修身立德,诗词之本
有关提高个人修养的古诗文名句
有关提⾼个⼈修养的古诗⽂名句 古⼈很早就提出过“修⾝养性”。
提⾼个⼈修养，可以多看⼀些古代名句。
下⾯是店铺搜集整理的有关个⼈修养的古诗⽂，希望对你有帮助。
有关个⼈修养的古⽂ 1.穷则独善其⾝，达则兼济天下。
(孟⼦尽⼼上) 2.天时不如地利，地利不如⼈和。
(孟⼦公孙丑) 3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(孟⼦滕⽂公) 4.锲⽽不舍，⾦⽯可镂。
(荀⼦劝学) 5.吾⽣也有涯，⽽知也⽆涯。
(庄⼦养⽣主) 6.君⼦之交淡如⽔，⼩⼈之交⽢若醴。
(庄⼦) 7.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃⾏之。
(中庸) 8.临渊羡鱼，不如退⽽结⽹。
(淮南⼦说林训) 9.风萧萧兮易⽔寒，壮⼠⼀去兮不复还。
(战国策荆轲刺秦王) 10.桃李不⾔，下⾃成蹊。
(史记李将军传) 11.燕雀安知鸿鹄之志哉。
(史记陈涉世家) 12.运筹帷幄之中，决胜千⾥之外。
(史记⾼祖本纪) 13.忠⾔逆⽿利于⾏，良药苦⼝利于病。
(史记留侯世家) 14.⼈固有⼀死，或重于泰⼭，或轻于鸿⽑。
(史记报任少卿书) 15.智者千虑，必有⼀失;愚者千虑，必有⼀得。
(史记淮阴侯列传) 16.绳锯⽊断，⽔滴⽯穿。
(汉书枚乘传) 17.若要⼈不知，除⾮⼰莫为。
(汉枚乘上书谏吴王) 18.少壮不努⼒，⽼⼤徒伤悲。
(汉乐府长歌⾏) 19.疾风知劲草，岁寒见后凋。
(后汉书王霸传) 20.失之东隅，收之桑榆。
(后汉书冯异传) 21.精诚所⾄，⾦⽯为开。
(后汉书⼴陵思王荆传) 22.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
(后汉书宋弘传) 23.志⼠不饮盗泉之⽔，廉者不受嗟来之⾷。
(后汉书) 24.⽼骥伏枥，志在千⾥;烈⼠暮年，壮⼼不已。
(三国曹操龟虽寿) 25.⼭不厌⾼，海不厌深;周公吐哺，天下归⼼。
(三国曹操短歌⾏) 26.⾮学⽆以⼴才，⾮志⽆以成学。
(三国诸葛亮诫⼦书) 27.⾮淡泊⽆以明志，⾮宁静⽆以致远。
(三国诸葛亮诫⼦书) 28.勿以恶⼩⽽为之，勿以善⼩⽽不为。
修身养性、立德明志的国学经典语录
修身养性、立德明志的国学经典语录不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。
只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。
现将25条修身养性、立德明志的国学经典语录整理如下：1.取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。
——李世民《帝范》释义：以上等标准要求只能收到中等的效果；以中等标准要求，只能收到下等的效果。
要求我们立身、治学之时一定要放宽视野，高定标准，这样才能实现预期目标。
李世民（598－649年），即唐太宗，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。
《帝范》是唐太宗李世民自撰的一部论述为君之道的政治文献，成书于贞观二十二年（648年）。
书中阐述了关于个人修养、人才选任和统御下属的学问和经济、民生、教育、军事等事务。
2.人之忠也，犹鱼之有渊。
——诸葛亮《兵要》释义：人有忠诚的品德，就好比鱼儿有了水。
鱼离开水就会死，人失去忠诚的品德就很危险。
诸葛亮（181年—234年），字孔明，三国时期蜀汉丞相，著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家。
《兵要》是诸葛亮从军事实践中，总结出的“以法治军”所必须遵循的要领，共十则。
这十则《兵要》，从军事纪律、良将品德、用人选贤、将领作风、捕捉战机、打击歪风、杜绝朋党、战术教练、驻防移防、军规军容等方面进行了论述。
是研究诸葛亮军事思想的重要资料。
3.不患位之不尊，而患德之不崇。
不耻禄之不夥huǒ，而耻智之不博。
——张衡《应间》释义：不担心地位不够尊崇，而担心自身道德不够完善。
不以收入不够高为耻，而以学识不够渊博为耻。
张衡（78-139年），东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者，为我国天文学、机械技术、地震学的发展做出了重大贡献。
《应间》是张衡重返太史令任职时写的一篇议论文章，全文共两部分，即“间者”的诘难和作者的应答。
所谓间者，是提出劝诫与责难的人。
4.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
古人立德修身的诗词
古人立德修身的诗词
嘿，朋友！你知道吗？古人立德修身的诗词那可真是宝藏啊！
就像李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这难道不是他坚守自身高洁品质，不为权势低头的呐喊吗？这不就好比在狂风中屹立不倒的青松，无论风怎么吹，都绝不弯腰。
再瞧瞧杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这难道不是他心怀天下、忧国忧民的高尚情操的体现？这多像那温暖的阳光，无私地普照大地，给所有人带来希望和温暖。
还有王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，难道不是表明他内心的纯洁和正直？就好似那清澈见底的湖水，一眼就能看到底，没有一丝杂质。
