古诗夸父逐日翻译赏析

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《夸父逐日》原文、注释、译文及鉴赏

《夸父逐日》原文、注释、译文及鉴赏[原文]夸父①与②日逐走③，入日④。

渴，欲得饮，饮于⑤河⑥、渭⑦。

河、渭不足，北饮大泽⑧，未至，道⑨渴而死。

弃其杖⑩，化为邓林(11)。

[注释]①夸父：古代神话人物。

②与：同，跟。

③逐走：赛跑。

④入日：追赶到日落的地方。

⑤于：在。

⑥河：古代专指黄河。

⑦渭：古代专指渭河。

⑧大泽：大湖。

传说中它在雁门山北，纵横千里。

⑨道：名词作状语，在途中。

⑩杖：手杖。

(11)邓林：地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

“邓”与“桃”古音相同，邓林即桃林。

[译文]夸父跟太阳赛跑，一直追到太阳落山的地方。

(他)渴了，想要喝水，就到黄河、渭水(边)去喝。

黄河、渭水的水不够(他喝)，(又奔)北方的大湖去喝。

还没赶到(那儿)，在半路渴死了。

他扔下的手杖，变成了(一片)桃林。

[鉴赏]这个奇妙的神话表现了夸父的宏大志向和英雄气概，反映了古代人民探索大自然想同自然的伟力一比高低的强烈愿望和顽强意志。

夸父善于奔跑，体大无比，接连喝干了黄河和渭水仍不解渴，夸张中表现出古代先民的高度自信。

虽然这个故事以悲剧作结，但作者却给他的悲剧结局抹上一片桃红，不仅表现了人们对他的敬爱，也寄托了人们对那些身后仍然造福于后人的感激和怀念。

《夸父逐日》的文字极其简洁。

用最短的文字提供尽可能多的信息，尤其应该是对快节奏的现代人的要求。

[作者及作品简介]选自《山海经•海外北经》。

《山海经》共18篇。

作者不详，近代学者多认为诸篇并非出自一时一人，其中14篇是战国时代作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。

内容涉及山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。

对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。

它还是世界最早的记录有关矿物的文献。

晋郭璞为《山海经》作注，并为《图赞》，今图佚而赞存。

其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。

《夸父逐日》原文、译文、注释及赏析

夸父逐日
先秦：佚名
原文
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

译文
夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。

还没到大湖，在半路因口渴而死。

而他丢弃的手杖，就化成桃林。

注释
逐走：竞跑，赛跑。

逐：竞争。

走：跑。

入日：追赶到太阳落下的地方。

欲得饮：想要喝水解渴。

河、渭：即黄河，渭水。

北饮大泽：大湖。

传说纵横千里，在雁门山北。

北：方位名词用作状语，向北方，向北面。

道渴而死：半路上因口渴而死。

邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林即“桃林”。

未至：没有赶到。

渴：感到口渴。

弃：遗弃。

为：成为。

逐日：追逐太阳。

于：到。

（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）
大泽：大湖。

足：够。

（因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词）
词语活用
北饮大泽
北：名词作状语，向北。

道渴而死
道：名词作状语，在半路上。

古今异义
①夸父与日逐走
走：古义：跑。

今义：行走。

②饮于河渭
河：古义：指黄河。

今义：泛指所有河流。

夸父追日内容注释

夸父追日内容注释
《夸父追日》
•原文：
•夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

•注释：
•逐走：竞跑，赛跑。

“逐” 是竞争的意思，“走” 在古代指跑。

•入日：追赶到太阳落下的地方。

•欲得饮：想要喝水解渴。

•河、渭：即黄河、渭水。

•北饮大泽：向北去喝大湖的水。

大泽，传说中北方的一个大湖，传说其大横纵千里，在雁门山北。

这里“北” 方位
名词用作状语，向北方，向北面。

•未至：没有赶到。

•道渴而死：半路上因口渴而死去。

•邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林即“桃林”。

•弃：遗弃。

•译文：
•夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不
够，他又向北去喝大湖的水。

还没赶到大湖，就在半路渴
死了。

他遗弃的手杖，化成了桃林。

古诗夸父逐日翻译赏析

古诗夸父逐日翻译赏析古诗夸父逐日翻译赏析文言文《夸父逐日》选自初中文言文大全其诗文如下：【前言】中国古代汉族神话传说，夸父逐日出自中国先秦奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，放到人的心里，人如太阳永远光明向上，温暖不息。

