从现实主义看中国崛起
中国建国时期的文学艺术发展
中国建国时期的文学艺术发展中国建国时期是指中华人民共和国成立后的历史时期，从1949年到1976年，这一时期对于中国文学艺术的发展和演变起到了重要的推动作用。
在这个时期，中国社会发生了巨大的变革，这对于文学艺术的创作和表现提供了丰富的素材和独特的背景，使得中国的文学艺术焕发出新的生机和创造力。
一、现实主义文学的崛起中国建国时期的文学艺术以现实主义为主导，主要追求真实、客观、批判的表现方式。
这与当时国内外的政治和社会环境有很大关系。
社会主义革命和建设是时代的主题，文艺工作者被要求把自己的创作与社会实践相结合，以充分展现社会的底层群众的生活和奋斗。
二、文学作品的题材和表达内容在中国建国时期，文学艺术的题材和表达方式变得更加多样化。
除了表现社会主义革命和建设的作品外，文学家还开始关注其他社会问题，如战争、家庭、爱情等。
一些作家通过真实细腻的描写和丰富的形象塑造，使作品更富有感染力。
三、文艺思潮的涌现中国建国时期，文艺思潮开始多元化，不再是单一的思潮。
60年代初期，中国内外思潮的影响逐渐扩大，西方的现代主义、后现代主义等思潮开始影响中国的文学艺术。
这些新思潮带来了不同的创作风格和表达方式，使中国的文学艺术更加丰富多彩。
四、新文化运动的影响新文化运动对于中国的文学艺术发展起到了重要的推动作用。
通过对封建传统文化的批判，新文化运动提倡新的文化观念和审美标准，激发了文学艺术创作的激情。
新文化运动的影响在中国建国时期依然存在，为文学艺术的创新和进步打下了基础。
五、战争题材的创作中国建国时期的战争题材创作是文学艺术中的一个重要方面。
中国共产党的抗日游击战争和解放战争为作家提供了大量珍贵的素材和创作题材。
这些作品以英勇、奋发向上的精神为主题，表现了中国人民在解放战争中的英雄事迹和奋斗历程。
六、文学批评的兴起中国建国时期，文学批评逐渐兴起，并对文学创作产生了深远的影响。
文学批评家开始对文学作品的内涵、形式、风格等进行分析和评论，提出了许多有影响力的文学批评理论。
中国的崛起与传统文化
中国的崛起与传统文化中国崛起不只是物质力量的崛起,而是文明的崛起。
如果没有文明的崛起，中国崛起即使成功，也只是短暂的。
而中华文明在信息时代，全球化时代和欧洲革命时代的崛起，意味着中华文明一定要成为普世文明。
中国崛起将具有文明史意义，中华文明源远流长。
历史上朝贡体系中的国家共同分享着这一文明，之所以形成这样的局面，是因为中华文明提供了解决群体生存中面对的各种问题的办法，这构成了她的软力量。
然而随着中国的衰微，文明也相应地失去了吸引力。
在近代整个转型过程中，中华文化节节败退，无法应付接踵而至的问题。
而伴随中国的崛起，中华文明面临了复兴的机遇。
有不少学者同意，21世纪将是中国的世纪。
但是，这毕竟只是一种良好的愿望。
一个国家能否保持国家安全与繁荣昌盛，很大程度上取决于其战略文化的先进性。
有着巨大发展潜力的大国总是吸纳、融合其他国家、其他民族的先进文化，形成自己更有活力的战略文化。
中国作为具有五千年历史的世界大国，有着与西方不同的独特价值观、传统、文化和民族理想，一成不变的地缘战略环境、民族愿望的一致性、一种连续不断又逐渐演化的战略文化是中国得以保持其统一、和平、防御战略思想的理想基础。
与此同时,中国必须清楚认识和牢牢把握自己的根本利益和力量，制定和实施符合本国原则和利益、符合国家力量条件、有助于实现国家战略目标的大战略。
大战略的选择及其实施，既受到战略文化的制约，又需要战略文化的支撑。
鉴于此，在当前的国际、国内情势之下，如何在道德主义与现实主义之间构建成熟的合作型战略文化，已经成为构建中国大战略的核心前提之一。
传统文化在20世纪的流失, 当代与过去文化在传统文化上的浅薄, 都使我们必须面对复兴传统文化的使命。
中国为了“走向西方”，“与西方接轨”, 已付出了沉重的“文化撕裂”的代价。
我们必须重新找到在世界面前自己的文化形象。
当然，复兴并不是去复古。
我们要以现代的意识去寻找复兴之路，发掘自己的传统文化的源头。
中国和平崛起的文化解读
中国和平崛起的文化解读2010级汉语国际教育1班曹琳目录摘要 (1)关键词………………………………………………………………………………………错误！未定义书签。
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1.中国和平崛起的内涵 (4)1.1和平：“和”文化的内蕴体现 (4)1.2崛起：一种超越性的发展 (7)1.3“和平”与“崛起”：互为手段与目的 (9)2．从传统大国兴衰看中国和平崛起 (9)2.1大国兴衰更替的内在逻辑 (10)2.2中国和平崛起：现实主义政治下的理性选择 (12)3．中国和平崛起：中华文明复兴的另一种表述 (14)3.1中国崛起与中华文明的互动 (15)3.2在和平崛起中重塑中国文明形象 (16)中国和平崛起的文化解读摘要：在我国国际地位日益重要的今天，中国的发展已经成为举世瞩目的大事，中国所提出的“和平崛起”也成为国际关注的焦点。
