中国传统文化之信仰文化 ppt课件
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弘扬传统文化坚定文化自信主题教育PPT
传统礼仪
弘扬传统文化
坚定文化自信
教育主题班会PPT模板
前言
中国礼仪，是指中国的礼节与仪式，古代一般推行周礼。
中国素有"礼仪之邦"之称，正所谓有礼仪之大谓之夏。中国礼仪以周为最，中国古代一般推行周 礼。中国古代有五礼之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军 礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪。实际上礼仪可分为政 治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祀先师、先王、圣贤;乡饮、相见礼、军 礼等。生活类包括五祀、高禖之祀、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等。
是教人心生庄敬的美德，礼是使人行事得体的分寸， 礼是不违背人情，礼不因循守旧。立于礼是“为人之 善”，即以礼为做人的根本；行于礼是“处事之善”， 即以礼为做事的准则；让于礼是“交往之善”，即以 礼为交往的准则。
礼仪 介绍
行走之礼
古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人 面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方 式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。传统行走 礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则， 即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不 可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可 避让行人。
饮ห้องสมุดไป่ตู้之礼
迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”， 送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论 迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。 宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举 杯劝饮之后，方可饮用。
饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以 飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
结束语
21世纪是文化的世纪，国家与国家、民族与民族的竞争，将会越来越多地在文化领域中展开。 文化是民族的基本特征，文化存则民族存，文化亡则民族亡。古往今来，真正灭绝于种族屠杀 的民族并不多，而灭亡于固有文化消失的民族却是不胜枚举。中国是世界四大文明古国中，唯 一没有发生过文化中断的文明。在未来的世纪中，中华文明能否自立于世界民族之林，基本前 提之一，就是能否在吸收先进的外来文化的基础上、建立起强势的本位文化，这无疑是具有战 略意义的大事。礼乐文化是中华传统文化的核心，能否将它的精华发扬光大，对于本位文化的 兴衰至关重要。
弘扬传统文化
坚定文化自信
教育主题班会PPT模板
前言
中国礼仪，是指中国的礼节与仪式，古代一般推行周礼。
中国素有"礼仪之邦"之称，正所谓有礼仪之大谓之夏。中国礼仪以周为最，中国古代一般推行周 礼。中国古代有五礼之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军 礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪。实际上礼仪可分为政 治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祀先师、先王、圣贤;乡饮、相见礼、军 礼等。生活类包括五祀、高禖之祀、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等。
是教人心生庄敬的美德，礼是使人行事得体的分寸， 礼是不违背人情，礼不因循守旧。立于礼是“为人之 善”，即以礼为做人的根本；行于礼是“处事之善”， 即以礼为做事的准则；让于礼是“交往之善”，即以 礼为交往的准则。
礼仪 介绍
行走之礼
