原毁文言知识点教师卷

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(完整版)《原毁》知识点总结

[原毁]1、实词及短语：原毁重以周轻以约艺人即其新究其旧恐恐然有得已廉不足称怠忌懦者2、通假：有本有原 (源) 强者必说 (悦) 于言，懦者必说 (悦) 于色难已(矣)3、词类活用：人乐为善 (意动) 即其新，不究其旧 (形名) 外以欺于人，内以欺于心(名状)惟惧其人之有闻(动名)吾未见其尊己也(意动)必其人之与也(动名)而望名誉之光 (名动发扬光大)4、一词多义：闻闻古之人有舜者 (动听说) 惟惧其人之有闻也 (名名声) 以久特闻 (使动为人所知)博闻强志(名听闻知识 )善能善事，是足为艺人矣(动擅长)其人不得为善之利(名善事)我善是，是亦足矣(名好的行为，指优点)病吾之病也(名毛病，缺点)饥冻虽切，违己交病(形身心感到痛苦) 已不亦待其身者已廉乎(副太)学不可以已(动停止)汤之问棘也是已(通“矣”)原原毁(推论本原) 有本有原(根源)与必其人之与也 (动作名，指结交的人) 怠与忌之谓也 (连和) 不与同其利者也(介和)吾与点也 (动赞同)其可怪也与(语气助词吗)廉其待己也廉 (形少) 其行廉，故死而不容 (形正直) 物美价廉 (形价格低)用彼虽善事，其用不足称也(名指才能)用心一也(动上心)凡用兵之法，全国为上，破国次之(动采用)物尽其用(名用途)5、虚词：以重以周轻以约(连并列)早夜以思(连修饰)外以欺于人内以欺于心(连用来)不以众人待其身而以圣人望于人(介用)而彼能是，而我乃不能是(连转)未少有得而止矣(连承接就)之古之君子 (结助的) 恐恐然惟惧其人之不得为善之利 (结助取独；的) 怠与忌之谓也(结助提宾)其其责己也重以周 (代他们) 恐恐然惟惧其人之不得为善之利 (代那些) 其国家可几而理欤(语气副词大概 )6、句式：(1)判断句(2)宾语前置(3)定语后置(4)介宾后置其为人也，仁义人也怠与忌之谓也古之人有舜者是不亦责于身者重以周乎尝试语于众曰三、结构及简析•第一部分( 1 至 4)古代君子对人对己标准•第一段：提出古代君子对己对人的标准，即对己“重以周”，对人“轻以约”。

《原毁》测试题

《原毁》测试题一、基础知识。

1、下列加点词解释不正确的一项是：（）A、古之君子，其责己也重以周责：责令，要求B、不如舜，不如周公，吾之病也病：疾病C、一善易修也，一艺易能也修：做到，完成D、虽然，这是者本有原虽然：虽然这样2、下列词语中加点字读音全对的一组是（）A．粗糙（cāo）卓（zhuó）越肖（xiào）像侮（wǔ）辱B．不妨（fāng）街坊（fāng）脂肪（fáng）妨（fǎng）碍C．载（zǎi）体载（zài）重角（jué）逐角（jiǎo）力D．哈（hǎ）达哈哈（hā）镜混（hùn）乱混（hùn）水摸鱼3、下列字形有两个错别字的一项是( )A．托词托辞谢绝琢磨难以琢磨B．佳宾嘉宾满座壮志壮志难酬C．踏地死心踏地熔化冰雪融化D．窜改篡改历史举步规行矩步4、下列句子中成语运用正确的一项是：（）A．奥运会期间,北京城里的人大都到现场看比赛去了,居民区里常常是十室九空．．．．。