本文从中国和平崛起的文化内涵出发，具体探寻了“和平崛起”的文化内涵，从历史纵向和当今宏观的角度分析传统大国的兴衰和中国的崛起，以及在崛起中应该着重探讨的具体问题等。
关键词：和平崛起文化内涵文明复兴前言：大国一直以来都是国际政治研究的重点，大国在世界历史舞台上扮演了举足轻重的角色，从某种程度上，可以将世界历史简化为大国间力量和地位此消彼长的更替过程，大国崛起也就成了国际关系的恒常态。
正确认识大国兴衰的历史和规律，不仅有利于对世界历史脉搏的把握，也是从另一个角度对当今时代的理解和自我认知能力的提高。
今年是中国改革开放32周年，这32年是中国从鸦片战争起160年长期衰落至谷底的反弹，或者说，是中国从明末海禁（恰逢西方近代经济文明伊始）500年长期封闭沉睡后的觉醒，这种“反弹”与“觉醒”昭示着中华民族的重新崛起。
2003年，中国领导人明确提出“中国和平崛起”战略思想，向世界传达了中国友好、平等、合作的发展意愿。
新世纪以来中国电影现实主义研究
新世纪以来中国电影现实主义研究自新世纪以来，中国电影界发生了深刻的变革，其中一种重要的变化就是现实主义电影的兴起和研究。
在这篇文章中，我们将探讨中国电影现实主义的发展，分析现实主义电影创作的特点和表现形式，并探讨现实主义电影对社会的影响。
首先，中国电影现实主义的崛起离不开社会历史的背景。
新世纪以来，中国社会发生了巨大的变革，经济的快速发展、城市化进程的加速以及社会结构的改变，使得中国社会出现了诸多问题和矛盾。
新世纪以来的中国电影，更加关注社会问题、人民生活、社会现象等问题，试图通过电影艺术的方式来反映社会的真实情况。
现实主义电影的创作特点主要表现为对现实的直接描摹和真实反映。
与好莱坞商业片的特效和娱乐导向不同，现实主义电影更加注重真实性和真实感。
例如，张艺谋的电影《活着》以及贾樟柯的电影《山河故人》等作品，都以诚实、真实的方式展现了社会底层人民的生活状态，没有任何过度渲染或修饰。
这种真实性也使得观众更易被电影所触动，更好地理解电影中所呈现的社会问题。
在现实主义电影中，情节和角色往往都是围绕真实的社会问题展开。
比如《山河故人》以建筑工地上的一位普通民工为主角，通过他的经历展示了中国快速城市化带来的社会问题。
这样的创作手法有效地将社会问题与普通人的生活紧密结合，使得观众更容易产生共鸣。
现实主义电影对社会的影响是多方面的。
首先，它帮助社会更好地了解自身问题和矛盾。
通过电影的揭示和描述，社会中的问题得以暴露和讨论，引起了公众的重视和关注。
其次，现实主义电影还激发了艺术家们对社会问题的关注和思考，推动艺术创作更加关注社会现实，追求更有意义和深度的作品。
最后，现实主义电影对于观众来说也起到了教育和启发的作用。
电影中展现的问题和社会现象，引起了观众的思考和共鸣，有助于个体更好地认识社会，促使个体对社会问题产生关注和行动。
尽管中国电影现实主义在新世纪以来取得了显著的进展，但仍然面临一些挑战和问题。
首先，商业、市场导向的电影制作方式仍然占据主导地位。
中国崛起与国际体系互动的结构现实主义分析
Vol.33No.11Nov.2012第33卷第11期2012年11月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）Journal of Chifeng University （Soc.Sci ）改革开放30多年以来，中国的现代化建设取得了令世人瞩目的成就，中国在世界上的地位和影响日益加强，中国的崛起已经成为不争的事实。
回过头来看这30多年来中国的崛起历程，我们可以发现中国之所以能够取得如此巨大的成就，主要得益于不断融入现有国际体系，与国际体系进行了卓有成效的互动。
本文将运用国际政治理论中的结构现实主义理论来分析和解读中国崛起与国际体系之间的这种互动机理，以期能够对中国在未来的发展过程中更好地处理与外部世界的关系，顺利实现和平崛起。
一、结构现实主义的理论体系结构现实主义的出现是20世纪50年代以来西方国际关系理论界行为主义方法论革命与传统现实主义不断被接受与融合的产物，沃尔兹在接纳摩根索的传统现实主义理论内核之后，将其发展成了严谨、简约的科学理论体系。
沃尔兹的体系理论涉及的内容是多方面的，但其理论大厦的支柱主要是：无政府状态下的权力斗争、民族国家与国际体系的结构因素。
在以上这些理论假设的基础上，沃尔兹提出了自己的体系结构理论。
沃尔兹认为国际体系主要由结构和单元两个主要因素构成，结构是影响国家对外行为的最重要因素，国际结构是“施动者”，国际结构的形态决定了国家间互动与交往的形态。
具体来说，结构现实主义理论的基本观点可以归纳为以下几点：（1）结构是根据系统内单元的排列原则决定的，即单元间排列的分权与无政府原则；（2）国际体系是由功能相同的单元（民族国家）互动构成的；（3）国际体系根据单元间能力的分配来界定，而能力分配的变化会导致体系的变化。