古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人 面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方 式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。传统行走 礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则， 即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不 可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可 避让行人。
饮ห้องสมุดไป่ตู้之礼
迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”， 送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论 迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。 宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举 杯劝饮之后，方可饮用。
饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以 飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
结束语
21世纪是文化的世纪，国家与国家、民族与民族的竞争，将会越来越多地在文化领域中展开。 文化是民族的基本特征，文化存则民族存，文化亡则民族亡。古往今来，真正灭绝于种族屠杀 的民族并不多，而灭亡于固有文化消失的民族却是不胜枚举。中国是世界四大文明古国中，唯 一没有发生过文化中断的文明。在未来的世纪中，中华文明能否自立于世界民族之林，基本前 提之一，就是能否在吸收先进的外来文化的基础上、建立起强势的本位文化，这无疑是具有战 略意义的大事。礼乐文化是中华传统文化的核心，能否将它的精华发扬光大，对于本位文化的 兴衰至关重要。
中国民间信仰分析PPT课件.ppt
13
1.团团围攻——近代民间信仰
太平天国
“礼俗改 革”
洋务运动
“风气初 开”
戊戌变法
“天下移 风”
民国时期
“移风易 俗”
? 虽然这一时期民间信仰收到了冲击，但是破除了民间 信仰中的迷信，带有启蒙色彩，凸显人本价值。
14
2.民间信仰在当代
? 在当代，民间信仰主要表现为 俗神信仰。中国 民间的俗神信仰主要是为了 满足世俗生活的需要 ， 具有顽强的生命力。
? 秦汉时期 ，主要是对先秦时期民间信仰的继承 与发展，同时也出现了 神仙方术 以及殲纬迷信 ， 无论是秦皇还是汉武都热衷于此，就因为秦始皇 听信秦朝会“亡于胡也”而发动了对匈奴的 战争， 也因为神仙方术而派遣徐福去寻找 长生不老之药 的。
? 魏晋南北朝 ，战乱多，所以人们希望有人 拯救 他们，于是一些 英雄人物 也成为了民间信仰的一 部分，又如 城隍神，其主要责任就是 保境安民 的， 表达的是人类的祈求。
? 俗神信仰也发生了很大变化，流传下来的也仅 仅是一些碎片，如旧时年画绘有天官像，后来逐 渐演变为“福”字。更多的信仰则转化为大众追 求心理安慰的俗神信仰，表达人们 求福避祸 的心 理，如发财致富、健康长寿、亲朋平安、家人团 聚等。这在我们日常生活中也是十分常见的。
15
三、民间信仰的分类（重点）
? 民间信仰的分类历来众说纷纭，混乱不 清，没有形成一个较为一致的认识。
8
二、中国民间仰的起源与发展
?原始而神秘
?先秦民间信仰
继承与发展
先秦以后到明清
取舍与发展
近现代到当代
9
（一）先秦民间信仰
? 先秦民间信仰主要包括：
? 自然崇拜中的——天神崇拜、地神崇拜、 动植物神崇拜
1.团团围攻——近代民间信仰
太平天国
“礼俗改 革”
洋务运动
“风气初 开”
戊戌变法
“天下移 风”
民国时期
“移风易 俗”
? 虽然这一时期民间信仰收到了冲击，但是破除了民间 信仰中的迷信，带有启蒙色彩，凸显人本价值。
14
2.民间信仰在当代
? 在当代，民间信仰主要表现为 俗神信仰。中国 民间的俗神信仰主要是为了 满足世俗生活的需要 ， 具有顽强的生命力。
? 秦汉时期 ，主要是对先秦时期民间信仰的继承 与发展，同时也出现了 神仙方术 以及殲纬迷信 ， 无论是秦皇还是汉武都热衷于此，就因为秦始皇 听信秦朝会“亡于胡也”而发动了对匈奴的 战争， 也因为神仙方术而派遣徐福去寻找 长生不老之药 的。
? 魏晋南北朝 ，战乱多，所以人们希望有人 拯救 他们，于是一些 英雄人物 也成为了民间信仰的一 部分，又如 城隍神，其主要责任就是 保境安民 的， 表达的是人类的祈求。