B．初春校园,学校举办篝火晚会,师生们陶醉在这春意阑珊．．．．的氛围中,欢乐围绕在每个人身边。

C．段祺瑞利用进步党的所谓“人才内阁”作为作的垫脚石，梁启超成了他的“帮手”，火中取．．．栗．中，就被抛弃了。

D．《诗经》和《离骚》分别是现实主义与浪漫主主作品的杰出代表，他们的风格迥异，真有天壤之别．．．．。

5、下列各句没有语病的一项是（）A．有关部门对极少数不尊重环卫工作劳动，无理取闹，甚至殴打、侮辱环卫工人的事件，及时进行了批评教育和严肃处理。

B．某工厂以技术进步为动力，不断致力于新产品、新技术、新工艺、新材料的研制和开发。

C．我们全班同学，在深入开展"人生意义在于奉献"的讨论后，经过大家的努力，使班级面貌发生了很大变化。

D．杨辉返校后，对抢救落水儿童的事只字来提，直到一封感谢信送到校长室，这件好人好事才为大多数人知晓。

二、阅读下段文字，回答1――4题。

2017-2018学年高中语文唐宋八大家教师用书：01论辩原毁含答案精品

原毁本课话题——严于律己朗读——课文中的名段古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。

求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。

彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。

严于律己，宽以待人，是为人处世的高境界。

己身正才能正人，才能赢得别人的尊重。

舜能够成为仁义之人，就是不断加强自我修养的结果。

链接——生活中的素材东汉时期，有个清官叫杨震。

他在荆州做官的时候发现了才华横溢的王密，就推举他做了昌邑县令。

当杨震到东莱出任太守途经昌邑时，王密为答谢杨震以前对自己的举荐之恩，趁夜深人静怀揣10锭黄金到驿馆拜见杨震。

杨震对王密此举很是生气，毅然拒绝。

王密四下瞅了瞅说：“夜黑人静，是不会有人知道的。

”杨震义正辞严地说：“天知，地知，你知，我知，你怎么说没有人知呢？”说完他生气地将黄金掷于地上。

好一句：天知，地知，你知，我知。

虽然你不说我不说就没人知道了，但心知道了，整个世界就都知道了啊。

背诵——相关名言警句1. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语·卫灵公》2．以言责人甚易，以义持己实难。

——苏辙《刘挚右丞》3．以责人之心责己，以恕己之心恕人。

——《增广贤文》4．君子以细行律身，不以细行取人。

——魏源《默觚下·治篇》5. 欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。

——冯梦龙《东周列国志》第1步读准字音——千言万语总关音其责己也重．以周( ) 惟惧其人之有闻．也( )其国家可几．而理欤( ) 事修而谤．兴( )必其人之与．也( ) 懦．者( )不怠．( )【答案】 zhònɡ wèn jī bànɡ yǔ nuò dài第2步识记通假——奥妙无穷方块字强者必说于言，懦者必说于色矣( )【答案】 “说”同“悦”第3步一词多义——看我七十二变(1)病⎩⎪⎨⎪⎧不如舜，不如周公，吾之病．也老臣病．足，曾不能疾走《触龙说赵太后》今日病．矣！予助苗长矣《孟子·公孙丑上》向吾不为斯役，则久已病．矣《捕蛇者说》君子病．无能焉，不病．人之不己知也《论语·卫灵公》(2)修⎩⎪⎨⎪⎧是故事修．而谤兴，德高而毁来一善易修．也，一艺易能也怠者不能修．邹忌修．八尺有余《邹忌讽齐王纳谏》吾妻死，室坏不修．《项脊轩志》(3)善⎩⎪⎨⎪⎧能善．是，是足为艺人矣恐恐然惟惧其人之不得为善．之利素善．留侯张良《鸿门宴》有善．始者实繁，能克终者盖寡《谏太宗十思疏》亦余心之所善．兮，虽九死其犹未悔《离骚》善．日者王，善．时者霸《荀子·强国》(4)其⎩⎪⎨⎪⎧ 古之君子，其．责己也重以周去其．不如周公者，就其．如周公者天之苍苍，其．正色邪《逍遥游》吾其．还也《烛之武退秦师》其．李将军之谓乎？《李将军列传》(5)以⎩⎪⎨⎪⎧ 其责己也重以．周早夜以．思夫是之谓不以．众人待其身以．勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》作《师说》以．贻之《师说》以供养无主，辞不赴命《陈情表》【答案】 (1)名词，缺陷，过错动词，有病，患病形容词，疲倦，劳累形容词，困苦不堪动词，担心 (2)动词，办好，做好动词，做成，做到动词，修养品性长，这里指身高动词，整修，修理 (3)动词，擅长名词，好事动词，与……交情好动词，做得好动词，认为好动词，爱惜 (4)第三人称代词，他们指示代词，那些副词，表揣测语气，大概副词，表婉商语气，还是……吧副词，表揣测语气，大概 (5)连词，表并列，并且连词，表修饰，相当于“而” 介词，用介词，凭借连词，来介词，因为第4步词类活用——词性变化含义迥(1)轻以约，故人乐．为善( )________ (2)即其新．，不究其旧．( )________ (3)早夜．．以思( )________ (4)外．以欺于人，内．以欺于心( )________ (5)详，故人难于为善．( )________ (6)其为人也，多才与艺．人也( )________ (7)恐恐然惟惧其人之有闻．也( )________ (8)而望名誉之光．、道德之行( )________ (9)彼虽善．是( )________ 【答案】 (1)形容词的意动用法以……为乐 (2)形容词用作名词目前的良好表现/过去的错误 (3)名词用作状语在早上/在夜晚 (4)名词用作状语对外/对内 (5)形容词用作名词好事 (6)名词用作形容词多技能的 (7)动词用作名词名望 (8)名词用作动词昭著，发扬光大(9)形容词用作动词擅长第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)古之君子．．，其责己也重以周古义：___________________________________________________________________ 今义：人格高尚的人。