古人立德修身的诗词，不正是我们人生道路上的明灯吗？它们照亮我们前行的方向，让我们在这纷繁复杂的世界里，不至于迷失自我。
我的观点就是，咱们真得好好品读这些诗词，从古人那里汲取智慧和力量，让自己的品德也能不断提升！。
修身养性诗词名句古人关于修身养性的诗文名句有哪些
修身养性诗词名句古人关于修身养性的诗文名句有哪些1，夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——出自两汉：诸葛亮《诫子书》白话文释义：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
2，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——出自春秋《孟子·滕文公下》白话文释义：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。
3，战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。
——出自春秋《诗经·小雅·小旻》白话文释义：君子修身讲究谨慎，犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。
4，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——出自清·郑燮诗《竹石》白话文释义：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
5，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
——出自明代：于谦《石灰吟》白话文释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
关於修身养性的诗文名句静以修身，俭以养德。
宁静以致远，淡泊以明志不以物喜，不以己悲俯仰无愧天地，褒贬自有春秋我身即我敌，外物非所虞先天下之忧而忧，后天下之乐而乐出淤泥而不染，濯清涟而不妖安能摧眉折腰事权贵,使我不得开新颜粉骨碎身浑不怕, 要留清白在人间一壶清茶煮历史,两袖清风出宇宙荣辱不惊,看庭前花开花落.去留无意,望天外云卷云舒.修身养性的名言名句静以修身，俭以养德。
-诸葛亮树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。
无私者勇，忘我者清。
养一身正气，去半点私心。
慎权慎欲慎独慎微自警自省自重自爱正人先要正己，无私才能无畏。
做人、做官、不做秀，自警、自励、不自私。
清正在德，廉洁在志。
身有正气，不言自威。
有公德乃大，无私品自高。
官多一分廉，民增一分福。
劲松立险处，正气显人格。
中国古典诗词中的品格与修养
中国古典诗词中的品格与修养中国古典诗词是中华文化的瑰宝，蕴含着丰富的思想、哲理和历史背景。
在这些诗词中，品格与修养是常见的主题，旨在传递道德伦理和人生智慧。
本文将探讨中国古典诗词中的品格与修养，并通过具体诗词示例展示其内涵和价值。
一、坚守正道，品德端正中国古典诗词中常以崇高的品德作为主题，反映了人们对于真、善、美的追求。
例如唐代王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗通过描述壮丽的自然景色，寄托着作者对于追求卓越的赞美。
在这里，品格的坚守和卓越的追求成为了诗人所追求和表达的主旨。
二、修身养性，修养与修身并重中国古典诗词中更注重内在修养和外在修身的平衡。
诸如唐代王之涣的《登鹳雀楼》中写到“欲穷千里目”，诗人借助自然景观，引发读者的内心思考，表达了追求渊博知识和修养的主旨。
同时，古人注重修身养性，通过修养内在的心境和情操来达到卓越的品格，例如明代陈维崧的《宋中言事之次韵》中写到：“饮子扁舟渡赤壁，受授华章卿士晖。
济世受官名利具，瞑目藏玲珑段媚。
”这首诗中既有对名利的批判，也有对内在修养的追求，体现了中国古人追求品格与修养的思想。
三、追求道德智慧，修身齐家治国平天下中国古典诗词中有许多描述修身齐家治国平天下的佳作。
如唐代杜甫的《登高》：“客服草木军城春，带砺蒸笼腥褐新。
弃书明诰逾危恶，自度沧桑任所尘。
”在这首诗中，作者表达了对社会现实的观察和对个体修身、国家治理的思考，并希望通过个体的修养和道德智慧来改变社会。
四、净化人心，追求心灵的宁静与自由中国古典诗词中强调了净化人心的重要性，追求内心的宁静与自由。
例如唐代王之涣的《登鹳雀楼》：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
”诗人通过描绘冰封的黄河和雪覆的太行山，表达了从外在世界中寻找内心寄托和追求心灵自由的愿望。
通过以上分析，可以看出中国古典诗词中的品格与修养是广泛存在的主题，通过描绘现实生活、自然景观和内心感悟，传递了对品德和修养的重视。
立德修身的七言经典名句
立德修身的七言经典名句1.德行兼备，修身齐家，治国平天下。
2.扶正祛邪，修身养性，塑造品德之人。
3.修身完善，德行日新。
4.德行高尚，修身立命。
5.慎思笃行，修身立业。
6.德行为先，修身养性。
7.品德高尚，修身齐家。
8.修身重在养德，兴五常厚德。
9.学为修身之本，德为人之师。
10.修身立志，弘扬美德。
11.立德厚生，修身养性。
