十日谈中的桃花源
《十日谈》作品中爱情观的根本特征浅析
《十日谈》作品中爱情观的根本特征浅析摘要：《十日谈》是文艺复兴时期著名的艺术著作，被称为是“人曲”，它强调解放人性，人追求自由与幸福的权利要大过神的权利。
《十日谈》虚构了一个人间快乐的伊甸园，人们可以自由地追求爱情，并且不用受到刻板礼教的约束。
关键词：十日谈；爱情观；根本特征；具体分析《十日谈》是文艺复兴时期反映人性解放的代表作品，他的作者薄伽丘是西部欧洲文艺复兴运动的重要发起者。
《十日谈》主要讲述了在欧洲爆发大规模黑死病的时期，有七个温柔可爱、清新脱俗的少女和三个健壮有力、风趣幽默的少年，他们在乡下暂居躲避瘟疫的过程中，发生了一系列轻松幽默的故事。
乡村之外的世界充满着罪恶与苦痛，但是在他们居住的乡村之内，却充斥着温暖和阳光。
一、《十日谈》主要内容《十日谈》主要讲述了在文艺复兴时期，欧洲黑死病大规模爆发。
十个意大利城市青年在乡村生活中为了打发无聊的时光，他们在十天之内每个人讲述一个小故事，组成的一百个故事。
薄伽丘采用理想主义的写作风格，运用极高的写作技巧表达了作者对于人性解放的期盼。
《十日谈》这部书强调通俗与高雅的结合，即表达出个人对于这个世界的态度，同时宣扬自己的理念与价值观，直抒胸臆的一部作品集。
二、《十日谈》作者的主要思想感情爱情是人的天性，薄伽丘通过作品中对于自由爱情的叙述，表达了爱情与肉欲一体化的观念。
薄伽丘认为爱情中情欲与性行为是可以并存的，在爱情中或早或晚的开始性行为，都是应该被广大民众所接纳的。
如果恋爱中的青年男女出于自愿有了好感，那么他们的父母、亲戚乃至宗教人士都不应该加以干涉，而是应该让爱情自由式的生长。
这种极端强调爱情中自由意志展露的思想，虽然与当时的社会主流思想格格不入，但是确实一个新时代思想的开端。
《十日谈》这部书主要采用反讽的手段表达了对当时社会的不满，使用借古讽今的手法揭露了天主教僧侣的腐朽专制，为了达到自己宗教统治的目的，对人世间最朴实的人类情感进行打压；抨击了封建贵族的愚昧落后，为了满足阶级权利横征暴敛鱼肉百姓；揭露了中世纪贵族阶级的罪恶。
《桃花源记》教案（精选9篇）
《桃花源记》教案《桃花源记》教案（精选9篇）作为一位无私奉献的人民教师，通常需要用到教案来辅助教学，借助教案可以有效提升自己的教学能力。
如何把教案做到重点突出呢？下面是小编帮大家整理的《桃花源记》教案，希望对大家有所帮助。
《桃花源记》教案篇1一、教学目标：⑴、知识目标：能够把握文章的主要内容，体会其中蕴涵的思想。
⑵、德育目标：认识文章的现实意义，培养学生追求和平、幸福生活的情感。
⑶、能力目标：培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。
二、教学重点：理解文章的内容及主题；顺畅地诵读课文。
三、教学难点：培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。
四、教学课时：第二课时(共两课时)五、教学过程1、回顾旧课2、朗读课文要求有感情地朗读，注意朗读节奏。
3、理清文章思路，梳理文章结构。
文章共四节，按故事的开端、发展、结局可分为三部分。
第一部分：故事开端(1)，写渔人发现桃花源。
第二部分：故事发展(2、3)，写渔人进入桃花源。
第三部分：故事结局(4)，写渔人离开及再访桃花源。
可见文章以渔人进出桃花源的行踪为线索。
4、理解文章内容，体会文章思想。
把学生分组，角色扮演渔人和桃花源人，模拟采访和受访，通过设计问题、提出问题、回答问题，深入理解文意，把握文章蕴涵的思想。
示例：A、渔人采访桃花源人⑴、能介绍一下你们桃花源的自然情况吗?⑵、请问你们是怎样来到这里的?⑶、请问你们这里有什么风俗习惯吗?⑷、当我来到这里时，你们有何感受呢?⑸、我离开时，你们有什么要叮嘱的呢?B、桃花源人采访渔人⑴、你是怎样发现桃花源的?⑵、桃花源给你什么印象呢?⑶、桃花源人给你什么感受呢?⑷、你是否也想永远留在桃花源呢?⑸、你对外人说出桃花源是出于什么目的呢?5、迁移探究⑴、问题一：桃花源人因不满当时纷乱、不安的先秦社会，躲避到了与世隔绝的桃花源，若我们在学习生活中不满老师、同学的时候，也仿效桃花源人，逃学、旷课，过自由自在的生活，可以吗?⑵、问题二、《桃花源记》表达了作者反对战争、追求和平生活的思想。
《十日谈》读后感
《十日谈》读后感
《十日谈》是一部非常有文化底蕴的作品，它向我们展示了梦想、智慧、勇气和勇敢的态度如何帮助一个人取得成功。
这本书给了我最好的教训：任何人在生活的道路上，不管困苦多么漫长，都可以坚持自己的理想。
《十日谈》中的故事发生在一个被称为“十日”的小村庄，村庄里充满了浓浓的文化气息，其中一位古老寡妇对村子里的居民们说了一段神奇的故事，让他们看到了一个宽广而又充满了梦想的世界。
读完这本书，我深深地被它所唤起的激情感染着。
