0502说“熊”“兔”——“甲骨文所见的动物”之三
古籍里“活色生香”的兔子
古籍里“活色生香”的兔子作者：陈松来源：《中国民族博览》2024年第01期【摘要】我国古籍中对兔子多有记载，活跃在古籍中的兔子形象可用“活色生香”概括：一是活力迸发的蹦跶兔，其善走擅跃动若“脱兔”，善营造巢穴被称为“狡兔”，喜蹲伏是为“伏兔”；二是色泽如玉的祥瑞兔，有“捣药姮娥宫”的月兔；三是生机盎然的产子兔，有多产、催生之功效；四是香飘千年的美味兔，兔肉入馔的记载在古籍中多有记载。
人们观兔之形、取兔之象，从兔子的生存哲学中汲取智慧，甚至赋予了浓厚的政治隐喻，古籍中的兔子既“问鼎王权”，亦“归隐山野”。
【关键词】古籍；活色生香；兔子【中图分类号】G255.1 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2024）01—059—03一、活力迸发的蹦跶兔“脱兔”形象。
兔子前肢短、后肢长，善奔，最快时速可达60公里。
兔子善走，西汉刘向《新序·杂事五》曾载“昔者，齐有良兔曰东郭？，盖一旦而走五百里”；兔子又擅跃，张舜徽《说文解字约注》称“兔走甚迅，忽焉不见，所谓动如脱兔也。
”兔子奔走速度极快，故明初苏平仲《玄潭古剑歌》用“兔脱”来形容侠士拔剑速度之快：“神光兔脱飞雪霜，宝气龙腾贯霄汉”。
奔跃之兔也称为“逸兔”，明代李东阳《题赵子昂〈射鹿图〉》言“马前逸兔或可脱，山下老麋身欲赭”。
《木兰诗》中“双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”就演绎了双兔傍地竞走的精彩瞬间。
兔子在遇到天敌时如离弦之箭的疾速奔跑力，引发古人的慕叹：北宋宋祁《兔》云“脱兔驰冈地，饥鹰厉吻天”，南宋陆游《九月初郊行》云“苍兔避鹰投涧去，黄鹌脱网傍人飞”。
明代画家张路绘《苍鹰攫兔图》中，兔子为躲避苍鹰的利爪，在命悬一线的危急关头急速奔跃。
兔子善奔，人们常以良兔拟况神马：《吕氏春秋·离俗》载“飞兔、要褭，古之骏马也”，《三国演义》中吕布之坐骑就被称为“赤兔马”；司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传》载田巴谓徐劫曰：“先生乃飞兔也，岂直千里驹”，将“飞兔”与“千里驹”相提并论，以赞誉良才。
十二生肖的甲骨文，快来找找你的属相吧
十二生肖的甲骨文，快来找找你的属相吧甲骨文，是中国最古老的一种文字，又称“契文”，“甲骨卜辞”。
是汉字的早期形式，最早出土于河南省安阳市殷墟，属于上古汉语。
今天我们就来认识一下，十二生肖的甲骨文是什么样的，请看下面图片，看你能认出来几个。
下面我们就分开来介绍这12个甲骨文。
1、因为老鼠尾巴长、爱偷吃，古人创造出甲骨文“鼠”字。
整个字体竖立起来，尾巴偏长，上头开口是老鼠嘴巴。
“鼠”字左上角那三个点象征的是老鼠偷吃后嘴边的食物碎片。
2、牛最大的特点在于两只牛角，甲骨文“牛”字突出了牛头上的牛角，字中两点则是牛的眼睛。
3、老虎身上有花纹，甲骨文“虎”字就用几条线表示老虎身上的花纹。
4、甲骨文“兔”字，除了在字的上部凸显兔耳和脸部近乎1：1的比例，整个字形为“向上跳跃”的样子，比喻兔子爱跳的特征。
5、甲骨文“龙”字的表达在于龙卷曲且长的身体以及龙角。
龙是中国人最崇拜的动物，是动物之王，所以整个字倒过来就是甲骨文中的’王’字。
6、甲骨文“蛇”字上面的三角形象征蛇头，卷曲的笔画象征蛇身。
7、马最大的特点是身上的鬃毛，甲骨文“马”字以此突出马头那三笔笔画。
8、羊有两只羊角，所以甲骨文“羊”字突出了羊头上的羊角，羊角向里弯曲。
9、甲骨文“猴”字有点像人，但动物中猴子和人也确实相像。
10、鸡的最大特点在于鸡冠和尾巴。
因此在甲骨文中，“鸡”字显得尤其“昂首挺胸”，最右边的三划代表鸡毛，最左边的线条象征鸡爪。
11、甲骨文中，“狗”字的肚子比较平小，嘴巴上，狗嘴张开。
12、甲骨文中，“猪”字的肚子比较圆滚，猪嘴上翘。
你属什么呢？你觉得这12个甲骨文形象吗？欢迎你的留言。
敦煌艺术之美探究三兔藻井图
敦煌艺术之美探究三兔藻井图敦煌艺术之美探究——三兔飞天藻井图敦煌莫⾼窟第407窟藻井原貌图隋（公元581年—618年）⾼128厘⽶宽128厘⽶⼀、世界未解之“兔”谜在敦煌三兔藻井图，位于敦煌莫⾼窟第407窟、绘制于公元6世纪的中国隋代，是世界上未解之迷其⼀，最早出现于敦煌的藻井之上。