①这里所提到的单元所具备的“能力”实际上主要指一个国家的物质性力量，包括经济、军事以及其他能力，因此，只有大国的数量以及大国之间能力分配的变化才会带来国际体系的实质性变化。
这里需要指出的是，在沃尔兹眼里，虽然国际体系由各单元间的互动构成，但是它一旦形成便不再受国家的限制，具有了某种客观的、独立的自在性实体，而体系结构对国家行为的影响主要通过“社会化”与“竞争”两条途径实现，社会化进程限制和规范行为体行为，竞争调节单元间的秩序。
现实主义视域下中国崛起对世界的冲击和影响
现实主义视域下中国崛起对世界的冲击和影响作者：王煜琦来源：《学理论·下》2013年第06期摘要：近年来，伴随中国综合国力的提升和国际地位的提高，中国在全球层面和地区层面引发的复杂反应都有一个鲜明的印记，即中国崛起。
通过古典现实主义理论和新现实主义理论阐述中国的崛起对世界产生的冲击和影响。
围绕中国崛起的方式和战略，表明中国的崛起于己有利，而且于世界也有利。
关键词：中国崛起；现实主义；权力；合作中图分类号：D5 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）18-0031-02在历史转折的风口浪尖，首先看到必须改道转向的舵手是明智的，值得同僚和船友们的赞许。
作为改革开放总设计师，邓小平在关键时刻对准新航道，提出解放和发展生产力，带领中国走上了民族复兴之路。
习近平总书记在阐述“中国梦”时强调实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。
中国致力于民族伟大复兴和国家繁荣强盛，并不意味着向既有的国际体系及其国际秩序挑战，三十多年来的快速发展在一定程度上还依赖和得益于积极融入国际体系的政策。
当然，随着对外关系的深入，中国更加体会到现有的国际秩序并不是平和温良的，存在严重的不公正和权力分配失衡，也时常受到来自体系中霸权国家和占主导地位国家的戒备，甚至遏制。
一、总述：现实主义理论与中国崛起梁启超在其著作《李鸿章传》中写道：“各国并立，生存竞争，唯利是视，故西哲常言个人有道德，而国家无道德。
”[1]147在实力增长迅速和正在崛起的背景下讨论中国的角色定位，无疑会带有浓重的现实主义色彩。
现实主义提供了有关战争状态的最强有力的诠释，它谋求解释的是世界的现实情况，所要回答的问题是这个世界是怎样的，而不是这个世界应该是怎样的[2]36。
现实主义认为，由于不存在一个可以凌驾于各个主权国家的世界政府和普遍权威，国家作为主要行为体，在国际体系中如何行事，决定性因素是国际体系的性质和国家自身实力，而不是国家内部的政治制度。
评米尔斯海默的进攻性现实主义理论及中国威胁论
遏制中国：不可能完成的使命——评米尔斯海默的“进攻性现实主义”理论及“中国威胁论”江峡2012-10-22 15:44:29 来源：《湖北行政学院学报》(武汉)2012年3期内容摘要：约翰·米尔斯海默在2001年出版了著作《大国政治的悲剧》，提出了一种新的“进攻性现实主义”理论。
其核心思想是美国要维持全球霸主地位，必须遏制中国的崛起。
但是米尔斯海默的“进攻性现实主义”是一个完全脱离当代国际关系，特别是脱离中美关系现实的非现实主义理论，与全球化的趋势以及中美两国政府与人民合作共赢的共同愿望背道而驰。
因为以国防恐怖主义以及核扩散为主要威胁的非传统安全问题对进攻性现实主义的权力与安全竞争观点提出了严峻挑战。
在经济全球化时代，中美接触与合作的历史潮流不可逆转。
关键词：国际体系；大国竞争；“进攻性现实主义”；和平崛起、遏制作者简介：江峡(1953- )，男，湖北武汉人，美国北亚利桑那大学国际教育中心研究人员，主要研究全球政治与中美关系。
中图分类号：D80 文献标识码：A 文章编号：1671-7155(2012)03-0038-0620世纪90年代苏联解体后，在西方世界欢呼赢得对苏冷战胜利，期翼世界“永久和平”时，芝加哥大学政治学教授、著名国际关系学者约翰·米尔斯海默却对此大泼冷水。
他悲观地认为，冷战虽然结束了，但大国间的竞争并未停止，国际间“暴力冲突的循环将继续到新的世纪，对和平的希望恐怕难以实现。
因为构成国际体系的大国互相惧怕对方并竞争权力，结果造成和平无法实现。
”[1](P 前言xi)米尔斯海默将这种观点系统透彻地阐述在他于2001年出版的《大国政治的悲剧》中，并称其为“进攻性现实主义”理论。
米尔斯海默认为，由于国际体系的无政府状态，国际体系中的大国为了得到安全而展开的竞争迫使他们采取进攻性战略，导致冲突与战争频繁发生。
一个大国要生存下去，就必然要成为体系中的霸权国家。
米尔斯海默相信，中国是一个正在崛起的不安于现状的大国，随着中国的崛起，中美之间的安全竞争不可避免。
从结构现实主义视角认识当今的大国关系
结论
思路：目前的结构 —— 成员国 —— 未来结构 —— 未来成员国的策略选择
G8到G20给我们的启发？