于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，成为人类的桃花源。

身躯化作夸父山。

夸父逐日的故事，反映了中国天行健，君子以自强不息的勇敢光明慈爱的淳朴人格。

中国古代先民战胜干旱的愿望。

在中国的许多古书中，都记载了夸父逐日的相关传说。

【原文】夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

【注释】1夸父：古代神话传说中一个善跑的巨人。

2逐走：赛跑。

逐：竞争。

走：跑。

3入日：追赶到太阳落下的时候。

4欲得饮：很想能够喝水解渴。

5河，渭：黄河，渭水。

6北饮大泽：去北方的大湖喝水。

大泽，大湖。

传说纵横千里，在雁门山北。

7道渴而死：在半路上因口渴而死去。

8邓林：地名。

“邓”、“桃”古音同。

在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林即“桃林”。

9未至：没有赶到。

10渴：他感到口渴。

11弃：遗弃。

【翻译】夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。

黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。

还没赶到大泽湖，就半路渴死了。

他遗弃的手杖，化成桃林。

【赏析】《山海经·海外北经·夸父与日逐走》的作者是以人对神的充满敬畏和膜拜的视角来描写夸父的。

在这里夸父是高大伟岸的神，他英勇无畏，敢于向太阳挑战；他气吞山河，能够饮下两河之水（尚且不足）；他神通广大，死后手杖还能化为邓林。

晋代陶潜在《读〈山海经〉》中也称赞夸父，“夸父诞宏志，乃与日竞走”。

萧兵认为夸父是“盗火英雄”，是中国的ORg普罗米修斯。

而在同一部书中，《山海经·大荒北经》却载：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。

夸父逐日的原文及翻译

夸父逐日的原文及翻译这是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。

夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。

下面是小编整理的夸父逐日的原文及翻译，欢迎来参考！夸父逐日原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

翻译：夸父与太阳竞跑，一向追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。

还没赶到大湖，就半路渴死了。

他遗弃的手杖，化成桃林。

相关阅读：【夸父逐日的意思】：夸父逐日：夸父拼命追赶太阳。

褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄，也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。