《原毁》知识点总结

《原毁》教案一、教学目标①理清文章的结构，掌握议论文的论证结构，培养写作议论文的能力。

②学习对比和排比手法在文中的表达作用，体会议论文语言的朴实、严谨、准确。

③学习作者忧时伤事的思想感情以及对人对己的态度方法，树立正确的道德观：律己严格，待人宽和。

二、教学重点理清文章的结构，掌握议论文的论证结构，培养写作议论文的能力。

三、教学难点学习对比和排比手法在文中的表达作用，体会议论文语言的朴实、严谨、准确。

四、教学课时3课时。

五、教学过程【导入语】“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，这句话选自哪一篇文章？这篇文章是谁写的呢？明确：选自韩愈的《师说》。

《师说》是一篇阐述从师学习的道理的论文，是针对当时耻学于师的社会风气提出来的。

由此可见韩愈是一个关注社会、关注人生、关注现实的人。

其实，不仅仅是当时耻学于师的社会风气，社会中的其他一切不良现象，他都敢于批判。

比如当时社会中还出现了诽谤的不良现象，韩愈就针对这个现象写了一篇论辩文《原毁》。

那么，《原毁》写了些什么内容呢？韩愈是怎样批判诽谤的不良现象的呢？这节课我们就来学习韩愈的《原毁》。

【题目解说】《原毁》是韩愈的“五原”(《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》)之一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。

作者是有感而发：安史之乱后，唐朝执政者及世族大地主结党营私，而由于上层统治者求全责备，下层地主阶层很难登上政治舞台，即使得官，也“动而得谤”，屡遭排挤。

面对这样的现实，韩愈写下此文，希望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。

【课文翻译】全文翻译（需要2节课）1、实词及短语：原毁重以周轻以约艺人即其新究其旧恐恐然有得已廉不足称怠忌懦者2、通假：有本有原（源）强者必说（悦）于言，懦者必说（悦）于色难已（矣）3、词类活用：人乐为善（意动）即其新，不究其旧（形名）外以欺于人，内以欺于心（名状）惟惧其人之有闻（动名）吾未见其尊己也（意动）必其人之与也（动名）而望名誉之光（名动发扬光大）4、一词多义：闻闻古之人有舜者（动听说）惟惧其人之有闻也（名名声）以久特闻（使动为人所知）博闻强志（名听闻知识）善能善事，是足为艺人矣（动擅长）其人不得为善之利（名善事）我善是，是亦足矣（名好的行为，指优点）病吾之病也（名毛病，缺点）饥冻虽切，违己交病（形身心感到痛苦）已不亦待其身者已廉乎（副太）学不可以已（动停止）汤之问棘也是已（通“矣”）原原毁（推论本原）有本有原（根源）与必其人之与也（动作名，指结交的人）怠与忌之谓也（连和）不与同其利者也（介和）吾与点也（动赞同）其可怪也与（语气助词吗）廉其待己也廉（形少）其行廉，故死而不容（形正直）物美价廉（形价格低）用彼虽善事，其用不足称也（名指才能）用心一也（动上心）凡用兵之法，全国为上，破国次之（动采用）物尽其用（名用途）5、虚词：以重以周轻以约（连并列）早夜以思（连修饰）外以欺于人内以欺于心（连用来）不以众人待其身而以圣人望于人（介用）而彼能是，而我乃不能是（连转）未少有得而止矣（连承接就）之古之君子（结助的）恐恐然惟惧其人之不得为善之利（结助取独；的）怠与忌之谓也（结助提宾）其其责己也重以周（代他们）恐恐然惟惧其人之不得为善之利（代那些）其国家可几而理欤（语气副词大概）6、句式：（1）判断句其为人也，仁义人也舜，大圣人也（2）宾语前置怠与忌之谓也（3）定语后置古之人有舜者（4）介宾后置是不亦责于身者重以周乎尝试语于众曰第三课【内容解析】1、找出每一段的中心句并说说各段写了些什么内容。

