不在其位

在其位，谋其政，不在其位，不谋其政

子曰：“不在其位，不谋其政。”这句出自《论语•泰伯》的话。意思是告诫人们如果不在那个位置，就不做与此位置有关的事。千百年来，人们对此话褒贬不一，赞称有之，反对的也有很多。反对者认为，这是与“事不关己，高高挂起”的自私观念同出一辙，孔子是让人们持看客心态。也有人说孔子是肯定和鼓励“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”的行为。他们认为这是孔子思想消极的部分，应给予批判。但是不禁要问，讲求“齐家、治国、平天下”的孔子怎么能让人这么消极被动和麻木不仁呢？这与他的入世思想不是有所背离吗？其实持这些反对意见的人，没有真正理解孔子的这句话的真实含义。

孔子此言，本是孔子针对政事而言的，它是在讲权利与责任的关系，权利与责任是相辅相成的。如果一个人不在其位，也就没有相对于其位拥有的权利。所以也根本承担不了相应的责任。也就不可能谋这个位置的事，即使谋也谋不好。大千社会、茫茫人海，每个人在社会中，承担着不同的角色，三百六十行，行行不同，就是在同一行当，也有岗位和角色的不同,由于岗位和角色不同，人的观点与思维方式也就不同，其对应的权利与责任也就不尽相同。观察一个事物的出发点和对事物认知的高度就会不同。这就要求固定的角色与位置必须有相应的清晰的定位和明确的责任，这样每个个体才能准确恰当的履行好自己的岗位职责。如果定位不正确，就会出现盲目的越位和替别人代劳的现象。从而造成管理的无序。孔子的“不在其位，不谋其政”就是告诉世人要给自己在社会和组织中有一个清晰准确的定位。这样社会和组织才能有序发展。对于企业这个组织而言，处理好“位”与“政”的关系尤为重要。不同的员工有不同的岗位职责，只有不同岗位的员工认清自己的岗位责任，“在其位而谋好其政”，圆满的完成好本职工作，企业才能健康有序的发展。一个企业，如果董事长干总经理的事情，总经理干部门经理的事，而员工却整天考虑公司的发展战略，那么这个公司怎么能发展。纵观成功的企业，都是岗位责任清晰、分工明确，管理无越界的管理典范。其实都是孔子“不在其位，不谋其政”的实践者。

当然也要辨证的看“不在其位，不谋其政”。孔子的“不在其位，不谋其政”不是绝对的要求人们对别人管的事不闻不问。正确理解“不谋其政”的真实意义也很重要。“不谋其政”是不能超越于自身权利而履行职责，它并不是不讲求互帮互助，也并不是不讲求团队精神。相反，“不谋其政”恰恰是一个团队团结的必要保障。也是和谐工作的前提。只有不越界，才能更好的进行协作管理。只要把每个人的每个环节做好做精，由整个环节组成的管理自然就会实现精细化、科学化、有序化。

孔子这里讲的“位”也是相对的概念，它相对于群体时，它具有普遍性的特征。作为群体中的一员，既要保持个人的独立而又要有群体的相互协**维龙媒人认为，“位”相对于个体而言，它具有独特性、专业性特征，必须做到“在其位，谋其政”。把自己的事情一定要做精做专做好。

断章取义，孔子的“不在其位，不谋其政”这句话具有很深刻的哲学理念。它告诉人们一定要给自己作一个清晰准确的定位，每个人要立足本职，不做与自己权利不匹配的事情。要把自己的工作做精、做扎实，不要本末倒置。我认为，如果一个组织每个本位上的“政”疏于打理，这个组织肯定会出现管理混乱、运行无序的状况。这个组织管理就会出现大问题。用辨证的眼光而分析理解孔子的“不在其位，不谋其政”这句话，无疑对我们的企业管理而言，是一个很有裨益的见解和论述。只有认真践行好这句话所描述的哲学实质内涵，对一个企业家管理好企业有着很好的启迪