贬义：自不量力。

夸父：古传说中的人名。

【夸父逐日的故事】：远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。

夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。

那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。

夸父为了本部落的人产能够活下去，每一天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。

有一年，天大旱。

火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。

人们热得难受，实在无法生活。

夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。

一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。

太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。

夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。

他心里一向在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。

”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的.头上啦。

夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，最后在禺谷就要追上太阳了。

夸父逐日原文及翻译

夸父逐日原文及翻译原文：夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.译文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水.黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没赶到大湖,就半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林.夸父逐日是我国最早的神话之一.在这篇神话中,巨人夸父敢于与太阳竞跑,最后口渴而死,他的手杖化为桃林.这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志.夸父是一位十分神奇的人物.他是一个善于奔跑的巨人,他与太阳“逐走”.他口渴如焚,虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河,仍不解渴,又赶往大泽,终于没来得及喝大泽的水而渴死.他遗下的手杖,化为一片桃林,还能为人类造福.夸父敢与太阳决一高低,可以奔驰于天地,可以饮干大河大江,可以化手杖为桃林,真是气概非凡,本领非凡.夸父这一神话人物形象,具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力.夸父逐日的故事远古时代,在我国北部,有一座巍峨雄伟的成都载天山,山上住着一个巨人氏族叫夸父族.夸父族的首领叫做夸父,他身高无比,力大无穷,意志坚强,气概非凡.那时候,世界上荒凉落后,毒蛇猛兽横行,人们生活凄苦.夸父为了本部落的人产能够活下去,每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗.夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰,引以为荣.有一年,天大旱.火一样的太阳烤焦了地上的庄稼,晒干了河里的流水.人们热得难受,实在无法生活.夸父见到这种情景,就立下雄心壮志,发誓要把太阳捉住,让它听从人们的吩咐,更好地为大家服务.一天,太阳刚刚从海上升起,夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程.太阳在空中飞快地转,夸父在地上疾风一样地追.夸父不停地追呀追,饿了,摘个野果充饥；渴了,捧口河水解渴；累了,也仅仅打盹.他心里一直在鼓励自己：“快了,就要追上太阳了,人们的生活就会幸福了.”他追了九天九夜,离太阳越来越近,红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦.夸父又跨过了一座座高山,穿过了一条条大河,终于在禺谷就要追上太阳了.这时,夸父心里兴奋极了.可就在他伸手要捉住太阳的时候,由于过度激动,身心憔悴,突然,夸父感到头昏眼花,竟晕过去了.他醒来时,太阳早已不见了.夸父依然不气馁,他鼓足全身的力气,又准备出发了.