? 俗神信仰也发生了很大变化，流传下来的也仅 仅是一些碎片，如旧时年画绘有天官像，后来逐 渐演变为“福”字。更多的信仰则转化为大众追 求心理安慰的俗神信仰，表达人们 求福避祸 的心 理，如发财致富、健康长寿、亲朋平安、家人团 聚等。这在我们日常生活中也是十分常见的。
15
三、民间信仰的分类（重点）
? 民间信仰的分类历来众说纷纭，混乱不 清，没有形成一个较为一致的认识。
8
二、中国民间仰的起源与发展
?原始而神秘
?先秦民间信仰
继承与发展
先秦以后到明清
取舍与发展
近现代到当代
9
（一）先秦民间信仰
? 先秦民间信仰主要包括：
? 自然崇拜中的——天神崇拜、地神崇拜、 动植物神崇拜
《中国传统文化》ppt课件完整版
中国传统文化的节日习俗
REPORTING
春节与元宵节
春节的起源和历史
介绍春节的起源、发展历程及 其在中国传统文化中的重要地
位。
春节的传统习俗
包括贴春联、放鞭炮、舞龙舞 狮、吃年夜饭、压岁钱等。
元宵节的起源和历史
介绍元宵节的起源、发展历程 及其与春节的关联。
元宵节的传统习俗
包括吃元宵、猜灯谜、放天灯 等。
中秋节的传统习俗
包括赏月、吃月饼、燃灯等。
重阳节的起源和历史
介绍重阳节的起源、发展历程及其与 菊花的关联。
重阳节的传统习俗
包括登高、插茱萸、吃重阳糕等。
其他传统节日与习俗
01
02
03
04
七夕节
介绍七夕节的起源、传说和传 统习俗，如穿针乞巧、拜织女
等。
中元节
介绍中元节的起源、传说和传 统习俗，如放河灯、祭祖等。
冬至节
介绍冬至节的起源、传统习俗 和食俗，如吃饺子、汤圆等。
腊八节
介绍腊八节的起源、传统习俗 和食俗，如喝腊八粥等。
PART 05
中国传统文化的科技成就
REPORTING
四大发明及其影响
造纸术
印刷术
发明于东汉时期，改进于唐朝，大大促进 了文化的传播和发展。
唐代的雕版印刷和宋代的活字印刷，推动 了书籍的广泛传播和知识普及。
古代园林注重自然与人文的融合，追求意境和美感，如山水园林、江南园林等 。
PART 06
中国传统文化的现代传承 与发展
REPORTING
传统文化在现代社会的价值体现
1 2
道德伦理
传统文化强调道德伦理，如儒家思想中的“仁爱 ”、“礼义廉耻”等观念，对现代社会仍具有指 导意义。
REPORTING
春节与元宵节
春节的起源和历史
介绍春节的起源、发展历程及 其在中国传统文化中的重要地
位。
春节的传统习俗
包括贴春联、放鞭炮、舞龙舞 狮、吃年夜饭、压岁钱等。
元宵节的起源和历史
介绍元宵节的起源、发展历程 及其与春节的关联。
元宵节的传统习俗
包括吃元宵、猜灯谜、放天灯 等。
中秋节的传统习俗
包括赏月、吃月饼、燃灯等。
重阳节的起源和历史
介绍重阳节的起源、发展历程及其与 菊花的关联。
重阳节的传统习俗
包括登高、插茱萸、吃重阳糕等。
其他传统节日与习俗
01
02
03
04
七夕节
介绍七夕节的起源、传说和传 统习俗，如穿针乞巧、拜织女
等。
中元节
介绍中元节的起源、传说和传 统习俗，如放河灯、祭祖等。
冬至节
介绍冬至节的起源、传统习俗 和食俗，如吃饺子、汤圆等。
腊八节
介绍腊八节的起源、传统习俗 和食俗，如喝腊八粥等。
PART 05
中国传统文化的科技成就
REPORTING
四大发明及其影响
造纸术
印刷术
发明于东汉时期，改进于唐朝，大大促进 了文化的传播和发展。
唐代的雕版印刷和宋代的活字印刷，推动 了书籍的广泛传播和知识普及。
古代园林注重自然与人文的融合，追求意境和美感，如山水园林、江南园林等 。
PART 06
中国传统文化的现代传承 与发展
REPORTING
传统文化在现代社会的价值体现
1 2
道德伦理
传统文化强调道德伦理，如儒家思想中的“仁爱 ”、“礼义廉耻”等观念，对现代社会仍具有指 导意义。
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中国风/传统文化说课/商务汇报/总结计划/通用模版
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第四章 中国民间信仰习俗PPT课件
第四章 中国民间信仰习俗
• 民间信仰是我国平民百姓文化习俗的一个 组成部分，在我国民间覆盖面极广。它是 最具有乡土特色的，广泛普及于农村中文 化素质偏低的群众，是构成汉民族群众信 仰心理的重要方面。
• 民间信仰缺乏统一的神系、固定的组织以 及统一的教义，具有分散性、自发性、民 间性等自然宗教特点。有的还掺杂巫咒、 卜卦、测字、面相、跳神之类的封建迷信 活动，带来许多消极影响，因此长期被人 们普遍以“迷信”相称，来强调它与科学 的对立。
• 拿筷子的位置要适中，忌讳拿得过高或过低。认为从手 拿筷子的位置可以占卜出未来孩子找对象离家是远还是 近，筷子拿得过高，对象必定离家远，拿得过低，对象 必定离家近。
• 民间还忌讳吃饭前用筷子敲空碗。俗以为这是“穷气”， 因为旧时乞丐要饭时才这样当当地敲。
