河北省辛集市的婚丧礼仪习俗
河北婚礼礼仪知识
河北婚礼礼仪知识婚礼礼仪婚礼当天新郎要在婚礼当天的早上去接新娘，越早福气越多。
车队没规定要有几辆车，但一般是双数除摄像车。
要说明的是注意头车是摄像车。
最好安排新郎一好友在车上，车队到了新娘家门口，此人要提前下去放鞭炮迎接车队到来。
二车是新郎车，供新郎和新娘坐的专车，去的时候，一般新郎一个人坐后面，伴郎做副驾位，当然也有新郎做副驾的，但如果那样婚礼摄像不好拍，驾驶员会入镜。
三车是伴郎车，供伴郎和伴娘坐的专车，新郎到新娘家时伴郎要先新郎一步下车为新郎开车门，如果坐副驾也可以。
门缝钱要准备好。
一般小钱(包1元 2元 5元 10元 20元)的最少要准备个20到30封，大钱100的也要几个，具体准备几个视新娘家的亲戚多少而定。
本地的习俗是要放鞭炮的。
从男方家出发，需要放大挂的炮，到了女方家的时候鞭炮要提前放。
然后就去敲女方家的门。
按习俗是不会马上开门的，有人会阻挠的。
这时候见机塞门缝钱，先塞小的，最后塞些大的就可以开门了。
要注意的是有的新娘家设置了不止一道门。
除了大门外新娘房也有个门，有的新娘家甚至会有好几道门，所以在大门的时候千万别把门缝钱一下就塞光了。
叫门塞门缝钱期间每隔一会放一卦100~200响的短鞭炮(催门炮) 明：有500一挂的炮，买4-6挂。
女方家开门后进入。
然后会有个小礼节。
明：带花、穿鞋之类。
不建议带戒指，如果你想在婚礼仪式有献戒指仪式的话。
就是要敬拜女方父母，明：如果是敬茶，要给红包的，一般1001元，也有少数10001预示着万里挑一，不过不建议太大的红包因为父母都不容易，嫁给你老婆还贴钱。
要说些感谢他们帮你养了个好老婆之类的东西然后就是接新娘到你们的新家啦。
一般让舅舅背新娘出来的，只要是男性的亲属，很多是哥哥或弟弟、表哥表弟、堂哥堂弟等，要给他红包，一般背之前要给，要大点的红包因为是很亲的人，也有新郎抱出来的，这个也有碰到，还有就是一些新女性坚持自己和新郎手挽手走出来，也很大方，前一个方法比较的传统。
河北省婚丧喜庆事宜规定2016
河北省婚丧喜庆事宜规定2016根据河北省相关法规和传统习俗，制定了以下婚丧喜庆事宜规定：一、婚礼规定：1. 合法结婚：举办婚礼必须是合法结婚，符合国家法律的规定。
2. 婚礼筹备：新人需提前报备婚礼日期及场地，并接受相关政府部门的审核。
3. 举办场地：婚礼场地应选择符合安全、卫生标准的场所，并保持良好的秩序。
4. 结婚证明：新人在婚礼当天必须携带结婚证明，以保证合法性。
5. 婚礼时间：严禁凌晨和深夜举行婚礼，尊重邻里关系，不得扰民。
6. 婚宴规模：婚礼宴席不得超过200桌，以避免不必要的奢侈浪费。
二、丧葬规定：1. 丧葬场所选择：选择适当的丧葬场所，严禁在非法地点举行，符合卫生、安全规范。
2. 丧葬费用：根据家庭经济状况合理安排，不得铺张浪费。
3. 丧葬时间：遵守一定的服丧期限，尊重传统习俗。
4. 产业分配：根据法定继承顺序和河北省相关规定，合理进行产业分配。
5. 家属表现：丧事期间，家属要保持庄重、节制的态度，不得过分哀痛或妖言惑众。
6. 纪念活动：遵守相关法规，不得无节制地进行纪念活动，避免不良社会影响。
三、喜庆事宜规定：1. 庆生活动：在喜庆活动中要注意文明用餐，不浪费食物，不燃放鞭炮，在不影响他人的情况下尽量保持安静。
2. 喜庆造型：庆典期间的装饰物应符合环保要求，不得使用易燃材料。
3. 美食安全：宴会食物必须符合食品卫生安全标准，服务人员必须依法持证上岗。
4. 喜庆活动结束：活动结束后，主办方必须进行场地清理，确保无痕迹，保持环境整洁。
四、其他规定：1. 婚丧喜庆事宜一定要尊重革命烈士墓地、纪念碑、遗址的神圣，不得影响周边居民生活。
2. 宗教婚丧喜庆活动应遵守《宗教事务条例》的有关规定。
3. 在举办婚丧喜庆事宜前，要仔细阅读相关法规，遵守相关规定，以避免违反法律和社会道德。
4. 相关部门应采取必要的监管措施，加强对婚丧喜庆事宜的管理，严厉打击违法违规行为。
以上便是河北省婚丧喜庆事宜规定的主要内容。
河北辛集婚丧礼仪习俗
河北辛集婚丧礼仪习俗篇一：栾城婚丧习俗省亲古时叫归省，即女儿出嫁后，在节日或闲暇时期回到娘家探亲。
栾城早有此俗。
正月初二、初三、初四，女儿带领子女到娘家拜年，礼品贵重，以示不忘父母养育之恩。
娘家称女婿为娇客，酒宴极丰盛。
初六，弟弟到姐姐家拜年，为回拜之礼，弟弟再次邀请新婚姐姐、姐夫到自家过节。
清明节前，女儿都要回娘家上坟，表示对祖先的思念和缅怀。
麦收之后，农活不多，趁此清闲之际，女儿多回娘家探视，互庆麦收。
十月初一为寒衣节，女儿们要回娘家上坟焚化纸钱、纸剪彩衣，让已故亲人在九泉之下免受饥寒之苦，极富人情味。
婚丧（一）婚嫁解放前，通过媒妁之言，父母之命，定亲完婚，称为明媒正娶；换亲、转亲、娃娃亲、指腹亲、童养媳、纳妾、殇婚、冥婚等均带有浓厚的封建迷信色彩。
1．定亲明媒正娶的婚姻礼仪最为隆重。
结亲注重门当户对，年龄相当，属相和谐，方位吉利。
先换小帖，男方向女方赠送聘金或聘礼，即为定亲。
到成婚年龄，送娶帖，请媒人等。
女方家境贫寒者，由男方付给女方购置嫁妆费，预购陪嫁品。
结婚日的前一天，男方长辈召集本家人员商议安排结婚事宜；派人到女家联系娶亲注意事项，以免娶亲过程发生争端，商定娶亲路线；同时，待嫁姑娘要请人将脸上茸毛用股绳绞掉，叫做“开脸”．表示处女生活结束，新生活开始。
开脸由长一辈的婶娘或舅母担任，她们须是夫妇双全，子孙昌盛的全福人。
待嫁姑娘身后垂一条大辫子，结婚后梳纂盘于脑后。
2．婚礼结婚日，新郎头戴礼帽，身穿礼服，插花披红，在乐声中给父母长辈行礼，三声起身炮响迎亲队伍排开，执事在前，依次三眼枪、七面鼓、八面锣、飞龙、飞风、飞虎、飞豹各旗紧跟，金瓜钺斧朝天镫，旗牌伞扇红蓝轿。
新郎乘红轿，娶客乘蓝轿。
栾城有“姑不娶，姨不迭”之说，娶客多是姐姐，姐姐娶来的媳妇发家。
过村过街．鸣锣开道，唢呐高奏。
