(完整word版)部编版七上文言文对比阅读

文言文阅读《世说新语》两则咏雪【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰:"白雪纷纷何所似?"兄子胡儿曰:"撒盐空中差可拟。

"兄女曰:"未若柳絮因风起。

"公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

【乙】梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。

为设果，果有杨梅。

孔指以示儿曰:"此是君家果。

"儿应声答曰:"未闻孔雀是夫子家禽。

"1．解释下列句中划线的字词：（4分）①俄而雪骤②未若柳絮因风起③九岁，甚聪惠④孔指以示儿2．将下列句子翻译成现代汉语：（4分）①白雪纷纷何所似？②未闻孔雀是夫子家禽。

3、甲、乙两文中的少年有怎样的共同特点？你还知道类似的少年吗？请举出一例。

（3分）陈太丘与友期【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。

”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

【乙】昔吴起①出，遇故人而止之食。

故人曰：“诺，期返而食。

”起曰：“待公而食。

”故人至暮不来，起不食待之。

明日早，令人求故人。

故人来，方与之食。

起之不食以俟②者，恐其自食其言也。

其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！[注释]①[吴起]战国时著名的军事家。

②[俟]等待。

③[欤yú]句末语气词。

1．解释下列句中划线的字词：（4分）①陈太丘与友期行②相委而去③故人来，方与之食④恐其自食其言也2．将下列句子翻译成现代汉语：（4分）①过中不至，太丘舍去，去后乃至。

②昔吴起出，遇故人而止之食。

3．读了[甲]段和[乙]段之后，你一定对“守信”有了进一步的认识。

请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。

（4分）《论语》十二章（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《为政》）子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”（《子张》）1.解释下列划线字（5分）①不亦说乎②吾日三省吾身③思而不学则殆④博学而笃志⑤择其善者而从之2.翻译下面句子（4分）①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”②有朋自远方来，不亦乐乎？3.《论语》中有很多语句都己逐步演化并固定成为成语，请你从选文中找出三个成语。

（3分）4.经过了两千多年，《论语》仍然闪烁着夺目的光彩。

谈谈“学而不思则罔，思而不学则殆”这一章给你的启发。

(3分)【甲】山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

（《答谢中书书》）【乙】子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”（《论语》）1.解释划线词。

（2分）（1）古来共谈共：（2）饭疏食饭：2.把下列句子翻译成现代汉语。

（4分）（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。

（2）不义而富且贵，于我如浮云。

3.甲乙两文”乐“的情趣分别是什么？（4分）诫子书【甲】成王封伯禽于鲁。

周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。

吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。

夫此六者，皆谦德也。

夫贵为天子，富有四海，由此德也。

不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。

可不慎欤？”——《周公诫子》【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮《诫子书》1．解释下边加点字在文中的意思。

（4分）又相．天子博闻强记．．．．：非学无以广．才险躁．．则不能冶性2．将下列句子译为现代汉语。

（4分）①夫此六者，皆谦德也。

②夫君子之行，静以修身，俭以养德。

3．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。

其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：。

（2分）狼【甲】狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身以半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【乙】有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。

稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。

一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。

再就枕，将寐，犬又如前。

乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将舐其喉，犬阻之，不使前也。

乃杀之而取其革。

此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳。

阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。

兽不足道，此人何取而自贻患耶？1．解释下列句中加点的字。

（4分）（1）目似瞑．瞑：（2）将舐．其喉舐：（3）信．不诬哉信：（4）此人何取而自贻．患耶贻：2．翻译句子。

（4分）（1）一狼径去，其一犬坐于前。

（2）阳为亲昵，而阴怀不测3．甲、乙两段文字写出了狼的什么共同特征？作者对狼分别持怎样的态度？（3分）穿井得一人【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。

及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。

”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。

”国人道之，闻之于宋君。

宋君令人问之于丁氏。

丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。

”求闻之若此，不若无闻也。

【乙】庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。

”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。

”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。

”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。

今邯郸去大粱也远于市，而议臣者过于三人矣。

愿王察之矣。

”王曰：“寡人自为知。

（我明白你的意思了，你放心的陪太子去吧）”于是辞行，而谗言先至。

后太子罢质，果不得见。

1.解释下列加点词。

（4分）溉汲．．穿．井王信．之乎谓．魏王曰2.翻译下列句子。

（8分）国人道之，闻之于宋君。

得一人之使，非得一人于井中也。

求闻之若此，不若无闻也。

今邯郸去大粱也远于市，而议臣者过于三人矣。

愿王察之矣。

3.选文《穿井得一人》和《三人成虎》，甲文中的丁氏和乙文中的庞葱各扮演了什么角色？对于传言，甲文中的宋君和乙文中的魏王态度有何不同？现实生活中，我们该如何对待？（8分）杞人忧天【甲】杞国有人，忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气？日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

【乙】上谓侍臣曰:“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。

傥（倘若）遽自放纵，病复作，则不可救矣。

今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。

”魏征曰:“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。

”1.解释下列加点词。

（5分）忧天地崩坠．．．．因往晓．之只使舍然．．诚自古所希．2.翻译下列句子。

（8分）亡处亡气。

若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎。

奈地坏何？若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏唯喜陛下居安思危耳。

3.杞人忧天，太宗忧国，请你谈谈两者的异同。

（6分）诫子书【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!【乙】勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服於人。

可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。

【丙】晋平公问师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。

”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”1.解释下列加点词。

（7分）非淡泊无以明志．．非宁静无以致远．．非学无以广．才遂．成枯落．．益．人意智盲臣安敢戏．其君乎2.翻译下列句子。

（8分）淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

多不接世，悲守穷庐，将复何及。

间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。

炳烛之明，孰与昧行乎。

3.甲文诸葛亮诫子，乙文刘备训儿，丙文师旷讽君，其内容有何异同？参考答案：咏雪1、不久；趁、乘；通“慧”聪明；给……看2、我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。

3、机智、聪明陈太丘与友期1．①约定②丢下，舍弃③才④害怕，担心（4分，各1分）2．（4分，各2分）①正午已过（朋友）还没来，太丘不再等候，自己先走了，太丘走后那个朋友才来。

②有一回吴起出门，遇到老朋友便留老朋友吃饭。

3．（4分）答题要点：可从正面说，可从反面说。

可就[甲]段来谈，可就[乙]段来谈，也可两段联系起来谈。

基本看法1分，结合文段适当展开2分，整体语言表达1分。

例如：守信，是为人之道。

守信之人，可使三军信服……不守信之人，则连七岁小儿都瞧不起他……[补充说明]若出现：赞同做人是该守信，但对吴起的守信事例有所质疑者，可给2分。

若出现：脱离文段内容泛泛而谈的，有扣守信者，最多给2分；没扣守信者不给分。

《论语十二章》3.如“温故知新”“择善而从”“博学笃志”等（写出三个即可，一个1分）；4.例如：学而不思则罔，思而不学则殆。

读了这则，我学习到一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。

而如果一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。

这告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。