12.品德高尚，修身充实。
14.修身求道，德行永存。
15.勤学修身，养德蓄德。
16.学习修身，净化心灵。
17.追求道德，修身自养。
18.品德修身，塑造人生。
19.修身齐家，治国平天下。
20.树立良好品德，修身成人。
21.追求美德，修身立命。
22.勤学修身，品行高尚。
23.德行高尚，修身养德。
24.修身齐家，治国平天下。
25.追求美德，修身养性。
26.修身立志，德行日新。
28.学为修身之本，德为人之师。
29.德行日新，修身立命。
30.追求高尚品德，修身成人。
31.修身齐家，治国平天下。
32.德行高尚，修身养性。
33.品德修身，塑造人生。
34.修身事家，治国平天下。
35.学习修身，树立美德。
36.追求卓越，修身立德。
37.德行为先，修身养性。
38.勤学修身，立德立言。
39.修身养性，品德高尚。
40.追求完美，修身立命。
42.学为修身之本，德为人之师。
43.修身立志，塑造人格。
44.追求美德，修身养性。
45.修身齐家，治国平天下。
46.德行为先，修身养性。
47.修身立志，弘扬美德。
48.追求卓越，修身立德。
49.品德修身，立德立言。
50.学习修身，塑造人格。
修身养性的古诗
修身养性的古诗句格言宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子平静如水，正直如绳。
-------严遵芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节。
------孔子生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖世道别颓波，我心如砥柱。
--------刘禹锡孟子：“生于忧患，死于安乐。
”范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”老子:"千里之行,始于足下."孔子:"不义而富且贵,于我如浮云."屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意;山水花竹,无恒主人,得闲便是主人.2.宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天外云卷云舒.3.海纳百川,有容乃大;壁立万仞,无欲则刚.4.浮躁一分,到处便抬尤悔;因循二字,从来误尽英雄.5.任人须知人,友人须容人,人和事就;无事不找事,有事不怕事,事在人为.6.安能尽如人意,要当无愧我心.7.修身岂为名传世,作事惟思利及人.8.事在人为,休言万般都是命;境由心造,退后一步自然宽.9.功者难成而易败,时者难得而易失;天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃.10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者;自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。
11 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。
格言心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
（《大学》）德者，本也；财者，末也。
（《大学》）为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
（《大学》）人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
（《大学》）人一能之，己百之；人十能之，已千之。
（《中庸》）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
有关提高个人修养的古诗文名句_礼仪知识_
有关提高个人修养的古诗文名句古人很早就提出过“修身养性”。
提高个人修养，可以多看一些古代名句。
下面是小编搜集整理的有关个人修养的古诗文，希望对你有帮助。
有关个人修养的古文1.穷则独善其身，达则兼济天下。
(孟子尽心上)2.天时不如地利，地利不如人和。
(孟子公孙丑)3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(孟子滕文公)4.锲而不舍，金石可镂。
(荀子劝学)5.吾生也有涯，而知也无涯。
(庄子养生主)6.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
(庄子)7.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
(中庸)8.临渊羡鱼，不如退而结网。
(淮南子说林训)9.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
(战国策荆轲刺秦王)10.桃李不言，下自成蹊。
(史记李将军传)11.燕雀安知鸿鹄之志哉。
(史记陈涉世家)12.运筹帷幄之中，决胜千里之外。
(史记高祖本纪)13.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
(史记留侯世家)14.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