• 俗语有“黄瓜上市，医生行运；萝卜上市，医生倒霉” 的说法，也是说黄瓜会使人害病，萝卜对人体健康大有 益处的。中原一带还有“桃养人，杏伤人，李子树下埋 死人”的说法，也说明桃、杏、李三种水果对人身健康 的不同影响。
王母娘娘
• 3、太上老君
• 太上老君是道教最高神明之一，它的原型老子是 先秦最著名的思想家之一，老庄学派的开创人。
• 汉代之前的老子还只是以思想家的面孔出现的， 他被神圣化开始于东汉。东汉时的张陵(后来的 张天师)创立了五斗米道，为了与佛教对抗，便 抬出老子为祖师，并且尊称为太上老君。
• 所谓“太上”意为最高、最上。老子被早期道教 奉为开山祖师，以后又有了“老君”、“太上老 君”、“玄元皇帝”等名号。
• 由于太上老君大号称“太清太上老君”，故主祀 他的庙、殿称：太清宫、太清殿、老君殿，一般 的则称：老君庙、老君堂等。
太上老君
• 4、土地神
• 民间俗称土地公、土地爷，其配偶则称土地婆、土地 奶奶。
• 民间信仰是我国平民百姓文化习俗的一个 组成部分，在我国民间覆盖面极广。它是 最具有乡土特色的，广泛普及于农村中文 化素质偏低的群众，是构成汉民族群众信 仰心理的重要方面。
• 民间信仰缺乏统一的神系、固定的组织以 及统一的教义，具有分散性、自发性、民 间性等自然宗教特点。有的还掺杂巫咒、 卜卦、测字、面相、跳神之类的封建迷信 活动，带来许多消极影响，因此长期被人 们普遍以“迷信”相称，来强调它与科学 的对立。
• 拿筷子的位置要适中，忌讳拿得过高或过低。认为从手 拿筷子的位置可以占卜出未来孩子找对象离家是远还是 近，筷子拿得过高，对象必定离家远，拿得过低，对象 必定离家近。
• 民间还忌讳吃饭前用筷子敲空碗。俗以为这是“穷气”， 因为旧时乞丐要饭时才这样当当地敲。
• 俗语有“黄瓜上市，医生行运；萝卜上市，医生倒霉” 的说法，也是说黄瓜会使人害病，萝卜对人体健康大有 益处的。中原一带还有“桃养人，杏伤人，李子树下埋 死人”的说法，也说明桃、杏、李三种水果对人身健康 的不同影响。
王母娘娘
• 3、太上老君
• 太上老君是道教最高神明之一，它的原型老子是 先秦最著名的思想家之一，老庄学派的开创人。
• 汉代之前的老子还只是以思想家的面孔出现的， 他被神圣化开始于东汉。东汉时的张陵(后来的 张天师)创立了五斗米道，为了与佛教对抗，便 抬出老子为祖师，并且尊称为太上老君。
• 所谓“太上”意为最高、最上。老子被早期道教 奉为开山祖师，以后又有了“老君”、“太上老 君”、“玄元皇帝”等名号。
• 由于太上老君大号称“太清太上老君”，故主祀 他的庙、殿称：太清宫、太清殿、老君殿，一般 的则称：老君庙、老君堂等。
太上老君
• 4、土地神
• 民间俗称土地公、土地爷，其配偶则称土地婆、土地 奶奶。
中国人的信仰课件
静,就是生命的完满， 水,就是生命的本源； 流,就是生命的体现； 深,就是生命的蕴藉。
幸福了吗？
而 走 不 动
-----仓 央 嘉 措 诗
因 心 事 过 重
却 仍 有 那 么 多 人
三 步 两 步 便 是 天 堂
这 佛 光 闪 闪 的 高 原
度 过 一 生
才 能 巧 妙 地
多 少 秘 密
一 个 人 需 要 隐 藏
钱、权、名、利、欲越来越像是一种信仰，这些从社会上各处黑暗角落里滋 生繁衍出的寄生物，在人性的软弱处趁虚而入，多少人成为它们的奴隶，一错再 错，不能自醒。
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“幸福并没有伴随物质如约而来”
• 啃 老 族 、 月 光 族
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审 丑 疲 劳
网 络 依 赖 、 网 络 恶 搞
颓 废 非 主 流 、 校 园 霸 凌
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
心灵的归宿
• “不平静，就不会幸福，也因此，在当下 的时代，平静才是真正的奢侈品。”
动水流静，静水流深
静水：象征着为人处世不张扬，态度柔和； 流深：意味着胸中自有万千丘壑，真的是很有想法、很有内容。 静水流深的真正含义恰可比喻为做人的态度：洞察一切却不被 矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久 的快乐，拥有真正的自由。 静水流深，一个平常极为少用的成语， 极富内含。 在喜悦中、沉静中思考，在成功中失败中从容面对 still water runs deep . 就是这种大智若愚，大音希声，大象无形的静的感觉
•
人与人
我们自出生开始便拥有了属于自己的人际，为人子女，而后为人夫妻、 为人父母、为人上下级、为人敌友……为了保持各种角色关系的平衡，人的 一生都在为之付出，为之努力。
传统文化系列 课件(共18张PPT)
墨家 医家 兵家
中国的传统文化---- 琴棋书画
知 识
琴
笛子、二胡、古筝、萧 笛、鼓、古琴、琵琶。 十大名曲: 《高山流水》、《广陵 散》、 《平沙落雁》、