好事人凑热闹，路中横放一长条板凳，上备茶烟，乐队暂停行进，吹奏答谢。
遇寺观庙堂都要放炮，以驱妖邪。
迎亲仪仗队到女方村，派人到女方家中递一投亲帖，以防错迎。
河北红白喜事礼昜大全
河北红白喜事礼昜大全白：一、披麻戴孝老人寿终，子孙披麻戴孝。
孝男要穿戴麻衣草帽;孝女(含媳)罩粗麻布;其他亲人则腰缠一块白布(有的衣披黑纱)。
丧家或请道士诵经念咒，并焚化纸人纸马，送亡魂上马离家。
亦作“带孝”。
戴孝是晚辈表达对逝者的怀念和敬意而佩戴的用白布做成的丧葬饰物，最主要部分就是戴在头上的孝，逝者的平辈是不用戴孝的。
二、挂孝除了戴孝，还有“挂孝”。
出殡当天，逝者的儿子、儿媳妇和女儿们要挂白孝，直系孙辈要挂“花孝”。
白孝是长度更长的整幅白布下端挽成绣球斜挂于肩，逝者是男的，孝就挂在左肩，逝者为女性就挂右肩。
三、花孝按照习俗，儿媳妇挂的白孝是由自己娘家提供(出资)的。
直系孙辈所挂的“花孝”，就是很实用花床单(被面)是由娘家、亲戚等提供(出资)的。
这些“挂孝”在上身之前要先挂在大街上，书写出资人的姓名，让街坊乡亲看的。
所挂之孝，也归挂孝人所有。
一般来讲，逝者的家属希望戴孝的人越多越好，这样显得逝者的家族人丁兴旺，葬礼的场面也壮观。
而逝者的族人、亲戚也愿意戴孝，这缘于戴孝可以落得物质上的实惠。
过去一直都是物质匮乏，戴孝的孝布是实实在在的新布料，葬礼结束后孝布归戴孝人所有。
红：一、婚礼良缘由夙缔，佳偶自天成。
（夙，早也；缔，结也。
佳，美也；偶，配也）塞修与柯人，皆是媒的之号；冰人与掌判，悉是传媒之人。
礼须六礼之周，好合二姓之好。
（六礼即纳采、问名、纳吉、纳微、请期、亲迎。
后朱子省为三礼：纳采、纳币、亲迎）二、发庚议婚之初，女家用红纸或红绸书女庚，外用红封套粘签，签上书庚缄两字，俾媒氏费至男家，俗谓之发红庚。
红书上只书八个字，如遇十一月则书葭月，十二月则书腊月，二十日省书甘，如按四柱书庚最为合度。
附注：红庚格式红庚式红绿鸾书式三、庙见文维：公元0000年岁次00，0月0日00堂下裔孙00，谨具清酌茶果之仪昭告于00堂上一脉祖先之神主位前曰：伏以诗首关睢，王化听起，礼重婚姻，嗣孙听系。
谒孙之00配于00堂上00之淑女00，今始完婚，敢谒祖先，伏乞万灵，佑启后人，既而昌，复而炽，顾宜室以宜家。
婚丧喜庆规定
婚丧喜庆规定婚丧喜庆是中国传统文化中非常重要的一部分，有着悠久的历史和丰富的内涵。
对于婚丧喜庆活动的规定，不同地区有着不同的习俗和规矩，下面以一些常见的规定为例进行介绍。
婚礼是人们生活中非常重要的庆典活动之一，它代表着两个家庭的联结和传承。
在中国，婚礼有着丰富多样的习俗和仪式。
首先，需要进行婚约和婚礼筹备。
在婚礼筹备期间，需要按照习俗为新娘购买嫁妆，并且要提前为新房进行装修和布置。
在婚礼当天，需要进行迎亲和交换媒人礼。
一般情况下，新娘需要在新郎家等待迎亲，而新郎则带着他的亲友前去接亲。
接亲的队伍一般会伴有鞭炮和锣鼓等喜庆音乐，以及整齐划一的队形，展现出喜庆和热闹的氛围。
在新娘被迎进新郎家之后，双方父母会进行交换媒人礼。
这个过程中，双方父母代表家庭代代相承的传统和文化的交流与交融。
婚礼当天，还会进行丰富的仪式和活动，如敲锣打鼓、拜堂、敬茶、抛筷子等。
这些仪式和活动都有着深厚的文化意义，体现出家族的尊重和传统的传承。
与婚礼相反，丧葬则代表着人生的结束和离别。
在中国传统文化中，丧葬有着严格的规定和仪式，体现出对逝者的尊重和对生死的思考。
首先，需要进行告别仪式和火化遗体的仪式。
在告别仪式中，家人和亲友可以表达对逝者的哀思和祈福。
整个过程需要严肃庄重，以表达对逝者的尊重。
在火化遗体的仪式中，需要由家人和亲友举行送葬队伍。
队伍中要有行李车和散花车。
行李车上载着逝者的遗体，散花车上则载着鲜花和祭品。
整个队伍需要整齐划一，并且带有哀伤的氛围。
送葬队伍要按规定的路线行进，不得擅自改变方向和节奏。
丧葬结束后，还会进行祭祀活动，如守灵、祭祀和告别等。
这些活动都是为了表达对逝者的怀念和缅怀。
总的来说，婚丧喜庆活动在中国传统文化中有着重要的地位，对于婚礼和丧葬都有着丰富的规定和仪式。
这些规定和仪式体现出对家庭、亲友和传统文化的尊重和传承。
在今天，虽然随着社会的变迁，人们的生活方式和价值观也在发生改变，但是对于婚丧喜庆活动的规定，仍然有着一定的影响力和指导意义。
石家庄结婚礼仪
编号：石家庄结婚礼仪甲方：乙方：签订日期：年月日X X公司如今婚礼的形式越来越国际化、越来越西式。
那石家庄传统的婚礼是怎么样的呢?喜庆的红色、虔诚的仪式、长幼尊卑的礼节、长辈亲人的祝福、不同于酒店的婚宴……石家庄的传统婚礼有着独特的家乡味道，也是一种浪漫。
传统的婚礼，必不可少的就是寄托着对美好生活向往的婚俗。
下面就为大家整理了关于石家庄结婚礼仪，希望能够帮到你哦!石家庄结婚礼仪婚嫁礼俗繁锁且带有不少封建迷信色彩。
一般的成婚程序和礼俗如下：一、提亲——门当户对，以命相择即男家委托媒人到女方家提亲，若女方同意议婚，则男家再去女家求婚，俗称“说媒”。
旧时重“门当户对”和“以命相择”，流传着“门对门，户对户，豁拉口子对栅栏”的民谣。
一般地说，男方托媒人去提亲时，首先把自己的身份、土地、财产及自己子女情况做个全面的考虑，与女家的情况是否搭配，就是说双方条件差不多。
但也有媒人受人重礼，弄虚作假。
女方父母若有意，就托人探听男方情况，如果认为门户相当，男女两家就各办庚贴。
庚贴有用红纸做的，上写成婚子女的姓名、年庚、三代、籍贯、俗称“四庚贴”，以后双方交换。
二、问名——算算生辰八字俗称讨八字。
“八字”是根据每个人诞字的年、月、日、时，各用天干、地支的两字相配，四项共有八个字，所以称“八字”。
迷信的人认为根据生辰八字可以推算出一个人的命运好坏，每个人都属于五行中的某一种“命”，如金命、木命、水命、火命、土命等，凡五行相克者都不能成婚。
媒人先持男贴到女家，将女子的生辰八字，连同彩礼写于男贴之背面，由媒人带给男方，男方请命先生“合肖”，占卜吉凶，如男女年庚八字无“冲吉”，双方父母同意，即可订亲。
