高中语文《归园田居》素材50 新人教版必修2
人教版高中语文必修二归园田居
布置作业
1、背诵《归园田居》其一。并课外阅读 其它三首
2、以“我认为陶渊明是个……的人，因为 他……”的句式写一段话。
描写景物采用白描法，是指以
简洁、质朴的语言，不加雕饰，不 加烘托，粗线条地勾画景物轮廓的 方法。采用这种方法绘景，往往能 取得以少胜多的艺术效果。
归去如何？ 户庭无尘杂，虚室有余闲 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 久在樊笼里，复得返自然。
①田园生活 ②怡然自得的心情 宁静、闲适、喜悦、怡然自得的心情
艺术技巧 1、巧用比喻、对比、双关等。 2、景物描写采用白描手法，融情于景。
【教学目标】 １、知识与能力目标： 了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。 ２、过程与方法目标： 培养学生自己动手合作探究的能力； 初步形成欣赏古典诗歌的能力。 ３、情感态度与价值观目标： 领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。
[教学重点] 1、领悟诗人憎恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。 2、背诵全诗。 [教学难点] 初步形成欣赏古典诗歌的能力。 [教学准备] 多媒体 [教学方法] 诵读式、讨论式、启发式 [教学时数] 1课时
诗人描写到了哪些田园景色？是如何描绘的？这些田园 景色有何特点？结合诗句具体分析 。
清幽
优美
安定 白描
见
和谐 手法
和平
宁静
语言的质朴自然 听
方宅 草屋
榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣
恬淡 舒畅
静
衬 动
对田园生 活的热爱
白描法原是中国绘画的传统
技法之一，它要求画家只用线条勾 描，不着颜色，不加渲染地勾画出 物体的特征。
整体感知
《归园田居》突出
表现了诗人_厌__恶__官__场_、 _________的感情。 热爱田园生活
高中语文 《归园田居》课件 新人教必修2
暧暧远人村，依依墟里烟。 远远的住人村落依稀可见，村落上的炊
烟随风轻柔地飘扬。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
开荒南野际，守拙归园田。
到南边的原野里去开荒，依着愚拙的 心性回家耕种田园。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房 中有的是空闲的时间。
此中有真意，欲辨已忘言。④
【注释】
①《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，
不是一时所作。 ②人境：人类聚居的地方。
ห้องสมุดไป่ตู้
③日夕：近黄昏的时候。 ④末二句用《庄子》
语。《庄子 齐物论》：“辨也者，有不辨也，大
辨不言。”《庄子》 在意也，得意而忘言。”
诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言
说，也无待言说。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
第五页，共14页。
归 园 田 居 陶渊明
少无适欲韵，性本爱丘山。
从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好 山野。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗 列在堂前。
误落尘网中，一去三十年。 错误地陷落在人世的罗网中，一去就
是十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
第四页，共14页。
适应，迎合。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
笼中鸟
气质，本性。
愚拙
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
昏暗模糊 轻柔缓慢的上升
遮盖
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
高中语文 2.7《诗三首》之《归园田居(其一)》陶渊明的散文和辞赋素材 新人教版必修2
陶渊明的散文与辞赋《五柳先生传》中的自我形象《归去来兮辞》与文学中的回归主题《桃花源记》的理想模式。
陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。
特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，这三篇最见其性情和思想，也最著名。
《五柳先生传》只有一百二十多字的本文和四十多字的赞语，却为自己留下一篇神情毕现的传记。
《晋书·陶潜传》曰：“潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况。
