天道酬勤
天道酬勤是什么意思 怎么解释
天道酬勤是什么意思怎么解释
天道酬勤是一个汉语成语，意思是上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。
多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来也一定会得到相应的收获。
天道酬勤的解释是上天酬劳勤奋的人。
形容勤勉的人一定会有应得的收获。
正所谓：“机会留给有准备的人”，唯有努力了才有可能抓住机遇，由于世事难料，故努力了不一定成功，不努力肯定不会成功。
出自《周易》中的卦辞。
勤奋的人大多都是有着辛劳奋力的思想，所以勤奋的人能努力地对待所有的事，因此勤奋的人在自身发展上也更加的得力。
天道酬勤、自强不息是我们中华民族的基本精神。
女娲补天、夸父追日、精卫填海、刑天舞干戚.....
中国远古神话充满人与自然搏斗对“天帝”的抗争，以及锲而不舍、宁死不屈的大无畏精神。
在历史上，天道酬勤也是我们生生不息、继往开来的精神动力。
韦编三绝、卧薪尝胆、闻鸡起舞、悬梁刺股、凿壁偷光......
天道酬勤、自强不息也是激励一代代国人拼搏进取的力量源泉。
天道酬勤的意思
天天道酬勤的意思
道酬勤的意思是：形容勤勉的人一定会有应得的收获。
天道：天理，自然的法则；酬：酬劳；勤：勤奋，勤勉。
上天酬劳勤奋的人。
天道酬勤（汉语词语）
天道酬勤是一个汉语成语，意思是上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。
多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来也一定会得到相应的收获。
正所谓：“机会留给有准备的人”，唯有努力了才有可能抓住机遇，由于世事难料，故努力了不一定成功，不努力肯定不会成功。
出自《周易》中的卦辞。
有关天道酬勤的故事
有关天道酬勤的故事【成语】：天道酬勤【拼音】：tiān dào chóu qín【解释】：天道：天理;酬：报;勤：勤奋。
上天会酬报勤奋的人。
指下了苦功夫必然会有成就。
【举例造句】：常常是峰回路转，也往往柳暗花明，既殚精竭虑，也担惊受怕，不过总算天道酬勤，也真是吉人天相……(刘心武《人面鱼》)【成语故事】：没有人能只依靠天分成功。
上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。
曾国藩是中国历最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。
有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。
这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。
不过等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书?”然后将那文章背诵一遍，扬长而去!贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。
”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然能够跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。
但是遗憾的是，他名不见经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。
“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。
指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。
出处：出自《论语》的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
天道酬勤
天道酬勤
天道酬勤tiān dào chóu qín
意思：是指一分耕耘，一分收获，是古今中外所称道的多劳多得。
出自《论语》的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。
有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。
造句：只要辛勤努力，就不信没有天道酬勤的道理。
典故及出处：
周易里讲到“劳谦君子，有终吉。
”至尚书就有“天道酬勤”的说法。
韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。
最早出现天道这个词是在《尚书》中,很多的先秦书籍中出现天道这个词.主要指“自然的规律“辞海”也是这么解释。
“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力
一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。
指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。
这句话出自于《论语》，“天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”。
就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。
耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。
天道酬勤的意思以及历史出处
天道酬勤的意思以及历史出处成语：天道酬勤读音：tiān dào chóu qín释义：“天道酬勤”这个成语的意思：上天会根据每个人付出的勤奋，予以相应的.酬劳。
多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来也肯定会得到相应的收获。
正所谓：“机会留给有预备的人”，唯有努力了才有可能抓住机遇，由于世事难料，故努力了不肯定胜利，不努力确定不会胜利。
历史出处出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。
天(即自然)的运动刚毅劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发奋图强;大地的气概厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古代中国人认为天地最大，它饶恕万物。
对天地的理解是：天在上，地在下;天为阳，地为阴;天为金，地为土;天性刚，地性柔。
认为天地合而万物生焉，四时行焉。
没有天地便没有一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的俭朴唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦为首，坤卦次之;乾在上，坤在下;乾在北，坤在南。
天高行健，地厚载物。
然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的说明属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重宽阔而厚德载物。
《易》里讲到“劳谦君子，有终吉。
”至《尚书》就有“天道酬勤”的说法。
韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。
最早涌现天道这个词是在《尚书》中，许多的先秦书籍中涌现天道这个词，主要指“自然的规律”，《辞海》(或参见《辞源》“天道”条)也是这么说明。
“天道酬勤”，是由《书.大诰》“天閟毖我胜利，天亦惟用勤毖我民”压缩而得，类似的例子还有“建极绥猷”等，原文如下：书大诰：天閟毖我胜利所，予不敢不极卒宁王图事。
汉孔安国传云：閟，慎也，言天慎劳我周家，胜利所在，我不敢不极尽文王所谋之事，谓致太平。
唐陆德明云：閟音秘。
清钱大昕云：天閟毖我胜利所，传训毖为慎，又解之云：天慎劳我周家胜利所在。
天道酬勤
“天道酬勤”这个成语的意思：上天会按照 每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。多一 分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的 努力，将来也一定会得到相应的收获。正所 谓：“机会留给有准备的人”，唯有努力了 才有可能抓住机遇，由于世事难料，故努力 了不一定成功，不努力肯定不会成功。
与天道酬勤有关的小故事：源自伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有 一分劳动就有一分收获，日积月累，从少 到多，奇迹就可以创造出来。天道酬勤， 一个人付出了勤奋和努力总会获得回报。 谁克服了重重困难，谁能坚持走下去，谁 就是赢者。而不在于人的天资。卓越的才 能，过人的智慧必须以丰富知识为基础。 聪明的人如果不勤奋，也会慢慢变得愚笨； 不聪明的人如果勤奋，也会慢慢变得聪明。 不管是学习还是工作，勤奋才能取得更好 的成绩。
天道酬勤的意思解释和造句
我们在生活中可能曾经遇到听到过的成语却不知道意思的情况，这说明你对成语的积累还不够，下面是由小编为大家整理的“天道酬勤的意思解释和造句”，仅供参考，欢迎大家阅读。
意思解释“天”指“上天”，“道”指“规律”，“天道”可以引申为客观的规律；“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为“勤奋”。
就是说“天意厚报那些勤奋的人”。
总体意思：勤奋的人会得到更多的回报，上天会实现勤劳的人的志愿。
有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。
典故出处出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古代中国人认为天地最大，它包容万物。
对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为火，地为土；天性刚，地性柔。
认为天地合而万物生焉，四时行焉。
没有天地便没有一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。
八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。
天高行健，地厚载物。
然后从对乾坤两卦物象（即天和地）的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
《易》里讲到“劳谦君子，有终吉。
”至《尚书》就有“天道酬勤”的说法。
韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。
最早出现天道这个词是在《尚书》中，很多的先秦书籍中出现天道这个词，主要指“自然的规律”，《辞海》（或参见《辞源》“天道”条）也是这么解释。
造句1. 我相信，天道酬勤，勤能补拙，相信有付出就会有收获。
2. 老师说：天道酬勤，只要努力，一定能取得进步的。
3. 天道酬勤，只要付出了，就算不小心掉进水沟，爬起来也会发现，口袋里有鱼。
4. 天道酬勤，勤能补拙，相信有付出就会有收获。
天道酬勤有什么典故
天道酬勤有什么典故天道酬勤，天道：天理;酬：报;勤：勤奋。
上天会酬报勤奋的人。
指下了苦功夫必然会有成就。
下面请欣赏店铺给大家带来的天道酬勤相关典故内容。
天道酬勤的意思【释义】指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。
【出处】出自《论语》的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
天道酬勤的成语典故曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。
有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。
这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。
可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书?”然后将那文章背诵一遍，扬长而去!贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。
”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。
但是遗憾的是，他名不见经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。
用天道酬勤造句1) 俗话说，天上不会掉馅饼。
俗话又说，瞎猫碰着死耗子。
我们当然不会拒绝好运气，但是我们更要坚信天道酬勤。
开开心心的做一个勤劳的小蜜蜂。
2) 经典四书五经：论语安邦为人，大学明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易经天道酬勤，书经敬德重民，诗经荟萃人文，礼记典章核心，春秋大义永恒。
3) 想摘玫瑰，就要先折刺枝;想走坦途，就要斩除荆棘;想看到天明，就要勇闯夜寂;想考试高中，就要倍加努力：厚德载物，天道酬勤，祝高考顺利!4) 面对挫折，我们要坚持不懈;面对困难，我们要迎难而上;面对失败，我们要百折不挠!相信天道酬勤，智慧与勤奋的你定能走向成功!5) 大学新生活，一定要珍惜。
天道酬勤什么意思
天道酬勤什么意思
天道酬勤的意思是：上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。
天道酬勤释义
基本天道：天理，自然的法则；酬：酬劳；勤：勤奋，勤勉。
上天酬劳勤奋的人。
形容勤勉的人一定会有应得的收获。
例句
老师说：“天道酬勤，只要努力，一定能取得进步。
”
引证
（生病住院）要体力没体力，要空间没空间，在局促和无奈中等待着，不知何时能跨出人生的下一站。
看来天道酬勤，也罚勤。
余秋雨·《文化苦旅·腊梅》
这本书从构思到完稿的两年时间里，我争分夺秒，抓紧了八小时以外的所有时间……天道酬勤，《密字929》终于脱稿了。
王鸣鹚·《〈密字929〉后记》
近义词
勤能补拙
出自《论语》的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思,就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”.所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿.有耕耘就会有收获,我们只要不懈努力,最大限度的完善充实自己,千方百计的提高
自己的竞争实力,就会有一个美好光明的明天.。
天道酬勤
天道酬勤“天道酬勤”这个成语的意思是：上天会按照每个人的付出给以勤奋的人们相应的酬劳。
多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益，将来也一定会得到相应的回报。
天”指“上天”，“道”指“规律”，“天道”即“天意”，可以引申为客观的规律；“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为“勤奋”。
就是说“天意厚报那些勤奋的人”。
所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报。
上天会实现勤劳的人的志愿。
有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然而他小时候的天赋却不高。
有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，但是，他还没有背下来。
这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。