棋
中国象棋、中国围棋， 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、
书
中国书法、篆刻印章、 文房四宝（毛笔、墨、 砚台、宣纸）、木版水 印、甲骨文、钟鼎文、 汉代竹简、竖排线装书；
中国的传统文化---- 中华中医
传统文化
• 中医、中药、 • 《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、 • 《脉 经》、《本草纲目》、 • 《千金方》《神农本草经》、 • 《伤寒杂病论》、《金匮要略》
中国的传统文化---- 传统文学
传统文化
主要是指诗词曲赋: 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》 《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。
中 国
传统文化
CHINESE TRADITIONAL CULTURE
目录
传统文化
一、中国传统文化意义 二、中国传统文化简介
传统文化
第一部分
中国传统文化意义
中国传统文化意义
传统文化
中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在古代社会形成和发展起 来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧结晶，是中华民族的历史遗产在 现实生活中的展现。
中国的传统文化---- 中国对联
传统文化
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工 整，
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联， 时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至
中国的传统文化---- 琴棋书画
知 识
琴
笛子、二胡、古筝、萧 笛、鼓、古琴、琵琶。 十大名曲: 《高山流水》、《广陵 散》、 《平沙落雁》、
棋
中国象棋、中国围棋， 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、
书
中国书法、篆刻印章、 文房四宝（毛笔、墨、 砚台、宣纸）、木版水 印、甲骨文、钟鼎文、 汉代竹简、竖排线装书；
中国的传统文化---- 中华中医
传统文化
• 中医、中药、 • 《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、 • 《脉 经》、《本草纲目》、 • 《千金方》《神农本草经》、 • 《伤寒杂病论》、《金匮要略》
中国的传统文化---- 传统文学
传统文化
主要是指诗词曲赋: 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》 《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。
中 国
传统文化
CHINESE TRADITIONAL CULTURE
目录
传统文化
一、中国传统文化意义 二、中国传统文化简介
传统文化
第一部分
中国传统文化意义
中国传统文化意义
传统文化
中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在古代社会形成和发展起 来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧结晶，是中华民族的历史遗产在 现实生活中的展现。
中国的传统文化---- 中国对联
传统文化
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工 整，
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联， 时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至
中国民族民俗礼仪信仰民俗PPT学习教案
巫术禁忌民俗
影响较大的巫术 有： 北方萨满教“跳 大神”、云南纳 西族东巴教“占 卜”、四川大小 凉山彝族的“毕 摩”法术和藏族 民间信仰的各种 法术。基本形式 有模拟巫术、接 触巫术、对抗巫 术。
第25页/共37页
巫师也占有重 要地位：如彝 族的“毕摩” ，景颇族的“ 董撒”，黎族 的“道公”， 基诺族的“莫 培”，北方民 族的“萨满” 等。
第17页/共37页
问题导入
中国有句俗话叫“入国问禁，入乡随 俗”，你对此有何认识？ 为什么鄂伦春称公熊为“雅亚”，熊 死后人们还要对熊骨加以风葬？
第18页/共37页
产生和发展