当然也有其他说道，如“女大一使不得”，“妻大二生一对”，“妻大三抱金砖”等。
三、换贴——商定聘金男女双方的婚事说定后，要举行一次换贴，换贴的日期要选吉日。
石家庄市区最详细丧葬流程（按顺序,很实用的）
石家庄市区最详细丧葬流程（按顺序,很实用的）石家庄市区最详细丧葬流程（按顺序,很实用的）前言：这是河北省石家庄市区近几年所兴办丧葬的主要流程，与农村办理丧葬流程略有区别。
农村“过白事”较为复杂麻烦，报丧、守灵、招魂、哭灵、下葬、圆坟、做七等方式方法都不同，在这里就不一一介绍。
主要阐明石家庄市怎样走丧葬流程，供大家参考。
一、联系殡葬礼仪服务部门，购买寿衣，做好准备并协商是否让其跟踪服务事宜。
当接到家属来电之时，就应该立即做出反应，马上了解现在病危者所在的位置、病区、病室以及现状，同时根据距离的远近携带物品（包括：寿衣、烧纸、花圈、布置灵堂用品等）。
1、先“开光”净身。
即有司仪引领儿女为之从上到下进行擦拭，边擦拭边口念“开光”语。
——注解：擦到那念到那，如：“擦擦眼，看四方；擦擦嘴，吃四方；擦擦鼻子，闻花香；擦擦脚，脚踏莲花上天堂——(提前准备湿毛巾两条，湿巾、酒精（酒）、梳子、小镜子。
)2、后套装穿衣。
在家属擦拭身体的同时，由殡仪人员亲做或指导儿女为老人穿衣，女儿与儿媳为母亲穿衣，其他人员暂时回避；然后，绑脚、放口含、置金银、盖蒙单。
同时拨打电话联系殡仪服务车辆，为转运遗体做好准备。
——注解：先将“上领下腰”套好搭放在遗体上（此项一般有司仪来做），再口念抚慰词语由下向上更衣；3、在医院或者街道办事处尽快办理妥“死亡证明”，——注：没有“死亡证明”无法办理火化手续，也无法消户；意外死亡者需要经公安部门鉴定认可。
4、安排人到医院门口或家门外路口明显标志处等候接应灵车，并引领开道接运遗体，同时黑伞避阳“喊路！”遗体头朝里进车准备上路。
5、“烧落气纸”，即有现场亲属在灵车后，冲着灵车焚烧并哭丧叫灵，然后孝子孙分领饶车正转三圈，反转三圈，以示“开门”交流。
（一般女眷正转，男性逆转）——注解——现在很多丧家已不做此仪式，因为有些灵车司机等不及，或是医院不允许，只可简单行事。
6、专车专人跟随灵车前往殡仪馆，办理寄存冷藏手续，保管好遗体冷藏寄存的“回执单”；再根据报丧情况，确定是否初定火化时间（告别时间）。
河北丧葬习俗巡礼
河北丧葬习俗巡礼：栾城县殡葬全过程人固有一死，死后有何礼仪？如何埋葬？栾城县的风俗较为复杂。
根据死者的年龄、死因、时期和区域等方面的情况，各不相同。
一、丧葬名称，老年之死为“喜丧”，中年之死为“哭丧”，青年之死为“小口”，未出嫁闺女之死为“孤女”。
从死亡到埋葬整个过程叫“过白事”，丧主全家停止其它一切活动。
二、礼仪和习俗，1977年以前，栾城县始终实行土葬，并具有一定的神秘色彩。
(一) 停灵。
“断气”后(心脏不跳，呼吸停止)，要趁尸体未僵，先将“穿寿衣”，一身单、一身棉、一身外大褂。
将尸体放在床板上叫“停灵”，死者头戴帽壳，面盖黄纸，脚绊麻绳，以防“诈尸”游走。
脚穿寿鞋，如脚肿大，鞋子穿不上，用剪子铰开，但也要说穿着非常合适。
死者左手拿手帕和钱，右手握“打狗棒”(面粉和水捏蛋蛋，用秸秆插上)。
停放时间，三、五、七天不等。
富户、长者时间长，贫困人家时间短，也叫“排三埋”、“排五埋”、“排七埋”。
“咽气”“穿寿衣”，儿女、亲属不可啼哭，据说将眼泪掉在死者身上，则不能转生。
只能烧了“倒头纸”，才可以尽情啼哭。
同时，要放“二起脚”，(三声炮)使众乡亲都知道死人了。
近门家族之人，迅速赶到死者家中，商量治丧事宜。
我县习惯叫做“红事叫”，白事到“。
(二) 告孝。
同时则由女儿到婆家“告孝,身穿重孝，快车奔驰，其它亲属则由家族中其他人去告孝。
(三) 吊哭，即吊唁。
则由女性乡亲成群结对去吊唁，一进死者家门，就开始哭，边走边哭，以示哀悼。
(四) “烧黄纸”。
是每天黄昏时间到五道庙前烧纸，主持烧纸的人先喊，参加烧纸的人全了没有?如全了点纸啊!命令全体孝子跪下，并振振有词的说：“这是五道庙的(点一把纸)，这是判官的(点一把纸)，这是小鬼的(又点一把纸)，最后是×××(死者的名字)有点一把纸。
众孝子嚎啕大哭，边走边向家中走，一直哭到灵前才能停止，无论在家停放几天，每天晚上都是如此。
(五) 守灵。
河北乡村丧礼中的传统遗风
河北乡村丧礼中的传统遗风作者：陈益民来源：《寻根》2018年第04期2017年春，我到河北保定市的一个村子，参加亲戚（家中男主人）的丧礼，目睹了中国传统丧礼流传至今的许多遗风，颇为感慨。
在此，谨据地方志书、古典小说等文献，对照当下丧俗，谈谈民间习俗的传承所昭示的历史文化根深蒂固状况，以及在当下的某些新变化。
《荀子·礼论》说：“生，人之始也;死，人之终也。
终始俱善，人道毕矣。
”可见丧葬自古以来就被视为人生大事。
古代礼制有吉、宾、军、嘉、凶五礼，其中凶礼即丧礼，《仪礼》《礼记》两部儒家经典中，记丧礼的内容几乎占据一半。
足见其礼仪之烦琐和国人之重视。
因而，丧礼在中国具有顽强的生命力。
传统丧礼沿袭既久，有些遂流传至今。
现简述其情形如下。
设灵堂、报丧布置灵堂（华北乡间多支起布帷棚子）情形，在《金瓶梅词话》第62回有描述：李瓶儿死了，西门庆“分班差家下人各亲眷处报丧……在西厢房先雇人造帏幕、帐子、桌围，并人殓衣衾缠带……又教搭匠在大天井内，搭五1H7大棚”。
第79回也有描写：西门庆一命呜呼，“家中破孝搭棚”。
民国18年（1929年）《雄县新志》说：“初丧，扶尸于床，覆单衾，张素帷，曰‘小殓’。
”当今乡村依然如此。
我亲戚家姓赵（以下称“赵家”），在院子中央搭凉棚，棚内放灵床。
与过去不同的是，灵床为架在长凳子上、用于存放尸体的冰柜，逝者躺在冰柜中，可以防腐。
这是冰柜发明以前的时代所不具备的。
柜上覆盖红绸，绸上饰金色花纹。
报丧，通知远近亲朋好友，并在家门口挂殃榜（门头纸）。