莲花式井⼼中呈现出三只兔⼦共⽤三只连在⼀起的⽿朵，在往同⼀个⽅向奔跑着，彼此追随着，却⼜永远追不到对⽅。
三兔，三⽿，却产⽣⼀兔双⽿的错觉，现代构成理论上也叹服其创造性。
画⾯中⼼突出，以动感打破⽅形的静稳，别有情趣。
三兔图不仅仅存在佛教的艺术中，也存在世界各个宗教之中，其艺术造诣相当之⾼，且在现代设计中具有很⼤的启发性。
学术界⼈⼠⼀直感到疑惑的是，他们发现三兔共⽿的图画中，三只沿着圆环相互追逐，⽿朵相互交叠的兔⼦看起来，造型⼏乎是⼀样的，却也毫⽆违和感，并不让⼈视觉上产⽣不均衡感。
更令⼈惊讶的是，“三兔”造型纹样竟然出现在世界各个宗教之中，在时间和空间相距这么遥远的佛教、基督教和伊斯兰教中都会显着地采⽤这个图像，欧洲中世纪的教堂内、蒙古游牧⼈的⾦属器⽫上、埃及瓷器上。
过了若⼲世纪，⼤约在13世纪，欧洲的德国、法国和英国基督教堂的屋顶浮雕出现相同或相似图案。
这三只兔⼦是怎样跨越时空，跑得那么远，“落户”得那么⼴泛“三兔”具有怎样的寓意呢⼀千多年前，敦煌是丝绸之路的重要起点，这条着名的通商要道把中国同中亚和伊朗联系起来，要道的分⽀伸延到西藏和南亚。
除了商品之外，宗教和思想也通过这条要道传播到远⽅。
或许，三⽿的形象就是这样传播开来的。
公园13世纪法国Wissembourg圣彼得与保罗教堂天花板公园12世纪埃及或叙利亚瓷器碎⽚美术史学家安德鲁说：“我们不知道三兔图如何传到西⽅，最合理的解释是：它们存在于西⽅中世纪教堂⽤来包裹圣物、覆盖圣坛、缝制祭服的东⽅珍贵丝绸上。
”率领研究组的考古学家格⾥夫斯说：“那是⼀个很漂亮和激动⼈⼼的图画，它蕴含着⼀种吸引⼈的⼒量。
古代关于兔子的文物
古代关于兔子的文物古代关于兔子的文物：玉兔捣药、狡兔三窟、动如脱兔。
最早的兔类化石发现在约5500万年前的蒙古境内，经过漫长的演化后扩散至世界各地，多见于荒漠、草原和森林。
人们常说的兔子，在动物分类学上，属于哺乳纲，兔形目，兔科，共有11属61种，其中又包括野兔属、穴兔属，和棉尾兔属等。
我国是世界上最早驯养兔的国家之一，中华先民爱兔、养兔、猎兔，同时使用兔皮毛制品，将兔的形象描绘在生活器物之上，使之成为中国人多彩生活中的重要元素。
我国兔文化历史源远流长，最早可追溯到远古的新石器时代。
兔子在中国人眼里是天降祥瑞的使者 , 形成此义的文化元素沉淀在历代典籍及诗词作品中 , 彰显在各类与兔相关的文物遗存中，如玉器、瓷器、青铜器、绘画等。
古人还通过对“玉兔捣药”的想象，将其视为健康长寿的象征；创作出“狡兔三窟”“动如脱兔”等夸赞性成语，借以比喻人类的聪慧敏捷。
在佛家讲义中，兔作为佛陀本生，同样也具有着重要的文化寓意。
出于对兔的喜爱和崇拜，人们还将它列入了十二生肖之中，生肖兔也由此成为维系中华民族情感和文化的纽带。
玉作为中国传统文化的重要代表，兼有五德，深深地影响了每一个中国人的思想与审美观念，而兔也是中国玉器最为常见的题材之一。
一方面，由于兔子具有很强的繁殖力，被视为生育的象征，因此人们通过兔形玉器表达对生殖的崇拜；另一方面，兔子温顺和婉的性格，与玉相结合，不仅代表了财富与权贵，更被赋予了温良怀仁的美德，凝结着古人对于生活特殊的精神内涵。
兔子在中国人眼里是祥瑞生灵的使者 , 自古就荣列瑞兽榜单。
古人常将兔的形象融入到生活器具之中，希望为自己带来福气。
我国古代与兔相关的器物可分为实用性器物和观赏性器物，造型样式丰富多彩，虽少有龙虎器物的威猛，却独具一份精巧玲珑之美。
无论是兔形圆雕，还是兔形纹饰，都直接或间接地反映了各个时代的社会生活和历史风貌，赋予人们历久弥坚的精神力量。
最早的兔类化石发现在约5500万年前的蒙古境内，经过漫长的演化后扩散至世界各地，多见于荒漠、草原和森林。
兔年说兔字
兔年说兔字这篇文章，应该是可以顺便用来给孩子们学习兔字用的。
兔这个字，在中国文字当中，很多时候体现的是两个含义，第一是迅捷，第二是能生娃。
都和兔子本身的特点密切相关。
我们拜年经常用吉祥兔、发财兔之类，关于兔子的词儿，感觉除了“兔崽子”之外，都不太赖。
就算是“兔崽子”，也比“龟孙子”强，龟兔赛跑果然是有渊源的。
此图片来自网络甲骨文里的兔字，是象形字，就是一只兔子的线条画。
下面的上图就是殷墟甲骨文里“兔”字，下图是其他甲骨文里的兔字。
总体就像一只坐着的兔子，头朝上，耳朵低垂，前腿后腿加短尾巴。
像极了幼儿园里的兔子画。
金文的兔子，开始有了一定的演变，但兔子的长耳朵，胖而可爱的身体，前短后长迅捷的腿，以及短而略微翘的尾巴非常明显。