《十日谈》让我认识到，无论我们拥有多少贫穷、困难，生活其实是可以拥有美好的，在梦想存在的地方，生活就是梦想的歌唱。
正如寡妇在书中所说的，“梦想是实现希望的种子；勇气是唤醒梦想的尖叫。
当你用智慧调和梦想与勇气，它们之间就会形成一种新的力量——追求理想，超越自我。
”我们只要懂得坚持，不断努力，就能够实现自己的梦想。
此外，通过寡妇的故事，我们可以明白什么是真正的勇气。
由于其诚实的品格，寡妇获得了众人的尊敬。
即使失去了孩子，被外人嫌弃，但她依然面对生活充满希望，勇敢地生活，最终以安享晚年的形象而终结。
《十日谈》也正是这样，它把真实的情感、涵养、勇气和生活态度融入了这本书，真实地反映出人们生活中最真实的一面，
让我们对于生命有了不一样的认识和感悟。
总之，《十日谈》是一本非常精彩、有文化内涵的好书，它告诉我们，梦想和勇气可以让人不断面对挑战，不断进步，实现自己的梦想，充实自己的生活。
《十日谈》故事节选
《十日谈》故事节选《十日谈》是英国作家萨缪尔·约翰逊所写的短篇小说集，共收录了50篇小说。
在这些小说中，作者借助不同的故事主线，揭示了社会上不同的问题，并给人以启示。
本文将分别介绍《十日谈》中的五个故事节选。
第一节：《特里菲德的伪君子》主线：教养的伪装人物：特里菲德、上帝评价：本篇小说极富哲学思辨，作者通过特里菲德一人的行为和言语，探究人性善恶两面性，以及教养对人的影响。
小说情节曲折，思路清晰，值得一读。
第二节：《政治家的尾巴》主线：选民的无知人物：政治家、选民、马评价：这篇小说通过政治家和选民之间的对话，暴露了选民的无知和政治操纵的现实，反映出社会上的不公和不平等。
作者运用典故和幽默手法，使文章不失深度，又不失轻松愉悦。
第三节：《微小的饥饿》主线：幸福有时很短暂人物：大妈、小姑娘评价：这篇小说反映了现实社会中存在的贫富差距对人的影响。
故事情节感人至深，小姑娘由饥饿到满足，再到失去，让人深切感受到幸福的短暂。
作者运用细腻的笔触，刻画出人物的内心世界。
第四节：《一位聪明的吝啬鬼》主线：财富的盲目追求人物：吝啬鬼、贫苦人评价：这篇小说让读者感受到财富的盲目追求会让人变得短视和自私。
作者通过吝啬鬼的言行，表现出其对金钱执着的一面。
故事结尾寓意深刻，警示人们不要因贪图小利，而失去对人生的真正追求。
第五节：《肥皂泡》主线：爱情的空中楼阁人物：约瑟夫、卡罗琳、汤姆评价：这篇小说描绘了爱情的纯洁与脆弱，以及人们在选择时的思想斗争。
小说情节跌宕起伏，人物形象生动。
作者用肥皂泡比喻爱情，虽然脆弱但值得珍视，让读者感受到爱情的真谛。
总评：《十日谈》中的这五个故事节选，都各自具有启示性和深刻的社会寓意。
作者通过细腻的笔触和深刻的思考，传达出人情世故和亲情友情的真谛，对读者的精神生活带来了深刻的启示。
读《十日谈》体会
读《十日谈》体会读《十日谈》体会1在一段并不短的时间内。
我阅读了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日谈》。
这本书借助十位年轻男女的十天生活，叙述了一百个关于的人的假丑恶和精神的人的真善美的故事。
在这一百个故事中，字里行间所渗透出来的不免是对残暴的人的批判，对善良的人的崇敬。
在书本的开头所描写的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫，那时候的人民为了不感染上瘟疫，即使是自己的亲人也会置之不理，还有不少人是被误以为患上了瘟疫而被活埋而死。
就在这样的景况，七位年轻少女和三位年轻青年走到了一起，一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅前进着。
他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王，就在这样一个令人心旷神怡的地方，一个个故事拉开了序幕。
在书上有这样一个故事，一个叫切伯雷诺达普拉托的人，他是一个作恶多端的人，他一生做尽了坏事，他在为穆夏托做事时来到了佛罗伦萨但却病倒了，但他得了不治之症，已病入膏肓。
他请来了一为纯洁得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串谎言蒙骗了他，最后，他在临死前受了圣礼和涂油礼，那位纯洁的修士八他所忏悔的谎言信以为真，将他的圣行告诉了人们，他的圣洁也越穿越远。
切伯雷诺达普拉托就是这样活着，这样死去，这样成了圣徒。
他虽然一生作恶多端，但在临死的一刻良心发现，真心悔罪，获得天主得宽恕，把他收进了天国。
从这个故事可见作者薄伽丘对弃恶向善的人也怀有崇尚之心。
但书中不免也体现出了这样一个真理：好人和坏人的区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西。
但所谓好人和坏人，虽然品质不同，可是有相近的人性。