(史记报任少卿书)15.智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
(史记淮阴侯列传)16.绳锯木断，水滴石穿。
(汉书枚乘传)17.若要人不知，除非己莫为。
(汉枚乘上书谏吴王)18.少壮不努力，老大徒伤悲。
(汉乐府长歌行)19.疾风知劲草，岁寒见后凋。
(后汉书王霸传)20.失之东隅，收之桑榆。
(后汉书冯异传)21.精诚所至，金石为开。
(后汉书广陵思王荆传)22.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
(后汉书宋弘传)23.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
(后汉书)24.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
(三国曹操龟虽寿)25.山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。
(三国曹操短歌行)26.非学无以广才，非志无以成学。
(三国诸葛亮诫子书)27.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(三国诸葛亮诫子书)28.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
(三国刘备)29.国以民为本，民以食为天。
关于立德修身的诗句
关于立德修身的诗句立德修身诗句：立志勤学与善行兼备——《题长安壁主人》陈子昂男儿方寸心，立志勤学与善行。
两手不空空，学业定成功。
有朝一日学有所成之时，不要忘了老师的谆谆教诲！尊师、孝亲、爱友，不可忘也。
德才兼备与品格高尚，这是做人的根本;读书的志向远大，品德的高尚纯洁，这是修身养性的关键。
上面两句诗告诉我们，做人首先要胸怀大志，然后还要有正确的方向。
古人云“十年树木，百年树人”，只要坚持下去，总会获得成功。
好好学习吧！为了你美好的未来。
诗歌名句：努力尽今夕，少年犹可夸。
——《劝学》作者：毛泽东男儿方寸心，立志勤学与善行。
两手不空空，学业定成功。
此刻少年犹可夸，立下壮志必成功。
正因有你在身边，陪伴我度过快乐每一天。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
——《冬夜读书示子聿》作者：陆游立志勤学与善行兼备——《题长安壁主人》陈子昂男儿方寸心，立志勤学与善行。
两手不空空，学业定成功。
此刻少年犹可夸，立下壮志必成功。
正因有你在身边，陪伴我度过快乐每一天。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
百学须先立志。
——朱熹博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞志当存高远。
——诸葛亮立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
——张孝祥非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。
——张九龄燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
——曹植咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
花香鸟语翠竹林，半山仙境半山阴。
鸟鸣声声春意闹，林中幽静欲断魂。
人生应如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
留得青山在，不怕没柴烧。
智者创造机会，强者把握机会，弱者等待机会。
——佚名心在哪里，收获就在哪里。
机会只给准备好的人。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策》绳锯木断，水滴石穿。
——罗大经业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
浅谈古典诗词的立德树人功能
浅谈古典诗词的立德树人功能【摘要】古典诗词在中国文化传统中扮演着重要角色，立德树人是其重要功能之一。
古典诗词蕴含优秀道德观念和人生智慧，通过鉴赏可培养学生情感和审美情趣。
人物形象和故事可塑造学生品格和价值观，语言艺术和修辞手法有助于培养文学素养。
学习古典诗词能激发对历史、文化的兴趣，立德树人功能不可或缺。
应重视古典诗词教育重要性，融入日常教学。
古典诗词具有深厚文化底蕴，引导学生审视人生、历史，提升道德修养和文学素养。
通过古典诗词的学习，学生能够建立正确的价值观和道德观念，拓宽自身的人文视野，培养出符合时代要求的综合素质人才。
【关键词】古典诗词、立德树人、道德观念、人生智慧、情感、审美情趣、品格、价值观、语言艺术、修辞手法、文学素养、历史、文化、教育、重要性、日常教学。
1. 引言1.1 古典诗词在中国文化传统中一直扮演着重要的角色古典诗词在中国文化传统中一直扮演着重要的角色。
自古以来，诗词作为中国文学的瑰宝，承载着民族的情感和智慧，反映着历史的变迁和人文的精神。
古典诗词不仅是文学艺术的表现形式，更是道德伦理的榜样和教化工具。
通过古典诗词，人们可以感受到先贤的风采和智慧，领悟到生命的哲理和真谛。
古典诗词以其简练凝练的文笔和深刻含蓄的意境，深深地影响了中国人的思想观念和价值取向。
