2019届山东省济宁市高三历史一模试题和答案详细解析

2019届山东省济宁市高三历史一模试题

2019．3

24．《史记·货殖列传》载，战国晚期“邯郸郭纵，以铁冶成业，与王者埒富”，“卓氏之先，赵人也，用铁冶富”，“鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚，以铁冶起，富致巨万”。这反映出当时冶铁业

A．对生产发展有着至关重要的作用 B．成为有一定实力的独立生产部门

C．是社会下层百姓致富的主要途径 D．已在一定程度上影响到社会稳定

25．表2是汉代统治者的一些举措或主张。这表明当时

表2

A．察举已是较成熟的选官制度 B．统治者将重农抑商作为基本的经济政策C．儒家思想逐渐成为主流思想 D．统治者注重教化以营造良好的社会风气26．《建炎以来朝野杂记·营田》记载，绍兴六年樊宾提举江淮营田公事，置司建康府，“官给牛、种，抚存流亡，岁中收本谷三十万斛有奇，除客户当给六分，官收十余万斛”。

这表明南宋“营田”的实行

A．有效缓解了土地兼并 B．促进了商品经济的发展

C．有利于稳定社会秩序 D．导致了税收政策的改变

27．清朝乾隆皇帝在《御制十全记》中曾说：“守中国者，不可徒言偃武修文以自示弱也。

彼偃武修文之不已，必致弃其故有而不能守，是亦不可不知耳。”该言论的主要意图在于

A．为自己的穷兵黩武政策开脱

B．告诫后人强大的军事后盾对维护统一的重要性

C．指出和平时期应当偃武修文

D．强调武力是维护多民族国家和谐发展唯一手段

28．据统计，1846年，从广州出口的丝茶共450万磅，纳税13万两；1847年，出口增至460万磅，纳税为9．5万两。19世纪50年代初，外商向广州出口的货物常常只交纳法定关税的1/2或2/3。这种现象说明

A．中国传统的自然经济根深蒂固 B．西方对华商品输出呈激增趋势

C．广州海关未能有效的行使职权 D．列强利用不平等条约扩大侵略

29．图6是20世纪初期中国民营工业新增厂矿及资本额示意图。下列解读最为合理的是

图6

A．资产阶级革命的高涨推动了民营工业的快速发展

B．资产阶级政治改良引发了商人投资工商业的热潮

C．列强暂时放松经济侵略为民营工业发展提供了时机

D．清政府政策的调整为民营工业发展营造了良好氛围

30．1923年11月，孙中山在演说中强调，中国革命要取得成功，就要向俄国学习。俄国革命，原来只有民权、民生两大内容，但在十月革命后六年间，俄国都在为民族主义奋斗。

因此，俄主义与国民党的“三民主义”，实在暗相符合。孙中山的上述观点表明他

A．巧妙地将中俄两国革命理论联系在一起

B．找到了中俄两国革命道路的相同之处

C．密切关注中俄两国革命理论的不同之处

D．在某种程度上仍排斥苏联的革命思想

31．表3为1953－1955年我国国民经济各部门在沿海和内地投资比例统计表。该表反映出在“一五”计划建设时期我国政府

表3

★沿海与内地的比重相加，不等于100，因为少数单位的部分投资不按地区划分。

A．力图扭转工业布局不均衡的局面 B．集中力量优先发展重工业

C．投资向经济欠发达民族地区倾斜 D．实行沿海带动内地的战略

32．春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，把法律条文浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。公元前450年，古罗马颁布了《十二铜表法》，这也是西方的第一部成文法。上述做法都有利于

A．扩大法律适用范围 B．推进对基层民众的教化

C．冲击旧贵族的特权 D．强化对个人权利的保护

33．16至17世纪，西方的耶稣会学者既把基督教传到了亚洲，也把西方科学传遍了欧亚大陆。但基督教在中国和印度被拒斥，在日本又被彻底根除。相反，西方的近代科学却能渗透到任何地方。这种现象反映出

A．世界各地的文化差异逐渐消失 B．科学比宗教在文化交流上更具适应性

C．科学发展与宗教传播相互排斥 D．各地经济发展迫切需要科学理论指导34．20世纪30年代，美国总统罗斯福企图把福利国家政策硬加在资本主义的基础上，以此来建立一个比以前更为公正的社会。为此，罗斯福新政时期某种程度上改变了美国固有的权力结构。美国“固有权力结构”改变的结果是

A．国家成为经济发展的发动机 B．政府的行政职能被严重削弱

C．“三权鼎立”格局得到强化 D．总统成为经济政策的决定者

35．下面是创作于1949年的一组漫画《两国民众逐渐疏离》。该漫画较为正确的预见了

图2

A．美国冷战政策对法德关系的影响 B．冷战背景下美苏关系的发展方向

C．朝鲜半岛由统一趋向朝韩的对立 D．两极格局下两德关系的发展轨迹

41．阅读材料，回答问题。（25分）

材料一佛教文化（传入中国后）表现出惊人的调适性……佛教的自我调适性从入华之初就已开始。两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在民间的传播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式上的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。

——据冯天瑜等《中华文化史》材料二（明末）传教士来华与西学的输入……在部分中国士人中引起了强烈反响。他们为西学所吸引，为耶稣会士的博学所倾倒，以至“士大夫视与利玛窦订交为荣”，“投刺交欢，倒屣推重，倾一时名流”。在这一基础上，一批主张全面接受西学的士人脱颖而出。他们明确提出“遐方文献，何嫌并蓄兼收”的主张，“以为五经之外，冠冕之表，别自有人，不必华宗夏土，亦不必八索九丘（《八索》《九丘》指古代文化典籍）”。他们还充分意识到吸收西方文化对于中国学术文化的发展，具有加速度的推动力，即“令彼三千年增修渐进之业，我岁月间拱受其成”。

——据冯天瑜等《中华文化史》材料三1868年，江南制造总局翻译馆成立，“专择有裨制造之书，详细翻出。”……

据说当时的翻译馆明文规定，所翻译的书籍除供京沪两地学堂使用外，其他均由制造局图书处统一发售，以便广泛流传。其中许多译书，同文馆与传教士都有采用……至于其读者，既有官员，也有士绅……据传，截至1879年底，翻译馆共计销售译书32111部，共83454册，平均每种售书250部左右。

——汤霞宋以丰《晚清政府与官书局的西学翻译》（1）根据材料一并结合所学知识，概括说明魏晋时期佛教传播呈现出调适性的原因及表现。（10分）