因为都是人，都有作为人所应有的需要，只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区别。
读《十日谈》体会2严格地说，《十日谈》并不是一部让我觉得很感兴趣的书，特别是外文书籍，总是在翻译上让我读着觉得不够连贯，所以看的时候也没有看完全本。
认真阅读的不过是十日谈中的前几日的故事，之后的都是大概浏览，根据每一日的简短介绍也可以大致了解这些故事的内容。
人生必读之十一——《十日谈》
人生必读之十一——《十日谈》“The Decameron”(1350) by Giovanni Boccaccio (1313——1375) 翻译成中文是：《十日谈》（1350年）由乔万尼·薄伽丘创作（1313——1375年）。
这本书严厉批评了教会的腐败堕落，是意大利文艺复兴时期人文主义作家的一个共同特点。
但比起先驱者但丁，薄伽丘的思想更进了一步，《十日谈》的批判也更加尖锐。
薄伽丘引最优秀的作品也就是《十日谈》。
1348年，意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫（本书所指的瘟疫是十四世纪四五十年代欧洲的鼠疫大流行，黑死病这个名词就来源于此）。
每天，甚至每小时，都有大批大批的尸体运到城外。
从3月到7月，病死的人达十万以上，昔日美丽繁华的佛罗伦萨城，变得坟场满地，尸骨遍野，惨不忍睹。
这件事给了当时意大利的一位伟大作家薄伽丘以深刻影响。
为了记下人类这场灾难，他以这场瘟疫为背景，花了整整五年，写下了一部当时意大利最著名的短篇小说集《十日谈》。
当时，《十日谈》被称为“人曲”，是和但丁的《神曲》齐名的文学作品，也被称为《神曲》的姊妹篇。
这部小说为什么称为《十日谈》呢？原来，在佛罗伦萨闹瘟疫期间的一个清晨，七个美丽年轻而富有教养的小姐，在教堂遇到了三个英俊而富有热烈激情的青年男子。
七位小姐里的的三个人是他们的情人，别的几位和他们还有亲戚关系。
他们决心带着仆人，离开佛罗伦萨这座正在走向死亡的可怕城市。
他们相约，两天后到郊外的一座小山上的别墅里去躲避瘟疫。
那里环境幽静，景色宜人，有翠绿的树木环绕，还有曲折的走廊，精致的壁画、清澈的清泉和悦目的花草，地窖里还藏着香味浓郁的美酒。
这十位年轻人每天不是唱歌弹琴，就是跳舞散步。
在暑气逼人的夏季里，他们坐在绿草茵茵的树荫下，大家商定每人每天讲一个优秀动听的故事，以此来愉快地度过一天中最难熬的时光，他们一共讲了十天，在这十天合计讲了一百个故事，后来这些故事收集成集子，就叫《十日谈》。
桃花源记的原文及翻译
桃花源记的原文及翻译大概每个人的心中都有一个世外桃源的世界吧，令人欣喜向往的地方。
下面是由小编为大家整理的“桃花源记的原文及翻译”，仅供参考，欢迎大家阅读。
桃花源记原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”（间隔一作：隔绝）既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
桃花源记翻译东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。
有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。
他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面隐隐约约透着点光亮。
渔人便下了船，从洞口走了进去。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。
十日谈的故事
十日谈的故事
十日谈，是英国文学史上最杰出的作品之一，作者是英国文学大师乔叟。
这部作品以其深刻的思想、丰富的内容和细致入微的描写而著称于世。
故事的主要内容是一群人在庄园中聚在一起，每天讲述一个故事，共计十日，故称“十日谈”。
十日谈的故事中，有丰富的情节和多样的人物形象，每个故事都有其独特的魅力。
其中最著名的故事之一是“坎特伯雷故事”，讲述了一群人在前往坎特伯雷朝圣的路上相互讲述故事的情节。
这些故事涉及到爱情、勇敢、忠诚、背叛等各种主题，展现了人性的复杂和多样性。
在十日谈的故事中，乔叟通过不同的故事情节和人物形象，揭示了当时社会的种种弊端和不公，对人性的黑暗面进行了深刻的探讨。
例如，在“坎特伯雷故事”中，有关于贪婪、虚荣和欺诈的描写，反映了当时社会的普遍现象。
通过这些故事，乔叟不仅展现了人性的复杂性，也呼吁人们要正视社会问题，勇敢地面对自己的内心。
除了对社会现实的揭露，十日谈的故事还反映了乔叟对人性的
深刻思考和对人生的感悟。
在这些故事中，人物形象的塑造非常丰富多彩，他们的命运和情感纠葛引人深思。
通过这些故事，乔叟表达了对人性的理解和对生活的感悟，呼吁人们要珍惜眼前的幸福，不要迷失在欲望和功利之中。