……时人谓之实录。
”在陶渊明之前，司马迁写过《自序》，王充写过《自纪》，但那分别是《史记》和《论衡》的自序，带有自传性质而已。
阮籍写过《大人先生传》，虽然借着大人先生表现了自己的志趣，但并不是自传。
陶渊明的《五柳先生传》取正史纪传体的形式，但不重在叙述生平事迹，而重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点，这种写法是陶渊明的首创。
此后，王绩的《五斗先生传》、白居易的《醉吟先生传》都是深受其影响的。
《五柳先生传》在一百多字的篇幅中，以极其简洁的笔墨表达了不同流俗的性格，清楚地划出一条与世俗的界限，从而塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道的隐士形象。
五柳先生遂成为寄托中国古代士大夫理想的人物形象。
《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。
文中所写归途的情景，抵家后与家人团聚的情景，来年春天耕种的情景，都是想象之辞，于逼真的想象中更可看出诗人对自由的向往。
文中不乏华彩的段落，跌荡的节奏，舒畅的声吻，将诗人欣喜欲狂的情状呈现于读者面前。
对于后人来说，一切的回归，一切的解放，都可以借着这篇文章来抒发，因此它也就有了永恒的生命力。
欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
”（元李公焕《笺注陶渊明集》卷五引）虽未必是严谨的评论，但此文之高妙实在是难以伦比的。
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。
不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。
归园田居素材摘抄及适用话题
归园田居素材摘抄及适用话题
《归园田居》是东晋文学家陶渊明的组诗作品，共有五首诗，表达了诗人对官场生活的厌倦和对田园生活的向往。
以下是《归园田居》中的素材摘抄及适用话题。
1.素材摘抄：
归园田居，安得猗猗之群鸟，得意忘形之竹萧。
（第一首）
误落尘网中，一去三十年。
（第二首）
开荒南野际，守拙归园田。
（第三首）
采菊东篱下，悠然见南山。
（第四首）
山气日夕佳，飞鸟相与还。
（第五首）
2.适用话题：
自然与田园：可以用来描述对自然风光的喜爱，对田园生活的向往。
人生哲学：可以用来探讨人生的真谛，追求内心的宁静与平和。
诗意生活：可以用来表达对诗意、浪漫生活的追求。
超然物外：可以用来形容超脱世俗，追求精神自由的状态。
陶渊明：可以用来谈论陶渊明的生平、思想及其在中国文学史上的地位。
美学欣赏：可以用来分析《归园田居》中的美学价值，如对自然美的描绘、对生活的感悟等。
文化传承：可以用来探讨中国古代田园诗的传统及其对现代生活的启示。
现代生活：可以用来反思现代生活的快节奏，提倡回归自然、追求简朴生活的理念。
《归园田居》中的诗句描绘了一幅幅宁静、美好的田园生活画面，反映了诗人高洁的志趣和超然物外的人生哲学，因此在谈论相关话题时，可以引用这些诗句来增添文采和深度。
语文人教版必修二《归园田居》
语文人教版必修二《归园田居（其一 ）》(共 34张PPT)
2.为何而归？
少无适俗韵，性本爱丘山。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（1）既然“性本爱丘山”，为何要出仕？ 养家糊口，生活所迫；少年时代有“大济苍生”的壮志。
（2）作者说“误落尘网中” ，如何理解这个“误”字？ ①矛盾心态：有“大济苍生”的抱负，但仕途不得志，难以施
其实这一个“误”字，一误多年又何尝不是带着期望的自投罗网，在 几经坎坷，在官场中碰得头破血流，看透了官场卑污之后，一个误落发出 了陶渊明无限的人生辛酸。这是人生幡然醒悟后的绝唱，是一位哲人看透 世界后的箴言。
语文人教版必修二《归园田居（其一 ）》(共 34张PPT)
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朗读课文，寻 找相关信息， 回答问题。
语文人教版必修二《归园田居（其一 ）》(共 34张PPT)
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1.从何而归？
误落尘网中，一去三十年。 久在樊笼里，复得返自然。
尘网、樊笼 比喻
官场生活
一 ）》(共 34张PPT)
语文人教版必修二《归园田居（其一 ）》(共 34张PPT)
语文人教版必修二《归园田居（其一 ）》(共 34张PPT)
二、整体感知
久户狗暧榆方开羁误少
朗
在庭吠暧柳宅荒鸟落无
诵
樊无深远荫十南恋尘适
诗
笼尘巷人后余野旧网俗 归
歌
里 ， 复 得
杂 ， 虚 室
中 ， 鸡 鸣
村 ， 依 依
檐 ， 桃 李
亩 ， 草 屋
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。长久地困 在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