第一，参与大国互动的成员是否在发生变化？ 第二，大国互动的结构是否在发生变化？ 观察国际关系，我们首先需要观察现如今的 国际关系中的大国关系的结构如何（主要体现在 大国所组成的组织）？ 其次，从结构中我们分析组成的国家的实力 以及未来这些国家的发展。从这些国家的未来变 化推测出未来大国关系的结构变化。 最后，我们再从未来可能出现的结构推出这 些大国将会选择怎样的策略。
行为变化二：建立覆盖广泛、沟通有效的对话渠道
从20世纪80年代至今，中美两国陆续建立起 60 多个各种形式的对话机制，其中影响较大的有 中美联合经济委员会、中美人权对话、中美文化 论坛、中美战略与经济对话等等。 中美双方的冲突，是在有一定协商对话的机 制中发生的，也就是说中美双方是在某个特定的 结构下进行博弈，只要这个结构的协商对话机制 可以比较顺畅，而且结构是相对稳定的，那么中 美的冲突不会导致战争，而是会走向一种不断发 生冲突的合作局面
美国：美国工业发达，生产规模巨大，部门结构完整，生产技术先进。 法国：法国是世界上工业发达的国家之一。电设备能力和石油工业技术仅次于 美国，居世界第二位。 意大利：意大利工业十分发达，生产技术较为先进，且规模庞大，为西方七大 工业国之一。享有“中小企业王国”的美誉。意大利的年原油加工能力达 1亿 吨，有“欧洲炼油厂”之称。钢铁产量居欧洲第二位。
日本：日本为亚洲著名的工业大国，工业十分发达。日本的汽车、钢铁、机械、 电子电器产量非常大。日本还是高速铁路技术较为成熟的少数国家之一。
英国：英国的工业在世界上高度发达，是欧洲最大的军火、石油产品、电脑、 电视和手机制造国。 俄罗斯：俄罗斯是当今世界工业最发达的国家之一，其重工业享誉世界。核工 业和航空航天业占世界领先地位。 加拿大：加拿大为西方七大工业国之一，工业十分发达。加拿大是矿产、纸张、 木材最主要的生产国之一。其家具、尖端药物、军火更是享誉世界。 德国：工业产品以做工细腻而享誉世界，但成本较高。德国是世界第四大汽车 生产国，是不少著名汽车制造商总部所在地。
道义现实主义评析
贾 东锐
摘 要 ：道义现实主义作为一种新近 出现 的具有 中国传统政治智慧的 国际关 系理论 范式，在 引起 学界越 来越 多关注 与研 究兴趣的 同时 也饱 受争议。学者们大 多肯定 了该理论将 “ 道 义” 带进 “ 现 实主 义”的创新价值 ，但 也对理论中的部 分观 点和道 义标准提 出了异议 。这 些 争议有些是具有建设性的 ，有些却 纯粹是从现 实主义 角度来选择道义 ，将道义作 为获取利 益的工具和 美丽外衣 ，道 义现 实主义必须 坚持 正 确 的义利观 ，从建立人类命运共同体的高度 寻找路径 。 关键词 ：道义现 实主义 ；国际政治理论；命 运共 同体 ；正确义利观
当一个 国家 的综合实力发展到一定 阶段 的时候 ，比如 只用 硬实力 已 经难 以大 幅度扩展 国家战略利益 、提升国家综合实力 ，甚 至还会引起 国 际社会 的抵制 的时候 ，就需要通过软实力——文化 吸引力 、道义感召力 等方 面来提升 国际政治影响力 ，这个时候 就需要调整其对 外交往 的指导 思想，更 多强调 国际道义 、履行国际责任 、提供 国际公 共产品 ，以塑造 更好 的国际形象 ，促进 国家战略 目标的实现。如果 国内从 上到下形成 了 这样 的共识 ，具有这种特质 的政治人物就会被推选 为国家领导人 ，进 而 组 建一个新 的领导集体 ，这个领导集体根据国家的战略利 益和 自身坚持 的道义 观念来制定 国家 的对外战略 。 本 文从物质 与意识 的辩证关系原理这一马克思主义 唯物论的 角度将 国家的综合实力 （ 物质 ） 与政 治人 物 的道义 水平 （ 意识 ） 联 系起来 ， 将 一元 论 的现 实 主义 国 际关 系 理 论 发 展 为 二 元 论 的 道 义 现 实 主 义 理 论 。 这就很好 的解释 了为什 么正确 的决策可以形成 良性互动 ，产生 “ １ ＋１＞ ２ ” 的作用 ，使 国家实力迅速增强 ，而失败 的决 策则会导 致国家实力 显 著下降的原因。这一 理论也 解释 了现实世 界 中有些 国家 的综合 实力 虽 小 ，却具有影 响甚至改变 国际政 治格 局 的力 量 的例子 ，比如朝 鲜和 古 巴。正是因为道义原则 是有政 治人物来体现和发挥作用 的，因而比现实 主 义 更 具 现 实 操 作性 。 道义现实主义在引起越来越多学者关注与研究兴趣 的同时 ，也饱受 争议 。一些学者在肯定了道 义现实 主义创新意义基础上 ，对道 义现实主 义将战略信誉视为大国核心利益 的做法和道 义标准 的设 定提 出了质疑 。 这些争议有些是带有误解性的 ，比如东方政 治思想 中的道 义与西方普遍 奉行的尤其是与美国与生俱来 的 “ 四处插 一脚 ” 的道义优越 感具 有本 质 的区别 ，中国自古就主张 “ 远人 不服则修文德 以来之 ” ，通过 提高 自 身道义修养感召力而不是强迫力来扩大支持 者队伍 。还有 一些 质疑则完 全 是 从 实 用 主 义 出 发 ，将 道 义 视 为 获 取 现 实 利益 的工 具 和 美 丽 外 衣 ，甚 至认为美 国 “ 合则用 之 、不 合则弃 ” 的 双重 标准更 能 迫使 盟友 追 随 ， 比如尹继武建议将道义划分为三类 ：基于意识形态 的道 义、基于利益 的 道义 、基 于文化 的道义 ，这样有选择性的道义或者是具 有双重标准 的道 义并 不是中国传统政治思想 中强调的正确义利观的表现 ，也不符合 中国 政府建 立人类命运共 同体 的努力 ，更不具有普世性。因此 ，建立道义 现 实主义理论最应避免 的就是重蹈美 国双重道义标准的实用主义做 法 ，而 应该 坚持正确 的义利观 ，以人类共 同价值标准选择普世性道义原则 ，从 建立人类命 运共同体 的高度 寻找建立路径 。（ 作者单位 ：湘潭大 学）