总的来说，十日谈的故事是一部集中展现了人性、社会和生活的作品。
它不仅是一部文学巨著，更是一部思想的精华。
通过这些故事，我们可以深刻地认识到人性的复杂和丰富性，也可以从中汲取人生的智慧和力量。
因此，十日谈的故事至今仍然具有重要的现实意义和深远的历史价值。
《十日谈》乔万尼·薄伽丘著（二）
《十日谈》乔万尼·薄伽丘著（二）二、对“人”的关怀对“人”的关怀可以说是文艺复兴的主要贡献之一，在《十日谈》中，自然也是作者在表达的一个核心主题。
我们在《十日谈》里面所看到的这一百个故事几乎绝大多数都是关于男欢女爱的，或是正常的、符合伦理道德的爱情，或是不正常的、违背伦理道德的偷情，凡此都有涉及。
这所反映的，便联系到上文所谈到的作者对禁欲主义的批判，作者是在反抗禁欲主义，由此而反过来说，也就是在倡导人的性欲的解放，这便是一种对“人”的关怀。
我们都所熟知的“绿鹅”的故事，其中就有这么一句：“原来自然的力量要比他的训诫要强得多了。
”是故，作者便也认为人的情欲源于自然，男女之间的恋爱是通向人类生活快乐的源泉，不能对此加以禁锢和排斥。
人人对此都有权利去享受，去体验，教会中人对此的“无法拒绝”实际上就证明了男女之间的情欲其所存在有着必然性。
这是没有办法能够被抹去的事实，也是没有办法去诋毁的人生于一世的一份美好的追求。
对于性欲的解放，具体的表现大抵也是有两个方面，一个就是显性的，直接大力地倡导男欢女爱之事，一个便是纯粹地对于爱情的追逐。
我们先来说对于爱情的追逐：在第五天的第九个故事里，一位男子深深爱上了一个妇人，为了追求她，想尽了各种办法，不惜散尽钱财，变得一贫如洗，住在一个狭小的庄园之中。
这位妇人在遭受到了丧夫之痛后，按照当地的习俗带着她的儿子来到了乡下，恰好住在这位男子的隔壁。
她的儿子喜欢上了这位男子的猎鹰，哭闹着想要自己的母亲替他向男子索要，这位妇人便登上了该男子的门，男子苦于家境贫寒，没有个像样的东西来招待女子，便将这只猎鹰杀了。
等到妇人说明来意后，大为懊悔，这位妇人也颇为无耐，而在最后妇人的亲戚们都劝她再嫁时，她毫不犹豫地选择了与这位男子结婚，不顾他的家境状况。
在这其中，作者刻画了许多个性鲜明的女性，她们亦或为了捍卫自己的爱情，亦或是为了恪守自己在爱情里的忠贞，不惜付出一切。
譬如在第四天的第五个故事里，一位女子爱上了她的一位仆人，囿于她们之间身份的差异，女子的哥哥便秘密将这位仆人杀掉，等到女子知道事情真相后，大胆去墓地将她思念的男子的头颅挖出，埋到了她的花盆里，每天抱着花盆肝肠寸断，最终郁郁而死。
10日谈故事详细讲解
10日谈故事详细讲解10日谈故事是一个传统的中国文学形式，由十天内连续讲述十个故事组成。
它采用对比、反复、并列、联想等手法，具有浓郁的哲理性和现实意义，是中国传统文学中的一种独特的艺术形式。
1. 第一天的故事：鹊桥仙《孔雀东南飞》。
这个故事讲述的是女子和牛之间的爱情故事，牛去东南方，女子也去东南方找牛，最后牛和女子在鹊桥上相见，终成眷属。
2. 第二天的故事：《桃花源记》。
这个故事讲述的是唐代中国古代传说中的一种传说，讲述了一位老人发现了一个美丽的桃花源，里面有着美丽的景色和快乐的生活。
3. 第三天的故事：《东皇太一》。
这个故事讲述的是古代神话中的一个传奇，讲述东皇太一在古老的天庭赐予人类的礼物，包括“九头鸟”、“九根竹”等，被认为是中国文明的精神象征。
4. 第四天的故事：《神农尝百草》。
这个故事讲述的是神农氏尝百草，他用了五种草药，做成一种草药汤，可以治病，治癌，延缓衰老，提高免疫力，这就是著名的“神农尝百草”。
5. 第五天的故事：《孟子梦见孔子》。
这个故事讲述的是孔子的门徒孟子梦见孔子，孔子把他带到一个大山旁，告诉他要追求真理，使人民得到真正的自由。
6. 第六天的故事：《西游记》。
这部作品讲述的是孙悟空等西行求取真经的故事，孙悟空经历了各种艰难，最后获得了真经，让人民得到智慧和自由。
7. 第七天的故事：《水浒传》。
这部作品讲述的是108位好汉聚义抗击暴政，反抗恶势力的故事，他们勇敢地反抗了暴政，为人民争取了自由和平等的权利。
8. 第八天的故事：《金瓶梅》。
这部作品讲述的是一个爱情史诗，讲述了一位男子和一位女子之间的爱情故事，他们宁死不屈，抗拒社会的压力，最终得到幸福美满的结局。
9. 第九天的故事：《红楼梦》。
这部作品讲述的是一个家族的变迁史诗，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为线索，描写出家族世代变迁中的各种不同人物，以及他们在社会变革中的角色和作用。
10. 第十天的故事：《西湖记》。
这部作品讲述的是绣线湖两岸的故事，以及西湖边的诗人、文人墨客们的故事，描写了他们对美好生活的追求，以及对社会变革的思考。
人间天堂：论《十日谈》中的“花园”