新人教版必修二《归园田居》教学笔记
《归园田居》是陶渊明的一首代表作。
教这首诗，应该让学生体会它的“五美”：结构美，田园美，意境美，人格美，语言美。
结构美。
诗的开头四句和结尾四句，互相呼应，中间有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园”承上启下，关联过渡。
首尾记叙抒情，中间写景抒情。
整首诗合缝接榫，丝丝入扣，精巧玲珑，浑如天成。
田园美。
这首诗的田园美主要体现在八句写景诗句上。
美在何处？淡雅开阔：近有草屋，榆柳和桃李，灰色、翠绿，夹有粉红与雪白；远有村落、炊烟和桑树，淡淡的蒙胧中透出一股绿意。
这是一幅淡雅开阔的田园画。
恬静幽邃：草屋前后，榆柳在和风中摇动枝条，自得其乐；桃李在艳阳下自由开放，轻松自如。
田野远处，村落隐隐，炊烟袅袅，深巷狗吠，桑树鸡鸣，宁静恬适，幽邃深远。
自然和谐：你看，屋宇巷陌，花草树木，飞禽走兽，还有那些没有出场的“往来耕作”，“黄发垂髫”，“怡然自乐”（《桃花源记》)之人，在这片远离尘嚣的田野上，自然相处，和谐生存，是那样平和安定，舒适自足。
生机盎然：诗人描绘的这片田园，桃红柳绿，鸡鸣狗吠，“相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余阴，菽稷随时艺，……童孺纵行歌，斑白欢游诣”（《桃花源记诗》），正是“鸟弄欢新节，泠风送余善”，“平畴交远风，良苗亦怀新”（癸卯岁始春怀古田舍二首），一派生机，良可喜人。
意境美。
“陶渊明的一些诗歌还富有意境。
这在他的田园诗中表现得最为突出。
他的田园诗和谢灵运的山水诗很不相同。
谢诗往往只给人一幅客观的山水画面，陶诗却在使人接触田园生活画面的同时，而引人到一种境界中去。
如《归园田居》第一首，我们不只看到榆柳桃李中的几间草房，村落中的几缕炊烟，听见深巷的犬吠，树头的鸡啼，所有这一切还构成一种境界。
它宁静安谧、淳朴自然”（游国恩等《中国文学史》）反复吟诵这首诗中的写景诗句，静心默想，就会觉得这段话说出了陶诗的精妙。
人格美。
这首诗是在陶渊明从彭泽县令任上挂印归家一年后写的。
诗人把官场比作“尘网”“樊笼”，把当官比作“羁鸟”“池鱼”，极为形象极为准确极为深刻地展示了诗人的人格美。
归园田居（人教版高一必修）
归园田居（人教版高一必修）教材概述：本课文是人教版必修2第二单元第七篇课文《诗三首》的一首。
在学习这首诗之前，我们已在必修1中学习了一个单元的诗词课文，并且在必修2中学习了一个单元的写景抒情散文，所以学习这首诗歌，前面已有了较好的鉴赏基础，需进一步明确写景状物的方法，情景交融的表达技巧，体会和理解诗人的情感。
《归园田居》共五首，课文里选的是第一首，从内容上看，它带有开篇和总括的性质。
诗的开头两句，概括叙述了自己从出仕到归园田的缘起。
接下来“误落尘网中”一句，道出了诗人对官场生活极端厌恶的心情。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句，表达身在宦海心系园田的心情。
“方宅十余亩”至“鸡鸣桑树颠"八句，是对田园生活的描述。
“户庭无尘杂”以下四句，是对归返田园生活的总结和赞美，也是对官场生活的否定。
“返自然”照应开头“爱丘山”，表示自己长久的愿望到今天才真正成为现实，即使一草一木也感到格外亲切，大自然的一切都令人神往。
三维教学目标知识与能力:1.了解陶渊明其人及其在文学史上的影响。
2.培养学生运用朴素平淡的语言表达情怀的能力。
3.培养学生能够穿透诗文把握文章的内涵的能力。
过程与方法:1. 在诵读中领悟诗歌的意境。
2. 掌握诗人写景抒情的方法。
情感态度价值观:1.领悟诗人的田园情怀，学习他那种淡泊名利、洁身自好的高尚人格。
2．学会辩证看待陶渊明的隐居生活。
教学重点：1.通过诗中意象的分析来把握情景交融的意境。
教学难点：1．如何看待陶渊明的隐居生活。
教学方法：1.运用诵读法，通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解。
2.运用点拨法，抓住关键诗句进行点拨，以点带面，以利于学生对作品的理解。
3.运用讨论法，让学生自己品味诗中运用的情景交融等艺术手法。
4.探究阅读法，使学生对作品的理解有新意。
教具准备：多媒体、智能广播课时安排：1课时教学过程一、导入课文。
上课前请同学们先做一道选择题：如果走入社会，有两条路：A 做官，有名有利 B 做农民，平平淡淡。
人教版高中语文必修二第二单元7《归园田居》
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊” 用到了什么 修辞手法？表达了诗人怎样的心情？
▪ 答：（1）比喻和拟人。 ▪ （2）诗人以“羁鸟”和“池鱼” 自比，
自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在 的田园，像养在池塘里的鱼一样期望闲适恬 淡的生活。表达了诗人对田园生活的爱恋与 向往之情。
3.归向何处？
开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。
归 园 田 居 （其一）
思考:
题眼是哪个字?