篆体字很多时候是对甲骨文、金文线条和形体的流畅化，大篆是初级流畅化，小篆是进一步流畅化。
小篆里兔字的字形，也还是非常像兔子蹲坐的样子，带着前后腿的肚子方向变得朝下了，小短尾巴还在那支着。
关于兔字的成语，很多是代表了迅捷的意思，没错，兔子尾巴虽然长不了，但是跑得快呀。
比如动如脱兔，就动起来就像脱逃的兔子那么快。
比如兔起凫举，就是像兔子那样迅速奔跑，像野鸭那样飞起来，比喻行动都很迅速。
再比如乌飞兔走，其实必须的也是快，光阴似箭的意思。
为何？因为古代神话说太阳里有金乌，月亮里有玉兔，这一天天下来的日月轮转，光阴瞬息，寒来暑往，可不是时间飞逝的感觉？因为兔子跑得快，所以跟它有关的字，很多都跟逃跑有关系。
比如“免”字，别看就少了一点，但本意就是兔子逃跑。
这在《说文解字》里是有解释的：“兔不获于人，则谓之免。
”意思是兔子没有被人逮住，幸免于难。
后来引申为躲过、避开不好的事情，再引申为躲避，避开，失去。
比如免疫、免单、免税、免费、免职等。
冤字怎么理解？一只奔跑迅疾的兔子被关在家里，英雄无用武之地，当然很憋屈，这就是冤。
还有逃逸的逸，这意思太明显了，兔子跑掉了，就是逸。
除了迅速之外，兔子的另一个特点就是能生孩子，繁殖力超强。
兔的甲骨文演变过程
兔的甲骨文演变过程
“兔”字的演变。
“兔”字的演变过程
“兔”这个字的演变过程有点特殊，在春秋以前，这个字明显是一个象形字，即画一只兔子的样子。
甲骨文中的“兔”字
金文中的“兔”字
无论是甲骨文还是金文，都可以看出一只兔子的形象。
小篆中的“兔”字
篆书“兔”
一到篆书，那个鲜活灵动的兔子形象就被一个“免”字加一点替换了。
这是为啥呢？
这就需要先看一下“免”字的演变过程。
免字的演变过程
免字是一个会意字，最早就是指一个人头上的冠冕。
但后来，这个意思被“冕”替代，“免”就专门用来指免去的意思。
头上那顶帽子越加宽松，象征着被摘掉帽子。
在漫长的历史中，摘掉头上的“乌纱帽”，即意味着被免除职务。
后来，“免”字引申出“逃脱”的意思。
人们经过观察，发现最善于逃脱的动物，莫过于兔子了。
于是在“免”字后加上一点，一方面象征着兔子短短的尾巴，另一方面，即表示出这是一种最善于“逃脱”的一种动物。
十二生肖甲骨文造字方法
十二生肖甲骨文造字方法
十二生肖甲骨文是指将十二生肖中的动物用甲骨文时代的字形进行造字的方法。
具体方法如下：
1. 选择动物：首先，选择十二生肖中的一个动物，如鼠、牛、虎、兔等。
2. 分析特征：观察该动物的特征，包括头部、身体、尾巴等部位的形状和特点。
3. 比较甲骨文字：查阅甲骨文资料，寻找与该动物特征相似的甲骨字形。
4. 造字：根据甲骨文字与动物特征的相似之处，创造一种新的字形来表示该动物。
可以将甲骨文字的字形进行简化和组合，以表达该动物的形象。
5. 命名：为新造的字形命名，通常采用与动物名称相关的字义，如“鼠”表示鼠类动物，可以取名为“鼠”。
6. 重复：将以上步骤依次进行，分别针对其他生肖动物进行造字，直到绘制完成所有十二个生肖的甲骨文字。
这种方法既能利用甲骨文的字形特点，又能与生肖动物进行对应，形成独特的造字系统，丰富了甲骨文的应用。
兔这个字的甲古文
兔，獸名。
象踞，後其尾形。
兔頭與頭同。
凡兔之屬皆从兔。
字源解说
兔，甲骨文像只张着嘴巴、长耳短尾的小动物。
造字本义：性情温驯的食草类哺乳动物。
金文基本承续甲骨文字形。
篆文误将甲骨文张口的形象“口”写成了“刀”，又将金文的“目”写成，兔形消失。
有的篆文将石鼓文的兔尾形状写成兔足“匕”。
隶书将篆文的兔足形状写成一折加一点。
字形演变
商·殷墟甲骨文
商·殷墟甲骨文商·殷墟甲骨文
明·文徵明·西苑诗十首
清·八大山人·书李白诗唐·孙过庭·书谱
元·邓文原·急就章明·王宠·古诗十九首。
兔字的演变过程和介绍
兔字的演变过程和介绍稿子一：嗨，亲爱的小伙伴们！今天咱们来聊聊可爱的“兔”字的演变过程，可有意思啦！你看啊，最早的时候，咱们老祖宗在甲骨文里就画出了兔的样子。
那时候的“兔”字，就像一只真兔子在蹦跶，长长的耳朵特别显眼，还有那短短的小尾巴，是不是感觉特别生动形象？到了金文，“兔”字有点变化啦，但还是能一眼看出是兔子。
它的样子变得更规整了些，好像兔子在乖乖站好，让咱们能更清楚地认出它。
再后来到了篆书，“兔”字就越来越有书法的韵味啦。
线条变得更流畅，弯曲的地方也更多，就像兔子在优雅地跳舞。
等到了隶书和楷书，“兔”字就基本定了型。