中国崛起的三大磨难
中国漫长的文明史，是一部先辈们不断克服巨大困难，使得中国一次又一次再崛起的奋斗史。5000年至今，中国还在。5000年后的今天，中国又要再一次崛起。中国必须再崛起。中国不崛起，就要灭亡。其实，每一次的再崛起，就是中国生死之战。不是生，就是死。没有第三条路。
第一磨难
中国必须成功统一台湾。拥有台湾，中国大陆面向广阔的太平洋，无阻无挡，豁然开朗。失去台湾，中国失去的不单是自己的领土，还有其周边的资源和临海、海洋国家的前途、未来大国必须具备的海上力量和国际威望。
我痛恨这种不平等。但是，这一不平等，不幸地，又是西方文明崛起的必然条件。这是历史和事实。中国必须正视。正视的目的，是要看到今天的中国不再能有这样的崛起的条件。中国崛起过程中的种种痛苦的矛盾和冲突，只能由中国内部自己来吸收和消化了。这就是今日中国百弊丛生、贪污横行、贫富悬殊、城乡差距愈演愈烈的根本原因。
我为什么说这是一种磨难？因为这是中国文化和民族性格的一种痛苦转变。中国的“国性”是收敛、注重内在修养、君子之交淡如水和一夔已足，这种国性的转变是一个文化内在的根本转变，是一个质变，会很痛苦。但是，我相信这个转变是必须的，是可以达到的。
另外，我个人主张国际关系的指导原则，应该只有一条，那就是一切围绕中国的国家利益，唯此为大。其他都可以好商量、不计较和围绕原则而随时作出战略调整。
统台不是可有可无，而是一着棋错，满盘皆罗索。中国的崛起可以说将取决于统台的成败。但是。我个人认为，磨难的意义不但在于决心和勇气，更在于足够的忍耐和一击必中的实力和筹划。
第二磨难
中国的外交战略必须走向世界。中国必须彻底打破封闭和内向的民族性格，必须与每一个国家积极地打交道。从这一点上来说，内向的中国不可能成为一个真正意义上的大国，外向是中国最终崛起的重要转折。
大国崛起的国际政治经济学理论述评
中国势必成为对手 。
（ ） 自由主 义 学 派的 大 国崛 起 理 论 二 新 新 自 由 主 义 强 调 ， 随 着 全 球 化 的 深
和他者之间是否建立 了集体认 同” 。因此 ，
＿
经 济 成 为 国 际 关 系 中 的 主 要 议 题 。 应 该 将
和平崛起的 中国纳入 以美国为主导的国际
大国 起 崛 的 国 政治 际 经济学 述评 理论
■ 帅建林 （ 南财经 大学 出国留学预备 学院 成 都 西
◆ 中 图 分 类 号 ：Ｆ １ 文献 标 识 码 ：Ａ １０
要大国间实力平衡 的分配。
内容 摘 要 ：国 际政 治经 济 学理 论体 系 中 的现 实主 义 学派认 为 ，一 个新 兴 大 国的 崛起 ，必 然会 影 响甚 至 打破 现 有 的 国际 均势 格局 ，从 而 导致 国际局 势 不稳 定 甚 至 冲 突。新 自由 主义 学 派认 为 ，现 实主
国 际 关 系 理 论 思 想 体 系
（ ） 实 主 义 学 派 的 大 国崛 起 理 论 一 现
以 自身需要去确定 自己的 国家利益 ，但 同 时认 为 ，国家 利益是处 于变化过 程 中的 ，
“ 益 是 通 过 社 会 相 互 作 用 而 建 构 成 的 ” 利 。
过组 建一个均 势联盟 的方式达 到此 目的。 结果 是 中 国与其 对 手进 行激 烈 的安 全竞
观 也 会 产 生 更 大 的影 响。 最 后 ，在 认 同方 面 。 建 构 主 义 学 派 认 为 “ 益 依 赖 于 认 同 ” 建 构 主 义 承 认 国家 利 。
现 实主 义 新 自由主 义 建 构 主 义
为军事能 力并主宰东北亚 。当中国不断增
中国崛起的影响和困难_阎学通
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论中国文学中的现实主义倾向
论中国文学中的现实主义倾向中国文学是中国国情、民族文化的重要组成部分，它始终扮演了反映时代变迁、集体意识的角色。
20世纪初，中国文学经历了现代文学与传统文学的碰撞，现实主义文学在其中崛起，成为中国文学新时代的标志性文学流派。
本文将就中国现实主义文学的发展历程、精神内涵、特点及对当代文学的影响进行探讨。
一、现实主义文学的发展历程一个文学流派的成长离不开时代条件的推动，20世纪初，中国进入了新时代，社会发生了急剧的变革。
以五四运动为代表的新文化运动，将中国引向近代化。