小论“不在其位，不谋其政”2011-12-06 10:21:26 星期二文/刘勇孔子在2000多年以前曾经说过这样一句话：“不在其位，不谋其政”。尽管有许多人对这句话颇有异议，但即

使是现在看来也是非常有智慧的一句话。所谓“不在其位，不谋其政”，从字面上来理解就是：你在这个位子上，就要去谋政；你不在这个位子上，就不要去谋政。为什么这样说呢？这是“位子”本身所赋予的职责和权力所决定的，你只有在其位才有最终的决断权，除非对方愿意接纳你的想法，否则讨论“谋”还是“不谋”没有任何的意义。用小布什总统曾经说过的一句名言来说就是：“我就是最后拿主意的人，我决定什么是最好的办法。”这就是职场的基本规则：如果你是处于下属或同事的地位，你就不要轻易地替他人谋政，不论你的主意在你看来有多好。可是，基于组织自身的目的和绩效来看，我们又要提倡“不在其位，也谋其政”。但这是有条件的。只有在对方同意的情况下，而且你有能力谋的时候，才能谋。否则就是乱谋、瞎谋，没有任何意义，甚至是自讨没趣。所以，我们说“不在其位，不谋其政”是职场的基本规则，为了更好地体现这一基本规则，在这里提出“三不谋”原则：第一不谋：不在其位不谋。不是自己负责的事，就不要轻易放言。特别是不要在公开的场合下放言，这是第一不谋原则。正如彼得·德鲁克谈到的：“高层管理人员最好明智地提醒自己，对于不是由自己主要负责的事务，不要公开地发表意见。”其实，对于基层管理人员也是一样的，我们要学会尊重和维护他人的“权力座次”。实际上，你不在那个位子上，你看问题的立场和角度，以及承担的风险和压力就不一样，你和当事人的想法也就不一样。况且，组织中的“权力座次”是一个“谁说了算”的问题。不在其位却想要替他人“指点江山”，不仅容易说不到点上，而且容易遭到对方的反感和反击。如果对方要求我们公开地发表自己的看法时，那么请遵守下面的第二不谋原则。

第二不谋：不详其情不谋。即使要求我们公开地发表看法，除非对情况很熟悉，也不要轻易提出自己的建议和看法。正如毛泽东谈到的：“你对某个问题没有调查，就停止你对某个问题的发言权。”实际上，你不在那个位子上，你就会有许多的情况不熟悉，而且还有许多相关的专业知识和政策等也不熟悉，特别是市场需求的变化更是瞬息万变，你掌握的情况可能有很大的局限性。如果你认为比对方了解更多的信息和事实，那么你可以向对方提供一些你所掌握的情况，以供对方参考。如果对方进一步要求对他的方案提出修改意见时，那么请遵守下面的第三不谋原则。

第三不谋，不知其方不谋。即使情况熟悉了，自己没有更好的解决方案，也不要轻易对他人的方案做出评判或否定。尽管他人的方案看起来确实不算太好，有许多不足。但如果除此以外，没有比这更好的方案了，这就是一个好的方案。实际上，达成目标的途径有许多，就像出行是坐“高铁”好呢？还是乘“飞机”好呢？这与每个人行事的风格、习惯有很大的关系，你不能以自己的风格和习惯

来要求或评判他人。也许在你看来有许多“问题”的方案在他人看来却是一个不错的选择。如果你认为你可以提出比对方更好的方案，那么，你可以提出你的方案以供对方参考。实际上，一个人要想“不在其位，也谋其政”很关键的一点是要提高自己“谋”的能力，你确实能够比对方掌握更多的情况，比对方提出更好的方案，而且有比较灵活的沟通方式，否则，就是给你机会，你也无法去谋。我们说“不在其位，不谋其政”是经，是原则，这是不能变的。“不在其位，也谋其政”是权，是方法，要视情况而定。当你在这个位子上时，你要站在“谋”的位置上来“谋”；当你不在这个位置上时，你要站在“不谋”的位置上来“谋”。这就是“不在其位，不谋其政”的智慧所在。

孝弟

有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发