高中语文 17原毁自我小测（含解析）粤教版选修《唐宋散文选读》

原毁我夯基我达标1.《原毁》的作者是____________，字___________，___________代人。

《原毁》中的“原”是___________的意思，是古代的一种谈论文体。

2.为下列各句中的“之”选择相应的用法。

A.结构助词“的”B.语气助词C.代词（1）古之．君子（）（2）处处志之．（）（3）得吾说而存之．（）（4）渔人甚异之．（）3.对本文的中心理解正确的一句是（）A.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，赞扬了当时社会普遍存在的毁谤风气，并明确指出“怠与忌”就是产生“谤”的根源。

B.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，说明不同时代，人们的思想也不同。

C.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，批判了当时社会普遍存在的毁谤风气，并明确指出“怠与忌”就是产生“谤”的根源。

D.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，高度赞扬了今之君子。

4.(2006～2007东北师大高三质检)下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是（）A.在那个年月，农夫虽然胼手胝足．．．．地劳作，却不免饥寒交迫。

B.在鱼龙混杂．．．．的好莱坞，派克总是那样谦逊，与人为善，人们提起他都赞不绝口。

C.鲁迅对阿Q的描写可谓穷形尽相．．．．，这不仅得力于他写作的超群技艺，更由于他对国民劣根性体会深刻。

D.望霞亭依山傍水，漱石枕流．．．．，吸引着很多游客驻足其间，酝酿出多少好玩的故事。

5.(2007届成都高三诊断检测)下列各句中没有语病的一项是（）A.成都市构建了以低保为核心，以帮困助学等为配套，以其他专项救助为补充的城乡一体化社会救助，保障了低保对象、特殊困难群众的基本需要。

B.只有搞好干部队伍建设才能贯彻落实全心全意为人民服务的宗旨，因此，我们必需高度重视，常抓不懈。

C.要大力培育、发觉和宣扬在工作实践中涌现出来的先进典型人物，激励干部，树立榜样，呈现干部队伍的主体形象。

D.昨日，各工商部门已将各自辖区内的商场和水产市场进行了集中检查，并查处了那些仍在销售多宝鱼的商家。

高中 5.17原毁测试1 选修唐宋散文选读试题(共4页)

原毁1.?原毁?的作者(zuòzhě)___________，字__________，___________代人。

?原毁?中的原是__________意思，是古代的一种议论文体。

〔〕A.柳宗元子厚唐推究根源B.韩愈退之唐推究根源C.韩愈退之晋推究根源D.韩愈退之唐原来解析：这道题主要考察对文学常识的掌握程度，这需要我们平时做好积累。

A项中前两个空错误，作者应为韩愈，字退之。

C项中第三个空错误，应为唐。

D项中最后一个空错误，应为推究根源的意思。

所以答案应为B。

答案：B①恐恐然惟懼其人之不得为善之利。

〔〕A.提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的好处。

B.提心吊胆地只怕那个人得不到的好处。

C.提心吊胆地只怕那个人不做好事。

D.只怕那个人得不到做好事的好处。

②求其所以为舜者。

〔〕A.求舜这个人。

B.以舜为典范来要求自己。

C.让舜这个人来帮助自己。

D.所以这个人就是舜。

解析：这道题考察对句子的理解情况。

翻译句子要注意翻译方法和技巧，注意对句子中重点词的准确理解。

答案：①A ②B“之〞选择相应的用法。

“(1)古之．君子(jūnzǐ)〔〕 (2)处处志之．〔〕(3)得吾说而存之．〔〕 (4)渔人甚异之．〔〕解析：这道题目的是使熟悉“之〞的三种最常见的用法。

“之〞在古代汉语中可作实词，起指代作用；也可作虚词，相当于现代汉语的构造助词“的〞，有时只表示语气，没有实际意义。

解答时将三种用法“代〞入原句一试便知。

答案：(1)A (2)B (3)C (4)C4.对本文的中心理解不正确的一句是〔〕A.?原毁?通过比照古今君子责己待人的不同态度，批判了当时社会普遍存在的毁谤风气，并明确指出“怠与忌〞就是产生“谤〞的根源。