可是离太阳越近,太阳光就越强烈,夸父越来越感到焦躁难耐,他觉得他浑身的水分都被蒸干了,当务之急,他需要喝大量的水.于是,夸父站起来走到东南方的黄河边,伏下身子,猛喝黄河里的水,黄河水被他喝干了,他又去喝渭河里的水.谁知道,他喝干了渭河水,还是不解渴.于是,他打算向北走,去喝一个大泽的水.可是,夸父实在太累太渴了,当他走到中途时,身体就再也支持不住了,慢慢地倒下去,死了.夸父死后,他的身体变成了一座大山.这就是“夸父山”,据说,位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间.夸父死时扔下的手杖,也变成了一片五彩云霞一样的桃林.桃林的地势险要,后人把这里叫做“桃林寨”.夸父死了,他并没捉住太阳.可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动,惩罚了太阳.从此,他的部族年年风调雨顺,万物兴盛.夸父的后代子孙居住在夸父山下,生儿育女,繁衍后代,生活是非常幸福.夸父追日的目的真的能够达到吗答案是否定的,原因就在于他违背了客观规律.大家知道,地球是太阳系中唯一有生命的行星,本身是不能发光的,必须借助于太阳的光和热来哺育其上的生命.地球被太阳照亮的半球,就是白天,背离太阳的一面就是黑夜,加上地球自西向东自转,这就使白天和黑夜不断更替,因此也就会看到太阳总是从东方升起,西边落下.夸父看到的太阳西行,实际上是地球自转的结果.另外,地球在自转的同时,又在绕太阳公转,并且地轴和公转轨道之间存在着66.5°的夹角.且北极总是指向北极星不变,这样就使太阳直射点只能在南、北纬23.5°之间移动,结果使地球表面的太阳高度和昼夜长短出现差别.所以在地球表面,纬度越高,气温越低,也就是说北方要比江南寒冷.因此,即使夸父跑得再快,再力大无比,也无法改变这个事实.这个故事告诉大家地球有着自己存在的客观规律,要想改变是不可能的.夸父追日课堂实录师：上节课我们学习了女娲补天,谁能用几个字对这个故事进行评价四个字的、三个字的,两个字的也行,一个字的也行.生：两个字的──神奇.一个字的──神.生：两个字的──传说.师：有点意思,你的意思是说,女娲补天是个神话传说对吧如果加上他的“神奇”就是“女娲补天是个神奇的传说”,就更好了.生：四个字的──无私奉献.师：谁无私奉献生：女娲.师：她奉献了什么生：她奉献了自己的爱,把天上的大窟窿补上了,拯救了人类.师：说的精彩这节课我们再来学习一个神话故事.如果用一个字来形容的话,也可以用你说的,你说的,再加上你说的.生：神奇的传说.师：对但是,是否也有无私奉献的意思,大家读完以后,说不定也有点证据.现在,老师要写课题啦,如果愿意,大家可以拿起笔来跟着我一起书写.教师板书课题,写完后巡视写字的姿势很好,速度可以适当的加快一些.三年级了,我发现个别同学还在用铅笔,最好不用铅笔.师：有没有人知道这个夸父追日在古代的文章里是怎样写的生：无人举手师：没人知道,那有没有人知道,夸父追日是从哪本书上选来的,用现在的时髦的话说,是从哪里“下载”下来的生：神话故事.师：你说的是你手上的神话故事.那你书上的神话故事是从哪来的生：出版社.众笑师：出版社是一个单位.咱们现在说的应该是古代的一个出版社,这个古代的出版社出版的是一本什么书不知道吧我来告诉大家.可以拿笔记下来,写在哪儿呢就写在课文题目的下边.板书山海经如果各位有兴趣的话,你也可以上网去查,只要你在“搜索”栏里输上“山海经”这三个字就能出现山海经的原文,不过都是古文这是一本写地理方面的书,写了这里的山如何,那里的水怎样,还记载了许许多多的神话故事.书里边仅寥寥几十个字就把这个非常神奇的故事神奇地讲出来了想不想读一读生：想师：好.出示古文：夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮于河、渭；河渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.现在请大家自己读一读.生：读书师：谁敢勇敢的站起来读一读,注意,读错了没关系.要都读对了我倒觉得不太高兴.你来.生：读.比较流利师：应该说读的非常好.三年级啊这可是古文啊知道这是什么人学的吗起码是初中.谁来再读一下,要读出比他更高的水平.生：学生好多人举手我读我读师：那好,这样吧,愿意读的站起来读,不愿意读的坐着听他们读.“夸父与日逐走……”起──生：齐读古文.师：究竟什么叫“逐走”什么叫“渴欲得饮”什么叫“河”什么叫“渭”什么是“大泽”什么是“邓林”可能有的同学读完了已经大致知道了.不知道的也没关系,我相信读完了咱们书上的课文,很多同学都能够理解,其实这里边最难最难的只有一个,生插话：邓林对了,邓林.是不是姓邓家的树林啊生：笑不是.师：咱们暂且不管他,打开书自由读,看看你读懂了什么那些地方能能够和这古代的文章对上号.生：自由读书.师：刚才我问了一下,很多同学已经知道了什么叫邓林,很会动脑筋哦接着读,仔细读,看看还有什么新发现.生：又开始读书.