现在咱们写的“兔”字，虽然没那么像一只活蹦乱跳的兔子了，但咱们一看到它，就能想到兔子那萌萌的样子。
你说这“兔”字的演变是不是很神奇？就像兔子一样，蹦蹦跳跳地走过了这么多年的历史，一直留在咱们的文字里，陪伴着咱们。
小伙伴们，以后看到“兔”字，是不是能想到它的这些有趣变化呀？稿子二：嘿，朋友们！今天来给你们讲讲“兔”字的故事哟！咱们先回到很久很久以前，看看最初的“兔”字长啥样。
在古老的甲骨文里，“兔”字就像是一只小兔子的简笔画，那耳朵竖得高高的，好像在听什么动静，是不是特别可爱？随着时间慢慢走，到了金文阶段，“兔”字变得有点不一样啦。
它变得更圆润了些，感觉兔子吃得胖胖的，更有福气啦。
再接着呀，篆书里的“兔”字，就像是一位优雅的舞者，线条优美又流畅，仿佛兔子在轻盈地跳跃。
然后到了隶书和楷书的时候，“兔”字就慢慢稳定下来啦。
虽然没有之前那么形象，但它已经深深印在咱们的脑海里，一写出来，就知道是兔子。
你想想，从古至今，“兔”字见证了多少岁月的变迁呀。
它从最初简单的几笔，变成了现在咱们熟悉的样子，就像兔子在不断成长和变化。
而且呀，“兔”字不仅在字的样子上变来变去，它在咱们的文化里也有着重要的地位呢！好多故事、诗词里都有兔子的身影。
怎么样，朋友们，“兔”字是不是很有趣？。
兔甲骨文金文小篆隶书楷书
兔甲骨文金文小篆隶书楷书
摘要：
1.兔的甲骨文
2.兔的金文
3.兔的小篆
4.兔的隶书
5.兔的楷书
正文：
兔子作为一种常见的动物，在我国古代文字中留下了丰富的记录。
从甲骨文到楷书，我们可以看到兔子的形象在不同的文字形式中得以体现。
下面我们就来逐一欣赏这些文字中的兔子形象。
1.兔的甲骨文
甲骨文是我国最早的文字之一，主要用于商朝晚期的卜辞和铭文。
在甲骨文中，兔子的形象被表现得非常简洁。
甲骨文的“兔”字（如图1），看起来就像是一个带有长耳朵和短尾巴的线条勾勒，非常形象地描绘了兔子的外形特点。
2.兔的金文
金文是商周时期的一种文字，主要用于铭刻在青铜器上。
相较于甲骨文，金文中的兔子形象更加丰富和美观。
金文的“兔”字（如图2），字形更加饱满，兔子的耳朵、眼睛和嘴巴等细节都表现得十分清晰，让人一看就能认出这是兔子。
3.兔的小篆
小篆是秦朝时期的一种官方文字，具有较强的规范性和美观性。
在小篆中，“兔”字（如图3）的字形变得更加规范，笔画流畅，但兔子的形象依然保留，可以清晰地辨认出兔子的特点。
4.兔的隶书
隶书是汉朝时期的一种通行文字，相对于小篆，隶书的字形更加简化和抽象。
在隶书中，“兔”字（如图4）的字形变得更加简洁，兔子的形象已经不太明显，但仍然可以辨认出其特点。
5.兔的楷书
楷书是汉字的一种标准书写形式，始于汉末，通行至现代。
在楷书中，“兔”字（如图5）的字形变得更加规范，笔画秀美，但兔子的形象已经几乎消失，仅保留了一些象征性的元素。
甲骨文所见动物与现代生物学解析
甲骨文所见动物与现代生物学解析甲骨文是指商代出土的龟甲和兽骨上所刻画的文字，是中国最早的一种文字记录形式。
其中，许多甲骨文以动物为主题，反映了当时人们对动物的认知和观察。
而现代生物学对这些动物的研究和认识，为我们更好地理解和解读甲骨文提供了有力的支撑。
一、龟龟是甲骨文中出现频率最高的动物之一，被认为具有祥瑞之象征。
现代生物学分类中，龟属于爬行动物纲，是一种古老而神秘的生物。
从外形上，龟包括头部、胸甲、腹甲、四肢等部分，主要根据甲壳的形态即可区分不同物种。
根据甲骨文中描绘的龟的特征，现代生物学可以确认这些龟的品种以及其生态习性，例如：有些甲壳呈现出明显的缺口，可以推断那是“话龟”（即孔雀龟一类），它们原本生活于水边，好吃植物等；有些甲骨文中所画的龟头与腹壳相连，便可判定为恒河龟、白化龟等。
二、牛在甲骨文中，牛也是常见的动物，通常表示此时的物质财富或祭祀用品。
现代生物学研究显示，家牛是犇牛（Bos taurus）亚种驯化成的，其身上的花纹也会因品种的不同而有所差异。
通过甲骨文描写的牛的形态，常可了解到它的体形大小、角的数量和位置以及牛的性别等情况。
例如：一些甲骨文中描绘的牛额头有两个角，属于长角种；而有些则是四个角，是角斗牛；还有些则是雌性牛也就是母牛，那么需要留心表现出“乳”字的牛。
三、马马是甲骨文中另一类重要的动物之一，通常代表事情的完成或是出行的载具。
马目前已经成为被广泛饲养和运用的动物之一，同时也是人们欣赏的赛跑动物。
在甲骨文中，对于马的形态也有如数家珍的记载。