人 自危 ， 尽 量避 开与他 人 的接触 ， 以此来躲 避 或降低 得 病 的几率 。人 与人 之间 的亲情 、 关 爱荡然 无存 ， 而 且 人 的尊严 和生 命 的敬畏 也践踏 得 不可言 状 。“ 病
作 者 简 介 ：付 江涛 （ １ ９ ７ ８一） ， 男， 博士生 ， 讲师 ， 研究方向 ： 英 美 文学 。Ｅ・ ｍａ ｉ ｌ ： ｆ ｕ ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｔ ａ ｏ ＠ｇ ｍａ ｉ ｌ ． Ｃ Ｏ Ｉ Ｕ ① 英 文 版 为 ｐ ｌ ａ ｃ ｅ ｏ ｆ ｐ ｌ ｅ ａ ｓ ａ ｎ ｃ ｅ ， ” ｐ ｌ ｅ ａ ｓ ａ ｎ ｃ ｅ ” 的 古代 词 义 即指 对 于 ｐ ｌ ｅ ａ ｓ ｕ ｒ ｅ （ 享乐 ） 的追 求 ， 尤其指肉体的性欲。 ②公元 １ ３ ４ ８至 １ ３ ４ ９年 。
付 江 涛
（ 河南 大学 外语 学 院 河 南 开封
摘
４ ７ ５ ０ ０ １ ）
要： 关于意大利著名小说《 十 日谈 》 的评论 、 解 读 不 计 其数 ， 本文拟通过 文本细读 的方式 ， 探讨 “ 花园” 在小说 中
的意 义 。花 园在 《 十 日谈 》 里 已经 不 再 是 传 统 意 义上 的供 人 们 进 行 玩 耍 、 休息、 赏花、 散 心等娱 乐活动 的场所 ， 而 是 成 为人 们 享 乐 、 愉悦 （ 灵 与欲） 的象征 。 关键词 ： 十 日谈 ； 花园 ； 人 间 天 堂
求 人 间幸福 的合 理 性 ， 为 中世 纪 那些 思 想 受 到 禁 锢
谈》 故事 的大 背景 格 格 不入 。 众所 周 知 ， 公元 １ ４世
纪， 一场 突 如其来 的大 瘟疫 横扫 欧亚 大陆 ， 来势 之 凶 猛 令人 吃惊 ， 无数 人 因为这 场瘟疫 而丧 命 ， 史 称 黑死 病 。据 记载 ， 黑死 病实 属一 种淋 巴结 鼠疫 ， 是 由于感 染“ 杆 菌 耶 尔森 氏菌 ” （ ｂ ａ ｃ ｉ ｌ ｌ ｕ ｓ Ｙ ｅ ｒ ｓ ｉ ｎ ｉ ａ ） 而 引起 的。
《桃花源记》阅读答案
《桃花源记》阅读答案《桃花源记》阅读答案「篇一」桃花源记陶渊明(东晋)晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。
渔人很惊异这种美景。
再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。
渔人就丢下小船，从洞口进去。
开始洞口很窄，仅容一个人通过。
又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。
这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。
(渔人)详尽地回答了他。
他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。
村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。
十日谈的故事
十日谈的故事在一个古老的城市里，有一座庄园，庄园主人是一位富有的贵族。
这位贵族有一个儿子，名叫亨利。
亨利是一个聪明伶俐的年轻人，他喜欢四处游历，结识各种各样的人。
有一天，亨利来到了一个小镇，他在那里遇到了一个名叫约翰的年轻人。
约翰是一个勇敢而又正直的年轻人，他告诉亨利，他正要去城里寻找一份工作。
亨利觉得约翰是一个有趣的人，便邀请他一起住在庄园里。
在庄园里，亨利和约翰结识了许多有趣的人，他们有的是农民，有的是工匠，有的是学者，还有的是艺术家。
亨利和约翰常常和这些人聊天，听他们讲述各种各样的故事。
有一天晚上，亨利和约翰在庄园的花园里散步，他们遇到了一个年长的农民。
这位农民告诉他们一个关于爱情和勇气的故事。
他说，很久以前，有一对年轻的情侣，他们深爱着彼此，但是他们的家族却有着世仇。
为了能够在一起，他们决定逃跑，但是途中却遭遇了重重困难。
最终，他们克服了一切，最终在一起生活幸福美满。
这个故事让亨利和约翰深受感动，他们明白了爱情和勇气的重要性。
从那天起，他们决定要更加珍惜眼前的一切，勇敢地面对生活中的挑战。
在接下来的日子里，亨利和约翰继续在庄园里度过快乐的时光。
他们结识了更多的人，听到了更多的故事。
每个故事都给他们留下了深刻的印象，让他们更加明白了人生的真谛。
最后，亨利和约翰离开了庄园，继续他们的旅程。
但是，他们永远不会忘记在那里所听到的故事，那些故事让他们更加坚定了自己的人生目标，让他们更加热爱生活，更加珍惜每一刻。
十日谈的故事，就像是一本打开的书籍，里面充满了各种各样的故事和人物。
这些故事让我们更加明白了人生的意义，让我们更加热爱生活，更加珍惜眼前的一切。
让我们在人生的旅途中，勇敢地面对一切，珍惜每一个故事，珍惜每一个人。