归
请划分出归前和归后的 诗句。
8
1.从何而归？ 误中，一去三十年。
1.从何而归？ 官场
（“尘网”）
诗人将官场说成“尘网”，这些词 反应了诗人对官场的什么态度？
明确：对官场生活的厌恶。
2.为何而归？
少无适俗韵， 性本爱丘山 。 羁鸟恋旧林， 池鱼思故渊。
“田园诗人”(首创田园诗) “隐逸诗人”(41岁辞官归田) “靖节先生”(谥号) “五柳先生”(自号)
陶渊明 4
时代背景
陶少年时大有“大济苍生”之壮志。但是反动 门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时 之人讥骂为“小人”、“溪狗”。到了陶渊明时 ，家世没落，自然更得不到社会的重视。陶到29 岁时才出仕，不久又归隐。后来又时隐时仕。在 41岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督 邮来县，属吏告知他应束带接见，他叹道：“我 不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解 职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决 走向归田的道路。
13
XXX、优美、和谐田园生活
动
静
结
合
静动
方宅 草屋 榆柳 桃李
人教版2020高中语文第2单元第7课《归园田居》教案新人教版必修2
第7课《归园田居》《归园田居》是普通高中课程标准实验教科书语文必修二第二单元的一首诗歌，它是陶渊明归隐后的作品。
写的是田园之乐，实际表明的是作者不愿与世俗同流合污的心声。
学习该诗，有助于学生了解山水田园诗的特点，感受者不同流俗的高尚情操，同时可以培养学生初步的鉴赏古典诗歌的能力。
因此，它十分重要。
通过对诗眼“归”的分析和白描手法的重点分析，感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。
学生通过小学、初中的系统学习和本册古诗部分的集中学习，初步掌握了读诗的基本方法，有了一定的古诗鉴赏能力，但是还未能形成成熟的稳定的学习方式。
通过课前预习，引导学生自主学习，合作学习，为他们设置学习情境，提供合作探究的机会。
一、导入新课1.听羽泉的歌曲《归园田居》，《归园田居》这首歌曲是那种田园乡谣风格的，听起来也许不像是流行歌曲，可是会静静地流淌在听者的心中，正是契合了我们所要追求的回归自然、寻找自我的一首歌曲。
我们知道，东晋著名文学家陶渊明，在做官多年后，毅然与官场决裂，归隐田园，这是为什么？他归隐田园之后又是怎样的生活状况？带着这些问题，我们来学习他的《归园田居》。
2.看图猜文，猜陶渊明的诗句二、知人论世：（谈你所了解的陶渊明）作者简介：陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人。
后人称之为“靖节先生”(私谥)。
又自称作“五柳先生”。
东晋（时代）最杰出的诗人，他的诗情感真挚，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。
宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。
后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。
指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。
公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。
从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。
高中语文 2.7《诗三首》之《归园田居(其一)》陶诗艺术及其渊源素材 新人教版必修2
陶诗艺术及其渊源自然：陶诗的总体艺术特征日常生活的诗化情景事理的浑融平淡中见警策，朴素中见绮丽陶诗的艺术渊源自然，不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其诗歌的总体艺术特征。
他作诗不存祈誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既无矫情也不矫饰。
他说：“常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
”（《五柳先生传》）又说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。
”（《饮酒序》）由此可见他的创作态度。
陶诗的声吻和节奏，舒缓而沉稳，给人以蔼如之感。
陶诗多用内省式的话语，坦诚地记录了他内心细微的波澜，没有夺人的气势，没有雄辩的力量，也没有轩昂的气象，却如春雨一样慢慢地渗透到读者的心中。
他的诗不追求强烈的刺激，没有浓重的色彩，没有曲折的结构，纯是自然流露，一片神行。
但因其人格清高超逸，生活体验真切深刻，所以只要原原本本地写出来就有感染力。
正如宋人黄彻所说：“渊明所以不可及者，盖无心于非誉、巧拙之间也。
”（《溪诗话》卷五）陶诗的一大特点也是他的一种开创，就是将日常生活诗化，在日常生活中发现重要的意义和久而弥淳的诗味。
在他以前，屈原、曹操、曹植、阮籍、陆机等等都着重于关乎国家政治的题材，陶渊明着重写普普通通的生活，用家常话写家常事，写得诗意盎然。
具体地说，陶诗的艺术物色可以概括为：一、情、景、事、理的浑融。
陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物，普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出之理。
陶诗重在写心，写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻的心境。
他无意于模山范水，也不在乎什么似与不似，只是写出他自己胸中的一片天地。
陶诗发乎事，源乎景，缘乎情，而以理为统摄。
在南风下张开翅膀的新苗，伴随他锄草归来的月亮，依依升起的炊烟，不嫌他门庭荒芜重返旧巢的春燕，在中夏贮满了清阴的堂前林，床上的清琴，壶中的浊酒，以及在他笔下常常出现的青松、秋菊、孤云、飞鸟，都已不是寻常的事物，它们既是客观的又是体现了诗人主观感情与个性的，既是具象的又是理念的。
人教高中语文 必修二 《归园田居(其一)》
诵读感知
1、自由朗读；
评读 中中
2、同学齐读。
有有 悟评
。，
5
归园田居
少无适俗韵， 性本爱丘山。 误落尘网中， 一去三十年。
适：适应，迎合。 韵：气质，本性。
羁jī鸟恋旧林, 池鱼思故渊。 •羁鸟：笼中鸟。
开荒南野际， 守拙zhuó归园田。•拙：原始的本真的
方宅十余亩， 草屋八九间。 •荫：名词用作动
诗人笔下的田园景色是什么样 的？（用文中的话概括）
方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