古人报丧须派专人各处通报，当代用电话就解决问题了。
民国23年（1934年）《定县志》称“讣于近亲”，就是报丧，向近亲发讣告。
该县志又载：“悬纸幡于门（按死者岁数为之，每纸或为三叠，其末条下垂，俗日‘门头纸’，或日‘左千’。
男悬门左，女悬门右）。
”悬纸幡于门边即挂殃榜。
光绪十二年《昌平州志》：“书死者姓氏、年月，榜于门，谓之‘殃榜’。
”赵家亦在门左挂白色纸幡，书写逝者姓名、生卒年月，与传统习俗相同。
河北丧葬习俗（转载的）
河北丧葬习俗（转载的）一、初终老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身旁，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为“送终”。
送终是一件大事，能为老人送终表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。
1、装裹当老人咽气之后，首先要为其穿好寿衣。
寿衣俗称“装裹”，“装老衣裳”，一般是生前就做好了的，主要是棉袄、棉裤、棉长袍，女人用裙子，不论什么季节一律穿棉的。
鞋必须是布面布底，鞋底不纳，有的还在鞋面上做出莲花图案，表示脚登莲台，成了正果。
帽子，男性过去戴帽盔儿，现在戴呢帽，女性不戴，或戴临时用黑布缝成的帽子。
有一条禁忌就是绝对不能用皮货，也不能穿毛衣，俗说亡人如果穿皮衣、毛衣、皮鞋或皮底鞋，下辈子就转世成牲口了。
上衣不钉钮扣，因为“钮子”与“扭子”谐音，怕犯不利子孙的忌讳。
腰带是一条黑布或一缕白线，搭在裤腰上即可。
近年公职人员去世也有穿西服及呢子大衣的。
穿好寿衣是装殓的第一步，也有在咽气之前穿好寿衣的。
这样做一方面是因为死后尸体僵硬，不好穿戴；另一方面则出于俗信，民间认为，没有来得及穿好衣服就咽气，是“光着身子走了”，亲属会感到十分内疚的。
2、叫魂叫魂即招魂。
人咽气后，立刻由儿子到房上用鞋底拍窑洞（烟囱），并喊着叫魂人对死者的称谓，大叫三声“穿鞋来”。
接着便是“初哭”，因为老人咽气之前是不许家人亲属大声哭泣的。
在确认老人已经去世的时候，守候在身旁的亲人们要爆发性地大哭一场，这也是对亡故者最初的悼念。
3、移尸人死之后，家人马上烧“倒头纸”，并将死者的尸体由炕上移至正屋（俗称外间屋，也叫堂屋）中临时搭设的灵床上，灵床就用临时卸下的门板做成，然后开始丧葬的准备工作。
人死以后，要尽快移尸，不可以长期躺在土炕上，因为那样认为是让死者背炕坯。
4、哭街五、六十年代时兴哭街，如果是在头一天晚上死了人，第二天凌晨由死者的长子沿街大声哭叫，其目的是将丧讯通告乡邻。
哭街的如果遇上行路人，要就地磕头，叫磕丧头。
河北婚礼习俗作文
河北婚礼习俗作文您要是没见识过河北的婚礼，那可就亏大喽。
咱河北这婚礼习俗啊，那叫一个丰富多彩，充满着浓浓的人情味儿和传统的韵味儿。
先说这婚前准备吧。
那可就像一场热热闹闹的“家庭大战”。
男方家里得提前好多天就开始忙活，打扫屋子那是必须的，要一尘不染，这叫“净宅”，就盼着新人住进来能顺顺利利的。
然后就是准备各种彩礼，这彩礼可不是随随便便的，那可是有讲究的。
什么金银首饰、烟酒糖茶，还有数得清清楚楚的现金。
这现金啊，得用红包装得鼓鼓囊囊的，看着就喜庆。
女方家呢，也没闲着。
嫁妆得准备得妥妥当当的。
被子是重中之重，要找全福人来做，就是那种家庭幸福美满，丈夫健在，儿女双全的婶子大娘们。
那被子的针脚密密麻麻，每一针都像是缝进了对闺女的祝福。
到了婚礼当天啊，那场面，真是人山人海，锣鼓喧天。
早上天还没亮呢，新郎就被一群伴郎簇拥着出发去接新娘喽。
这接亲可不容易，得先过伴娘这一关。
伴娘会在门口设下重重关卡，什么猜谜语啊、做俯卧撑啊，反正就是要好好考验考验新郎，让他知道娶媳妇不是那么容易的事儿。
新郎一边忙活着，一边还得陪着笑脸，那模样真是又滑稽又可爱。
好不容易进了新娘的房间，新郎得给新娘找婚鞋。
这婚鞋啊，被藏得那叫一个隐蔽，有时候在枕头底下，有时候在柜子的犄角旮旯里。
新郎和伴郎们像无头苍蝇似的到处乱翻，那场景简直乱成一锅粥。
等找到婚鞋，新郎给新娘穿上，就像童话故事里王子给公主穿上水晶鞋一样，浪漫极了。
接着就是把新娘接到新郎家啦。
这一路上，婚车那是浩浩荡荡。
到了新郎家，鞭炮噼里啪啦地响个不停，就像在大声宣告：“新媳妇来喽！”新娘下车的时候，脚不能沾地，得新郎抱着或者背着进家门。
为啥呢？这寓意着新郎要一辈子疼媳妇，不让媳妇受一点委屈。
进了家门啊，那还有一个重要的仪式——拜天地。
院子里早就摆好了香案，新人在司仪的指挥下，恭恭敬敬地拜天地、拜高堂、夫妻对拜。
这一拜下去，那就是一辈子的承诺啊。
周围的亲戚朋友都在笑着、闹着，祝福声此起彼伏。
辛集的风俗600字作文六年级
辛集的风俗600字作文六年级我的家乡在河北辛集，每到春节，人们便开始忙碌起来。
扫尘——民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。
北方叫扫房，南方叫掸尘。
室内屋外，房间屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。
门画——据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。
这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。
东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。
后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。
中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。
春联——是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。