师：哎好了好了,有两个同学,一个男同学一个女同学,比我还“牛”,短短时间内,他们说已经知道了古文的全部意思.生：插嘴我也知道师：你也知道,你也是.那谁敢站起来说说这段古文的意思.这就是古文翻译啊说错了,我“奖励”他两巴掌,还敢不敢生：敢师：谁来陈永钊,你来.生：他追着太阳一起走,到了太阳里边,很想喝水.他喝了黄河渭河的水,还不解渴,就到北方找大河的水喝,但还没到,他就渴死了.他临死前,把手里的拐杖一抛就变成了桃林.师：99分,为什么扣一分他说夸父“进入太阳里面”,妈呀,我可不敢笑声生：那就变成水了.师：变成气啦就这一个“入日”他没搞懂.生：我知道,入曰yuē.师：那个字念“yuē”吗咱们不是学过,瘦“日”──生：扁曰.师：对呀生：我知道什么意思.师：你知道说.说错了没关系.生：因为夸父追到日的时候,看见太阳他就跳上去了.师：看见太阳就跳上去啦哈,还是进入了,那还有命在吗笑声还是不对.生：他离太阳很近但是没有跳到太阳里面.师：厉害,厉害和我知道的一点点差不多了.生：准备抱住太阳.师：想象的好──正要抱住太阳突然口渴了.反正“入日”决不是跑到太阳里面去了.我现在宣布,后海小学三2班一大半的同学具有初中三年级的语文水平生：耶──师：孩子们,给自己鼓掌生：热烈鼓掌师：好了,孩子们,古文有什么了不起的是吧生：是──师：我非常希望大家上网查到“女娲补天”的古文.然后把它读熟了,意思搞懂了,能不能做到生：能──师：君子一言──生：驷马难追师：明天上午交到我的──伸开手掌生：齐手掌心.师：好,那咱们先不看山海经中的“夸父追日”,继续来研究咱们语文书中的“夸父追日”.刚才有同学用两个词概括了书上的内容──“神奇”,现在我请大家做一件事,就是拿你的笔,把你认为最“神奇”地方划下来,不光要划,还要想一想,说一说,你为什么就划这一句,不划其他的地方.先同学之间说一说；你要是有兴趣,你也可以和我说一说.有问题我愿意随时为您服务.开始啦生：读书、思考.师：巡视我看有的同学划好了,但没画完整,只是划了一句,其实有很多句.师：有两个同学划的那一句还不是最“神奇”的地方.同桌之间小组之间互相看看,看看划的一样不一样.师：好了,划的比较集中的地方是“夸父喝水”,也就是古文上的“渴欲得饮,饮于河、渭”,够神奇；还有的同学划在那儿,也就是山海经里的“弃其杖,化为邓林”.有同学问我,怪了,怎么把手杖一扔就能变成“邓林”有生举手来你说.生：因为手上的是桃木.师：那你回家弄一根桃木试试看他能变成桃树就很了不得了.众生笑生：那桃木是神的,不一般的.师：笑哎对,你说的加上他说的就对了.指着前一位学生说因为他扔的是一个神奇的桃木,这夸父是一个神人.生：夸父可以变成一座山.师：对了,更神了.咱们看“饮于河渭”那句好不好生：好.师：什么也不说,谁能把这里读的神了,那才叫真正的读懂了.生：朗读课文师：应该说读的不得了了,用你刚才读到的一个字来形容你──“神”.能不能读的神奇谁来生：读课文师：他读的声音没有那位同学那么响亮,但是我听出来了他的内心感觉到了──那个夸父,哇塞,简直太厉害了.生：心里是感觉到了,嘴里没说出来.师：对,强烈的神奇的感觉已经压抑的他没法表达了,声音都有点尖了.笑声谁能来个又神奇、声音又有点响亮、内心和语言表达又都是一样的谁能来生：“……夸父的喉咙漏掉“干得”二字直冒烟……”师：孩子,这两个字可不敢漏掉啊众笑再来.生：“……夸父的喉咙再次漏掉“干得”二字直冒烟……”众大笑师：孩子们注意,真正神奇的是连续错两次还能改正错了一次能及时改正──简单,连错两次,能改正,那才了不起.来,大家跟我一起说一句“夸父的喉咙干的直冒烟”.学生齐读现在请你再读.生：继续读,还有一次停顿怕出错师：我知道了,他是被神奇吓住了,吓的结结巴巴了.孩子们,别管他读错了几个字,但是他有一个词读的最精彩.生：霎时.师：都听出来了板书“霎时”,学生自动跟着书写和“霎时”差不多的词,你还知道哪个生：纷纷地一转眼,一刹那,一溜烟,一瞬间.师：有人研究过一刹那到底是多长时间,我们班有没有人知道有生举手生：一下子,0.1秒师：0.1 秒我记得是0.0几秒.生：0.02秒师：你怎么知道生：我看电视知道的.师：看见没有,人家看电视能学到知识,咱们可不能做傻看电视的孩子.生：我看电视知道是0.01秒.师： 0.01秒与0.02秒那个准确,咱们暂时不管,总之是非常短的时间,想想看,就算“霎时间”是0.1秒,把黄河渭河两条河的水都喝干了生：哇──师：哇──除了感到他神了又神以外,我总有疑问：说这个事情蒙人吧,对不起这个写山海经的人；你说他不蒙人吧,我还真有点不大相信.这咋办呢真的,我怎么想都觉得,别管他是谁,就是喝他三天三夜也不可能喝完了两条大和的水.巨人吗但那是“霎时间”啊还有,手杖一扔一片桃林生：老师,我知道了,因为太阳很热是个大火球.师：就算这样,那我现在嗓子就有点冒烟,我最多能喝两瓶水.生：因为夸父是巨人嘛,他的嘴比我们一般得人要大,而且他非常非常渴.师：嘴大就喝的多你这个观点就不能成立了.