有些甲骨文中画的马体型较小，角度很底，这被推测为蒙古马；有的甲骨文中描绘出马肚子下的半圆形，可推测为骆驼马，而更多的甲骨文中所画的马则是赛马，头上的缰绳与带子都极为细致。
四、虎、狮、豹在甲骨文中，虎、狮、豹等大型猫科动物被认为是一些具有吉祥象征意义的灵兽。
虎、狮属于豹亚科，而豹则属于猫科中的豹属，这几种大型猫科动物，相似的特征、强健的肌肉与敏捷的身体被诸多民族评价为猛然不可撄的动物。
甲骨文十二生肖的意思
甲骨文十二生肖的意思
甲骨文是中国古代文字的一种，十二生肖是中国传统文化中的一个重要概念。
根据中国的传统文化，十二生肖是指鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪这十二个动物。
它们分别代表着不同的年份和生肖，每个生肖都有其独特的意义和象征。
在甲骨文中，十二生肖的意思主要体现在它们的象形字上。
比如，“鼠”在甲骨文中是用老鼠的形象来表示，而“牛”则是用牛的形象来表示，以此类推。
这些象形字通过古代人们的书写记录，传承下来，成为了中国古代文化的重要组成部分。
此外，十二生肖在中国传统文化中还与十二地支、十二时辰等诸多方面相联系，代表着时间的循环和岁月的变迁。
每个生肖都有其独特的特征和寓意，被广泛运用于民间传统节日、文学艺术作品以及日常生活中。
总的来说，甲骨文十二生肖的意思在于它们作为古代文字和文化符号的双重意义，既代表着古代的书写记录方式，又承载着丰富的文化内涵和象征意义。
这些生肖在中国传统文化中具有重要的地位，也是中华民族独特的文化符号之一。
兔甲骨文金文小篆隶书楷书
兔甲骨文金文小篆隶书楷书汉字是中国文化的瑰宝，记录着中华民族的历史和传统。
从最早的兔甲骨文到后来的金文、小篆、隶书和楷书，每一种字体都有着独特的风格和美感。
本文将就兔甲骨文、金文、小篆、隶书和楷书进行介绍，以展示不同字体的魅力和演变。
兔甲骨文作为中华民族最早的文字形式之一，起源于距今约4000多年前的新石器时代晚期，它是由兔子骨骼上的刻痕演变而来。
兔甲骨文的形状简单朴实，线条流畅自然，具有浓厚的原始气息和图形化特点。
它的编写方式是通过在兔骨条上刻下符号来表示不同的意思，这些符号类似于现代汉字的形态，并通过组合来表达更复杂的含义。
兔甲骨文的出现，标志着中华民族开始有了自己的文字，开启了文字演变的历史进程。
随着社会的进步和人类对文字的不断追求，兔甲骨文逐渐演变为金文。
金文出现在商代晚期，距今约3400年左右。
金文的形状较前期的兔甲骨文更加规整和复杂，笔画笔势力量感更强，整体结构更加稳定。
金文的字形线条刻画清晰，书写规范，呈现出独特的书法艺术魅力。
金文是中国历史上最独特的一种文字形式，也是后来小篆、隶书和楷书的重要起源。
小篆出现在西周晚期，距今约3200年左右，是以金文为基础演变而来。
小篆是中国历史上书法发展的重要里程碑，它在形态和结构上进行了一系列变革和创新。
小篆的字形线条紧凑、简练，横平竖直，具有象形化和象形附会的特点。
它的字形丰满饱满，笔势刚劲有力，被誉为"古今之变刚中有柔"。
小篆是中国演变后的字体基础，是后来各种隶书和楷书的发展源头。
隶书是秦汉时期的一种发展而来的字体，距今约2200年左右。
隶书的字形整齐划一，笔画平稳有力，字体丰满威严。
隶书作为一种正式文字，被广泛应用在印信、石碑、墓志铭等场合。
它的规范性和可读性强，成为中国书法发展的重要里程碑。
隶书的形态也主导了后来楷书的发展，是中国书法中非常重要的一支。
楷书作为中国书法中的主要字体之一，具有非常高的艺术价值和实用性。
楷书的产生大约在东汉时期，至今已有约1800年的历史。
汉字兔的演变
汉字兔的演变
“兔”字，作为汉字中的一个重要组成部分，其演变过程充满了历史与文化的底蕴。
早在商代的甲骨文中，我们便可以窥见“兔”字的雏形。
甲骨文中的“兔”字，犹如一只蹲伏的兔子，其大耳朵、短尾巴的特征被生动地描绘出来。
这种象形文字的出现，不仅展示了古人对兔子的细致观察，也体现了他们通过图形来记录生活的智慧。
随着时间的推移，汉字经历了金文、篆书、隶书等阶段的演变。
在这些阶段中，“兔”字的形态逐渐简化，但仍然保留了其原始的形象特征。
例如，在金文中，“兔”字有时直接绘出兔子的形状，形象生动。
到了小篆时期，“兔”字的形态开始趋向规范化，逐渐发展出了现代“兔”字的雏形。
在汉字的发展过程中，“兔”字不仅仅是一个表示动物的符号，它还承载了丰富的文化内涵。
例如，在民间传说中，兔子常常被视为吉祥之物，寓意着机智、善良和幸福。