《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。
上面刻着灭灾降福的咒语，一年一换。
五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。
这就是中国最早的春联了。
至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。
明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。
以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。
爆竹——春节燃放爆竹之俗始于汉代。
据南梁人宗懔撰写的《荆梦岁时记》记载：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹以辟山妖恶鬼。
”古时放爆竹，是用竹子放进火内燃烧，由于竹内空气受热膨胀，便发出“噼噼啪啪”的响声，以此避邪驱鬼，祈盼来年吉祥幸福。
到了唐宋以后，发明了用火药制成的鞭炮。
拜年——据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年习俗最早行于明朝京都。
朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。
清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。
今日中国民间，“拜年”已成为一种传统习俗，至亲爱友和同事们，走家串户、登门拜年，互致问候。
河北省辛集市的婚丧礼仪习俗
河北省辛集市的婚丧礼仪习俗篇一：婚丧习俗一、传统中式婚礼习俗三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是：“聘书”：订亲之书，在订婚时交换；“礼书”：礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”：迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。
六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。
分别为：“纳采”：俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚；“问名”：俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；“纳征”：又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”：择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。
“亲迎”：婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。
安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。
意喻新人早生贵子。
抬床的人、铺床的人、撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。
儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。
闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。
嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富和象征。
嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。
嫁妆险了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如剪刀，寓意蝴蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。
当然各地的风俗语和讲究都不一样。
上头：男女双方都要旱灾行的婚前仪式。
也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。
撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姐妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘头顶撑开(:河北省辛集市的婚丧礼仪习俗)一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。
辛集市风土人情
辛集及家乡的风土人情前言过年了，我又开始收拾行囊准备回家了。
今年回家，不同以往，因为我是带着一份秘密的任务回家的，到底是什么任务呢？呵呵，不告诉你，一会你就知道了。
从杭州城站火车站出发，需要坐上17个小时的火车我才能到达我们那里的县城。
在火车上无聊的看着窗外的风景飞驰而过，不知不觉中陷入了小时候的回忆中……回家在火车上度过了漫长的17个小时以后，我终于到达了我们那里的县城，辛集市（原名束鹿县）。
当然，这并不代表我现在就到家了，真正到家的话，还需要转两次公交车才行（大概需要2个小时左右的时间）。
地理位置说到我们这个县城，可不是一般的小县城啊（当然，也并没有多大）。
我们辛集市位于河北省石家庄东部，隶属于河北省省会石家庄市。
原名束鹿县（就是现在在辛集的兴华路尽头依旧摆放着一只昂头挺胸鹿的铜像，来纪念原来的束鹿这个名字。
而束鹿县的束鹿就是由唐代“安史之乱”由来的，取“栟擒安禄山”之意），总面积约951平方公里，总人口约62万人，辖15个乡镇。
