几种解决环境危机的方案

“有机增长理论 ”
美国出版的《公元2000年的地球》（也被认
为是悲观论的代表作）披露，无论能源消耗或 其他矿产品消耗，20 世纪下半叶以来都增长太 快。例如，1900年世界人均标准燃料消耗不过 0.46吨，1960年猛增到1.66吨，预计，进入21 世纪，此项消耗还将增到3.4—4.0吨、因此，
这本书断言，以石油为主的能源面临很快枯竭 的危险；至于其他矿产品，根据 “已知储量”
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两种环境观:
（1）传统的环境观是一种以人类中心主义 为价值取向，以人统治自然为指导思想，以反 自然为主要特征。
（2）现代环境观是建立在对自然规律、环 境与人类关系的科学认识的基础上的，认为自 然资源和环境容量是有限的，人和自然必须和 平共处、和谐发展。即由人类中心主义转向人 与自然和谐发展的价值取向。
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《增长的极限》认为，人口增长必然要 求增加粮食生产，粮食生产的增加需要更 多的资源，为了更有效地利用资源又需要 发展工业，工业的发展必然增加资源消耗 和污染。如果目前世界的人口、粮食生产、 工业化和污染的增长趋势继续发展下去的 话，那么，地球的增长极限将在 100 年 内出现。
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如何摆脱这种困境和危机？
技术异化是人与自然的关系扭曲的原 因和结果。
人们在观念上树立起了人是自然主人 的信念，自然变成了人征服的对象。
20世纪以来，科技进步和生产力的发 展，人切实感受到了科学技术赋予自己的 巨大力量，人们似乎可以相信，只要依靠 科技，人类在征服自然的道路上就没有不 可逾越的障碍。持这种“科技万能论”者 的自我意识极度膨胀，漠视人对环境的依 赖性，采取实用主义的态度对待技术，从 而加剧了人与自然的对立。
20世纪中叶以来，资源、环境、人口等社会、 经济和政治问题日益尖锐和全球化，所谓“人 类困境”问题吸引了越来越多的研究者。其中， 罗马俱乐部的研究成果最引人注目。罗马俱乐 部成立于1968年4月，是一个由知名科学家、经 济学家和社会学家组成的民间小团体，宗旨是 探讨世界经济发展的未来和人类的前途，力图 用科学的方法来描绘未来世界的面貌，为人类 所希望的发展提出应该采取的措施。
现代环境观，不仅是人类社会经济发展模 式转换的基础，也是环境法产生的基础。
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在如何处理环境与发展问题提出了种 种观点。归纳起来有三种： ①悲观论， ②盲目乐观论，又称盲目发展论。 ③积极乐观论，又称可持续发展论。
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一、悲观学派 ------罗马俱乐部
奥雷里奥 ·佩切伊 亚历山大 ·金
罗马俱乐部与零增长理论
核心：
把科学技术看作足以解决生态问题和 一般人类问题的依据，随着科学技术的发 展，生产力水平提高，人类对自然的征服 能力无穷无尽，在利用和改造自然方面必 将达到无所不能的程度。
科学技术的进步为人类文明的发展作出 了巨大贡献：科学技术作为调节人与自然 关系的本质力量，把人受制于自然，敬畏 自然的状态提升为人可以认识自然，利用 自然和改造自然的状态。
第七章 几种解决环境危机的方案
一、悲观学派 二、乐观学派 三、生态学运动 四、可持续发展
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人类环境观发展大致经历了三个历史 阶段和三种观念形态。
（1）第一阶段是人类畏惧自然、崇拜自 然的阶段。
（2）Hale Waihona Puke Baidu二阶段是人类无视自然、主宰自 然的阶段。
（3）第三阶段重视自然，与自然和睦相 处、协调发展的阶段。
和年需求量增长的幅度，可以预期，它们枯竭 之日也越来越近了。 《公元2000年的地球》 断言，铅的储量到2001年就要枯竭，锡2007 年，锰2032年， 铬2056年。
二、乐观学派 ----美国赫德森研究所
赫尔曼-康恩 托夫勒 西蒙
乐观论的思想产生于世界经济高速发展， 科学技术突飞猛进的50—60年代，在与悲 观论的辩论中发展到顶峰。一些人对人类 的未来持盲目乐观的态度，认为经济可以 无限制的增长，消费水平可以毫无节制的 提高。其代表作是以康恩为首的美国赫德 森研究所的《今后二百年》和西蒙的《没 有极限的增长》《资源丰实的地球》。西 蒙的《没有极限的增长》认为，为了满足 人的消费需求，经济可以无限增长。
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1970年，美国麻省理工学院D·梅多斯为首的 研究小组，完成了《增长的极限》的报告，它 被西方国家报纸称作“70年代爆炸性杰作”， 也是罗马俱乐部的代表作。他们选择了5个对 人类命运具有决定意义的参数：人口、工业发 展、粮食、不可再生的自然资源和污染。这项 耗资25万美元的研究最后得出结论：地球是有 限的，人类必须自觉的抑制增长，否则随之而 来的将是人类社会的崩溃。
1972年《增长的极限》发表后，引起了西方 学术界的热烈争论。赫德森研究所所长赫尔曼康恩等人于1976年发表了《今后200年——美 国和世界的一幅远景》的报告，该报告对D·梅 多斯的《增长的极限》进行了逐章逐条的批驳， 他们认为：20 世纪70年代以来，世界人口增长 率已经开始下降；能源问题是社会经济问题， 而不是技术或资源问题，人们可以通过开发太 阳能、核能等新能源来解决它；粮食生产和污 染等问题都可以通过科学技术来解决。因此， 经济增长还远远未到极限，而且也不可能有极 限，人类的前途充满光明。
罗马俱乐部的专家认为，人类对自然资 源的掠夺性开发和利用是造成生态问题的 主要原因。不能期望依靠科学技术进步来 摆脱这种恶性循环，只有停止地球上的人 口增长和经济增长，才能维护全球的平衡。 他们的主要观点就是所谓“增长极限”论 和“零增长”论。
这篇报告发表后，立刻引起了爆炸性的 反响。
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在学术界，持悲观论观点的人大多是生 态学家和社会学家，他们由于专业的关 系对当代的环境和社会问题看得最清楚、 最尖锐，对50—60年代因经济高速增长 而冲昏了头脑的盲目乐观的人来说，无 疑是打了一针清凉剂，在全球问题日益 尖锐化的情况下起了醒世和警世的作用。
近代科学革命的奠基人培根曾说，知识 就是力量，他深信人类控制自然的力量深 藏于知识之中。
但科技异化给人类带来了灭顶之灾的 隐患：
火药的发明和核裂变的发现使战争武 器的杀伤力、破坏力大幅度提高；
猎捕工具的改良导致大量自然生物资 源濒临灭绝；
农业的化学物品使用不仅造成土地的 侵蚀，而且给人类和生物造成积蓄性化学 物质危害，环境问题的直接原因表现为科 学技术的非环保性。