在中国传统文化中，诗词被视为一种高尚的艺术形式，是教化人心、陶冶情操的重要途径。
古典诗词不仅仅是一种文学表达方式，更是一种传统文化的传承和弘扬。
在当今社会，古典诗词仍然具有重要的意义和价值，它不仅是我们了解中华文明的窗口，更是我们认识自己、修身养性的重要素材。
1.2 立德树人是古典诗词教育的重要功能之一立德树人是古典诗词教育的重要功能之一。
古典诗词作为中国文化传统的重要组成部分，不仅承载着优秀的文学艺术价值，更蕴含着深刻的道德观念和人生智慧。
通过学习古典诗词，可以让学生在欣赏文学的接触到其中蕴含的品德与道德，从而在潜移默化中影响他们的人格养成和心灵修养。
浅谈古典诗词的立德树人功能
浅谈古典诗词的立德树人功能【摘要】古典诗词作为中国文化的瑰宝，承载着丰富的历史文化传统和立德树人的功能。
通过对古典诗词的传承与弘扬，可以使人们更加深入地了解中华民族传统美德，培养人的情感与审美情趣，引导人修身养性，同时也给现代社会带来启示。
古典诗词的立德树人功能助力个体与社会的发展，传承与弘扬古代诗词文化具有重要意义。
通过学习古典诗词，人们可以感受到其中蕴含的智慧和情感，从而提升自身修养和品味。
古典诗词在塑造个体品格和推动社会进步方面发挥着重要作用，其价值不容忽视。
【关键词】古代诗词，中国文化，立德树人，功能，传承，历史，文化，弘扬，中华民族，传统美德，情感，审美情趣，修身养性，现代社会，启示，个体，社会发展，传承，弘扬，文化，意义。
1. 引言1.1 古代诗词在中国文化中的地位古代诗词在中国文化中的地位是非常重要的。
自古以来，诗词就被视为中国文化的瑰宝，是中华民族传统文化的重要组成部分。
从先秦时期的《诗经》到唐宋诗词的盛行，再到后来的元曲明清诗文，诗词一直占据着中国文学史的重要地位。
古代诗词以其优美的语言、丰富的意境和深刻的哲理，成为中国古代文化的代表之一。
古代诗词不仅仅是文学作品，更是一种表达思想情感的艺术形式。
通过古代诗词，人们可以感受到古代文人的情感世界，体验到他们对生活、自然、人生的思考和感悟。
古代诗词的地位不仅体现在文学领域，更体现在人们心中。
古代诗词渗透着中华民族的情感和文化精神，代表了中华民族优秀的文化传统和审美情趣。
古代诗词不仅是艺术的表现形式，更是中国传统文化的精髓，是中华民族的文化记忆和灵魂。
在当今社会，古代诗词依然具有重要的文化意义和价值，对于弘扬中华民族传统文化具有不可替代的作用。
1.2 古典诗词的立德树人功能的重要性在古代中国文化中，古典诗词一直占据着重要的地位，被认为是传承中华文明的珍贵遗产。
而古典诗词的立德树人功能更是在这个过程中显得至关重要。
古典诗词作为传统文化的重要组成部分，不仅仅是一种文学形式，更是一种道德规范，一种人文精神的体现。
修身养性诗句大全
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磊落胸怀坦荡浑如海士人淡泊寒窗寂寞清似水生当以家国为怀方是男儿死应为民生以计可称丈夫书未成名叹尔今生空伏案酒能丧命劝君来世莫贪杯同是肚皮饱者不知饥者苦一般面目得时休笑失时人知事晓事不多事太平无事忍人让人不欺人方可为人酌酒杜烟八秩老翁无芥疾清心寡欲四时佳兴乐松年百折不回头遇事虚怀观一是三思方举步与人和气察群言醴泉无源芝草无根人贵自立流水不腐户枢不蠹民生在勤盘中餐料料皆辛苦弃之可惜杯中酒滴滴均醇美酌量而饮气忌躁言忌浮才忌满学忌浅胆欲大心欲细智欲圆行欲方且静坐抚良心今日所为何事莫乱行从正道前途自遇好人仁者不忧知者不惑勇者不惧视其所以观其所由察其所安四体不勤五谷不分孰为夫子小疑必问大事必闻才算学生损人有过轻人失礼助人高尚败业可耻守业无能创业光荣为官半纸空文何须作威作福做人一世得失宜当戒骄戒躁为人莫恋欢娱欢娱即是烦恼处世休辞劳苦劳苦乃得安康人间无莫教之人但恐诚心未至事里少难为之事须防立志不坚无贪心无私心心存清白真快乐不寻事不怕事事留余地自逍遥吾日三省吾身高志者应虚怀若谷尔须时正尔心修道人当大肚能容宠辱不惊看庭前花开花落去留无意沉浮莫叹知天上云卷云舒聚散任风人生惟酒色机关须百炼此身成铁汉世上有是非门户要三缄其口学金人无事莫生事有事莫畏事此之谓解事有官勿旷官去官勿恋官乃可以服官无私奉献换人人安居乐业我苦何妨艰苦奋斗看家家丰衣足食余心亦甜傲不可长欲不可纵志不可满乐不可极动莫若敬居莫若俭德莫若让事莫若咨轻听发言怎知非人之谮诉需平心暗想与人相争焉知非我之不是当忍耐三思智不求稳辨不求给名不求难行不求异进莫若让勇莫若义贵莫若仁富莫若廉处事不可太认真不论叁柒贰拾壹得过且过为人只应多糊涂管他忠孝礼义廉你知我知吃苦是良图作苦事用苦心费苦劲苦境终成乐境偷闲非善策说闲话好闲游成闲汉闲人就是废人立品如岩上松必历千百载风霜方可柱明堂而成大厦检身若璞中玉经磨数十番沙石乃堪琢圭璋而宝庙廓玩人丧德，玩物丧志；多见缺殆，多闻缺疑口莫多言，情莫妄；名可强立，功可强成色即是空，空即是色；恩生于害，害生于恩美言不信，信言不美；疑人莫用，用人莫疑放开肚皮吃饭；立定足跟做人尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人坐到二更，合眼即睡；心无一事，敲门不惊著书忌早，处事忌扰，立朝忌巧，居室忌好；制行欲方，行事欲圆，存心欲拙，作文欲华自长非所增，自短非所损；独立不惭影，独寝不惭衾厚性情，薄嗜欲；直心思，曲文章诚意正心，只四字学；读书静坐，各半日功戴天履地并称才，七尺伟然，须作几分事业；往古来今中有我，百年易耳，当思千载姓名发上等愿，结中等缘，享下等福；向高处立，在平处坐，从宽处行富贵贫贱，总难称意，知足即为称意；山水花竹，无恒主人，得闲便是主人立千仞巅，慕鲁连子；无片言妄，希司马公爱半文不值半文，莫谓世无知者；作一事须精一事，庶几心乃安然于进步中求退步想；在忙时节作闲时游更从何处得一妄语；每于介中见其和神敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌好学近智，力行近仁，知耻近勇；在官惟明，莅事惟平，立身惟清。