新文化运动不仅在政治上、经济上、文化上带来了深刻的变化，而且在文学上也形成了自己的倾向。
在那个时代，“维新”成为社会词汇，时代呼唤的不再是庄重、自然的“儒家”风范，而是大胆、飘逸、开放的自由气息。
1950年代，中国开始走上国营化的道路，社会性质的变革对文学发展产生了深刻的影响。
尽管毛泽东在文艺座谈会上倡导“百花齐放、百家争鸣”的方针，但文学作品还是为了政治需要的目的而写作，更多的是强调宣传，代之以消遣的都市小说和报纸连载。
随着改革开放的推进，中国的文学也开始了新的发展阶段，进入了以现实主义为核心的文学时期。
二、现实主义文学的精神内涵现实主义文学是指以现实为基调，以描写生活为中心，着重反映社会生活及人的精神面貌的文学流派。
现实主义文学的核心价值就是对社会生活的深入反思，着眼于真实的生存环境，对人类处境与人性进行观察和研究，以正视现实、防止脱离现实作为方法论。
如同《围城》与《家》这两部作品所反映的那样，现实主义文学作为对当时深层文化认知的一种重要视角，具有着揭示社会现实、挖掘人性深度的作用。
从社会的角度看，它以揭示现实为重点，通过文学描写反映社会存在的阴暗、矛盾、不和谐以及弱势群体的处境，探究社会的历史文化根源；从个体自身看，现实主义文学重视个体的思想维度，深入探讨人的内心体验、文化认知与价值观的精妙关系，将细节的力量将平凡的人物塑造得更真实、更深入人心。
欧美批判现实主义文学在中国当代文坛上的崛起
梁 晓 声 的长 篇 小 说 《 说 》 其 书 名 在 于提 示 书 中所 叙 述 欲 ，
的 人 物命 运 与 其私 欲膨 胀 的关 系 。 正如 巴尔 扎 克 笔 下 的吝 啬 、
贪婪 、 凶残 、 色 等 人 物 性 格 的 特 征 ， 之 于 “ 欲 ” 恶 性 发 好 归 情 的
展 一 样 。 而梁 晓声 在 批 判 中又 用 心 良苦 地 寓 以警 世 之 意 。
《 说 》 主 人 翁 王 启 兆 ， 一 个 有 “ 商 ” 誉 的 民 营 企 欲 的 是 儒 之 业 家 。 出身 贫 苦 农 家 ， 貌 不 扬 ， 他 其 五短 身 材 ， 来 成 为 更 丑 于 后 自己 的女 人 的上 门女 婿 。 父 是 一个 小 业 主 。 凭借 这 些 ， 岳 他 在 数 十 年 间暴 发 了起 来 。在 生 意 场 上 ， 懂 得 欲 擒 故 纵 的道 理 ， 他
２１ ０ ０年 ６月
湖 北 经 济学 院学 报 （ 文 社会 科 学 版 ） 人
Ｊｕ ａ ｆＨｕ ｅ ｉｅｓｔ ｆ ｏ ｏ ｃ（ ｍａ ｉ ｅ ｎ ｏ ｉｌ ｃｅ ｃ ｓ ｏｒ ｌ ｂｉ ｎ ｏ Ｕｎｖ ｒｉ ｏ ｎ ｍｉｓ ｙ Ｅｃ Ｈｕ ｎｔ ｓａ ｄ Ｓ ｃａ ｉｎ ｅ ｉ Ｓ
从 宗 教 和 政 治 的幻 想 中回 归 到 冷酷 的现 实 之 中。 他们 继 承 了
文 艺 复 兴 和启 蒙 运 动 文 学 的现 实 主义 传 统 ，通 过所 营造 的黑
暗 和 罪 恶 的典 型 环 境 ， 描 述 被 资 本 异 化 了 的种 种 人 性 文 学 ． 大致 产 生 的 过 程 。 批 ’ 『 ］ 欧美 批 判 现 实 主 义 文 学如 璀 璨 的银 河 ．涌 现 了众 多绚 烂
中国道义现实主义的崛起战略：坚持民富国强的政治路线中国政府权力道义
中国道义现实主义的崛起战略：坚持民富国强的政治路线中国政府权力道义王权的基础是实力和道义两要素，因此王权国需要有确保自身实力强大于其他国家的政治路线。
经济决定论者认为，只要经济财富增加了，国家就能强大。
然而，这种认识并不符合历史事实。
日本于20世纪70年代成为世界第二大经济体，并且将这个地位保持了三十多年，直到2010年其GDP 才被中国超过。
然而，在这三十多年的时间里，日本既没有成为超级大国，更谈不上成为一个实行道义的超级大国。
究其原因，就是日本在民富与国强之间没有保持平衡，其结果是民富也难以长久维持下去。
道义现实主义认为，王权国家需要坚持民富国强的政治路线，以保持综合国力的要素持续性地平衡增长。
战国时期的司马错就意识到国力要素的不可转换性，他提出了王权需要以综合国力为基础。
借鉴这种观念，道义现实主义认为，民富不必然导致国强，国强也不必然带来民富，中国要崛起为一个实行道义的超级大国，就需要坚持民富与国强平衡发展的原则。
民富国强是一个相对的概念。
富和强的横向标准是相对于世界上同一时代的其他国家而言的，富和强的纵向标准是相对于不断进步的特定历史时代而言的。
在21世纪初期，横向标准的民富与否，是以发达国家的生活水平为标准，达到发达国家的标准才为富；国强与否，是以美国的物质实力为标准，达到美国水平的才为世界强国。
从纵向讲，当今时代的民富是指高水平的社会福利，而非个人财产多寡；国强的标准是军事装备的科技水平，而非军队的规模。
中国要在21世纪实现崛起，就需要制定一个符合时代要求的民富国强的政治原则，这个原则就是综合国力要素平衡发展。
坚持综合国力要素平衡发展的原则，才能保持政治、文化、军事和经济四种实力的平衡发展。