因为，每一个故事都是我们人生旅途中的一颗明亮的星星，照亮着我们前行的道路。
十日谈的阅读体会 (2)
十日谈的阅读体会《十日谈》是法国作家马奈康（Guy de Maupassant）所著的一部小说集，被誉为世界文学史上的经典之作。
这部小说集共分为十个短篇，每个短篇都有独立的情节和主题，但彼此之间又有内在的联系。
在阅读《十日谈》这个经典之作之后，我对其中的故事深有感触，并对其中表现的主题有了深入的理解，本文将介绍我对《十日谈》的阅读体会。
首先，对我来说，读完《十日谈》后最让我震撼的是它所揭示的人性。
在小说集的短篇中，马奈康将人性的善恶、贪婪、欲望以及充满欺诈的本质真实地表现了出来。
其中有关于伦理道德和爱情伦理的故事，有关于职业道德和欲望的故事，还有关于人性病态和变态行为的故事。
而在这些故事中所描绘的人物，有些几乎丧失了良心，对他人抱有不可告人的目的，有些则表现出了极大的善良与同情心，这为我们提供了一个清晰而丰富的人性图景，令人深思。
此外，在阅读《十日谈》时，我也深深感受到小说集中对社会现象和人物性格的犀利刻画。
作者通过对人物言行的描写、人物性格的刻画和行为的展现，在读者的脑海里勾画出了一个真实的人物形象。
在《十日谈》中，什么样的心态会导致一个人走上犯罪的道路，什么样的爱情是无法得到美满的结局，什么样的人能够在艰难险阻中坚持自己的信念……这些都是作者想要通过作品向读者展示的社会现象和人物形象，通过对小说集的阅读，我们能够更好地理解人性和社会现象。
另外，在《十日谈》中，我也发现了马奈康对女性命运的关注。
在小说集中不同的短篇小说中，女性的命运屡屡成为揭示故事主题的重要元素。
例如，在短篇《项链》中，女主角因买不起一条昂贵的项链而走上了一条愚蠢而悲惨的道路，而在《火车上的女人》中，女主角则因别人的偏见和嫉妒而陷入了一场被人误判并背叛的悲剧中。
这些情节中所呈现出来的女性命运无不让人深感唏嘘和同情，对于我们探究女性在人群中所处位置的现状，以及针对女性权益的讨论与探讨都有很好的启示。
最后，在阅读《十日谈》时，我也体会到了作者的精妙的文笔技巧。
超经典西方励志书籍《十日谈》
超经典西方励志书籍《十日谈》本文是关于超经典西方励志书籍《十日谈》，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。
"The Decameron"(1350) by Giovanni Boccaccio (1313 – 1375) 翻译：“十日谈”(1350年)由乔万尼薄伽丘创作(1313至1375年)。
批评教会的腐败堕落，是意大利文艺复兴时期人文主义作家的一个共同特点。
但比起先驱者但丁，薄伽丘的思想更进了一步，十日谈的批判也更加尖锐。
薄伽丘引最优秀的作品是《十日谈》。
1348年，意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫(本书所指的瘟疫是14世纪四五十年代欧洲的鼠疫大流行，黑死病这个名词就来源于此)。
每天，甚至每小时，都有大批大批的尸体运到城外。
从3月到7月，病死的人达10万以上，昔日美丽繁华的佛罗伦萨城，变得坟场遍地，尸骨满野，惨不忍睹。
这件事给当时意大利一位伟大作家薄伽丘以深刻影响。
为了记下人类这场灾难，他以这场瘟疫为背景，历时5年，写下了一部当时意大利最著名的短篇小说集《十日谈》。
当时，《十日谈》被称为“人曲”，是和但丁的《神曲》齐名的文学作品，也被称为《神曲》的姊妹篇。
这部小说为什么称为《十日谈》呢?原来，在佛罗伦萨闹瘟疫期间的一个清晨，7个美丽年轻而富有教养的小姐，在教堂遇到了3个英俊而富有热烈激情的青年男子。
7位小姐中的3人是他们的情人，别的几位和他们还有亲戚关系。
他们决心带着仆人，离开佛罗伦萨这座正在走向死亡的可怕城市。
他们相约，两天后到郊外的一座小山上的别墅里去躲避瘟疫。
那里环境幽静，景色宜人，有翠绿的树木环绕，还有曲折的走廊，精致的壁画、清澈的清泉和悦目的花草，地窖里还藏着香味浓郁的美酒。
这10位年轻人每天不是唱歌弹琴，就是跳舞散步。
在暑气逼人的夏季里，他们坐在绿草茵茵的树荫下，大家商定每人每天讲一个优秀动听的故事，以此来愉快地度过一天中最难熬的时光，他们一共讲了10天，10天合计讲了100故事，这些故事收集成集子就叫《十日谈》。
《十日谈》名著导读
《十日谈》名著导读
作者简介：卜伽丘是意大利著名作家。
《十日谈》是他的代表作，也是欧洲文学史上部现实主义巨著。
1348年，意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫。
每天，甚至每小时，都有大批大批的尸体运到城外。
从3月到7月，病死的人达10万以上，昔日美丽繁华的佛罗伦萨城，变得坟场遍地，尸骨满野，惨不忍睹。
这件事给当时意大利一位伟大作家薄伽丘以深刻影响。