B.?原毁?通过比照古今君子责己待人的不同态度，说明时代不同，人们的思想也不同。

C.?原毁?通过比照古今君子责己待人的不同态度，赞扬了当时社会普遍存在的毁谤风气，并明确指出“怠与忌〞就是产生“谤〞的根源。

高二语文苏教版选修唐宋八大家散文选读讲义：专题一第1课原毁Word版含答案

论辩论辩是古代说理文的统称，亦称"论说”。

唐宋八大家散文在论辩文体方面也作了探索，有“原” “辩” “论”等。

一般来说，“原”本义是推本求源，是古代论说文的一种。

其命名的由来说法不一，一种观点认为始于《周易》的“原始要终”；徐师曾的《文体明辨》则认为起于韩愈的五“原”（即《原道》《原性》《原毁》《原人》《原鬼》）。

这种文体的主要特点是论述事物的本源以致用于当今社会，往往通过与现实的对照、比较，以揭示现实社会中存在的弊端，因而在写法上往往具有比一般论说文更强的逻辑力量。

“论”是论断事理的文章，包括政论、史论、学论等，是论说文体的一种。

早在先秦诸子散文中已出现论学、论政的文字，从目前所存的文献来看，西汉贾谊的《过秦论》为我国最早的单篇论文。

东汉之后，论文有了进一步的发展，能够集中围绕一个论点作逻辑严密的论证推理，特别是唐宋的论文，除了透辟的说理和文辞简约之外，还体现了充沛的气势，情理兼备，具有较高的文学价值。

“辩”是一种用于辨析事物是非真伪而加以判断的论说文体。

“辩”是辨别、辩论的意思。

辩体源起于战国诸子散文，像《孟子》一书中就有许多章节记录了孟子和君主、学者之间的论难说理。

汉末出现了被叫作辩的文章，如汉末曹植有《辩道论》。

辩体的真正流行是在李唐时代。

唐人凡称为辩的作品，一般上承曹植《辩道论》，总是针对某一主张、某一观点加以反驳、责难、纠正，而且在题目上大都去掉论字，称作某辩或辩某。

x第1课/ 原__毁走近作者韩愈(768 —824)，字退之，唐河南河阳人，文学家，哲学家，古文运动倡导者。

自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。

死后谥“文”，故又称韩文公。

幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

著《昌黎先生集》四十卷。

其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。

后人称之为“泰山北斗”。

相关背景韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。

-学年高中语文第三单元第10课《原毁》讲解与例题北京版必修5

10 原毁《原毁》是韩愈创作的“五原”（《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》）之一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，所谓“原毁”，即探究毁谤之由来。

“众口铄金，积毁销骨”，面对“事修而谤兴，德高而毁来”的歪风邪气，韩愈拍案而起，用笔做武器，指出“怠”与“忌”乃是诽谤的根源的结论，希望能引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。

韩愈（768—824），字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。

著名文学家、哲学家，古文运动的倡导者。

他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为“唐宋八大家”之首。

韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。

一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。

韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平，希望引起当权者的注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了这篇《原毁》。

1．注字音2.识通假（1）强者必说．于言（“说”通“悦”，喜悦）（2）道德之行，难已．（“已”通“矣”，语气词）3．解多义4．辨活用（1）故人乐．为善（乐：形容词的意动用法，以……为乐，乐于）（2）能善．是，是足为艺人矣（善：形容词活用为动词，擅长）（3）即其新．，不究其旧．（新、旧：形容词活用为名词，最近的表现、过去的表现）（4）己未有善．（善：形容词活用为名词，优点）（5）外．以欺于人，内．以欺于心（外、内：名词作状语，对外、对内）5．分古今（1）其责己也重．以周（古义，严格；今义，重量、分量）（2）轻以约．，故人乐为善（古义，简少；今义，邀请）（3）一善易修．也，一艺易能也（古义，学习、求进步；今义，修饰）（4）究其旧，不图．其新（古义，考虑；今义，图画）6．明句式（1）其为人也，仁义人也（判断句）（2）彼，人也；予，人也（判断句）（3）舜，大圣人也（判断句）（4）强者必怒于言，懦者也必怒于色矣（介宾短语后置句）（5）将有作于上者（介宾短语后置句）1．将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！点评：这里既交代了本文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长，寄托了作者对国家的期望。