而在汉字的组合中，“兔”字也与其他汉字结合，形成了许多具有特殊意义的词汇，如“兔毛”、“兔唇”等。
此外，“兔”字在十二生肖中也占有一席之地。
作为十二生肖中的第四位，兔子与十二地支中的卯相对应。
卯代表着春天和黎明，象征着生机与希望。
这种象征意义也使得“兔”字在汉字文化中占据了独特的地位。
总的来说，“兔”字的演变过程是一个充满历史与文化的过程。
它不仅展示了汉字形态的演变规律，也体现了人们对兔子的认识和对生活的理解。
在今天，当我们看到“兔”字时，不仅可以感受到其形态的美感，更可以体会到其背后所蕴含的深厚文化内涵。
兔字演变过程和介绍
兔字演变过程和介绍嘿，咱今儿个就来讲讲这“兔”字的演变过程和它的那些事儿。
你瞧，兔儿那可是咱老祖宗就熟悉得很的小家伙呀！从古至今，兔子都在人们的生活里蹦跶着。
咱先从最早的甲骨文说起吧。
那时候的“兔”字，就像一只活灵活现的小兔子，长耳朵竖得高高的，小短尾巴也翘翘的，多形象呀！好像随时都能从那龟甲兽骨上蹦下来似的。
这甲骨文里的兔字，不就是老祖宗们对兔子最直观的描绘嘛。
再到金文，虽然有些变化，但那兔子的模样还是能清晰地认出来。
然后是篆书、隶书，慢慢地，兔字的形态有了一些改变，但那股子机灵劲儿还是在的。
到了楷书，兔字就基本定了型啦。
你看现在的“兔”字，上面那部分就像兔子的耳朵，下面那部分呢，是不是有点像它蜷缩着的小身子和短尾巴呀。
兔子在咱中国人的生活里可有着特别的地位呢。
咱不是有个嫦娥奔月的故事嘛，那月宫里陪着嫦娥的不就是玉兔嘛。
想象一下，那只玉兔在冷冷清清的月宫里捣着药，多神秘多有意思呀！还有啊，兔子那可是又机灵又敏捷，跑起来嗖嗖的。
这不就跟咱生活里那些脑子灵活、行动迅速的人有点像嘛。
而且呀，兔子还特别可爱，毛茸茸的，让人忍不住就想抱抱。
好多小朋友都喜欢小兔子玩偶呢。
在一些文化里，兔子还代表着吉祥、幸福。
过年的时候，有些地方还会贴上兔子的年画，祈求来年顺顺利利的。
说起来，兔子的繁殖能力还特别强，这也让它在一些时候成为了生命力的象征。
咱中国人对兔子的感情那可真是深厚呀。
从古至今，兔子都在咱的文化里蹦跶着，给咱带来了好多故事和乐趣。
总之啊，这“兔”字的演变过程，就像是一部小小的历史纪录片，记录着咱老祖宗的智慧和对兔子的喜爱。
兔子呀，真真是咱生活里的一个小可爱，给咱的日子增添了不少乐趣和色彩呢！你说是不是呀？。
0502说“熊”“兔”——“甲骨文所见的动物”之三
說“熊”“兔”——“甲骨文所見的動物”之三（首發）單育辰吉林大學古籍研究所五、說“熊”在幾種甲骨文字典裏，都沒有“熊”這種動物，但“熊”字並不是不存在，只是長期以來，未被人們認識而已。
在甲骨文中，有一種動物直立，上、下足彎曲，如下圖所示：A B其中B爪形不顯，但應是A之省寫。
這兩個字的辭例如下：（1）貞：其A言（《合》15154賓組）（2）卜B不其（《合》10457賓組）此字過去一直被釋爲“兔”，但“兔”字的上下足不彎，並且A、B也沒有“兔”形後翹的短尾，若與第六節我們指出的甲骨文中“兔”字的幾種寫法相對照，就會發現它們與“兔”是全然不同的。
在甲骨文中，還有在A形上加“网”者，出現次數較多：Ⅰ型：C D E F GⅡ型：H I J K LⅢ型：M N O P Q R SⅠ型：（3）C？王占曰：㞢豕，率扶（《合》10726 賓組）（4）辛卯卜，1貞：隹（唯）D乎（呼）竹（施）？（《合》1108 賓組）（5）辛卯卜，貞：隹（唯）E乎（呼）竹（施）？（《合》1109 賓組）（6）貞：不隹（唯）F乎（呼）竹（施）？（《合》1110 賓組）（7）G乎（呼）竹（施）？（《合》1111 賓組）Ⅱ型：（8）不其H，十月才（在）盖。
（《合》10737 賓組）（9）貞：王（往）I王（往）（《合》10736⊃《合補》2654 賓組2）（10）貞J（《合》10741 賓組）（11）甲申貞：麋K（《合》10740 賓組）（12）壬辰卜，貞：勿隹（唯）L（《合》39799 賓組）Ⅲ型：（13）貞：吳率以M芻？（《合》95 賓組）（14）貞率N（《合》10738 賓組）（15）戊寅卜，貞：勿乎（呼）（師）般比O？（《合》6185 賓組）（16）P（《合》10739 賓組）（17）扶Q（《合》10742 賓組）（18）王曰R隻（？獲）（《合補》2652 賓組）（19）S（《合》10747 賓組）其實，上面所引的A、B兩字即是“能（熊）”字，而於A上加网形者，可釋爲“罷（羆）”。