可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书?”然后将那文章背诵一遍，扬长而去!贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。
”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。
但是遗憾的是，他名不见经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。
在项目上，我们要多于主管领导沟通，多去项目现场转转，争取把项目工作做好！相信付出就一定会得到回报！。
天道酬勤
陌生拜访光有拜访的勇气和耐力是不够的，你还得拥有相应的技巧，从而提高陌生拜 访的成功率。 点——确立拜访目的 做陌生拜访一定是带着目的性的。你可以定两个目的：一、交友；二、开发。 如果掌握一个陌生客户的实际需求之前，就开始莽撞地谈业务，拜访策略自然缺 乏针对性，成功率可想而知！因此，以交友为目的接近拜访者，解除对方戒备之心， 为下一步接触铺垫基础，陌生拜访的基本要求是拿到被访者的联系方式。拿到了陌生 人的联系方式，你的陌生拜访就算达到储备资源，便于交朋友的第一步目标。在以后 的跟进过程中，抱着交朋友的目的，在一次又一次的拜访中了解他们的兴趣和需求， 得到他们的信任，用自己的自信和激情感染对方，增进彼此的感情。
天道酬勤，是指多一分耕耘，多一分收获， 也就是多劳多得。出自 《论语》 的“天道”即 “天意” “酬”即酬谢、厚报的意思 “勤”即 勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、 勤奋的人”。 所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志 愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大 限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争 实力，就会有一个美好光明的明天。
线——制定时空两条“线” 陌生拜访不能见人就想访，逢人就想说，东刨一个坑，西掘一个洞，找不到水源 便掉头，最后徒劳无功。制订拜访计划和步骤，统一安排好工作，合理利用时间，才 能提高拜访效率。今天的顾客是昨天顾客拜访的延续，又是明天顾客拜访的起点。访 一个稳住一个，访一位成熟一位。从空间上，做好路线规划，按优秀的计划路线来进 行拜访。按照固定路线拜访客户的好处在于，通过定线、定期、定时的细致化服务和 管理，让客户在固定时间看到你成为一种习惯。
天道酬勤是什么意思
天道酬勤是什么意思引申义“天”指“上天”，“道”指“规律”，“天道”可以引申为客观的规律;“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为“勤奋”。
就是说“天意厚报那些勤奋的人”。
总的意思：勤奋的人会得到更多的回报，上天会实现勤劳的人的志愿。
有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的`竞争实力，就会有一个美好光明的明天。
造句：①只要辛勤努力，就不信没有天道酬勤的道理。
②你要相信天道酬勤，好好努力吧。
③天道酬勤，有付出就有收获!记住，老天喜爱勤奋的人。
典故出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。
天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古代中国人认为天地最大，它包容万物。
对天地的理解是：天在上，地在下;天为阳，地为阴;天为金，地为土;天性刚，地性柔。
认为天地合而万物生焉，四时行焉。
没有天地便没有一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。
八卦中乾卦为首，坤卦次之;乾在上，坤在下;乾在北，坤在南。
天高行健，地厚载物。
然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
《易》里讲到“劳谦君子，有终吉。
”至《尚书》就有“天道酬勤”的说法。
韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。
最早出现天道这个词是在《尚书》中，很多的先秦书籍中出现天道这个词，主要指“自然的规律”，《辞海》(或参见《辞源》“天道”条)也是这么解释。
“天道酬勤”，是由《书·大诰》“天閟毖我成功，天亦惟用勤毖我民”压缩而得，类似的例子还有“建极绥猷”等，原文如下：书大诰：天閟毖我成功所，予不敢不极卒宁王图事。
汉·孔安国传云：閟，慎也，言天慎劳我周家，成功所在，我不敢不极尽文王所谋之事，谓致太平。
天道酬勤的意思
天道酬勤的意思
【拼音】：tiān dào chóu qín
【解释】：“天道酬勤”这个成语的意思：上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。
多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来也一定会得到相应的收获。
正所谓：“机会留给有准备的人”，唯有努力了才有可能抓住机遇，由于世事难料，故努力了不一定成功，不努力肯定不会成功。