关于个人道德修养的古诗词唯美文艺（2）
关于个人道德修养的古诗词唯美文艺(2)关于道德修养的古代句子集锦1、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。
——顾宪成2、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》3、学之广在于不倦，不倦在于固志。
——葛洪4、知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语》5、不怨天，不尤人。
——《论语》6、言必信，行必果。
——《论语》7、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书》8、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记?学记》9、人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》10、学如不及，犹恐失之。
11、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》12、博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼13、欲安其家，必先安于国。
——武则天14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》15、小不忍，则乱大谋。
——《论语》16、过而不改，是谓过矣。
——《论语》17、见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》18、学而时习之，不亦悦乎?——《论语》19、见侮而不斗，辱也。
——《公孙龙子》20、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。
——《周易》关于道德修养的古代句子推荐1、当仁，不让于师。
——《论语》2、学而不厌，诲人不倦。
——《论语》3、人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》4、以五十步笑百步。
——《孟子》5、君子藏器于身，待时而动。
——《周易》6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
7、满招损，谦受益。
——《尚书》8、君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》9、有益国家之事虽死弗避。
——吕坤10、小人之过也必文。
——《论语》11、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》12、书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陈廷焯13、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记•学记》14、己所不欲，勿施于人。
——《论语》15、学而不化，非学也。
——杨万里16、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》17、君子莫大乎与人为善。
修身立德乃为官之本务本务实乃为政之基
修身立德乃为官之本务本务实乃为政之基为政从修身起，修身重在立德。
中国有重视修身的文化传统。
古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，修身是基础。
无论古今中外，做官都必先做人，做人都有必先修身。
这个道理，永远不会过时。
我们党历来重视从思想上建党，重视加强共产党员的修养，强调通过学习和实践，培养和保持高尚的道德情操。
今天我们所处的时代，是一个大变革的时代，是一个社会生活日趋复杂、日趋多样化的时代。
注重修身立德，是提高领导水平的需要，也是增强抵御风险能力的需要。
值得注意的是，现实生活中，一些同志很不重视修身立德，突出的问题是显得很浮躁。
表现在学习上，不专心、不用心，浅尝辄止；表现在工作上，不踏实、不深入，急功近利。
有的干部在一个岗位工作一二年，就开始心神不定，争于挪个好位置，或谋求升迁。
这种现象要高度警惕。
很多时候，浮躁是犯错误的开始，搞腐败的序幕。
对此不可掉以轻心。
我们要从自身做起，加强修养，力戒浮躁，立言立功先立德。
修身立德，重在提高思想境界。
最根本的，是要树立坚定的理想信念。
把住这个思想的总开关，精神就有了支柱，行动就有了目标，就不会飘浮动摇。
十六大提出全面建设小康社会的宏伟目标，这是实现远大理想的重要一步。
我们要振奋精神，脚踏实地，心无旁鹜地为之而奋斗，并自觉在这个伟大的实践中经受锻炼，提升自己的精神境界。
浅谈古典诗词的立德树人功能
浅谈古典诗词的立德树人功能古典诗词是中国传统文化的瑰宝，承载着深厚的人文精神和价值观念。