信仰民俗是指人们生活中偏重信仰观念和崇拜心理的 习俗惯制。在原始社会初级阶段，人们无法解释自然 界发生的许多现象，于是形成了“万物有灵”的观念 ，由此发展成为图腾崇拜。 发展过程具有四个明显特征：一是功利性；二是神秘 性；三是封闭性；四是复杂性。
第16页/共37页
礼仪民俗是民俗旅游资源的一个重要组成部分。
礼仪民俗具有鲜明的民族特点和地方特色，对中外游客均 具有极大的吸引力。
开发利益民俗可以通过建立民俗博物馆、民俗文化村等多 种形式来进行。
与其他民俗结合起来开发，同时也可以进行专题开发。如 ：苏州民俗博物馆设的“婚俗厅”，主要展示了苏州传统 婚姻中的种种婚俗。
第6页/共37页
诞生礼俗
包括婴儿诞生前的求子仪式、孕 期习俗和婴儿诞生后的庆贺生子 三个阶段。 如：赫哲族已婚妇女请萨满跳神 求神赐子；满族孕妇不准做锅台 、窗台、磨台；汉族孩子周岁时 举行的“抓周”仪式。
礼仪民俗，标志人 生不同阶段、反映 人的社会属性的礼 仪，又称为“个人 生活礼仪。”
成年礼俗
第19页/共37页
中国传统文化-信仰精品PPT课件
中国传统文化
民间信仰
一、民间信仰的形成 二、鬼魂信仰 三、正神信仰 四、妖仙信仰 五、民间信仰的特点
一、民间信仰的形成
❖ 灵魂观念的产生 ❖ 从灵魂到神灵 ❖ 龙图腾
一、民间信仰的形成
灵魂观念的产生
❖ 问题
梦是不是真的？ 睡觉和死有什么不同？
灵魂观念的产生
❖ 猜测 人是由肉体和灵魂两部分组成的 ❖ 推测1 睡觉是灵魂暂时离开肉体
文昌帝君 魁星
四、妖仙信仰
1、妖仙观念的形成 2、主要的妖仙及其故事
四、妖仙信仰
妖仙观念的形成
❖ 人对猛禽猛兽处于劣势 —— “人不如兽” ❖ 人对猛禽猛兽取得优势 —— “兽不如人” ❖ 问题 人可修炼成仙 禽兽可不可以修炼成仙呢？ ❖ 推测1 禽兽必须先修成人 再修成仙 ❖ 推测2 禽兽未成人形直接修成仙 为“妖仙”
神仙佛
狭义的“神”，主要指自然神和人生保护神
三、正神信仰
自然神信仰
❖ 天地 天帝掌控日月风雨 支配社会现象 有权派遣人间君主
大地生五谷养万民 是国家赋税的来源和统治的根基 祭天地是国家大典
❖ 风伯 雨师 雷公 电母 ❖ 龙王 土地 关乎人民生计 民间普遍供奉 神庙较多
三、正神信仰
人生保护神信仰
❖ 恶鬼 寻捉替身
❖ 淹死鬼 ❖ 吊死鬼 ❖ 伥鬼
二、鬼魂信仰
❖ 厉鬼 寻仇索命
《喻世明言》第七卷
羊角哀舍命全交
是夜二更，风雨大作，雷电 交加，喊杀之声闻数十里。清晓 视之，荆轲墓上，震烈如发，白 骨散于墓前。墓边松柏，和根拔 起。庙中忽然起火，烧做白地。
二、鬼魂信仰
❖ 善鬼 保佑后人 民族祖先 家族祖先 行业祖先
《四游记 ·八仙出处东游记》 “杨徒守尸误化 铁拐托魂饿殍”
民间信仰
一、民间信仰的形成 二、鬼魂信仰 三、正神信仰 四、妖仙信仰 五、民间信仰的特点
一、民间信仰的形成
❖ 灵魂观念的产生 ❖ 从灵魂到神灵 ❖ 龙图腾
一、民间信仰的形成
灵魂观念的产生
❖ 问题
梦是不是真的？ 睡觉和死有什么不同？
灵魂观念的产生
❖ 猜测 人是由肉体和灵魂两部分组成的 ❖ 推测1 睡觉是灵魂暂时离开肉体
文昌帝君 魁星
四、妖仙信仰
1、妖仙观念的形成 2、主要的妖仙及其故事
四、妖仙信仰
妖仙观念的形成
❖ 人对猛禽猛兽处于劣势 —— “人不如兽” ❖ 人对猛禽猛兽取得优势 —— “兽不如人” ❖ 问题 人可修炼成仙 禽兽可不可以修炼成仙呢？ ❖ 推测1 禽兽必须先修成人 再修成仙 ❖ 推测2 禽兽未成人形直接修成仙 为“妖仙”
神仙佛
狭义的“神”，主要指自然神和人生保护神
三、正神信仰
自然神信仰
❖ 天地 天帝掌控日月风雨 支配社会现象 有权派遣人间君主
大地生五谷养万民 是国家赋税的来源和统治的根基 祭天地是国家大典
❖ 风伯 雨师 雷公 电母 ❖ 龙王 土地 关乎人民生计 民间普遍供奉 神庙较多
三、正神信仰
人生保护神信仰
❖ 恶鬼 寻捉替身
❖ 淹死鬼 ❖ 吊死鬼 ❖ 伥鬼
二、鬼魂信仰
❖ 厉鬼 寻仇索命
《喻世明言》第七卷
羊角哀舍命全交
是夜二更，风雨大作，雷电 交加，喊杀之声闻数十里。清晓 视之，荆轲墓上，震烈如发，白 骨散于墓前。墓边松柏，和根拔 起。庙中忽然起火，烧做白地。
二、鬼魂信仰
❖ 善鬼 保佑后人 民族祖先 家族祖先 行业祖先
《四游记 ·八仙出处东游记》 “杨徒守尸误化 铁拐托魂饿殍”
2024版《中国传统文化》ppt课件完整版[1]
![2024版《中国传统文化》ppt课件完整版[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/02f9668a0d22590102020740be1e650e53eacf12.png)
绘画鉴赏与收藏 探讨绘画作品的鉴赏方法、收藏价值 及市场动态。
25
音乐舞蹈表演艺术
中国传统音乐概述
阐述中国传统音乐的起源、发展及主要 特点，如五声调式、民族乐器等。
音乐舞蹈与民俗文化
2024/1/30