【成语接龙】：天道酬勤——勤学好问——问天买卦——瓜葛相连——连阶累任——任重致远——远谋深算——算沙抟空——空空如也——野人献芹
【近义词】：勤能补拙、笨鸟先飞、熟能生巧、一分耕耘、一分收获、苦心人天不负、自助者天必助之、有志者事竟成
【反义词】：无所事事、不甚了了、
【出处】：《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古代中国人认为天地最大，它包容万物。
对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
认为天地合而万物生焉，四时行焉。
没有天地便没有一切。
天地。
天道酬勤
天道酬勤,是指一分耕耘,一分收获,是古今中外所称道的多劳多得。
出自《论语》“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。
有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。
周易里讲到“劳谦君子，有终吉。
”至尚书就有“天道福善祸淫”和“天道酬勤”的说法。
韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。
最早出现天道这个词是在<尚书>中,很多的先秦书籍中出现天道这个词.主要指“自然的规律“,辞海也是这么解释.。
“天道酬勤”没找见最初的出处。
可能《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
”是最为接近的，原文如下：三旬，苗民逆命。
益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。
满招损，谦受益，时乃天道。
帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。
祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。
至诚感神，矧兹有苗。
”上善若水发音shàng shàn ruò shuǐ释义最高的善像水那样。
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
出处老子《道德经》第八章：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”。
天道酬勤的真正含义
天道酬勤的真正含义
“天道酬勤”是一个汉语成语，意思是上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳，多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来就会得到相应的收获。
“天道酬勤”是比较常用的励志类成语，其含义出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
“天道酬勤”四个字的具体说法：在《尚书》中，最早出现“天道”这个词，主要指“自然的规律”；“酬勤”的概念则出自之后的《书·大诰》，由“天閟毖我成功，天亦惟用勤毖我民”压缩而得，之后这段文字被各处引用；到了唐朝，韩愈题词“天道酬勤”，就是中国历史典籍中关于“天道酬勤”最早最完整的出处了。
天道酬勤的意思
天道酬勤的意思成语：天道酬勤汉语拼音：tiān dào chóu qín英文：God helps those who help themselves;Efforts would be paid off编辑本段释义叶根友书法天道酬勤“天道酬勤”这个成语的意思是：上天会按照你的付出给以勤奋的人们相应的酬劳。
多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益，将来也一定会得到相应的回报。
与之相应的意思，就是“机会只会留给有准备的人”，也说明了机遇和灵感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者。
“天”指“上天”，“道”指“规律”，“天道”即“天意”，可以引申为客观的规律;“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为“勤奋”。
就是说“天意厚报那些勤奋的人”。
所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报。
上天会实现勤劳的人的志愿。
有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。
造句：只要辛勤努力，就不信没有天道酬勤的道理。
你要相信天道酬勤，所以好好努力吧。
天道酬勤，有付出就有收获!记住，老天喜爱勤奋的人。
编辑本段典故及出处《易》里讲到“劳谦君子，有终吉。
”至《尚书》就有“天道酬勤”的说法。
韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。
最早出现天道这个词是在《尚书》中，很多的先秦书籍中出现天道这个词，主要指“自然的规律”，《辞海》也是这么解释。
“天道酬勤”没找见最初的出处。
可能《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
”是最为接近的，原文如下：三旬，苗民逆命。
益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。