嘴大而且非常非常渴,就能把两条河喝光不──对生：刚才说他跑步很快吗假如说是0.01,刚才说他喝水也很快也是0.01,两个刚好相比.师：我好像是更不懂了.生：夸父想追上太阳,他有把太阳的光芒固定在天上的勇气…..师：我欣赏他其中提到的一个词,什么呢勇气板书夸父想追上太阳,具有把太阳光芒固定在天上的勇气.师：同学们,我们不管他蒙人不蒙人,反正是神话传说,传说,传说,就有点不太是真的,更何况是神话传说咱们得从这个故事中明白一个问题：千百年来,无数的人,现在都影响到全世界了,都在读这些看上去好像是在骗人,最起码是假的故事,还读的津津有味,究竟是为什么这总得有个理由吧.他说了一点了,欣赏夸父的这种勇气.师：仅仅为了神而神吗生：因为这毕竟是一个神话故事,他必定要神,看完了他人家都能做得到,那这个故事就没有意思了,谁还愿意看呢师：你的意思就是说,既然是神话故事,就要把他写的神上加神,不然读起来就没有意思了生：是的.师：也有道理.不过人们读这本书,就是为了有意思吗咱们可以理解,一年级、幼儿园小朋友可以说是有意思才喜欢读,可是大人,比如赵老师也读的津津有味啊,我难道仅仅为了有意思生：学知识.师：有点道理.但是知识到处可以去学,干吗非在这儿生：我觉得他是神奇中的神奇.生：我觉得他是现实生活中没有的所以很吸引人.师：我喜欢你说的这一句.我想请大家看看课文中的插图,再看看课文中的文章,究竟吸引人的、现实当中没有的,更准确的的说是现实当中少有的,究竟是一种什么样的气概师：看看他的肌肉发达不发达师：壮不壮生：壮.师：跑步快不快生：快.师：口渴了喝水喝的多不多生：多.师：追太阳追的猛不猛生：猛.师：咱们一般形容,比如你妈妈漂亮,哇,妈妈好温柔,好美丽,合起来叫“柔美”,对不对生：对.师：要形容你爸爸很壮,做起事来很洒脱很勇敢,用一个什么词来形容,你们知道不知道生：夸父.众笑师：不要笑哦我觉得以后遇见真正的男子汉,可以尊称他一声“夸父”先生.笑声生：很有气魄,潇洒,有男子汉气概.师：哇,你知道这么多注意,有男子汉的气概,可以用一个最威猛的形容男子汉的词来表示.请我班的“男子汉”们想想.生：男子汉大丈夫.师：对夸父是一个标准的顶天立地的伟丈夫.好像这个词语长了点儿.生：伟大丈夫师：什么叫伟大丈夫这和“伟丈夫”是两码事哦建议你回去查一查.生：老师,我知道一个简单的,刚猛.师：哈,刚猛还是可以的.可是……生：老师,我是柔美的小女子,我能说吗笑声师：大笑哈……好一个柔美的小女子请讲生：这个词我听说过,是别人夸奖我爹地的,当时我老爹高兴得不得了师：哎呀,柔美的小女子哦,笑声别卖关子啦,快说是什么词吧生：阳光师：什么生：阳──光──众大笑师：不许笑刚才男生笑的最凶,其实你们笑错啦人家程智逸说的很好呀,你们每个人不都是阳光少年吗生：是──师：那不就得了好了,孩子们,其实她刚才想说的一个词是板书“阳刚”阳刚.生：对啦,是阳刚还有,是阳刚之气.师：嗬,你真厉害板书“之气”快点,都记下来.男子汉们,要把这几个字写的阳刚一点哦,可不能歪歪扭扭的.不然就成了柔而不美的小女子了.笑声师：孩子们,马上就下课了,我想说一段有点深奥的话,可能大家听不太懂.不知大家是否愿意听生：愿意我们能听懂师：先别牛我说啦生：说吧师：有一位大学教授研究过,女娲补天、夸父追日这两篇神话传说之所以能传诵千百年,是因为它们代表了我国人民审美观的那种特有的价值取向.懂吗生：no,no,no师：我说你们不懂吧因为我也是似懂非懂的.简单点说吧,我们中国人,女子追求的是女娲那样的柔美,男子追求的是夸父这样的阳刚.懂了吗生：懂了──一点.师：懂了一点,这就对了想不想懂两点、三点,甚至更多生：想啊师：那好从现在开始,女生开始观察自己的妈妈和我们学校的女老师；男生开始观察自己爸爸以及我们学校的男老师.一个星期后,我们再讨论这个问题.生：我想观察赵老师.笑声师：哈哈,好啊不过,我的阳刚之气可不大足哦看看,我这瘦胳膊细腿的.笑声不过,一个人是否有阳刚之气不一定要看他是否具有高大的体魄,关键要看他是否有男子汉的气魄,比如咱们学习过的“言必信,行必果”啦,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”啦,“先天下之忧而忧.后天下之乐而乐”啦等等,都是男子汉气魄.生：老师,您怎么总是说男人师：哈,好好,老师错啦女子的柔美呢,我研究的就不多啦,还要请在座的各位“柔美的小女子”查到资料后开导开导我啦在此先行谢过笑声听听,下课铃响了,在们下课吧.生：不行,老师要说完柔美才能下课.师：哎呀,好凶哦那我就说一点喽：“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.”“水上游人沙上女,回顾,笑指芭蕉林里住”,“竞折团荷遮晚照”等等都是柔美.生：我们一点都不懂.不算师：柔美的女同学们,不要咄咄逼人哦不懂不要紧,下课后我写给你们,研究研究就懂啦下课时间：2004.6月</P< 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《夸父逐日》文言文翻译