2014高中语文第五单元原毁试题粤教版《唐宋散文选读》

17 原毁一、基础训练1.《原毁》的作者，字，（）代人。

《原毁》中的原是意思，是古代的一种议论文体2.下列翻译正确的一项是（1）恐恐然惟懼其人之不得为善之利。

（）A.提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。

B.提心吊胆地只怕那个人得不到的益处。

C.提心吊胆地只怕那个人不做好事。

D.只怕那个人得不到做好事的益处。

（2）求其所以为舜者。

（）A.求舜这个人。

B.以舜为榜样来要求自己。

C.让舜这个人来帮助自己。

D.所以这个人就是舜。

3.为下列各句中的“之”选择相应的用法。

A.结构助词“的”B.语气助词C.代词（1）古之君子（）（2）处处志之（）（3）得吾说而存之（）（4）渔人甚异之（）4.对本文的中心理解不正确的一句是（）A.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，批判了当时社会普遍存在的毁谤风气，并明确指出“怠与忌”就是产生“谤”的根源。

B.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，说明时代不同，人们的思想也不同。

C.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，赞扬了当时社会普遍存在的毁谤风气，并明确指出“怠与忌”就是产生“谤”的根源。

D.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度，高度赞扬了古之君子。

二、课堂练习阅读下文，回答问题。

虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。

怠者不能修，而忌者畏人修。

吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。

”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。

不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。

又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。

”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。

不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。

是故事修而谤兴，德高而毁来。

呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！5.用现代汉语翻译文段中画线的语句。

（1）怠者不能修，而忌者畏人修。

（2）不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。

高中语文原毁专项测试同步训练3041

高中语文原毁专项测试同步训练2020.031,下列加点字读音相同的一组是A．①称孤道寡②拍手称快③称体裁衣④称心如意⑤尺量称称Ｂ．①失魂落魄②落笔生花③落花流水④光明磊落⑤落拓不羁Ｃ．①塞外风光②塞翁失马③敷衍塞责④险关要塞⑤填塞漏洞Ｄ．①哄堂大笑②一哄而散③哄抬物价④闹事起哄⑤哄骗他人2,阅读下面一段文言文，完成《金石录》后序李清照余建中辛巳，始归赵氏。

时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一，在太学作学生。

赵．李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。

后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。

日就月将，渐益堆积。

丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗．逸史，鲁壁．汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自己。

后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。

尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。

当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。

夫妇相向惋怅者数日。

建炎夏五月,被旨知湖州，过阙上殿。

遂驻家池阳，独赴召。

六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。

余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。

必不得已，先去辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器。

独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之！”遂驰马去。

途中奔驰，冒大暑，感疾。

至行在，病痁。

七月末，书报卧病。

余惊怛，念侯性素急，奈何病痁？或热，必服寒药，疾可忧。

遂解舟下，一日夜行三百里。

比至，果大服柴胡．黄芩药，疟且痢，病危在膏盲。

余悲泣，仓皇不忍问后事。

八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。

今日忽阅此书，如见故人。

悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。

岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也？呜呼！余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。

原毁教师版

原毁第一课时学习目标1、了解“古文运动”及本文写作背景。

2、理解识记课文中的重点词语与句子。

3、分析第一、二段的主要内容。

温馨提示温习《师说》，回忆其说理方法，进而揣摩本文的说理特点。

他的论说文多以明儒道反佛教为主要内容，逻辑性强、观点鲜明、锋芒毕露，《师说》、《原毁》能体现他的文风。

知识积累（一）“古文运动”韩愈因河北省昌黎的韩氏是望族，还被称为（韩昌黎）；因死后谥“文”，还被称为（韩文公）；因最后的官职是吏部侍郎，还被称为（韩吏部）。

他是（古文运动）倡导者，和柳宗元一起提出（“文以载道”）、（“文道结合”）的观点，主张学习先秦、两汉（“言之有物”）、(“言贵创新”)的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。