5．吟读“开荒南野际……鸡鸣桑树颠”，体会 诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。
思考:诗人如何描写园田？园田的景色有何特点?体现作 者怎样的感情？运用了什么表现手法呢？
29
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
这首诗语言质朴、平淡、自然，将 劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致 融为惬意出俗的意境，记录着诗人参加 劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘 俗回归自然的闲适喜悦的心情。
30
作业
7.作家要有清醒的意识，没有容忍错 误的倾 向，为 社会充 满思想 活力和 精神自 由做出 自己的 贡献。 8．易砚制作工艺由简到繁，题材日 益丰富 ，制砚 师采用 平雕、 透雕等 手法， 雕刻出 的山水 、花卉 、人物 、名胜 等形象 惟妙惟 肖。
9．易砚不仅成为宫廷贡品和传世名 砚，而 且受到 了王公 贵族、 文人墨 客乃至 平民百 姓的珍 爱，这 应该是 自唐宋 以后的 事了。
11
赏析诗句 误落尘网中，一去三十年
高中语文归园田居人教版必修2
闲静少言，不慕荣利。性嗜酒，家贫不能常 得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽， 期在必醉。既醉而退，曾不吝去留。 赞曰：黔娄之妻有言，不戚戚于贫贱，不汲 汲于富贵。其言兹若人 之俦乎？衔觞赋诗，以 乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？” ——《五柳先生传》
少无适俗韵， 误入尘网中， 羁鸟恋旧林, 开荒南野际， 方宅十余亩， 榆柳荫后檐， 暧暧远人村， 狗吠深巷中， 户庭无尘杂， 久在樊笼里，
归园田居
官场：
尘网 樊笼
厌
弃
田园：幽雅恬适
恋 恋 归 归
土地 草屋 榆柳 桃李 村庄 烟 狗 鸡
性本爱丘山。 一去三十年。 池鱼思故渊。 守拙归园田。 草屋八九间。 桃李罗堂前。 依依墟里烟。 鸡鸣桑树颠。 虚室有余闲。 复得返自然。
走近陶渊明
陶渊明归隐的真正原因是什么？
走近陶渊明
陶渊明归园田居后的生活怎样？
田园农家生活
方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
陶渊明
又名：潜 字：元亮 东晋最杰出的诗人 “田园诗人” “隐逸诗人” “靖节先生” “五柳先生”
走近陶渊明
有人说：陶渊明是真正意义上的的 诗人。你同意么？
1、真正意义上的诗人 是远离尘嚣的，他 有自己理想中的社会，他离伟大的自由创 造精神最近。 2、真正意义上的诗人与政治无关，与尘 俗远离。 3、真正意义上的诗人是世界之光。他映 照着自然，人类和生命。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
走近陶渊明
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之 属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男 女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。” ————《桃花源记》
归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役， 奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。 富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰而孤往，或植 杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘 化以归尽，乐夫天命复奚疑。 ——《归去来兮辞》
归园田居素材摘抄及适用话题
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【原创版】
目录
1.归园田居概述
2.素材摘抄
3.适用话题
正文
【归园田居概述】
《归园田居》是明代诗人陶渊明创作的一组诗歌，共有五首。
这组诗歌主要描绘了诗人摆脱官场世俗，回归田园生活的情景，表达了诗人对自然和自由的热爱，以及对社会的不满。
【素材摘抄】
1.“误落尘网中，一去三十年。
”——第一首《归园田居》
这句诗描绘了诗人误入尘世，沉浮三十年的经历，表达了他对官场生活的厌倦以及对自由、田园生活的向往。
2.“采菊东篱下，悠然见南山。
”——第二首《归园田居》
这句诗通过描绘诗人在东篱下采菊，悠然地望着南山的景象，展现了诗人在田园生活中的悠闲与自在。
3.“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
”——第三首《归园田居》
这句诗以羁鸟和池鱼比喻诗人自己，表达了他对官场生活的无奈和对田园生活的眷恋。
4.“开荒南野际，守拙归园田。
”——第四首《归园田居》
这句诗描绘了诗人在南野开荒，坚守田园生活的情景，体现了诗人对自然和自由的热爱。
5.“人生似幻化，终当归空无。
”——第五首《归园田居》
这句诗表达了诗人对人生的感慨，认为人生如幻化，最终一切都将归于空无，强调了诗人追求自由、自然的人生态度。
【适用话题】
1.自然与自由：通过描绘田园生活，表达了诗人对自然和自由的热爱。
2.社会不满：诗人通过误入尘网、羁鸟恋旧林等比喻，表达了对官场生活的不满。
3.人生态度：诗人以采菊、开荒等场景展现了自己悠闲自在的人生态度，同时表达了对人生的感慨。
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诗意是说其弃官后，回归家园，从此在南野开荒种地。
以往，众多名家认为这是其结束“三十年〞官场生涯，因家贫，故而自耕。
我却认为作为文人能够从事农业劳动是陶潜对当时士大夫谈玄理，尚清谈的一种不满，对晋政局黑暗的一种对抗。
〈一〉传统观念对士人务农的鄙视中国众多学说中，儒家思想占据统治地位。
儒家思想体系中以民本思想为重，民以食为天，故孔门弟子重视农业，但却鄙视士人务农。
对于这一点孔子是这样解释的：“上好礼，那么民莫敢不敬；上好义，那么民莫敢不服；上好信，那么民莫敢不情。
夫如是，那么四方之民襁负其子而矣，焉用稼。
〞《孟子。
滕文公上》那“稼〞为何人所种呢？孔子的继承者孟子如是说：“有大人事，有小人事……或劳心或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之公义也。
〞《论语。
里仁》文人当属劳心者，农人当属劳力者。
文人治理农人，靠农人供养，农人耕作供养文人，这都是天下公理了。