为了记下人类这场灾难，他以这场瘟疫为背景，写下了一部当时意大利最著名的短篇小说集《十日谈》。
当时，《十日谈》被称为“人曲”，是和但丁的《神曲》齐名的文学作品，也被称为《神曲》的姊妹篇。
作品简介：《十日谈》是一部短篇小说集，它是意大利文艺复兴时期最早的代表作家卜伽丘对后世影响最大的作品，是欧洲近代文学史上部现实主义作品。
写于1384年，成书于1353年。
小说文笔精练，语言生动。
作品开端叙述10个男女青年为躲避黑死病，住在佛罗伦萨乡间的一个别墅里，每天每人讲一个故事，在10天中轮流讲了100个故事，故名《十日谈》。
它反映了当时意大利的广阔现实社会，反对禁欲主义，歌颂男女爱情，反对等级特权，宣扬人类平等，揭露贵族的腐朽和愚昧，抨击僧侣的虚伪和荒谬。
故事大都取材于历史事件、中世纪的民间传说和东方民间故事。
在形
式上突破了中世纪小说单纯讲故事的方式，企图在描写自然风貌、勾勒人物特征、刻画人物心理和雕塑形象方面探索新的途径，对后来欧洲小说的发展有重大影响。
人间天堂_论_十日谈_中的_花园_
第 5 卷第 1 期 2 013 年1 月
更可怕的是这种病乃属不治之症，任凭什么灵 丹妙药皆回天乏术，感染者三天之内必死无疑。黑 死病的传染性极高，这必然导致人们的恐慌，于是人 人自危，尽量避开与他人的接触，以此来躲避或降低 得病的几率。人与人之间的亲情、关爱荡然无存，而 且人的尊严和生命的敬畏也践踏得不可言状。“病
作者简介： 付江涛（ 1978 － ） ，男，博士生，讲师，研究方向： 英美文学。E-mail： fujiangtao@ gmail． com ①英文版为 a place of pleasance，" pleasance" 的古代词义即指对于 pleasure（ 享乐） 的追求，尤其指肉体的性欲。 ②公元 1348 至 1349 年。
薄伽丘 对 这 段 历 史 进 行 了 描 述，并 把 其 作 为 《十日谈》故事的叙事背景。薄伽丘在《十日谈》序 言里面以意大利昔日美丽的城市佛罗伦萨为例，描 述了黑死病肆虐给该城造成的危害。在他的笔下， 患者的症状惨不忍睹： “染病的男女，最初在鼠蹊间 或是在胳肢窝下隆然肿起一个瘤来，到后来愈长愈 大，就有一个小小的苹果，或是一个鸡蛋那样大小。 一般人管这 瘤 叫‘疫 瘤 ’，不 消 多 少 时 候，这 死 兆 般 的‘疫瘤’就 由 那 两 个 部 分 蔓 延 到 人 体 各 部 分。 这 以后，病征又变了，病人的臂部、腿部，以至身体的其 他各部分都出现了黑斑或是紫斑，有时候是稀稀疏 疏的几大块，有时候又细又密； 不过反正这都跟初期 的毒瘤一样，是死亡的预兆。”［1］10
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《十日谈》中的桃花源
“复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐”这是选自《陶渊明集》的桃花源记，陶渊明给我们描绘了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。
“在我主降生后第一千三百四十八年，意大利的城市中最美丽的城市——就是那繁华的罗伦萨，发生了一场可怖的瘟疫。
这场瘟疫不知道是受了天体的影响，还是威严的天主降于作恶多端的人类的惩罚；它最初发生在东方，不到几年工夫，死去的人已不计其数；而且眼看这场瘟疫不断地一处处蔓延开去，后来竟不幸传播到了西方。
大家都束手无策，一点防止的办法也拿不出来。
城里各处污秽的地方都派人扫除过了，禁止病人进城的命令已经发布了，保护健康的种种措施也执行了；此外，虔诚的人们有时成群结队、有时零零落落地向天主一再作过祈祷了；可是到了那一年的初春，奇特而可怖的病症终于出现了，灾难的情况立刻严重起来。
佛罗伦萨城里，居民相继死亡，几乎成了空城。
”这是《十日谈》中关于1348年欧洲黑死病的描述，那场可怕的瘟疫使整个欧洲陷入一片阴霾之中。
两种截然不同对社会的描写却反映了同一种社会状况——在疾病，战争，阶级压迫的笼罩下人民生活困苦不堪，流离失所，世外桃源的理想生活为人们所向往，于是薄伽丘笔下的十个男女青年为躲避黑死病而逃到一个与世隔绝的，青山绿水的小别墅里，在这里十个人的生活无拘无束却井然有序，他们的言论自由，虽然没有达到陶渊明“怡然自乐”的境地，但他们对现世的揭露和嘲讽却是毫不留情，所讲的一百个故事展现了当代的社会百态，而“桃花源”情结却始终贯穿其中，人民渴望摆脱教会统治，反对封建神学和禁欲主义，提倡以人为本和爱情自由，表现了人们对安宁生活的向往和追求，陶渊明和薄伽丘虽然是不同时代，不同地域，不同文化的两个人，但他们自由，和平，人本的思想却是如出一辙，下面我们就薄伽丘《十日谈》具体地探索一下其中的桃花源