夸父于是持杖负矢，兴高采烈，迈开大步，逐日而行。

其行也，如风驰电掣，一日千里，不知疲倦。

夸父心中自言：“吾追日，非一日之功，必至精疲力竭，方能休止。

”于是不顾一切，昼夜兼程，不舍昼夜。

夸父追日数日，日头益远，夸父亦益疲。

然夸父志坚，犹不以为意。

时有乡人劝之曰：“夸父，日行千里，岂能追及？不如归家，颐养天年。

”夸父笑而不答，心知非一日之功，故不轻言放弃。

夸父行至一山，山高路险，夸父欲登山以望日，未料山势险峻，夸父脚下一滑，跌落山涧。

夸父伤重，无法再行，遂卧于涧边，叹曰：“吾追日至此，竟以伤重不能复行，岂非天意？”言罢，泪如雨下。

夸父伤重不治，遂死于涧边。

其杖化为桃林，矢化为金梭。

夸父之死，世人为之惋惜。

后世有诗云：“夸父追日空劳苦，壮志未酬身先死。

”夸父逐日之事，后世传为佳话。

其勇猛之志，不屈不挠之精神，令人敬佩。

然夸父之死，亦警示世人，事物有度，过犹不及。

夸父虽志向高远，然不量力而行，终至悲剧。

夸父逐日之事，亦寓意深远。

日者，光明之象征，亦为权威之象征。

夸父逐日，实则欲超越权威，追求光明。

此志可嘉，然其行为却不可取。

夸父之死，实为警示，教人知所进退，不可一味追求，而忘却自身之极限。

夸父逐日，其故事流传至今，已成为中华民族不屈不挠、勇往直前之象征。

夸父之志，虽未实现，但其精神永存。

后世之人，每当面对困难，每当追求理想，皆可想起夸父逐日之故事，以之激励自己，勇往直前。

《夸父逐日》者，不仅是一则神话故事，更是一部寓意深刻的哲学寓言。

夸父之勇，夸父之志，已成为中华民族精神的一部分，激励着我们不断前行，追求光明，勇攀高峰。

夸父逐日原文、翻译及赏析

夸父逐日原文、翻译及赏析夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

译文夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。

还没到大湖，在半路因口渴而死。

丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。

注释1、逐走：竞跑，赛跑。

2、逐：竞争。

走：跑。

3、入日：追赶到太阳落下的地方。

4、欲得饮：想要喝水解渴。

5、河、渭：即黄河，渭水。

6、北饮大泽：大湖。

传说纵横千里，在雁门山北。

北：方位名词用作状语，向北方，向北面。

7、道渴而死：半路上因口渴而死。

8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林即“桃林”。

9、未至：没有赶到。

10、渴：感到口渴。

11、弃：遗弃。

12、为：成为。

13、逐日：追逐太阳。

14、于：到。

（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）15、大泽：大湖。

16、足：够。

（因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词）词语活用北饮大泽北：名词作状语，向北。

道渴而死道：名词作状语，在半路上。

古今异义①夸父与日逐走走：古义：跑。

今义：行走。

②饮于河渭河：古义：指黄河。

今义：泛指所有河流。

一词多义饮：①欲得饮饮：名词，饮食，食物和水。

②饮于河、渭饮：动词，喝。

参考赏析 1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。

夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。

这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。

2、 “逐日”的意思是：追逐太阳怎样理解这一行为？这一行为体现了夸父的英雄气概，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

3、怎样看待夸父敢于“与日逐走”？（夸父敢于逐日，你如何看待他？）答：此题为开放题，①从积极角度看：表现了夸父宏大的志向、勇敢追求，巨大的力量和气魄。

夸父逐日的意思和译文

原文：夸父（fǔ）与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

译文夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。

还没到大湖，在半路因口渴而死。

而他丢弃的手杖，就化成桃林。

积累《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。

相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。

他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖(或大泽)去喝水，奔于大泽路途中被渴死。

他的手杖化作桃林，成为桃花园;而他的身躯化作了夸父山。

思考题：1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。

夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。

这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。

2、“逐日”的意思是：追逐太阳怎样理解这一行为？答：这一行为体现了夸父的英雄气概，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

英勇的气概。

为人类造福死而后已的积极意义②从消极角度看：表现了夸父不自量力。

4、不是，“夸父与日逐走”，夸父是不是自不量力？答：这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气魄，也正是因为日不可以逐，才更加显现出夸父那令人赞叹和佩服的勇气。

5、如何理解“弃其仗，化为邓林。

”的结尾？答：丰富了这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义色彩。

《夸父逐日》原文及翻译

《夸父逐日》原文及翻译《夸父逐日》原文及翻译这是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。

夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。

他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。

当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。

他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。

夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

注释：①逐走：赛跑。

逐：竞争。

走：跑。

②入日：追赶#from 本文来自九象，全国最大的免费范文网end#到太阳落下的地方。

③欲得饮：很想能够喝水解渴。

④河，渭：黄河，渭水。

⑤北饮大泽：大湖。

传说纵横千里，在雁门山北。

⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。

⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林既“桃林”。

⑧未至：没有赶到。

⑨渴：他感到口渴。

⑩弃：遗弃。

原文翻译夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。

黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。

还没赶到大泽湖，就半路渴死了。

他遗弃的手杖，化成桃林。

《夸父逐日》是神话故事，表现了夸父无比的英雄气概和为后人造福的精神，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

《夸父逐日》全文与翻译

《夸父逐日》全文与翻译各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢夸父逐日——选自《山海经》夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

【译文】夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。

还没赶到大湖，就半路渴死了。

他遗弃的手杖，化成桃林。

【注释】⑴逐走：赛跑。

逐：竞争。

走：跑。

⑵入日：追赶到太阳落下的地方。

⑶欲得饮：想要喝水解渴。

⑷河、渭：即黄河，渭水。

⑸北饮大泽：大湖。

传说纵横千里，在雁门山北。

北：方位名词用作状语，向北。

⑹道渴而死：半路上因口渴而死去。

⑺邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林即“桃林”。

⑻未至：没有赶到。

⑼渴：感到口渴。

⑽弃：丢弃。

⑾为：成为。

逐日：追逐太阳。

【古今异义】①夸父与日逐走走：古义：跑。

今义：行②饮于河,渭河：古义：专指黄河。

今义：泛指所有河流【山海经简介】《山海经》是中国先秦古籍。

一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。

有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。

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七年级文言文《夸父逐日》翻译与赏析

七年级文言文《夸父逐日》翻译与赏析七年级文言文《夸父逐日》翻译与赏析原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