目前在中国，许多人将经济实力视为综合国力的基础，因此把提高综合国力的重点放在经济发展方面。
然而，回顾新中国发展的历史，我们看到的是1949年以来我国都是先有政治变革，然后才有经济发展或军事实力上升。
浅谈道义现实主义理论与大国崛起策略选择
220作者简介：刘婷婷（1995— ），女，汉族，重庆人，硕士研究生。
主要研究方向：国际政治。
传统权力转移理论一般以强国为视角，研究强国衰落原因及维持优势地位的方式和路径，而道义现实主义理论以崛起国为视角，探讨崛起国增强国家实力并成功实现崛起的措施和策略，这为崛起国实现和平崛起提供了新的崛起方案。
一、道义现实主义理论的基本观点道义现实主义理论以政治领导力为核心变量，认为崛起国的成功在于其政治领导力强于现行主导国。
一国对外策略的制定一方面是依据其以国家综合实力界定的国家利益，另一方面是依据政治领导人对国家利益的排序以及实现方式的主观选择。
当国家实力达到大国水平时，政治领导集团的道义水平开始对其国内外策略发挥影响力。
国际道义的具体内容因时而异，但遵守盟约、偿还债务、礼遇首脑等国际道义一直被国际社会所遵守。
道义与物质利益之间并不是完全对立的，国家遵循正确的道义原则能够提升国家实力和国际权威。
道义现实主义认为，在国内政治层面，道义的核心是改革创新；在国际政治层面，一国外交策略的道义衡量标准就是策略信誉的高低。
但要注意，对于不具备安全自保能力和物质实力较弱的中小国家，寻求安全保障在国家利益中仍是排在首位的。
二、改革创新能力影响国家实力大国崛起的过程是一国综合实力不断积累的过程，也是策略不断调整、制度不断改革和完善的过程。
国家实力的增长很大程度上取决于这个国家的改革创新能力，而改革创新能力正是政治领导力的核心。
一国政府政治领导力强在国内就具有迅速增强经济实力、军事实力并加强自身合法性的能力，所以在大国竞争中领导集团的管理创新、制度创新能力至关重要。
道义现实主义认为评判一国政治领导集团道义水平的标准可分为三点：一是利民政策的出台和实施；二是政治风气的肃清和整治；三是制度弊病的革除和完善。
科学技术、思想观念、世界形势的变化必定会导致制度、政策的不适配，不改革就将面临崛起夭折的风险。
改革创新能力是由改革意愿、改革能力和改革方向组成的，这三者缺一不可。
强国有我作品介绍
强国有我作品介绍
《强国有我》是一部以中国特色社会主义为背景的现实主义小说，作者为中国作家李力。
该作品以中国正在崛起为强国的现状为线索，通过讲述一个普通公务员的成长故事，展现了中国国家发展与个人命运交织的关系。
小说的主人公是蔡云飞，一个身处基层的普通公务员。
从开始的一脸茫然、对国家强大的意义没能感受到，到后来在工作、学习、生活种种方面逐渐实现自我价值，逐渐变成“强国”中的一员。
在他的成长过程中，他经历了一个个艰难的选择和困境，他所经历的个人命运起伏与国家发展息息相关。
小说中描绘了中国国家发展的艰辛与辉煌，以及普通人如何融入这个国家发展的大潮中。
通过对蔡云飞的塑造，作者展示了当代中国青年群体的奋斗态度和担当精神，同时也传递了一种向上的力量。
他们在个人成长的过程中逐渐认同国家、奉献国家，最终成为强国崛起的重要力量。
该作品以其深入描绘中国社会的真实性和情感的饱满度，深受广大读者喜爱。
小说不仅仅是一部强国题材的小说，更具有强烈的人文关怀和社会责任感。
在读者面前，作者通过塑造典型人物和真实的情感描写，使读者更真切地感受到了中国强国建设的浩荡潮流以及每个个体对此的无声奉献。
《强国有我》以其生动的人物形象、情感丰富的故事情节和深入剖析中国社会的视角，向读者展示了中国强国梦的实现过程，传递了对国家的热爱与责任感。
这让这部作品在中国当代小说
中独树一帜、引人入胜，被广大读者誉为一部优秀的现实主义力作。
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从现实主义看中国崛起
一、 中国崛起了没有
没有，正在崛起的过程之中，是进行时态。
因为现在虽然中国的GDP排在世界第二，但中国的综合国力，国内人民的生活水平等还远未达到所谓崛起的水平。
二、 中国崛起的方式与以往有什么不同(崛起的背景、崛起的方式)
1.有核背景：在核威慑的背景下，不考虑中国自身的主观选择，走以往大国通
过战争等暴力方式实现崛起在现实条件下就已不允许。
当然另一方面这使得他国企图用武力来遏制中国崛起更加困难。
2.无结盟：而今美国在世界范围内有多个盟国，而中国则坚持不结盟政策，这
对于正在崛起的大国来说是比较独特的。
3.本身尚未完成统一，台湾问题：这是历代崛起中的大国从未有过的情况，这
仍是中国在崛起中首要需要解决的问题之一。
4.和平的方式：不同于历史上崛起的大国都通过掠夺、战争等方式。
从现实的
境遇来说，中国今天声称是和平崛起，实际上也只能和平崛起，中国没有力量用抢劫的方式崛起，因为没有这样的国际环境。
5.中国在崛起中要做到：首先,在保持经济成长的规模和速度的同时, 强化国家综合实力的质量。