甲骨文中的動物之三——“熊”、“兔”
甲骨文中的動物之三——“熊”、“兔”
單育辰
【期刊名称】《《出土文献与古文字研究》》
【年(卷),期】2015(000)001
【摘要】一、説'熊'在幾種甲骨文字典裏,都没有'熊'這個字,但'熊'字並不是不存在,只是長期以來,未被人們認識而已。
在甲骨文中,有一種動物直立,上、下足彎曲,如下圖所示:A.■B■.其中B爪形不顯,但應是A之省寫。
這兩個字的辭例如下。
【总页数】17页(P69-85)
【作者】單育辰
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K877.1
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汉字故事：说兔
汉字故事：说兔
汉字故事：说兔
”汉字”承载着深厚的中华文化，在一笔一划中，蕴含着許多动人的人生哲理与奥秘，是孩子“生命”和“品德”教育的最佳素材。
愿“汉字故事”能启发孩子感受汉字的可爱与美好，并产生高度的兴趣，自己去探索“汉字”那广阔的世界......
今天要与大家分享的汉字是“兔”，首先为大家介绍“兔”这个字的字源。
“兔”字也是一个象形字，甲骨文和金文的字形都十分形象的表现了兔子的一些突出的特征：长长的耳朵，灵活而肥圆的身体，还有短小的腿和上翘的尾巴。
但是在小篆之后，就变得不像了。
接下来为大家带来和“兔”有关的故事
守株待兔
宋国有个农夫，一天，他在地里干活时，看见一只兔子慌慌张张地从草丛里窜出来。
这只兔子跑得太快了，他猛的撞在树桩上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。
农夫白捡了一只兔子，高兴极了。
他拎着兔子一边往家走，一边得意的想：“这真是捡来的便宜，我的运气太好了，说不定明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。
”
从此，农夫再也不干活了，每天就守在那棵树下等着兔子撞过来。
世上哪有那么多便宜事呀！后来，他一只兔子也没有等到，他的田里却长满了荒草，什么收获也没有。
甲骨文中动物名称研究
甲骨文中动物名称研究在中国文化史上，甲骨文无疑扮演着十分重要的角色。
它是中国古代历史和文字的重要窗口，更是重要的考古学作品。
其中，甲骨文中的动物名称更是受到了广泛的关注。
有必要对甲骨文中动物名称的研究进行探讨。
一、简单了解甲骨文我们知道，甲骨文是古代中国商代时期的一种文字。
它是在龟甲和兽骨上刻划的，除了商代的王室阶级，绝大多数人都不会使用这种文字。
因此，考古学家通过对甲骨文的解读和研究，可以更好地了解商代时期的历史信息和文化背景。
二、甲骨文中动物名称的形态特征甲骨文是一种古代汉字，虽然和现代汉字有所差别，但是也存在相似之处。
在甲骨文中，动物名称一般由“兽+部首”的方法组成。
例如，“马”就是用“馬 + 攵”组成的。
其中，“兽”指的是动物形态的表示，而“部首”指的是该汉字的语音或者意义。
在甲骨文的动物名称中，有些虽然外形相似，但是由于“部首”的不同，所表达的意义完全不同。
例如，“骊”和“驪”都是“马”的字形，但是由于“部首”不同，“骊”指的是灰白色的马，而“驪”指的是黑色的马。
此外，在甲骨文中表现动物形态时，古人往往具有一些想象和创新。
例如，“麋”这个字是由“鹿 + 米”组成的，据考古学家介绍，在古代，人们往往在鹿角上撒上米粒，吸引麋鹿前来，故称之为“麋”。
三、甲骨文中动物名称的历史变迁随着时间的推移，甲骨文中动物名称在形态和意义上也发生了一些变化。
例如，“鼠”原本在甲骨文中是用“鼠 + 爿”表示的，但是在商周时代之后，“爿”逐渐被简化为“木”字旁，最终变为了现代汉字中的“鼠”。
同样的，甲骨文中的一些动物名称也会因为时代的变迁而被人们遗忘。
例如，“虿”是一种飞天的昆虫，但是由于现代没有该种昆虫的存在，故而此字已经被遗忘。
四、甲骨文中动物名称的文化内涵甲骨文的动物名称不仅仅是古代文字的一部分，还具有着丰富的文化内涵。
例如，“犬”在甲骨文中曾被用来表示家庭、氏族中的家狗，而在《诗经》中也有着“比犬荀息”等等的流传。
熊字的历史演变作文
熊字的历史演变作文说起“熊”这个字，那可有得聊啦！咱们先不说它代表的那种憨态可掬又力量十足的动物，光是“熊”字本身的历史演变，就充满了趣味和故事。
我记得有一次去博物馆，在一个安静的角落里，展示着一些古老的文字载体，其中就有关于“熊”字的演变介绍。