探讨音乐舞蹈在民俗文化中的地位和 作用，以及不同地域和民族的音乐舞
蹈风格。
传统舞蹈表演艺术 介绍中国传统舞蹈的主要类型及特点， 如民族舞、古典舞、民间舞等，并分 析其表演技巧和艺术魅力。
发展脉络
从春秋战国时期的百家争鸣，到秦汉时期的统一与融合；从魏晋南北朝时期的 多元文化交流，到唐宋时期的繁荣与辉煌；从元明清时期的继承与发展，到近 代以来的转型与变革。
2024/1/30
5
核心价值观念
忠诚
倡导忠诚于国家、民族和事业， 强调个人对集体和社会的责任 感。
礼仪
注重礼节、讲究仪式，认为礼 仪是表达尊重和友好关系的重 要方式。
《中国传统文化》ppt课件 完整版
2024/1/30
1
目录
• 中国传统文化概述
• 儒家思想及其影响
• 道家思想及其影响
• 法家思想及其影响
• 佛教文化及其影响
• 中国传统艺术与文化
• 中国传统节日与习俗
• 中国传统建筑文化
2024/1/30
2
01
中国传统文化概述
2024/1/30
3
定义与特点
2024/1/30
道家思想的核心观念
探讨道家思想的核心观念，如“道”、“无为而治”、“自然”等， 并分析这些观念在道家思想体系中的地位和作用。
12
道家经典著作解读
《道德经》解读
详细解读《道德经》中的重要篇 章和语句，揭示其中蕴含的哲学
(2024年)中国传统文化介绍PPT课件
中秋节
又称“团圆节”，起源于上古时代秋夕 祭月，是中国民间的传统节日。习俗包 括赏月、吃月饼、提灯笼等。
2024/3/26
18
重阳节、冬至节等节日起源及习俗介绍
重阳节
又称“登高节”，起源于秋游去灾，是中华民族的传统节日。习俗包括登高、 插茱萸、吃重阳糕等。
冬至节
又称“冬节”，起源于汉代，是二十四节气中最早制订出的一个，也是中华民 族的一个传统节日。习俗包括吃饺子、喝汤圆、祭祖等。
中国传统文化介绍PPT课 件
2024/3/26
1
2024/3/26
• 引言 • 中国传统文化核心内容 • 中国传统艺术形式 • 中国传统节日习俗与庆祝活动 • 中国古代科技成就及其对世界影响 • 中国传统建筑风格与园林艺术特色 • 总结与展望：传承创新，弘扬中华优
秀传统文化
2
01
引言
2024/3/26
位于福建省南部山区，是一种独特的民居建 筑形式，以其厚重的土墙和圆形的外观而闻 名于世。
2024/3/26
26
园林艺术设计理念及代表作品解读
2024/3/26
设计理念
中国传统园林设计注重自然与人文的融合，追求“虽由人作， 宛自天开”的艺术境界。通过借景、对景、框景等手法，将自 然山水与人工建筑巧妙地结合在一起，营造出诗情画意的园林 空间。
指南针
宋代开始应用于航海，大大提高 了航海的安全性和准确性，推动
了地理大发现和全球化进程。
21
天文历法成就概述
2024/3/26
天文观测
01
古代中国拥有世界上最先进的天文观测设备和记录，如浑天仪、
简仪等。
历法制定
02
中国历法以农历为基础，根据天文观测数据制定，如夏历、太
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例 处斩犯人要在午时三刻在十字街头行刑
▪ 二、鬼魂信仰
2、鬼的善恶与祖先崇拜
恶鬼有吊死鬼、淹死鬼和伥鬼（捉替身） 厉鬼死后复仇，善恶相间 祖先是善鬼：民族祖先、家族祖先和行业祖先
祖先崇拜极为虔诚是中国特色
▪ 二、鬼魂信仰
3、鬼的居处
坟墓 汉代出现阴间官府管辖鬼魂说，总管是泰山神 丰都鬼城 道教说法，由丰都大帝掌管 地狱 佛教说法，由十殿阎君掌管
自然神 蛇身、鱼鳞、鳄鱼嘴 祖先神 传说中的伏羲、女娲都是人面蛇身
▪ 二、鬼魂信仰
1、魂魄与鬼
问题 为什么睡觉时有呼吸、心跳，甚至会夜游？ 推测 魂外有魄（三魂七魄），可维持人体机能
例 哪吒、铁拐李
推定 1 不能附体复活的无魄之魂叫做“鬼” 推定 2 鬼来去如风，日行千里，可暗中害人 推定 3 生人为阳，死鬼为阴，鬼怕阳气
2、自然神信仰
天地 上帝掌控日月风雨并支配社会现象，有权派遣人 间的君主。大地生五谷养万民，是国家赋税的来 源和统治的根基。祭天地是国家大典。
风伯、雨师、雷公、电母 龙王、土地 关乎人民生计，民间普遍供奉，神庙较多
▪ 三、正神信仰
3、人生保护神信仰
门神 神荼和郁垒、钟馗 、秦琼和尉迟恭、孟良和焦赞 灶君 黄帝、炎帝、火神祝融;美女、老母;苏吉利、张单 城隍 确有其人（北京于谦、南京孙策、杭州文天祥），阴司官府 送子娘娘 泰山女神碧霞元君、经佛祖点化的夜叉女 关帝 官重其忠，民崇其义，民、道、佛皆尊为神 妈祖 北宋福建莆田湄州屿人林默娘。海神娘娘、天妃、天后 福、禄、寿三星，喜神、财神等
▪ 四、妖仙信仰
1、妖仙观念的形成 2、主要的妖仙及其故事
▪ 四、妖仙信仰
1、妖仙观念的形成
人对猛禽猛兽处于劣势——“人不如兽” 人对猛禽猛兽取得优势——“兽不如人”
问题 人可修炼成仙，禽兽可不可以修炼成仙呢？ 推测 1 禽兽必须先修成人，再修成仙 推测 2 禽兽未成人形直接修成仙，为“妖仙”