其次,在强调经济发展和增强国力的同时, 逐渐减少对美国的经济依赖,对美国采取必要的制衡行为。
第三, 审慎运用权力手段, 显示维护自身核心利益的决心和意志。
第四,注重国家的影响力建设, 塑造在国际社会的正当性。
实力和影响力是国家权力的两个支柱, 即使一个大国没有争夺霸权的欲望, 也要注重实力积累, 同时注重影响力的建设。
最后, 综合运用政治、经济和军事手段, 塑造良好的周边环境。
中国在成功崛起为全球性强国之前, 首先是一个地区性强国。
三、 中国崛起的影响
1.冲击国际体系：冲击美国主导下的单极体系，但中国崛起之后，美国和欧洲会作为另外两种强大的国际力量跟中国共处，对中国形成监督和制约，中国没有力量和环境来行使那种单边霸权。
中国在超过美国之后，只是经济上个子最大的国家，但肯定不是霸权国家。
2.影响东亚区域性格局：中国将在东亚的事务中占据更重要的地位，成为一个东
亚地区性的大国，使得美国在东亚的势力有所收敛。
3.中国文化在全球范围内更广泛的传播：比如，汉语热等，语言有时也是“势利”的。
四、 中国能否和平崛起
1.最主要的决定性因素：中美的关系；亚洲各国对待中国崛起的态度；单极国
际结构的影响
到目前为止，和平崛起，是中国给予世界的一个单方面承诺。
但这个承诺能否兑现，与其它世界大国的外交政策有关。
和平不完全取决于中国单方面的行为，因为战争与和平总是多边行为的结果。
在西方，首先是在美国，对中国崛起的和平前景有两种截然不同的态度：一种是乐观主义态度，另一种是悲观主义态度。
现实主义者，特别是进攻性现实主义者持后一种态度。
其对中国的崛起充满忧虑。
以他们之见，国家只有大小之分，没有好坏之分。
若美国将竭力阻止中国获得地区霸权，不能容忍世界上存在与之匹敌的竞争对手。
其结果便是中美之间激烈而危险的安全竞争，这种安全竞争类似于美苏在冷战期间的那种对抗。
”按照这种悲观论调，中国只要崛起，就不可能是和平的。
未来中国将采取何种战略，美国对中国采取何种战略是重要因素，对话的战略比先发制人的遏制或绥靖战略更能防止中国转向“更加骄横和好斗”。
2.即使表面一派和平，在崛起的过程中还是会有暗潮涌起，要积极地规避隐形
的安全制约因素
3.在崛起过程中冲突是必然存在的，即使在形式上多元化被肯定
4.虽然战争不会是主流，但对抗一定会在更多地领域体现。
总之，中国能否真正和平地完成崛起尚且是一个未知之数。
如果世界权力过去发生过，现在仍然在发生和平转移的情况，中国的和平崛起便是可以期待的，只要中国在崛起的过程中保持政治稳定。
但假如其它世界大国，首先是美国，以进攻性现实主义看待中国崛起，丧失和平的责任便不由中国承担。
大国崛起必然要与现存的世界大国分享世界主导权,但是前者不一定采取武力扩张的方式,采取战争方式崛起还是和平方式崛起,很大程度上取决于该国所面临的国际环境,这主要体现在两个层次上,首先“当世界主要强国以军事力量为维护其现有地位的主要手段时,新兴大国的崛起战略就可能依赖军事发展”, “如
果其他世界强国以经济为主要手段遏制新兴大国的崛起,新兴大国则可能乐于采取经济的崛起战略”,另外,战争崛起之所以成为过去历史的常规,是因为“军事实力历来被认为是国力要素的根本”,而当经济成为国力构成的根本要素时,新兴的崛起大国便可能选择扩大经济实力的战略,而不走武力之路。
实际上,中国而选择的和平崛起模式就是经济崛起战略。
根据现实主义理论，新兴大国具有潜在的扩张的诱惑，具有危险性。
在现实主义者看来，一个国家变得越强大和越富有，它就需要拥有更大的影响力，也更愿意并有能力为推进其利益而战。
罗伯特•吉尔平认为，国际政治的变革在历史上主要表现为居支配地位的大国的衰落和新兴大国的出现，由于国家之间不同程度的增长与发展，国际体系将出现失衡，如果这种状况没能得到解决，国际体系将发生变革。
由于权力的再分配，传统的占支配地位的国家保持国际体系的成本相对于它的支付能力来说增加了，而新兴国家改变体系的成本降低了。
它开始意识到，可以依靠强制改变体系的本质来增加自己的收益。
它的权力地位的增强意味着改变体系和保障其利益的相对成本的减少。
根据需求规律，新兴的国家随着其实力的增加，将寻求改变现状。
他指出，“随着相对权力的增加，一个新兴的国家会企图改变调整国际体系的规则，改变势力范围的划分，更重要的是，改变领土的国际分配。
作为对此的反应，占支配地位的国家通过改变其政策以努力恢复体系的平衡来对付这种挑战。
历史告诉我们，如果这种努力失败，这种平衡就只有依靠战争来解决。
”这就是所谓的霸权战争。
约翰•米尔斯海默认为，权力是国际政治的货币，每个国家压倒一切的目标是最大化地占有世界权力。
对大国来说，成为大国中的强中之强是不够的，它们的最后目标是成为霸主，即体系中惟一的大国。
他认为，“国际体系中没有维持现状的国家，除了那种想对潜在的对手保持支配地位的一时霸主。
大国很少对眼前的权力分配感到心满意足，相反，它们时刻怀着以自己利益为中心的求变动机。
它们几乎总是拥有修正主义意图，倘若能用合算的代价达到目的，它们会以武力改变均势。
(姚丽丽)。