生活中的生命科学

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生活中的生命科学

生活中的生命科学在广阔富饶的自然界中，处处都有生命的踪迹。

参天蔽日的树、矮小坚强的草、五颜六色的花、各种飞禽走兽竞走其间、游鱼爬虫更是数不胜数、有着大到以吨计的鲸鱼、也有肉眼看不见的细菌和病毒，各种生命个体无不在一定的时空中呈现出盎然生机。

生活随处可见生命科学的踪迹，它和我们的生活息息相关。

目前，生命科学正沿着微观、宏观、思维科学（神经生物学）三个前沿方向迅猛发展着，这不仅使我们在阐明生命本质方面的认识大大加深#，并且会异常迅速和广泛地与实践结合，使人类能够在空前的规模和深度上改造自己的环境、生活，以至人类自身。

生命世界中，不同物种虽然在形态结构和行为活动上表现出巨大的差别，但生物世界中最本质的东西却是相同的。

构成生命的化学元素是由 C、H、O、N、P、S 等化学元素组成的，这些成分是组成生命和所有生命活动得以进行的基础。

因此所有生物体都能够进行新陈代谢，并在新陈代谢过程中不断的生长。

1 所有生物体都能够进行繁殖产生后代，由于受基因控制和基因改变的影响，生命的繁殖表现出高度的遗传和变异特性。

细胞是生命存在的最基本形式，同样也是一切生命活动的基础，

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因此它被称为生命的基本结构单位和功能单位。

所有的生物都离不开细胞这一生命的基本形态结构，因为离开了细胞也就随之没有了生命。

所有从宏观角度看，地球上的所有生物构成了一个复杂的生态系统，在这个系统中，生物之间相互依赖、相互制约。

而对于生活来说，指的便是为生存发展而进行各种活动。

由于人处于社会中，所以我们的生活范围不能只是考虑自然环境，还应该考虑人文环境，只有这两个方面才能构成人类生活完整的的系统。

地球环境，即自然地理环境，是人类赖以生存的环境要素的总合。

其中包括空气、阳光、水、土壤、矿物、岩石和生物等。

并呈现出全层结构，既大气圈、水圈、土壤圈、岩石圈和生物圈。

而人文环境是人类社会制度等上层建筑条件，包括社会基础包括区位、民族、人口、聚落结构以及同各种社会制度相适应的政治、经济、法律、宗教、艺术、哲学的观念和机构等。

这些要素组成了一个圈层，成为人类智慧圈。

而生命科学，不仅仅存在于自然环境中，也存在与人文环境。

一、自然环境中的生命科学谈到生活中的生命科学，就不能不从衣食住行这四个方面来讲，因为这和我们的生活息息相关的，人类的生存也是离不开生命科学。

从衣开始，人们的生活便和生命科学联系在了一起。

无论是现在常见的棉麻材料，还是到高档的真丝和毛皮，亦或是

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 后现代人工合成的一些人工材料，例如尼龙，腈纶等，都能体现出生命科学在生活中的应用。

随着科技日新月异的发展，伴随着人们生活水平的提高，对于服装的要求，也有了不同见解。

从一开始的保暖护体到对款式、造型以及材质都有了新的要求。

一系列的新型材料也就随之诞生。

用棉纱织成的布。

是各类棉纺织品的总称。

它多用来制作时装、休闲装、内衣和衬衫。

于常见到的棉来说，它的优点是轻松保暖，柔和贴身、吸湿性、透气性比较好，因此他也成为人们服装材料的首选，而它的缺点则是易缩、易皱，外观上不够挺括美观，在穿著时需要时常熨烫以保持平整。

棉花的种植，也可以看出生命科学在其中的重要性。

2 由于棉花的生长期长，叶量多，花和叶均有招引昆虫的蜜腺等原因，易受多种虫害的侵袭。

40 年代后，化学方法成为防治虫害的主要手段；70 年代中期以来，人们开始重视保护和利用天敌来控制害虫，并进一步发展综合防治工作，同时也将培育抗虫品种作为防治虫害的重要途径。

之后的羊毛等材料也逐渐的走进了人们的生活，但是，真正改变人们生活的却是人造材料的出现。

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随着生活水平的提高，人们越来越多的选择羊毛制品。

但是俗话说羊毛出在羊身上，羊毛的产量也是有数量的，那么其他的产量从何而来呢？在百货商场中毛线柜台色彩特别丰富的腈纶毛线，便是羊毛产品的替代者，是人工合成的新型材料。

3 腈纶具有合成羊毛之称，它的学名叫做聚丙烯腈，人工合成的它具有羊毛的特色，并且具有优于羊毛之处。

制取腈纶的原料是丙烯腈（CH2=CHCN），丙烯腈可以由电石制造，也可以用石油裂解和炼油废气中的丙烯来制造，丙烯经过氨氧化后，就成了丙烯腈。

人工合成的材料不仅具有性质初中的特性，而且在产量上具有传统作物无法比拟的优势，这让它在生活中越来越在具有重要性。

二、人文环境中的生命科学谈到人文环境中的生命科学，使我首先想到的便是 19 世纪实证主义社会学的一种重要理论观点社会有机体论。

而这个观点的代表人物便是英国社会学家 H.斯宾塞。

斯宾塞从生物进化的基本原则出发，并在其他学科的基本理论基础上进一步充实，验证和肯定了这一基本原则，然后把它扩展到社会领域，建立了自己的社会学体系。

在他的《社会学原理》一书中，首先便论述了社会是什么这一问题。

他认为社会同自然生物一样都是一个有机体，这两种有机体之间存在着许多相似之处：

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 1.生物体与社会都在生长、发展着，这有别于无机界； 2.两者规模的增长都意味着复杂性和各部分间区别性的增长； 3.两者伴随着结构的分化，功能也在分化； 4.整体内的各部分相互依存，一部分的变化影响到其他部分； 5.整体的每一个部分都可以自成一个小组织； 6.整体的生命被毁灭后，其中部分还会维持生存一段时间。

对此斯宾塞还将社会及其组织比拟为人的集合体。

人体的生存要有营养、循环和调节这三个系统，社会的生存也依赖于相应的三个系统来维持：

社会的工业组织向社会提供必要的产品；社会的商业组织，像人体的血液循环一样，把营养输送到集体的各部位；以国家为首的社会政治组织，像人体的神经系统一样调节各部分，使之服从于整体。

据此，斯宾塞又将社会中的人分为了相应的三大类类，即一是从事生产的工人、农民，二是从事流通的商人、企业家和银行家，以及第三类的政府的官员和管理人员等。

这三类人互相合作，各司其职，保持着整个社会系统的平衡。

如果破坏了这种相对稳定平衡，就是破坏了社会有机体。

斯宾塞对此还指出两种有机体的不同点：

1.动物各部分是一个具体的整体，社会的各部分是一个抽象的整体，每一部分有相当的自由。

2.生物有机体的意识系统集中于神经系统，社会的意识却分布于社会各个成员身上。

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