首先，中世纪的西欧，天主教教会成为整个社会的精神支柱，在人们社会的各方面发挥着巨大的作用，把上帝当做绝对的权威，谁都不可以违背，否则宗教法庭就要对它进行制裁，甚至处以死刑，同时教会占有大量的财富，教士生活腐化不堪，他们对普通人民给予压制，引起了社会各阶层包括在内国王的不满，除此之外，资本主义萌芽最早在意大利出现，经济上也呈现一种特有的繁荣，一些城市共和国商业和手工业十分发达，这为文学、艺术的发展提供了一个非常有利的物质环境，而随之兴起的商人，手工业者，银行家等形成了一个经济实力雄厚的广大阶层，他们为追求更大的经济利益，更广阔的商品市场，获取更多的自由，向封建的神学思想提出了挑战，在古希腊罗马文化艺术的影响下，文艺复兴运动也蓬勃发展起来。
薄伽丘作为意大利文艺复兴早期代表人物之一，对当时的社会的发展有重大影响，他的代表作《十日谈》传播了人文主义思想，有力的促进了欧洲小说的发展。
《十日谈》以1348年的黑死病为背景，10名男女青年逃到乡村去避难，借欢宴歌舞和讲故事消遣时光，在这十天里每人讲一个故事，共100个故事，所以取名为《十日谈》，但它又不仅仅是一部故事集，而是以人文主义这一核心为框架有机地把这些故事串联起来，使全书成为一部思想上，艺术上异常完整的作品。
全书贯穿着反封建反教会的思想，首先，它以大胆泼辣的笔调，嬉笑和怒骂的手法，讽刺和揭露了教会的罪行，第一天的第一个故事里说道，有一个法国人叫恰泼莱托，他编造假文书，挑拨是非，散布仇恨，对于天主和诸圣，他一味亵渎，但是他在临终时编造了一篇忏悔，把神父骗得深信不疑，虽然他生前无恶不作，死后却给人当做圣徒，被尊为“圣恰泼莱托”。
第二个故事讲了一个叫做亚伯拉罕的犹太人，听了好友扬诺的话，来到罗马，目睹教会的腐败生活,他回到巴黎之后，却改奉了天主教，把抨击的矛头直指宗教神学和教会，揭
露教规是僧侣奸诈伪善恶因，毫不留情的揭开教会神圣的面纱，辛辣地嘲讽教廷的驻地罗马是“容纳一切罪恶的大烘炉。
”可以说反教会反神学是全书的总纲。
反对禁欲主义，肯定现实生活、歌颂爱情自由，是《十日谈》的另一个重要内容，在等级森严的封建社会里，高傲的封建贵族向来唯我独尊，唐克莱亲王杀死自己女儿的情人，取出心脏，盛入金杯。
送给女儿，公主把毒液倾注在心脏上，和泪饮下而死（第四天的故事第一）描写了封建等级制度造成的悲剧，对封建贵族等级观念进行了揭露与抨击，正如绮思梦达一样，多少对恋人因为地位不同，而被封建家长们残酷的拆散；为了追求爱情而死去，作者赞颂了不惜牺牲生命去追求幸福的青年男女，无情的谴责了谋杀青年人爱情和幸福的贵族封建门阀制度，发出了横量人高贵与卑下的标准是人的品质与才能，而非尊卑这一人文主义宣言。
此外，《十日谈》还肯定了下层人民的智慧，歌颂了商人以机智与冒险精神取得财富的事迹，塑造了新型资产阶级的理想人物，这些都是人文主义思想的典型表现，这和当时的社会经济发展，商人的地位开始上升是分不开的。
作者认为，只要有人的地方，人的天性就会显示出来，不可窒灭，也无从回避，第四天的开头就说道，有一个从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，这才生乎第一次看到了一群女人。
父亲是个死心塌地皈依天主的教徒，不许儿子去看一眼女人，吓唬说。
它们叫“绿鹅”，它们都是祸水。
谁知儿子却说道：“亲爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”他连“女人”这个名词都不知道，但是他却本能地觉得，在这一天接触的许许多多新鲜事物中，最美、最动人的就是“绿鹅”了。
老头儿这时才恍然大悟：原来自然的力量比他的宗教戒规要强多了。
“人性”作为人文主义的重要内容之一，自然要作为阐述的对象，天主教会利用神学思想使人们带上沉重的精神枷锁，要人们相信，人世是罪恶的深渊，是苦海；人生的真谛就是忍饥挨饿，禁欲苦修，为了天国的“幸福”而否定现实生活中的一切欢乐，使他们变得愚昧无知，丧失斗志，辨别和思考，甘愿过着牛马生活，在这样长期的压制下，毫无“人性”可言，但当教会和教士腐败奢靡的生活展现在人们面前时，人们开始思考和觉悟，原来所谓的清修禁欲不过是奴役他们的工具，其真实目的不过是敛聚钱财，人们久经压制的“人性”也开始从禁欲主义的桎梏中解放出来，就本小故事来说，“人性”与生俱来，小青年与世隔绝，自然受到宗教戒规的影响较少，就非常充分的宣告了追求“人性”是我们的权利，我们的自由。
还宣扬全面发展人的理想，强调人应当既健康、俊美、又聪明勇敢、多才多艺全面和谐的发展，当然了人文主义也由此应运而生。
文艺复兴运动开启了一个新的篇章，对当世的人们产生了深远影响，也给后人留下了宝贵的文化遗产，而薄伽丘的《十日谈》作为早期作品之一就像一抹光照到了人们的心坎上，从此人就豁然开朗起来，人类文明也向前进了一大步，虽然当时的人们和“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的世界还有一些距离，但“桃花源”的思想却在其心中扎根，《十日谈》也从此熠熠生辉。