作为文化的载体，古典诗词具有立德树人的功能，通过崇高的情感、精湛的艺术和积极向上的价值观念，培养人们的道德修养与人文素养。
古典诗词表达了崇高的情感。
在古代文人墨客的笔下，诗词成为了他们表达内心情感、抒发看世界之触动的有效方式。
例如在《七步诗》中，诗人苏轼用短短的七句诗表达了对生命短暂的感慨和对生活的珍惜，让人感受到深深的人生哲理。
这种崇高的情感可以激发人们的同情心、爱心和责任心，从而使人们认识到自己是社会的一员，应该关心他人，尊重他人，成为有情感的人。
古典诗词展示了精湛的艺术。
古代文人在创作诗词时，注重用辞、修辞和韵律，使诗词充满了美感和艺术性。
例如在杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中，他运用生动的描写手法，以婉约的笔墨描绘了一个宁静美丽的秋夜景象，令人产生强烈的审美愉悦和情感共鸣。
这种精湛的艺术给人们带来审美的享受，激发人们对美的追求和热爱，从而培养人们的审美能力和美学情趣。
古典诗词传递了积极向上的价值观念。
古代文人在创作诗词时，常常融入自己的人生经验、思考和对社会现实的认识，表达了对理想、真善美的向往和追求。
例如在王之涣的《登鹳雀楼》中，他用雄壮的词句表达了对国家繁荣昌盛和社会稳定安宁的美好愿望，激发了人们的爱国情怀和社会责任感。
这种积极向上的价值观念能够引导人们树立正确的人生观、价值观，培养人们的社会责任感和公民意识。
古典诗词通过崇高的情感、精湛的艺术和积极向上的价值观念，具有立德树人的功能。
它能够激发人们的同情心、爱心和责任心，培养人们的审美能力和美学情趣，引导人们树立正确的人生观、价值观，成为具有社会责任感和公民意识的人。
我们应该传承和弘扬古典诗词的优秀传统，使其在现代社会中发挥更重要的作用，为人们的道德修养与人文素养提供源源不断的营养和滋养。
立德树人的古诗词
立德树人的古诗词
“立德树人”是中国传统教育理念的核心之一，它强调培养学生的道德品质和个人素养。
在古诗词中，有一些表达了这种思想的作品，虽然不是直接提及“立德树人”，但却表达了类似的教育理念。
1. 《论语》中的《学而篇》：里面有很多关于修身、齐家、治国、平天下的箴言，强调了道德修养和做人的原则。
2. 《大学》中的《格物致知》：强调了修身齐家治国平天下的思想，提倡通过修身来达到治理国家的目的。
3. 杜甫的《赠卫八处士》：虽然是一首送别诗，但其中表达了对卫八处士高尚品德的赞颂，体现了崇尚道德和人格的思想。
4. 王安石的《明妃曲》：这首诗赞颂了明妃赵飞燕的高尚品德，强调了品德对于一个人的重要性。
虽然这些作品并非直接表达“立德树人”的概念，但它们强调了道德修养、人格塑造以及对高尚品德的赞颂，与“立德树人”的教育理念有着共通之处。
品读诗词,明德修身_高三议论文
品读诗词，明德修身本文是关于高三议论文的品读诗词，明德修身，感谢您的阅读！寻一缕墨痕，且见字字珠玑浮生万千；赏一曲流觞，只闻高山流水动人心弦；叹一丈红尘，唯感人世千纷繁乱世事无常；品一本诗词，但知求心明德方可修身。
品读诗词，需要随性问心。
诗词是中华几千年的瑰宝，存量之大，内涵之丰，恐怕钻研一生都未尽其意，正因如此，读诗词才要由性情探求内心。
每个人性格不同，性情豪放的人，格外偏爱李白的“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕”；性情温婉者则喜爱李清照的“雁过也，正伤心，却是旧时相识”；心怀天下则自然更中意杜甫那“天地日流血，朝廷谁请缨”。
不同的诗词体现出不同的性情，当所读诗词与自身喜好相符合时就会产生共鸣，便更渴望与诗词、诗人更进一步。
读李白的诗，不禁让人向往那开阔的胸襟；读李清照的词，使人沉醉于那温婉细腻的情思；读杜甫的诗，有时油然升起天下归一的企盼。
诗词就像一面镜子，映照出人内心的性格，同时在潜移默化中提升人们对诗词所表达的精神的信仰，更坚定这些精神融入自身的追求，从而增强信念。
而人本身就是复杂多彩的，人的性情也不可能只有一种状态，豪放恣意的苏轼也有“不是杨花，点点是离人泪”的伤感，李清照的诗词婉约凄清，却也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的气魄。
所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，在对待不同的诗风上，不免各抒己见，有人认为归隐田园是逃避世俗，亦有人认为是不流合污；有人认为想象夸张是放浪形骸，而有人认为是大胆新奇，对同一事物，从不同人、不同视角，总能众说纷纭。
如果说选择符合自身审美的诗词是一种享受，那么涉猎自身未曾熟悉，甚至不喜欢的诗词则是为原本的世界敞开了一所新的大门，开拓了原有的视野，不拘于一方墙角，不束于自我喜好，从而学会更加包容。
万事风格多样，总有一样让人爱不释手，偏好与不偏好是一种性格的本文来自于互联网，仅供参考和阅读。
立德修身的诗句
立德修身的诗句：
1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
4、桃李不言，下自成蹊。
5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。
7、前事不忘，后事之师。
8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
10、有则改之，无则加勉。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