是国务院批准的对外开放市，全国卫生城、文化先进市，05年3月，被河北省确定为22个第一批扩权强县（市）的县市之一，也是全国百家明星县（市）之一，综合经济实力居河北省“十强”县市。
特产说到地理位置了，那就不得不说说我们那里的特产了。
先不着急，我们一样一样的说。
正所谓民以食为天，那就先从吃的开始说起吧。
首先第一样就是我们辛集的枸杞了（枸杞应该算是吃的一种吧，因为从小我就没有吃过，不过长大以后我才知道枸杞是药材，可以用来入药，还可以用来酿酒）。
辛集枸杞原从宁夏回族自治区中卫县引入,至今已有40多年历史。
栽培面积多达2.5万亩，年产杞果500万公斤，是我国枸杞集中产区之一。
其特点是粒大、肉厚、籽少、味甜、柔软、包红如血，素有"血杞"之称。
据鉴定，枸杞果中含有生物碱、甜菜碱、胆碱、酸浆红果素，胡萝卜素等多种成份，是名贵的滋补健身药，具有益肝肾、坚筋骨、补血液、清肝、滋阴、益气、生精、助阳的功能。
婚丧节庆禁忌（2）
婚丧节庆禁忌（2）婚丧节庆禁忌大全凡死在自家以外者，忌将尸体运回村内，一般在村边办丧事，以防对村民不利。
未婚死者，忌入坟地，入坟需配融会贯通婚，入男方坟地。
老人去世后，三个春节忌入炮，意为"拍崩开墓门，再死人"。
小孩吃饭时，忌碗里剩点让别人吃，俗称"吃了福根"。
出远门，忌初七、十七、二十七。
搬家，忌初八、十八、二十八，俗称"七不开群，八不倒圈"。
给晚辈起名字，忌与长辈的名字重字。
吃饭，忌用筷子敲碗。
俗称"骂做饭的"。
蒸干粮，忌数个数。
俗称"看锅猴儿"。
（３）庆贺：结婚、生育、寿诞、乔迁、开业，亲朋好友得知后，都要前往送礼物表示贺意，这些习俗范围很广，而"上梁"、"起场"的习俗对城市人来说可能比较陌生。
上梁：盖新房是扩大家业的明显标志，普遍视为喜事之一，盖房上中檀，俗称"上梁"。
事前，择吉日良辰，并邀请朋友前来帮助。
到了时辰，在鞭炮声中上中檀。
中檀上，一般用红纸写"吉星高照"，有的.还画太极图，写"太公在此"。
之后设宴招待帮忙者，以示庆贺。
起场：过去，谷子是涞源的主要农作物。
谷熟后，割倒运到场里，掐穗晒干，找人帮忙碾轧，扇净场净，再在众人的帮助下运回家。
这一天。
俗称"起家场"。
主人为了庆贺丰收，设宴招待帮忙者。
主食一航是糕，俗称"起场糕"，有的是炸糕，也有的是毛糕。
婚丧节庆禁忌大全 [篇2]（１）婚丧：①婚姻古时婚姻有六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、佳期、亲迎。
今日简约为相亲、订婚、结婚、回门四部曲，现在青年男女交往结识的机会增多，表答直接，第一部曲多由自己完成，但后三部曲基本按部就班。
婚礼时临时成立的管理机构颇有讲究，将帮忙人员分为总管、照客、礼房、菜房、饭房、水房、看酒、洗刷、打杂等"九支柱"，写好执事单贴于墙上，各人等各司其职，各司其责，做到忙而不乱。
-辛集的风俗作文
辛集的风俗作文
《辛集的风俗》
嘿，咱今天就来说说咱辛集的那些个风俗。
在咱辛集啊，有个特别有意思的风俗，那就是逢年过节的时候，尤其是过年，家里人都得一起蒸花馍。
就说去年过年吧，我可是全程参与了蒸花馍的过程。
一大家子人，老老少少的都围在厨房里。
奶奶把那一大团面揉得又光又滑，就像变魔术一样。
然后她揪下一块面，在手里揉揉捏捏，不一会儿就变成了一只可爱的小兔子。
我看着可新奇了，也嚷着要试试。
我学着奶奶的样子，揪了块面，哎呀，这面咋这么不听话呢，我揉半天也揉不圆。
好不容易揉得差不多了，我想捏个小猪，结果捏出来的东西四不像，把大家都逗乐了。
接着，大人们就把这些花馍放进蒸笼里去蒸。
等蒸好了，热气腾腾的花馍一出来，那香味，啧啧，满屋子都是。
我们这些小孩子就迫不及待地拿起来吃，咬一口，甜甜的，心里那叫一个美呀。
这蒸花馍的风俗可真是有趣，它让一家人聚在一起，热热闹闹的，充满了欢乐和温馨。
每次想起那热闹的场景，还有那香香甜甜的花馍，我心里就暖暖的。
这就是咱辛集的风俗，有着浓浓的家乡味，让人难以忘怀呀！。
红白喜事礼仪大全之6：北方农村丧葬习俗
丧葬习俗丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。
（1）准备“后事”人生百岁总有一死。
当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。
最主要的一是棺材，二是寿衣。
当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好。
过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。
寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花。
这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳。
有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍处在备用中。
（2）老人病重期间的礼俗病人病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝。
亲戚一定要携礼物看望，否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外）。
凡重要的亲戚应当多次探望病人。
病人病危时，不在病人身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨”。
（3）弥留之际与初亡时的处置咽气前，儿女要守护身边，并为其理发（女人梳头）、净面、洗脚、看寿衣。
气断，全家举哀。