满招损，谦受益，时乃天道。
帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。
祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。
至诚感神，矧兹有苗。
”天道酬勤、地道酬善、人道酬诚商道酬信、业道酬精，这个应该是后来加的。
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解说词：天道酬勤幸福不会从天降，幸福是勤劳的结果，是耕耘的收获。
资质的高低，是勤奋的结果。
愚钝的产生，是疏懒的缘故。
这里是黄河的发源地。
这里也是长江的发源地。
两条江河从这里出发，穿石裂壁，浩荡高歌，日夜不息，纵横于中华大地之上。
长江、黄河，两条伟大的河流，哺育了中华民族的万千子孙，也赋予了他们勤劳勇敢、一往无前的优秀品质，在他们世代繁衍生息的土地上，绘制着五千年的中华文明。
巍然屹立的长城，雄伟壮丽，历经千年风雨，蜿蜒万里于崇山峻岭之中。
这里的每一砖，每一石，都是汗水的累积。
波光潋滟的大运河，婉约秀美。
北连海河，南接钱塘，融汇海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，纵横四千余华里，流淌在中华大地上。
这里的每一寸，每一尺，都是双手的掘进。
还有这巧夺天工的桥，挺拔俊逸的千年古塔，气势宏伟的龙门石窟，金碧辉煌的故宫殿宇，令人遐思的敦煌飞天……放眼今日神州大地，阡陌纵横，桥梁飞渡，高楼鳞次栉比，公路经纬相交，水坝横立江河，飞船遨游太空……这一切，都是勤劳勇敢的中华儿女，用智慧、用汗水、用双手而织成的时代画卷。
幸福不会从天降，幸福是勤劳的结果，是耕耘的收获。
勤劳是中华民族世代相传的美德，也是今天需要发扬光大的时代精神。
劳动创造了人，也创造了人世间的一切。
辛勤的劳动，不仅改造了自然，改善了人们的生存环境，也同时不断改造着人类自身。
中华民族历来以勤劳而著称于世。
《尚书》有“克勤于邦，克俭于家”的格言。
《左传》有“民生在勤，勤则不匮”的格言。
《说文解字》中的解释是：“勤，劳也”。
在生产力水平较低的农耕社会，百姓只有依靠在土地上的辛勤劳动，才能改善生存环境和生活水平。
热爱劳动，不畏艰险，吃苦耐劳，是“勤”的基本内涵，并被历代君王和老百姓作为治国安邦、兴家立业的根本，传承至今。
传说，在上古时代，华夏民族出现过五位圣王，他们的事迹被记载在《史记》的《五帝本纪》之中，他们个个都以身作则，努力实践着勤劳的美德。
神农尝百草。
传说他细心观察各种植物的品种和属性，研究它们的生长规律，一日曾遇七十毒，开创了中国的原始农业和医药业的先河。
后人为纪念他，尊其为神。
黄帝“披土通道，未尝宁居”，一生致力于劈山开路，一天也不曾停息过。
舜“耕历山，渔雷泽”，从农耕和渔猎的劳作中，成为一代贤明帝王。
大禹“克勤其德”，勤于德性的修养，带领人民治理泛滥的洪水，十四年劳作不息，磨光了所有腿胫上的汗毛。
古人相信，只要人们勤勤恳恳，持之以恒，就能惊天动地。
这也留下了许多神话传说。
相传，太行、王屋这两座大山，原来连绵横亘在冀州的南部。
两座山的北面，住着愚公一家。
愚公已经90岁了，他看到太行、王屋两座大山阻塞了交通，便召集全家人商议把这两座山削平，开出一条通往汉水的通道。
一家人说干就干，愚公带领众儿孙，凿石、挖土，开始了惊天动地的“移山”行动。
他们将挖出的土挑运到千里之外的渤海边上，从冬到夏一年只能往返一趟，但愚公毫不畏惧。
他说，就算我死了，还有儿子，儿子又生孙子，子子孙孙，是没有穷尽的，但山上的土石却不会增加，总有一天会把这两座山削平。
山神把这情形报告给玉皇大帝。
玉皇大帝为愚公的精神所感动，便命令天神，将太行山搬到了“朔东”和“雍南”。
从此，冀州南部直到汉水两岸，便畅通无阻了。
这就是著名的“愚公移山”的故事。
这个故事曾被毛泽东写入题为《愚公移山》的文章里，号召中国人民排除万难，去争取胜利。
如今，在济源王屋山，愚公的后人劈山开路，引水造田，已经将这里建成了令人向往的风景名胜。
世人瞩目的小浪底黄河水利工程，也在这里展示着愚公后人的风采。
“愚公移山”的精神，也鼓舞着无数中华儿女，一代又一代，创造着历史与今天的丰功伟业。
翻开中国古老的神话传说，人们不难发现，诸如女娲补天、精卫填海、夸父追日等故事，大多是以“勤”字为主旨的。
这是中华民族对勤劳的追求，对勤劳的颂扬，对勤劳的崇尚。
勤劳创业已成为中华民族文化底蕴中的一个重要组成部份。
勤劳的美德不仅仅表现在古老的神话传说之中，也体现在中华各民族的日常生活里。
这是纳西族女子服饰———“披星戴月”服。
披肩是整块黑色羊皮制成的，披肩上面缀着七个绣成的日月。
“披星戴月”象征那些早出晚归，辛勤劳作的人们。
而在傣族语言中，“傣”字的意思就是“热爱和平，勤劳、勇敢的民族”。
勤劳的品格一直为中华各民族所热爱与崇尚，即使是那些耽于安乐的封建帝王，也不得不降尊纡贵，向勤劳低下头来，以示尊敬。
北京天坛内的祈年殿，明清两代的皇帝，每年农历的正月十五日，都会来到这里，举行盛大的祭祀仪式，祈求五谷丰登，国泰民安。
这是对勤劳的祭祀与敬奉。
在每年春季第二个月的亥日吉时，他们还要来到先农坛，祭祀神农氏，举行“亲耕”仪式。
皇帝右手扶着漆金的雕龙犁，左手执鞭，在两名老者的搀扶下，在这象征土地的祭坛上步行三个来回，完成“亲耕”。
