的土洞，每洞宽约3～4米，深5～9米，直壁高度约2米余至3米余，窑顶掘成半圆或长圆的筒拱。并列各窑可由窑间隧洞相通。也可窑上加窑，上下窑之间内部可掘出阶道相连。地窑：是在平地掘出方形或矩形地坑，形成地院，再在地坑各壁横向掘窑，多用在缺少天然崖壁的地段。人在平地，只能看见地院树梢，不见房屋。
由这种一正两厢组成院子，即通常所说的“四合院”、“三合院”。长辈住
正房，晚辈住厢房,妇女住内院,来客和男仆住外院，这种分配符合中国封建社会家庭生活中要区别尊卑、长幼、内外的礼法要求。这种形式的住宅遍布全国城镇乡村，但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各具特点。其中四合院以北京的四合院为代表，形成了独具特色的建筑风格。
皖南民居
皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。宏村现保存完好的明清古民居140余幢。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。

中国传统民居建筑.doc_PPT课件

四合院
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• 四合院剪影
•
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四合院是以正房、倒座房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局
的北方传统住宅的统称。在中国民居中历史最悠久，分布最广泛，是
汉族民居形式的典型。其历史已有三千多年，西周时，形式就已初具
规模。山西、陕西、北京、河北的四合院最具代表性。在北京城大大
小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院
落式住宅，这就是四合院。这种四合院，是在新中国成立前的留下
来的，当前仍然沿用着。这种院落，一般采用出入一个院门。平时，
院门一关，处于一种完全封闭状态。四合院的院门，大都采用木板大
门。厚厚的木板制成的大门一端，上下都放在轴心里，左右旋转，可
以关开闭合，安全、可靠。
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• 四合院布局
•
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四合院中，有正房，即北房。这是院中的主房，而且，一般四合
蒙古包的最大优点就是拆装容易，搬迁简便。架设时将“哈那”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈那折叠合回体积便缩小，又能当牛板。一顶蒙古包只需要40峰骆驼或10辆双轮牛车就可以运走，20小时就能搭盖起来。时代过渡时，其居住由窝棚过渡到帐篷，帐篷用树木做支架上盖毛皮。进入畜牧社会，支架变成哈纳，同洞顶毪覆盖。据《呼伦贝尔概要》载：“呼伦贝尔之普通蒙人，每限于游牧，依水草而居，转徙无常，概以穹庐为栖止。此种天幕生涯，可蔽风雪，可防虎狼。”“穹庐'满洲语曰‘蒙古博’，俗读‘博’为‘包’。”宋末元初辽人赵良嗣诗曰：“朔风吹雪下鸡山，烛暗穹庐夜色寒”，所咏的就是蒙古包。
中国传统民居建筑
资料收集：段文浩熊静编写论文：田雨薇吴芳制作PPT：李丛天李龙泽
中国传统民居建筑
中国各地的居住建筑，又称民居。由于中国

著名建筑分析福建土楼 ppt课件

PPT课件
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有的完全隔断，须经楼内庭院入口；各单元楼层间设梯方便上下。如此设计，是缘于大门万一失守，各单元便可立即转入各自为战以待援兵。由此，即使匪盗大规模来袭，土楼也固若金汤。一座座普普通通的土楼，实际上又是一个个坚固森严的壁垒，平添了不少神秘的色彩和深遂的内
涵。
二奇，枪炮轰不倒，地震震不倒，水浸浸不倒。客家土楼，大小石块累砌打牢地基；生土掺入红糖水、石灰夯筑厚土墙，增加土墙的坚硬程度；墙体从底层往上逐渐减薄，并在土墙内埋入竹木片，就象现代水泥墙里配置钢筋一样，增加
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福建龙岩新建博物馆，PP设T课计件构思来源承启楼
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世界著名指挥家郑晓瑛教授在振成楼内指挥交响乐《土楼回响》
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振成楼由林氏21世林鸿超兄弟等人于民国元年(1912年)建造。俗称八卦楼，以富丽堂皇、内部空间设计精致多变而著称。其局部建筑风格及大门、内墙、祖堂、花墙等所用的颜色，大胆采用了西方建筑美学所强调的多样统一原则，达到了极高的审美境界，堪称中西合璧的生土民居建筑的杰作。
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防火墙
内院
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福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民系的交汇处，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。这些独一无二的山区民居建筑，将源远流长的生土夯筑技术推向极致。