那时候，我仿佛被卷入了一场时光的旅行，亲身感受着“熊”字的变迁。
最早的时候，咱们老祖宗刻在龟甲和兽骨上的甲骨文里，“熊”字可不像现在这么规整。
它呀，看起来就像是一幅简笔画。
你能想象吗？甲骨文的“熊”字，上面是一个大大的“能”字，下面呢，像是两只张牙舞爪的脚。
那“能”字部分，就好像是熊的脑袋和身子，圆滚滚的，充满了神秘的古朴韵味。
这两只脚画得更是有趣，歪歪扭扭的，却充满了生命力，仿佛能感觉到这只熊正在大摇大摆地走着。
到了金文的时候，“熊”字变得稍微规整了一些，但依然保留着那种原始的粗犷感。
这时候的“熊”字，形状上更加饱满，线条也更加流畅了。
就像是一个刚刚学会打扮自己的小孩子，虽然还带着几分稚气，但已经有了那么点儿样子。
再往后，篆书登场了。
篆书里的“熊”字，那叫一个优雅！线条变得细长而均匀，整个字就像是一位翩翩起舞的舞者，姿态优美，充满了艺术感。
不过，对于咱们普通人来说，辨认起来可就有点费劲啦，感觉像是被蒙上了一层神秘的面纱，非得细细琢磨才能看出个所以然来。
隶书的“熊”字，那可就接地气多了。
它的笔画变得更加平直和规整，没有了篆书那种弯弯绕绕的线条，看起来简洁明了。
这时候的“熊”字，就像是一位洗去铅华的佳人，展现出了朴实无华的美。
而到了楷书，“熊”字终于定型成了我们现在熟悉的样子。
方方正正的，每一笔每一划都规规矩矩，透着一种端庄大气。
在这漫长的历史演变过程中，“熊”字不仅仅是一个字，它更像是一个见证者，见证了咱们中华民族文字的发展和变迁。
从最初甲骨文那充满想象力的简笔画，到如今楷书的规整端庄，“熊”字一路走来，不断地变化着、成长着。
这就好像我们的人生一样，从懵懂无知的孩童，逐渐成长为成熟稳重的大人。
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說“熊”“兔”
——“甲骨文所見的動物”之三
（首發）
單育辰
吉林大學古籍研究所
五、說“熊”
在幾種甲骨文字典裏，都沒有“熊”這種動物，但“熊”字並不是不存在，只是長期以來，未被人們認識而已。
在甲骨文中，有一種動物直立，上、下足彎曲，如下圖所示：
A B
其中B爪形不顯，但應是A之省寫。
這兩個字的辭例如下：
（1）貞：其A言（《合》15154
賓組）
（2）卜B不其（《合》10457
賓組）
此字過去一直被釋爲“兔”，但“兔”字的上下足不彎，並且A、B也沒有“兔”形後翹的短尾，若與第六節我們指出的甲骨文中“兔”字的幾種寫法相對照，就會發現它們與“兔”是全然不同的。
在甲骨文中，還有在A形上加“网”者，出現次數較多：
Ⅰ型：
C D E F G
Ⅱ型：
H I J K L
Ⅲ型：
M N O P Q R S
Ⅰ型：
（3）C？王占曰：㞢豕，率扶（《合》10726 賓組）
（4）辛卯卜，1貞：隹（唯）D乎（呼）竹（施）？（《合》1108 賓組）
（5）辛卯卜，貞：隹（唯）E乎（呼）竹（施）？（《合》1109 賓組）
（6）貞：不隹（唯）F乎（呼）竹（施）？（《合》1110 賓組）
（7）G乎（呼）竹（施）？（《合》1111 賓組）
Ⅱ型：
（8）不其H，十月才（在）盖。
（《合》10737 賓組）
（9）貞：王（往）I王（往）（《合》10736⊃《合補》2654 賓組2）
（10）貞J（《合》10741 賓組）
（11）甲申貞：麋K（《合》10740 賓組）
（12）壬辰卜，貞：勿隹（唯）L（《合》39799 賓
組）
Ⅲ型：
（13）貞：吳率以M芻？（《合》95 賓組）
（14）貞率N（《合》10738 賓組）
（15）戊寅卜，貞：勿乎（呼）（師）般比O？（《合》6185 賓組）
（16）P（《合》
10739 賓組）
（17）扶Q（《合》
10742 賓組）
（18）王曰R隻（？獲）（《合補》
2652 賓組）
（19）S（《合》
10747 賓組）
其實，上面所引的A、B兩字即是“能（熊）”字，而於A上加网形者，可釋爲“罷（羆）”。
這些字是在劉桓先生發表《釋能罷》3之後，才得以認出的。
劉先生所說頗爲詳盡，今擇要摘引如次：
字，下端乃熊之象形字。
在常見的野獸中，虎豹鹿麋等都用四足奔跑，能
直立行走者只有猿猴與熊羆。
恰是能直立行走的動物，身軀碩大，當即熊之象
形文。
說文十篇上：“能，熊屬，足佀鹿，從肉㠯聲，能獸堅中，故稱賢能，而彊
壯偁能傑也。
”又：“熊，熊獸，佀豕，山凥，冬蟄，從能，炎省聲。
”能、熊初本一。