孟子又说：“君子喻于义，小人喻于利。
〞农业生产是为了获利而解决温饱衣食。
那么直接从事农业生产，必是小人无疑了。
儒家的这种重视农业，而鄙视士人务农的观念，对中国古代知识分子产生了深刻的影响，使得知识分子都不屑于从事农业生产，并以此为耻〈二〉躬耕并非家贫传统的文学观念认为，陶渊明从事农业生产多因为家贫之故，并引以《归去来全辞》之“余家贫〞来论证，陶渊明辞官不做，必得务农自给的必要性。
如果这样思考他的躬耕之举未免有失偏颇。
我认为躬耕并非家贫，而是一种对世俗风气，对传统道德的一种反叛首先：躬耕并非能解决家贫问题，这一观念是在陶渊明没有入仕之前就被世人公认的，其《归去来全辞》中“余家贫，耕植缺乏自给〞。
已说明作者已经认识到自己务农的结果的收获微少，缺乏供养家庭。
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高中语文古文翻译大全归园田居精品素材高中语文古文翻译大全归园田居精品素材少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。
错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭.到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园.住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
榆树、柳树遮掩着后檐,桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见,树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
狗在深巷里叫,鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间.长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了.《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。
其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋,乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的.诗中虽有感情的动荡，转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着〞，其实，“黏着〞还是有的.即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有“奚惆怅而独悲〞之句吗就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。
真正纯净的灵魂不会是与生俱来的〔尽管诗人一再宣称他“少无适俗韵，性本爱丘山〞〕，而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的.正如一个人不愿触及心中的隐痛那样,诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。
“误落尘网中〞，就很有点引咎自责的遗憾意味。
而“一去三十年〞,是指自己从29岁“投耒去学仕〞，到41岁“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰〞而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年。
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《归园田居》说课稿一、关于教材《归园田居》（其一）是新人教版高中语文教材必修二第二单元《古诗三首》中的一首。
这三首古诗分别为汉末古诗和魏晋古诗，在我国诗歌史上起着承前启后的作用。
通过这三首古诗的学习，可以对我国五言诗的发展脉络有个窥一斑而知全豹的认识。
这三首诗在本册古代诗歌单元中也起着承前启后的作用，为后面学习唐诗诗歌奠定了基础。
二、关于教学目标和教学重难点（一）教学目标：根据单元教学要求和学生情况，我们确定的教学目标是：感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。
（二）教学重点、难点：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
（三）课时安排：1课时（四）教学器具：多媒体投影三、关于教学过程：（一）导语在上课前，请同学们做两个选择题。
1、有两种人生道路：A 十年寒窗苦读，金榜题名。
B 过着悠闲自得的生活，不上大学。
2、如果走入社会，有两条路：A 做官，有名有利 B 做农民，平平淡淡。
大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。
舍和得充满烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。
有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。
东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。
而且，他为自己的选择写了一系列的文章。
《归园田居》写于归隐后一年。
其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。
今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。
（二）作者简介陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋(朝代）田园诗人，浔阳柴桑人。
后人称之为“靖节先生”。
又自称作“五柳先生”。
祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。
他幼年时，家世衰落，家境贫寒。
他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。
东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。
他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。
他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。
宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。
公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。