12、言必信，行必果。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。
14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
形容学习重要性、教育兴邦的名言警句及诗词
形容学习重要性、教育兴邦的名言警句及诗词1、敬教劝学，建国之大体；兴贤育才，为政之先务。
（清•朱舜水）2、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可使致于善（宋•欧阳修）3、学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。
讲论文章，春华也，修身利行，秋食也。
（孔子）4、君子如欲化民成俗，其必有学乎！（孔子）5、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。
（《傅子•正心篇》）6、大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓逊，相观而善之谓摩。
此四者,教之所由兴也。
(孔子）7、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
（孔子）8、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
（荀子）9、论先后，知为先；论轻重，行为重。
（宋•朱熹）10、人才有高下。
知物由学，学之乃知，不问不识。
（汉•王允）11、莫言大道人难得，自是功夫不到头。
（唐•吕岩）12、虽有至圣,不生而知，虽有至材,不生而能。
(汉•王符)13、中人以上，可以语以上也；中人以下，不可以语以下也。
（孔14、人莫欲学御龙，而皆欲学御马；莫欲学治鬼，而皆欲学治人，急所用也。
（《淮南子》）释：人们不去学习驾驭龙，而都想学驾驭马，不去学治理鬼，而都想学治理人，因为是急所用的。
15、不思故有惑，不求故无得，不问故莫知。
（宋•杨时）16、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
（孔子）释：努力学习就能接近智慧，尽力身体力行就能接近仁爱，能认识自己的缺点，就接近勇敢了。
17、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
（（《莱根谭》）18、读书切戒在荒忙，涵泳工夫兴味长；未晓莫妨权放过，切身须要急思量。
（宋•陆九渊）19、读得书多胜大丘，不须耕种自然收。
东家有酒东家醉，到处逢人到处留。
日间不怕人来借，夜晚不怕贼来偷。
水旱蝗虫无伤损，快活风流到白头。
（宋•苏轼《读书歌》）20、学者不长进，只是好己胜。
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修身立德，诗词之本
《礼记·大学》有言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
”修身是齐家治国平天下的起点，是格物致知的落脚点。
所以历代诗词大能，无不怀着一腔热血与抱负，在修身的道路上砥砺前行。
在这一道路上，并不只是诗人从修身中获取自身德行增长，更重要的是，当诗人挥笔而就时，笔下的文字就蕴含着作者修身立德而产生的积极人生态度以及自身非凡的道德修养所带来的不同视角。
拥有如此内涵的诗词，无谓文法笔法，终将无畏时间的大浪淘沙，在世世代代都能熠熠生辉。
“采菊东篱下，悠然见南山”，于字，毫无生僻；于景，不过菊，篱，山；于法，也不过简单自然。
但这十字却浑然天成，浅浅一吟，一片田园乡村的清新气息就扑面而来，细细一品，自觉恬静淡雅，心平气和。
其中无他，正是陶渊明修身立德之道的自然流露延伸。
陶渊明二十入仕，宦海漂浮多年不过“倾身营一饱，少许便有馀”，黑暗的环境、复杂的人心使洁身自好的陶渊明终日于官僚底层无谓的奔波，消磨意志。
于是他便开始渴望出世，渴望自然。
他开始半仕半隐，最终在彭泽县督邮充满官僚主义的傲慢下，终究大手一挥，以那首《归来去兮辞》辞别官场。
由此看来，许多诗人的流芳百世也不难理解了。
杜诗字字沉重悲切，字里行间自能看见一副忧国忧民的愁色。
李诗漫无边际，不见其人也能窥见一位豪放洒脱的侠客。
与其说是诗成就李杜诗名，不如说是李杜历经世事修得的举世无双之人格之大德，成就其不朽诗篇。
现如今，诗在社会中已逐渐隐退，让位于五花八门的娱乐综艺和潮流音乐。
虽的确有大众逐渐浮于世事，娱乐至死的心态，但也的确现代少有旷世之作能深入人心。
近代时期虽有艾青，徐志摩，汪国真等诗人苦苦支撑，但那个时代也终究是逝去了。
现在的时代，已不是司马光所说的那个“正心以为本，修身以为基”的社会。
现代大多数的人，或就算是部分诗人、文人都已不再是追求“见贤思齐”的人。
百姓崇尚资本，追求资本，高举享乐主义的大旗，而乐于见到消费刺激经济的当权者们也呼吁人们追求幸福。
于是人，文化，社会形态，都愈发远离了那个孔孟所向往的社会，逐渐变质。
人们崇尚金钱，崇尚权力，崇尚时尚，对道德，只是歌颂，而不是一个贯彻一生的信仰。
如此看来，诗家之寞落，绝唱之沉默，也有迹可循了。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
”何时才能听到这句经典？何时，又再能听到“前不见古人后不见来者”的空谷绝响？
愿众人都能为此守望，即使从一句悠悠的“采菊东篱下，悠然见南山”开始。