大学生毕业生的感悟读后感

大学生毕业生的感悟读后感

大学生们的毛病是容易看到问题，但是提不出方法。一方面是年轻，智慧、能力、历练都不够，要提出解决方法当然不容易。虽然如此，还是要多多练习，要有请教的态度，尽量避免批评，这才是学生嘛。要练习批判事情，但不是批评。批判，是论事情的曲直是非，然后提出方法。批评，就是情绪的发泄，一股脑地说问题，办法一点没有。作者也提出了批评，但是他用自己的生命去寻找自己的路。他的勇气让人佩服，因此让他的批评显得比较能被人接受些。虽然如此，练习少批评，多找答案总是大学生们的功课。

看到问题永远是容易的。难的是解决问题，难的是敢面对问题，难的是能够采取行动。这位学生隐隐约约地提到了答案，让人佩服的是他敢面对自己的生命，敢不流俗，敢走自己的路。这点让很多人佩服，也让我佩服。

我本来在想，拥有这敢面对自己的勇气，是否就保证了他拥有了自己的生命?是否就掌握了生命的钥匙?但是，我马上确定不是。汪精卫年轻的时候也是个热血沸腾的青年，他有刺杀清廷摄政王的勇气。在被捕之后，还写下了“慷慨歌燕市，从容做楚囚，引刀成一快，不负少年头”的诗句。但是后来却变成了精于计算、妥协的政客、汉奸。时下有不少出了事被双规、下狱、判刑的高官，当年不也是有理想、有

激情的少年?于是，有勇气做自己应该是最基本的，但是需要有智慧、有沉淀、有修行，才能完成自己。似乎有勇气做自己的人都是少数。如果这个命题是真的，那就是说大部分的人的生命是被浪费的，因为大部分的人都没有真正按照自己认为对的方式活过，这岂不是太可怕了?

还是这么一句话：需要有智慧，才能引导激情真正地做自己。作者起码有勇气，剩下的一辈子的功课，就是找到自己，学习到智慧，然后完成自己。

大家都希望有智慧，什么是智慧?智慧跟能力有什么不同?智慧跟德行又有什么关系?有智能的人，大部分得之于先天还是主要是后天的学习?我曾经对不下上万个学生、公司职员、企业主管们问过这个问题，没有答得好的。当然，大家没好好想过这个问题，一下子问这些问题，大部分的人都蒙了。但是，我问过这些上万的的听众，希不希望有智慧的时候，我还没有听过有人说“不希望有智慧”的。如果大家都希望有智慧，但是又不知道智慧是个什么东西，那怎么可能得到呢?去学习、获取的方向都不知道，怎么可能得到?最基本的逻辑都还没理清楚，要有智慧大概就有点难了。不是吗?

文章提了不少大学的问题、大学生的问题。我今年 60 岁了，是在台湾生的。跟大家讲个小秘密，40 年前，我在大学的时候，台湾也有类似的这些现象。我相信，400 年前

明朝的太学、14XX年前唐朝的太学大概也有这种状况。提出这些问题只说明了作者年轻，还不到1400岁，看的还不够多。若作者活过了60岁还能保持这些激情，这就好了。

问题永远都有，问题永远是自己，答案不在环境的好坏，答案在自己是否找到学习的途径，是否学习到智慧。

举例来说，大家都觉得现在的社会转动得太快了、诱惑太多了，认为还是以前的旧农业社会祥和、安逸。但是老子在 2500 年前就说过：“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”老子在25XX年前就觉得当时五光十色、诱惑太多。现在的人都求快、求强、求刚，嘿，中国人就有这种智慧，能发展出太极拳，能够以静制动、以慢制快，能够后发先至，能够以柔克刚。不是环境的问题，是自己智慧的问题。

作者在文章里提到了，但是没多说，我想因为年轻，大约也说不出来。是的，智慧的确是在中国传统文化经典里面。

中国传统文化思想，无论儒、释、道，谈的都是生命。三位圣人互不认识、互不熟悉，但是说的东西却都是一个根源，根本是一样的。生命是有规则的，我们凡夫俗子找不到规则，于是一辈子就像在没有灯的屋子里东碰西撞，渐渐习惯了那个环境。但是一换环境，就又碰碰撞撞，希望在鼻青眼肿之余，能又摸出一条路来。如果有灯多好!我也觉得奇

怪，大家就是硬不肯开灯。告诉他灯的开关在墙上某个地方，他就是不信。说中国传统文化思想是智慧，就是有人不信，甚至有人争辩都是害人的东西。说来可气，凡是说中国传统文化思想不好的人，都是不懂中国传统文化思想、没读几本书、没有思想的人。我可以同意任何事情、任何东西都可以讨论，但是得拿出东西来讨论呀!只说不好，又说不出其它东西来，这算老几?

学生们学习、求知。知，有闻见之知，再上一层有理性之知，再上一层有价值之知，最后才是圆满之知。古圣先贤说的都是圆满之知与价值之知。很多时候，我们的理性之知不完整，能看懂一些价值之知，但是不相信。圆满之知就需要一些悟性，不是每个人都能到那个层次了。求知，并不是那么容易的。时下的人，尤其是年轻人，就凭闻见，拍着脑袋就得结论、就有理论。肤浅不说，狂妄、无理到令人乍舌。

就说孔子跟弟子之间最简单对话的《论语》吧，已经算是最容易懂的了，许多人不屑、不读、也不懂。《论语》算是容易些的，《大学》、《中庸》就不容易真懂。《易经》更不容易通透。《道德经》有很多人喜欢，但总也读不透。《华严经》、《楞严经》、《金刚经》、《圆觉经》…，那就更吃力了。不为什么，因为这里面充满了圆满之知，大部分人就只能读到价值之知。虽然，不能通透，但是照着做，生命总是有规可循。有灯，不能保证你不磕磕碰碰，但是暗

室无灯，磕磕碰碰是一定的。在暗室之中，谁不希望有灯?古圣先贤的文字道理，就是灯。

耶稣在《圣经》里说：“我就是道路、真理、和生命。”耶稣的意思是说，祂就是灯。讲老实话，我并不认为耶稣说的不对，只是祂只有教训，没说出为什么。只是一本《圣经》太少了，有太多的方方面面耶稣没讲。不像中国的儒释道三家，典籍多，还可以互相发明。如果从文化的层面来看，我认为《圣经》只到价值之知，而未到圆满之知。于是，智能的层面就薄弱。

作者认为只有教育才能拯救时代。这个道理，是放诸古今中外而皆然的，绝对没错。问题是教育什么?作者大加挞伐的不正是现今的教育么?不知道教什么，或者说，该教的没教，不就造成作者那篇文章的郁闷与呐喊吗?

是的，价值观的教育是当今最重要的事情。价值观教育，也可以说就是德行教育，也可以说就是精神教育。读些伟人传记、励志丛书，也就只是激励激励自己，还算不上精神教育。要有了价值观，人才能有所为、有所不为，人才有价值，也才能有精神。中国传统文化思想是一个统一和人协调的价值观，是智慧，是最好的精神教育教材。全世界只有中国人是最幸运的，有这些老祖宗留给我们的遗产。不学习这些，哭着、喊着郁闷，也真让人郁闷。是的，当政者是应该在这上面多花些功夫，但是，与其“临渊羡鱼，不如退而结网”。