入敛时，死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸”；口含一铜钱或硬币，曰“噙口钱”，背垫铜钱或硬币，曰“垫背钱”；手持线串小面饼，曰“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等。
棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。
（4）着孝孝布白色，。
儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”；赤足穿草鞋，手执柳木哀杖，哀杖裹以指魂纸。
儿媳披发，顶褡头，束腰绳，穿草鞋。
女儿戴孝同儿媳。
侄辈戴平角孝帽，孙辈戴“柿花”孝帽。
吊客中闺女婿、侄婿束孝带，戴平角孝帽；孙婿、外孙婿束孝带，戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽。
（5）送汤当地叫“泼汤”。
临沭地方人死之后，一般三日而葬。
葬前，每日早、午、晚三次送汤。
初次送汤之前，要为死者举行“报庙”、“指路”仪式，到土地庙向净王爷报到，并予以指引路线。
我家乡的婚俗
我家乡的婚俗我的家乡是河北省石家庄。
石家庄幅员辽阔，由于地理、历史条件的不同，各地旧有的婚姻嫁娶的风俗也不尽相同。
这一带的汉族群众，旧时的婚姻多为媒妁之言、父母之命，儿女们一般是没有选择配偶权利的。
解放后，随着时代的前进，这些旧的风俗礼仪逐渐消亡。
父母之命、媒妁之言，逐步被自由恋爱所代替。
但是，在石家庄的一些地方，旧时的一些婚俗文化被当地保留了下来，成为当地一道独特的风景线。
石家庄地区的婚俗最有特点流传最为完整的是井陉县婚俗。
井陉县位于石家庄地区西部，是一个拥有悠久历史的县城，2008年，井陉婚俗成为“井陉县第三批非物质文化遗产保护项目”。
石家庄井陉县旧时结婚须经议婚、换帖、递启、下婚帖、告财、新迎等六道程序尚可完婚。
当今井陉矿区农村仍基本演用旧时习俗，城市已革故鼎新、新事新办居多，不过目前新旧结合的较多。
现在婚俗大体分为五个阶段：一、议婚或提亲阶段，一般男方父母都要请一至两名介绍人象征性的从中作伐、牵线当红娘（即使自由恋爱也要如此）。
到女方家上门提亲，并商定结婚日期，一般结婚日期由女方提出、双方议定；二、换帖阶段，实为互赠礼物以为凭证，一般男方要为女方置买衣服、首饰等物，女方也要为男方做衣服、赠送笔墨或书籍等信物；三、递启阶段，迎娶前由男方按按女方家所要求的数量蒸大馍馍若干送到女方家，女方家收馍馍再分送至自家亲戚朋友，每户两个或四个馍馍不等，一般视远近密疏而定。
递启时男方正式将决定娶亲的日子告诉女方。
递启相当于现在的下通知书；四、迎娶前准备阶段。
迎娶前数日或数月之内，男女双方即开始忙着准备婚前事宜。
主要以男方为主，包括布置洞房、添置新被褥、购买新家俱、操置酒席、贴窗花喜字等；五、娶亲阶段。
喜日选定，新郎家要备好车辆，现在也经常会有骑马迎亲的场面。
迎亲队伍一般由新郎、男女陪客数名相随，女方一般有男子六人、女子一人将新娘护送至男方家，其中有一童子相随，俗称"压轿孩"。
新娘迎娶到男方家后，鞭炮锣鼓齐鸣，然后一对新要听执事指挥，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，喝交杯酒后入洞房。
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河北省辛集市的婚丧礼仪习俗
篇一：婚丧习俗
一、传统中式婚礼习俗
三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是：“聘书”：订亲之书，在订婚时交换；
“礼书”：礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”：迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。
六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。
分别为：
“纳采”：俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚；“问名”：俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；
“纳吉”：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；“纳征”：又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；
“请期”：择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。
“亲迎”：婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。
安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。
意喻新人早生贵子。
抬床的人、铺床的人、撒喜果的人都是精挑细选出
来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。
儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。
闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。
嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富和象征。
嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。
嫁妆险了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如剪刀，寓意蝴蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。