尽管这只是一种象征，但它体现了统治者对勤劳的倡导，对农事的重视，对劳动的尊重，这也无形中推动了社会各阶层对勤劳的认知，对劳动的提倡。
勤劳对于历史上所有的为政者来说，不仅是“亲耕”式的倡导，还必须身体力行，这集中表现在“勤政”上，因为这关系着社会的盛衰，国家的兴亡。
北宋王朝的宋徽宗赵佶，在他当政期间，不勤政务,疏于朝政，任由奸党专权营私，小人飞扬跋扈，以致吏治腐败、民生艰难，爆发了宋江、方腊农民起义。
在与长子宋钦宗赵恒一起上演了“靖康之耻”的历史悲剧之后，最终导致了北宋王朝的日渐衰微。
他给后人留下了精细的花鸟绘画、书法上的“瘦金体”，同时也留下了疏于政务的切肤之痛。
明朝《永乐实录》里说：“勤之一字，岂独农夫宜尽？士商贾皆当尽。
”这是说“勤”不仅是农夫应有的品质，社会各行业、各阶层的人都要辛勤劳作。
还需要补充一句的是，执政当权者，尤须当尽。
古人说：“业精于勤，荒于嬉。
”战国时期的思想家荀子在《劝学》一文中写到：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”《兰亭序》这部被誉为中国书法史上最伟大的作品，是由东晋时的大书法家、“书圣”王羲之写就的。
王羲之高超的书法来自于他的勤学苦练。
小时候，他每天都到兰亭墨池当中的“墨华亭”里练字，在池塘里洗笔。
经过多年的“临池学书”，池里的水都被他的笔染黑了。
国画大师齐白石以“不叫一日闲过”自律，直到九十高龄，还每天作画不辍。
著名数学家陈景润，为了攻克数学难题“哥德巴赫猜想”，十余年如一日，不畏艰辛，仅他演算用过的纸就装了满满6麻袋。
古人说“勤能补拙”，无非是希望所有的人，都能以“勤”字自励，持之以恒，才能成为出类拔萃的人才。
如果不踏踏实实地去探索、去进取，无论多高的天份也最终会成为愚不可及的人。
王安石笔下的方仲永就是一个令人深思的例子。
方仲永，五岁时就能出口成诗，可谓是资质甚高。
他的家人把他这种天赋作为向乡人炫耀的资本，沾沾自喜，以致放松了对他的教育。
日渐懒散的方仲永，到了20岁左右时，已经变得“泯然众人矣”，和普通人没有什么差别了！资质的高低，是勤奋的结果。
愚钝的产生，是疏懒的缘故。
一个“勤”字，我们还需做一些思索。
“勤”字，是给那些为国家、为民族、为社会、为人民辛勤劳作、默默奉献者们的褒奖，而绝不应该成为歪门邪道的辩词。
当今社会上，有这样一些人：他们为一人之利、一己之私，挖空心思、不择手段、巧取豪夺。
这是对“勤”字的反叛，只能以丑恶两字而概之，也必将遭受法律的制裁，社会的唾弃。
当今社会上，也有这样一些人：他们贪图享乐、好逸恶劳、游手好闲、鄙视劳动。
对普通的劳动者厌恶歧视，对优秀的劳动者嗤之以鼻。
这是对“勤”字的践踏，只能以“无良”两字相赠，并应该让他们知道，劳动者最光荣，劳动者最尊贵，应该融入勤劳者行列之中。
当今社会还有这样一些人：他们哀叹生不逢时，运气不佳，不想努力做事，只盼天赐良机，幻想着一夜暴富，几日成才，这是对“勤”字的糊涂。
他们忘记了“天上不会掉馅饼”的忠告，也忘记了“守株待免”的寓言中，那个农夫的最后结局。
应该告诉他们的是：劳动是幸福之源，也是生活之本。
只有通过辛勤的劳动，才能换得生命的意义和价值。
伟大的革命者李大钊说得好：“一切的乐境，都可由劳动得来，一切的苦境，都要由劳动解脱。
”“勤”，是人类社会在自然环境的发展之中，形成的自然属性。
可以这样说，没有“勤”字，就不会有人类的今天。
在所有的动物世界中，它们为生存，为饥渴，不得已而“勤”的时候，是“勤”的一种本能状态。
而人类之所以成为人类，是把“勤”，从本能转化成为一种自觉的状态。
“勤”靠的是自觉，对“勤”的亵渎与鄙视，都是人向动物本能的堕落与自毁。
对“勤”的自觉，不仅是人类身体的勤劳，还有思想上的勤劳，这是人类与动物的根本区别。
人类之所以能创造出今天的辉煌，是身体与思想共勤的结果。
伟大的思想劳作与伟大的身体劳作，将同人类所有的辉煌，共存于勤字之中。
时代不断发展，社会不断变化，社会的分工，也变得越来越细，“勤”字的含意，也呈现出多样化的表现方式。
为政者要勤于政，为人师者要勤于教，为学者要勤于思，为工农者要勤于劳。
但一个人不管干什么，都应该兢兢业业、勤勤恳恳、任劳任怨、恪尽职守，只有在勤业、敬业、乐业、爱业中，才能感受到生命的意义和价值。
上海房屋维修工人徐虎，在平凡的掏马桶、通管道的岗位上，披星戴月，栉风沐雨，十几年夜间为民义务服务3700多天，占用业余时间7400个小时，为上海市民解决2161个生活难题，被市民称赞为“夜行天使”、“晚上七点钟升起的太阳”。
北京公交车售票员李素丽，在自己平凡的工作岗位上，要求自己“多说一句，多看一眼，多帮一把，多走一步”。
她向人们袒露的永远是真挚亲切的笑容、和蔼的话语和从不倦怠的细致服务。
徐虎、李素丽的行为，是普通劳动者的典范，而他们的精神，更应该成为所有劳动者们的共识。
雷锋在他的日记里曾写道：一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。
机器由于有许许多多的螺丝钉的联接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能力。
螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。
愿我们社会的每一位劳动者，无论贵贱高低，无论职务大小，都能以“勤”字为本，做一颗闪光的螺丝钉，镶嵌在祖国腾飞的宏图伟业之中。
天道酬勤。
普天下的人都需要勤劳。
普天下的人都将感谢勤劳的人们。