从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。
归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。
课本中所选是第一首。
（三）解题1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。
文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。
提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？明确：“归”2、提问：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）讨论、明确：1、从何而归？2、为何而归？3、归向何处？4、归去如何？（四）朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题明确：尘网、樊笼追问：尘网、樊笼比喻什么？明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？明确：对官场生活的厌恶“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。
用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。
“误”字显出诗人的悔恨之深。
东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。
“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。
）明确：A、性本爱丘山（本性）追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？明确：“误落尘网中”。
入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。
（注意炼字“误”）{养家糊口大济苍生。
在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。
但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。
}“韵”指人们的气质性情的素养。
“少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。
“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。
追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？明确：1、矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有＂大济苍生＂的抱负；仕途不得志，难以施展抱负．２、彻底悔悟３、也许是一种托词．追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息．（提示：点题句是哪一句？）明确：B、守拙归园田提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙）明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。
这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶辞官原因：不为五斗米折腰的故事）小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立明确：归向园田问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。
明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。
{农村的城市化和城市中某些人的走向农村（文明的异化）}“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。
你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。
榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”。
“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。
“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。
“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。
总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。
而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。
这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。
明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。
追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。
最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。
，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。
这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。
第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。
这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
（五）总结全文。
这就是陶渊明。
他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：“不为五斗米折腰”的浩然傲气，鄙弃官场，厌恶功名的高洁情怀，他不仅创作了世界上最美丽的诗文，而且塑造了世界上最完美的人格。
他的独特艺术个性及伟大品格深刻影响着并将继续影响着一代又一代的中国人！四、关于板书设计和练习（一）课文板书从何而归为何而归归向何处归去如何尘网、樊笼本性、守拙美丽园田无/有、久/复厌弃官场淡泊明志自然和谐自由、独立蔑视权贵固守节操恬淡幽雅安逸、喜悦（二）练习比较阅读陶渊明的其他诗文。