当然各地的风俗语和讲究都不一样。
上头：男女双方都要旱灾行的婚前仪式。
也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。
撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姐妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘头顶撑开(:河北省辛集市的婚丧礼仪习俗)一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。
在中国流传了几千年的婚嫁习俗。
如今已有些被人淡忘或忽略，
但其最传统的婚礼流程依然呈现在美满幸福的吉祥状态，无论在中国举办何种形式的婚礼，中式婚礼流程都或多或少的影响着我们。
二、传统中式婚礼流程
在中国流传了几千年的婚嫁习俗。
如今已有些被人淡忘或忽略，但其最传统的婚礼流程依然呈现在美满幸福的吉祥状态，无论在中国举办何种形式的婚礼，中式婚礼流程都或多或少的影响着我们。
基本流程：
亮轿：花轿停在新郎家门口，向四邻昭示。
发轿：新郎来到新娘家，迎娶新娘上轿。
起轿：轿夫起轿，两面开道锣鼓喧天，前往新郎家。
中途颠轿：意在挡煞。
娘下轿：地铺红毡，新娘鞋不能沾地。
三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天长地久；射向远方，祝愿末来和生活美满幸福。
过火盆：象征日子红红火火。
跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。
拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。
掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头。
喝交杯酒：象征一对新人自此合二为一。
敬茶改口：怍称对方父母为“爸妈”。
进入洞房：上枣和栗子，寓意“早立子”
三、传统中式婚礼用品
我国传统的婚礼仪式，是喜悦的寓典礼，所以称为庆典。
结婚典礼全部使用体现吉祥的婚礼物品来装饰。
如张贴大红喜字，给新娘遮上红盖头，穿上大红袄，新郎胸前佩上大红绸等等。
这些红钯的吉祥物品不但给婚礼带来喜庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。
汉民族传统婚礼
《礼记·昏义》中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的亲迎礼于黄昏时进行，此时，日月渐替，含有“阳往阴来”之意，讲究天人合一的华夏先民选择了这么一个微妙的时刻，巧妙地诠释了婚义，同时也给这个仪式带上了神圣虔敬的情愫。
后来，当“昏”字加上了“女”字偏旁写作“婚礼”的时候，亲迎便不再限于静谧的黄昏了，当然这一仪式的神圣意识也逐渐淡去。
昏礼属于嘉礼之一，嘉礼以亲万民。
周制昏礼是后世婚礼的范本，后世的婚礼在各种异族文化的交流中有所发展，也融合了不少新的习俗，不过从纳采至亲迎、合卺而入洞房，即使内涵风韵数易其容，但基本仪制的结构没有明显变化。
相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。
《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。
”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。
之后，除了“俪皮之礼”之外，还得
“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。
周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。
六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。
篇二：婚丧礼仪
婚丧礼仪
人，从诞生至结婚，最后走上生命的祭坛，这是生命发展的必然规律。
在这个生命过程中，生日礼、婚礼、丧礼是人生三个重要的礼仪。
“始于冠，本于婚，重于丧祭”的古礼要求就是最好的说明。
没有诞生就没有生命，没有生命就没有社会；没有婚姻，生命就无人接力，无人延续，社会就得不到延伸发展；没有死亡，生命就不会有新老更替，有如生物没有新陈代谢，社会就无法进步。
正因为如此，人类才将诞生、结婚、死亡看得十分神圣。
倍加重视。
社会对它们规定了种种戒律，世俗为它们设下了种种繁文缛节，这些戒律、礼节与仪式就是我们要讨论的婚丧礼仪。
当然，因地域不同，民族不同，习惯不同，婚丧礼仪也是千差万别的。
即使是同一地区，同一民族，随时代的变迁，经济的发展，观念的变化，古今婚丧礼俗也会大不相同。
这里，对人类社会美妙、奇特、繁杂的婚丧礼仪不能一一介绍，我们只就现今在我国汉族地区流行广泛，较为普遍的一般婚丧仪礼作一些探讨。
第一节婚俗礼仪
一、传统婚姻中的“六礼”及其特点
我国商代以前，婚姻尚无礼仪规定，到周代就有明确规定了。
《礼记·昏义》把婚仪看作礼之“本”。
云：“夫礼始于冠，本于婚，重于丧祭，和于乡射，此礼之大体也。
”
我国古代以来，为婚礼制定的“六礼”，对历代婚礼演变始终起着主导作用，成为封建制度下婚礼的模式，甚至对当代婚姻习俗仍有一定的影响。
“六礼”是婚礼六个阶段的不同的仪式，分别指“纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎”。
“纳采”，是男家向女家送一点小礼物，有求亲之意，妇女家接纳了礼物，就是对男方的未婚表示应允。
“问名”，是男方求婚后，请媒人问女方姓名及生年月日，《仪礼·士婚礼》。