《中国传统民居》课件——4-中国传统民居解构及运用

※ 四合院是过去人们最理想的建筑形式，而北京四合院又是其中最具有代表性的一种。其布局讲究尺度与空间，一般按中轴线对称分布，房舍、院落在整齐中见变化。四合院四方四正，对称平衡，烘衬出严分内外、层次井然的家族氛围。体现了尊卑有序、长幼有别的中国传统伦理观念。
典型的北京四合院一般为两进以上的院落。有的院落可以达到四列五进，形成长长的纵向轴线。四合院内院由二门起到正房止，这个院落的平面为正方形或接近正方形，常有游廊围绕四个拐角处，联系垂花门、厢房与正房。中国传统民居建筑的流线有以下三个特点：
中国传统民居的构成元素
综观民居的建筑空间，可以清晰地看到它对室外空间的向往、依赖与营造。无论是纯粹的室外空间还是半室外空间，以及室内空间对大自然的依赖，其间都蕴含着丰富的自然意识，一种对自然的执着追求，一种对和谐的渴求。这些老房子，不只是建筑形态，更是一种文化、一段历史。自然界的魅力使得古代中国人无处不在选择与它的直接接触、沟通和交流。游离于古镇老街，漫步于山寨村舍，在独特的空间中，感悟独特的意境。民居被赋之以灵性、赋之以生命。
中国传统民居的构成元素
室内空间
这层层转合的空间区域，使局部和谐于整体，整体包涵于局部，造成了内部空间的平衡得体，是民居室内空间整体分隔与局部和谐的多样、复合、统一的有力表现。无不是空无一切，而包含着深刻的有。无是对有的更高发现。民居空间中，需要人用心体味的“无”，较之让人直观明了的“有”，更具震撼，更易让人融入其中。这种感觉是没有任何所“有”的框架束缚的。所以“有”是“表诠”， “无”并非不诠，而是“遮诠”。人们往往会在一种虚空间的无中体会到实空间的有，让人体味到空是一种意境，一种心灵体验。
※ 例如，北京四合院，住宅大门位于东南角上，门内迎面建影壁使外人看不到宅内的活动。就民居室内的“有”、

《中国古代建筑》PPT课件(最新版)

以苏州园林为代表园林建筑，是把自然和人造的山水、花木以及建筑等融为一体的游赏环境。
这种木结构体系，承重与围护结构分工明确。从立柱和纵横的梁枋组合成的各种形式的梁架，使建筑物上部荷载均经由架梁、立柱传递到基础。墙壁只起围护、分割的作用，不承受荷载。门窗的配置，不受墙壁承重能力的限制，具有“墙倒屋不塌”之妙。
苏州园林又称 “苏州古典园林”，以私பைடு நூலகம்园林为主。起始于春秋时期吴国建都姑苏时，形成于五代，成熟于宋代，兴旺鼎盛于明清。
苏州园林善于把有限空间巧妙地组成变幻多端的景致，结构上以小巧玲珑取胜。
试图在有限的内部空间里完美地再现外部世界的空间和结构。园内庭台楼榭，游廊小径蜿蜒其间，内外空间相互渗透，得以流畅、流通、流动。
中国自古是一个统一的多民族国家，这些民族所居住的地域，由于东西南北的自然环境不同与气候条件的差异，也由于不同地区各自产有不同的建筑材料，所以世代以来，他们便依自然条件与可能提供的材料，按照各自生产和生活的不同需要与习惯，创造了互不相同的建筑，并在长期发展中形成各自的建筑做法与建筑风格。
在北方黄土地区，古代人们利用黄土的特性，或用土坯，或夯土筑墙，以此筑成房屋，或构筑成窑洞作为住居。后来又用黄土烧制砖瓦，用以盖房既方便又耐久。在南方，气候潮湿多雨，人们便以竹木为建筑材料构筑房屋居住。西南少数民族地区地处亚热带，常用竹木搭成杆栏式建筑。而青藏高原，少雨干旱，昼夜温差大，则多砌筑厚墙式平顶碉房。蒙古族地区，依逐水草而居的游牧习惯而搭制帐篷式住房（蒙古包），这种房屋易于拆架迁移。西部伊斯兰教建筑则喜欢采用尖拱形建筑。总之，古代各族人民，因依自然条件与当地可能提供的建筑材料，按照自己的生活方式与需要，各自构筑了不同民族风格的建筑，共同丰富了中国古代建筑的内容，共同为发展中华民族的古代建筑做出了各自的贡献。

中国传统民居PPT课件

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• 《易·系辞传》云：“上古穴居而野处”，中国人向来把新郎、新娘结婚后第一晚的同居叫“入洞房”，并且将人生最幸福的事也概括为“洞房花烛夜，金榜提名时”的佳话。这充分说明了陕北窑洞在中国人心目中的久远而深刻的历史意义。陕北是人文初祖的发祥地，轩辕黄帝的陵寝在黄陵县，黄帝时期，人类就是穴居的。陕北窑洞的历史与人类文明是与生俱来的，那是彪炳千秋的产物。
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• 土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。
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福建土楼
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承启楼
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窑洞式
窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南、山西、陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的陕北地区。
陕北，是华夏文明的发祥之地，山大沟深，万壑纵横。这里深厚的黄土和丰富的砂石，为建造窑洞提供了得天独厚的自然条件。在这片土地上，自从有了人，便有了窑洞。而这些窑洞正是黄帝子孙繁衍、生息，创造灿烂文化的地方。
因村边有水西流又因古有递送邮件的驿站故而得名西递素有桃花源里人家之称14我国古民居一中国古民居的概念古民居是指那些乡村的非官方的民间的一代又一代延续下来的以居住类型为主的没有廸筑师的廸筑它是我国廸筑大家族中的重要组成部分和特有的廸筑形式
我国传统民居
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我国传统民居的五大基本形态
（一）木构架庭院式
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干栏式
• 中国新石器时代的河姆渡文化、马家浜文化和良渚文化的许多遗址中，都发现埋在地下的木桩以及底架上的横梁和木板，表明当时已产生干栏式建筑。