苏轼因此称他（文起八代之衰），明人列他为（唐宋八大家之首）。

2、唐宋八大家是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。

3、古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。

韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。

经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

（二）了解本文写作背景安史之乱后，唐帝国日趋崩溃，统治阶级内部矛盾更加尖锐。

执政者及士族大地主结党营私，其子弟靠门荫而直登仕途。

而庶族地主知识分子，由于执政者求全责备，欲登上政治舞台相当困难；即使得官，也“动而得谤”，屡遭排挤。

面对这样的现实，韩愈写了《原毁》，希冀引起统治者的重视，抑制诽谤的滋生。

（三）释题《原毁》是韩愈的“五原”之一。

“毁”，也就是诽谤诋毁的意思，“原毁”就是要探求诽谤丛生的根源。

（四）疏通第一段，解释加点字1、古之君子，其责．己也重．以周，其待人也轻以约。

责：责备，要求。

重：严格。

2、求其所以．．为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是．，而我乃不能是！”所以：……的原因，……的道理。

原毁重点知识复习

B. 《留侯论》中的留侯叫张良，字子房，在秦灭韩之时，曾以重金求刺客，得力士以大铁椎狙击秦始皇，事败不成，乃匿名逃亡。后楚汉相争时，子房辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，自请封于留，高祖乃封之留侯。
C. 《越州赵公救灾记》中的赵公当时以右谏议大夫、资政殿大学士身份执越州政务，治绩卓著，特别是在救灾中表现出了他卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。累官至参知政事，以太子少保致仕，“致仕”，即走上仕途。
C．尝试语于众曰
D．强者必怒于言
【解析】 A项为判断句，B、C、D三项均为状语后置句。
7、下列各句中加点字的解释不正确的是( C)善事
A.其责己也重以周周:周密，此为全面。
B.就其如舜者
就:趋向，靠近。
C.恐恐然惟惧其人之不得为善之利善:擅长。
D.一善易修也
修:此为做到。
8、下列各组句中加点的字用法相同的是( D)
D. 《游褒禅山记》写了作者一次没有尽兴的游历，作者借此阐明了无论是建功立业、治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致成功的道理。
9、下列选项中，对有关文学、文化常识和课文内容解释说明不正
确的一项是 B
A. 韩愈，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，《唐宋八大家散文选读》收录了他的散文作品《师说》、《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓志铭》等。
5、虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。
虽然如此，这样做是有他的根源的，根源就是怠惰和忌妒啊。怠惰的人不能自我修养，而忌妒的人害怕别人修养品性。
6、其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。他要求别人周详，他要求自己很低。（对别人要求）周详，所以人家难以做好事；对自己要求低了，所以自己的得益就很少。

《原毁》知识点整理教师版

《原毁》知识点整理（教师版）一、文本要点第一节古之君子，其责( 要求 )己也重( 严格 )以( 连词, 表并列 )周( 周密)，其待人也轻( 宽容 )以约( 简约 )。

重以周，故( 所以 )不怠( 懈怠 )；轻以约，故人乐为善( 形—名,好事 )。

闻古之人有舜者(定语后置句)，其为人也，仁义人也( 判断句 )。

求其所以( ……的原因 )为舜者，责于己曰：“彼，人也( 判断句)；予，人也( 判断句 )。

彼能是，而我乃( 竟、却 )不能是( 这样 )！”早夜(名—状语，表时间,在早上,在晚上 )以(表目的,来 )思，去( 去掉 )其不如舜者，就(效仿 )其如舜者。

闻( 听说 )古之人有周公者，其为人也，多才与艺人( 有技能的人 )也。

求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。

彼能是，而我乃(竟、却 )不能是(这样 )！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。

舜，大圣人也，后世无及( 赶得上 )焉( 代词,他 )；周公，大圣人也，后世无及焉。

是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病( 缺点 )也。

”是不亦责于身者重以周乎( 不也是……吗? )！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是( 这 )足( 足够 )为良人矣；能善( 擅长)是，是足为艺人矣。

”取( 选取 )其一，不责( 苛求 )其二；即(就……看 )其新( 形容词作名词,新的表现 )，不究( 追究 )其旧(形容词作名词,旧的表现 )；恐恐然( 形容词的词尾,……样子 )惟惧其人之不得为善( 善事 )之利。

一善( 善事 )易修( 做到 )也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。

”曰：“能善是，是亦足矣。

”不亦待于人者轻以约乎？译文：古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。

严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。

听说古代的圣人舜，他的做人，是个仁义的人。

探究舜所以成为圣人的道理，就责备自己说：“他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，改掉那不如舜的行为，去做那符合舜的。