注释：①逐走：赛跑。

逐：竞争。

走：跑。

②入日：追赶到太阳落下的地方。

③欲得饮：很想能够喝水解渴。

④河，渭：黄河，渭水。

⑤北饮大泽：大湖。

传说纵横千里，在雁门山北。

⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。

⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林既“桃林”。

⑧未至：没有赶到。

⑨渴：他感到口渴。

⑩弃：遗弃。

夸父逐日全文翻译夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。

黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。

还没赶到大泽湖，就半路渴死了。

他遗弃的手杖，化成桃林。

传说故事远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。

在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。

他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。

因此这群人就叫夸父族。

他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。

而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。

那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。

夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。

有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。

人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。

夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。

”族人听后纷纷劝阻。

有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。

” 有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。

” 夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。

他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！” 太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

夸父逐日《列子》文言文翻译及原文

夸父逐日《列子》文言文翻译及原文1. 夸父逐日原文及翻译一、典故之一出自楚国所作《山海经·海外北经》原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。

还没赶到大湖，就半路渴死了。

夸父丢弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。

二、典故之二出自战国列子的《列子·汤问》夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。

渴欲得饮，赴饮河、渭。

河、渭不足，将走北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。

邓林弥广数千里焉。

译文：相传古代勇士夸父身材魁梧、力大无穷，认为世界上没有做不成的事情，他拿着手杖去追赶太阳，他翻过许多座山，渡过很多江河，累得精疲力尽也没有赶上太阳。

他还是不死心，一直坚持找，直到他快到大湖边时，他因劳累过度而死。

扩展资料一、作品鉴赏《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求。

远古先民，通过幻想、想象与逐日等神话来表现他们对生命——时间——生命的思考：有限的人类生命，强烈地向往永恒的时光。

《山海经》对夸父的描述虽然简单，但关于夸父的死却有两种截然不同的说法，一说是渴死的；一说是被应龙杀死的。

二、夸父逐日意图夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙，是一次很有胆略的探险。

但是，由于他们对太阳的运行和我国西北部地理状况的认识是完全错误的，最终悲壮地失败。

在远古时期，任何一个部族在一个地方定居了相当长时间，其原始的，破坏性的劳动，必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。

在这种情况下，只有一种选择，部族必须迁徙，移居到新的，更好的地方。

2. 《列子·汤问》夸父逐日翻译远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。

在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。

夸父逐日原文及翻译

夸父逐日原文及翻译《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。

下面小编为大家分享夸父逐日原文及翻译，欢迎大家参考借鉴。

【原文】夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

【注释】1.夸父：古代神话传说中一个善跑的巨人。

2.逐走：竞跑，赛跑。

逐：竞争。

走：跑。

3.入日：追赶到太阳落下的地方。

4.欲得饮：想要喝水解渴。

5.饮于河、渭：于，在;河、渭指黄河，渭河。

6.北饮大泽：去北方的大湖喝水。

大泽，大湖。

传说纵横千里，在雁门山北。

7.道渴而死：在半路上因口渴而死去。

而，表修饰关系。

8.邓林：地名。

“邓”、“桃”古音同。

在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林即“桃林”。

9.未至：没有赶到。

10.渴：感到口渴。

11.弃：遗弃、丢弃。

12.为：变为。

【译文】夸父(神话中的巨人，善奔跑，传说是大地之神后土的孙子。

父：古代用在男子名后的美称，又写作“甫”)与太阳赛跑。

赶上(接近)了太阳，口渴，想要得到喝的水。

到黄河、渭水中去喝水，黄河和渭水的水不够喝。

到北边去喝大湖里的水(大泽：神话中的大湖)，还没赶到，就在半路上渴死了。

丢下他的手杖，(手杖)化成了邓林(即桃林)。

【古今对译】夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

还没赶到大湖，就半路渴死了。

他遗弃的手杖，化成桃林。

【寓意】杨公骥先生认为：“夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。

它说明‘只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快;越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水(不妨将水当作知识的.象征);也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间” 。

袁珂认为：“夸父逐日，或者不仅是表面上的与日逐走而已，的确还应该有着象征的意义存在。