猜测 1
人是由肉体和灵魂两部分组成的
推测 2 万物有灵
从灵魂到神灵
▪ 强者灵魂也强，
▪ 弱者灵魂也弱。 推定 具有超人伟力的灵魂是“神灵” 例 盘古开天地、女娲造人
▪ 一、民间信仰的形成
3、龙图腾
人的能力渐强，对神的敬畏减少 崇拜祖先 燧人取火，有巢筑屋，伏羲驯兽、大
禹治水
龙图腾 控制关乎农业收成命脉的雨水
在人、鬼、神之外，又多出一个妖仙系统
▪ 四、妖仙信仰
2、主要的妖仙及其故事
石头 孙悟空——修成妖仙 贾宝玉——化作人形 草木 林黛玉——仙草 《西游记》64回荆棘岭木仙庵树精 禽兽 神魔小说中多为虎狼鹰雕等猛禽猛兽 民间常见妖仙 狐狸、黄鼠狼、蛇
狐仙多见于《聊斋志异》，蛇仙最著者出于《白蛇传》
▪信仰
▪ 对一个人，一个家庭，一个家 族，乃至一个民族，一个国家 都非常重要！
▪ 一、民间信仰的形成 ▪ 二、鬼魂信仰 ▪ 三、正神信仰 ▪ 四、妖仙信仰 ▪ 五、民间信仰的特点Байду номын сангаас
1、灵魂观念的产生 2、从灵魂到神灵 3、龙图腾
▪灵魂观念的产生
▪ 问题 人为什么会做梦？
▪
为什么要睡觉？
▪
为什么会死？
综合成以佛教“地狱说”为主的“阴曹地府说”
▪ 三、正神信仰
1、正神释义 2、自然神信仰 3、人生保护神信仰
▪ 三、正神信仰
1、正神释义
人灵为鬼，它灵为神。形成鬼魂和神祗两大崇拜系统 国家出现后，神也有了确定的职司和统属关系 正神有神、仙、佛三类
狭义的“神”，主要指自然神和人生保护神
▪ 三、正神信仰
▪ 二、鬼魂信仰
2、鬼的善恶与祖先崇拜
恶鬼有吊死鬼、淹死鬼和伥鬼（捉替身） 厉鬼死后复仇，善恶相间 祖先是善鬼：民族祖先、家族祖先和行业祖先
祖先崇拜极为虔诚是中国特色
▪ 二、鬼魂信仰
3、鬼的居处
坟墓 汉代出现阴间官府管辖鬼魂说，总管是泰山神 丰都鬼城 道教说法，由丰都大帝掌管 地狱 佛教说法，由十殿阎君掌管
自然神 蛇身、鱼鳞、鳄鱼嘴 祖先神 传说中的伏羲、女娲都是人面蛇身
▪ 二、鬼魂信仰
1、魂魄与鬼
问题 为什么睡觉时有呼吸、心跳，甚至会夜游？ 推测 魂外有魄（三魂七魄），可维持人体机能
例 哪吒、铁拐李
推定 1 不能附体复活的无魄之魂叫做“鬼” 推定 2 鬼来去如风，日行千里，可暗中害人 推定 3 生人为阳，死鬼为阴，鬼怕阳气
2、自然神信仰
天地 上帝掌控日月风雨并支配社会现象，有权派遣人 间的君主。大地生五谷养万民，是国家赋税的来 源和统治的根基。祭天地是国家大典。
风伯、雨师、雷公、电母 龙王、土地 关乎人民生计，民间普遍供奉，神庙较多
▪ 三、正神信仰
3、人生保护神信仰
门神 神荼和郁垒、钟馗 、秦琼和尉迟恭、孟良和焦赞 灶君 黄帝、炎帝、火神祝融;美女、老母;苏吉利、张单 城隍 确有其人（北京于谦、南京孙策、杭州文天祥），阴司官府 送子娘娘 泰山女神碧霞元君、经佛祖点化的夜叉女 关帝 官重其忠，民崇其义，民、道、佛皆尊为神 妈祖 北宋福建莆田湄州屿人林默娘。海神娘娘、天妃、天后 福、禄、寿三星，喜神、财神等
▪ 四、妖仙信仰
1、妖仙观念的形成 2、主要的妖仙及其故事
▪ 四、妖仙信仰
1、妖仙观念的形成
人对猛禽猛兽处于劣势——“人不如兽” 人对猛禽猛兽取得优势——“兽不如人”
问题 人可修炼成仙，禽兽可不可以修炼成仙呢？ 推测 1 禽兽必须先修成人，再修成仙 推测 2 禽兽未成人形直接修成仙，为“妖仙”
猜测 1
人是由肉体和灵魂两部分组成的
推测 2 万物有灵
从灵魂到神灵
▪ 强者灵魂也强，
▪ 弱者灵魂也弱。 推定 具有超人伟力的灵魂是“神灵” 例 盘古开天地、女娲造人
▪ 一、民间信仰的形成
3、龙图腾
人的能力渐强，对神的敬畏减少 崇拜祖先 燧人取火，有巢筑屋，伏羲驯兽、大
禹治水
龙图腾 控制关乎农业收成命脉的雨水
在人、鬼、神之外，又多出一个妖仙系统
▪ 四、妖仙信仰
2、主要的妖仙及其故事
石头 孙悟空——修成妖仙 贾宝玉——化作人形 草木 林黛玉——仙草 《西游记》64回荆棘岭木仙庵树精 禽兽 神魔小说中多为虎狼鹰雕等猛禽猛兽 民间常见妖仙 狐狸、黄鼠狼、蛇
狐仙多见于《聊斋志异》，蛇仙最著者出于《白蛇传》
▪信仰
▪ 对一个人，一个家庭，一个家 族，乃至一个民族，一个国家 都非常重要！
▪ 一、民间信仰的形成 ▪ 二、鬼魂信仰 ▪ 三、正神信仰 ▪ 四、妖仙信仰 ▪ 五、民间信仰的特点Байду номын сангаас
1、灵魂观念的产生 2、从灵魂到神灵 3、龙图腾
▪灵魂观念的产生
▪ 问题 人为什么会做梦？
▪
为什么要睡觉？
▪
为什么会死？
综合成以佛教“地狱说”为主的“阴曹地府说”
▪ 三、正神信仰
1、正神释义 2、自然神信仰 3、人生保护神信仰
▪ 三、正神信仰
1、正神释义
人灵为鬼，它灵为神。形成鬼魂和神祗两大崇拜系统 国家出现后，神也有了确定的职司和统属关系 正神有神、仙、佛三类
狭义的“神”，主要指自然神和人生保护神
▪ 三、正神信仰