因果论证.ppt

参考：
• 为什么钱学森一个人“任何时候都足以 抵得上五个师”呢？还不是因为他的头脑 里掌握了太多高深、前沿的现代科学理论 和高精尖的现代科学技术？还不是因为这 些关于“原子能量”的“知识”足以增强 一个国家的实力甚至改变整个世界、决定 人类命运？
康熙大帝在位执政60年之际，特举行“千叟 宴”以示庆贺。宴会上，康熙敬了三杯酒：第一 杯敬孝庄太皇太后，感谢孝庄辅助他登上皇位， 一统江山；第二杯敬众位大臣及天下万民，感谢 众臣齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下昌 盛。当康熙端起第三杯酒时说：“这杯酒敬给我 的敌人，吴三桂、郑经、噶尔丹还有鳌拜。”众 大臣目瞪口呆。 • 对上面语段的评价： •
添加范文如下：
猪八戒之所以要打碎镜子，无非是因为镜子 如实地照出了自己的丑陋，而这恰恰是他不 愿意看到的，于是，猪八戒愤怒地抡起了铁 耙。这种不敢正视自己的缺点、闻过则怒的 做法实在不可取，我们需要的是闻过则喜的 精神。既然容貌丑陋是客观存在的，为什么 不接受镜子直接真实的反映呢?并且，猪八戒 完全可以在镜子的指引下正确认识自己，甚 至施粉黛、正衣冠，或从其他方面弥补自己
• 【示例一】
记得《猪八戒照镜子》的故事吗?它写 的是猪八戒抡起了铁耙，将映出自己那张 丑脸的镜子打得粉碎，结果每片镜子中仍 有自己丑陋的脸。猪八戒这种闻过则怒的 做法实在是不可取的。
这一语段，结构是“例子+观点”，那 么该怎样搭建起例子和观点之间的“议论 的桥梁”呢？阅读语段，我们发现，事例 的结果——“猪八戒打碎镜子”已经告诉了 我们，但对于“打碎镜子的原因”则只字 未提，所以，这里可添加“原因探究”的 分析文字。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ考
• 康熙为什么要向他的敌人敬酒？因为他 明白，是对手带给他的压力，逼迫他努力 地投入到“斗争”中，并想办法成为胜利 者。在同对手的对抗中，才能真正地磨练 自己、强壮自己。从这一意义上说，你的 对手是你前进的动力，是你成功的催化剂。
【课堂练习二】
• 请为下面的议论文段添加上探究原因的语句，使论据能够 很好地证明观点。
议论文专项训练之四： 因果论证
在议论文体中，根据客观事物之间都具 有这种普遍的和必然的因果联系的规律性， 通过提示原因来论证结果，就是因果论证。
运用因果论证，不能停在一因一果的层 次上，而要善于多角度地分析原因和结果，
比如要分析一果多因、一因多果等。
因果推理的形式是： 因为：原因之一 （分论点一） 原因之二 （分论点二）
总结：
• 作者在列举爱因斯坦和华罗庚之例后，运 用探因分析法，一层深一层地提示了他们 冲破“埋没”的原因：不甘被埋没，坚信 能冲破埋没，努力拼搏奋斗。从而使事例 很好地论证了论点。
【课堂练习一】
请为下面的议论文段添加上探究原因的语句， 使论据能够很好地证明观点。 观点: 向你的对手敬杯酒 论据：
小结：
• 因果分析法就是从因果关系上把论点与 论据联系起来。如果论据陈述的是结果， 那么就可分析其产生的原因，这叫做“探 因”；如果论据陈述的是原因，那么就可 推出结果，这叫做“究果”。我们写作时 可以用因果关系复句来表达。关联词语有 “因为……所以……”“之所以……是因 为……” “因为”“所以”“因此”等。或者 用“为什么”来领起“探因”，用“结果 怎样呢”来领起“究果”。
相貌上的不足。
这段添加文字，针对“猪八戒打碎镜子”的 结果，剖析了其原因及其应该有的正确做法。 这一说理桥梁的搭建，使“闻过则怒的做法 不可取，我们需要的是闻过则喜”这一观点
的得出顺理成章。
【示例二】
靠奋斗冲破“埋没”的压力。古今中外，许 多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没” 的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中， 充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一 切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。 华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉， 每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间， 昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学， 终成著名的数学家。为什么他们没有因“埋没” 而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍 受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下， 他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信： 不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。 因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人， 而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而 出。
• 上文是从什么角度进行分析说理的呢？
• 分析饿人不食嗟来之食的原因。具体有两 个方面：一是施舍者的态度，吆喝一声 “喂，来吃！”，是如此蛮横和冷漠！另 一个是施舍的目的，吃他的饭就要乖乖地 听命于他，可见其目的之卑劣！这是对饿 人人格的极大侮辱，因而饿人“宁可饿 死”，也不食嗟来之食。至此，文章水到 渠成亮出了观点：“不食嗟来之食，表现 了中国人的骨气。”极具说服力！
…… 所以…… （结论，即中心论点）
【例1】
• 中心论点：我们必须推行“拿来主 义”。
• 分论点一：一味奉行“送去主义”， 子孙只好讨人抛给的残羹冷炙做奖赏。
• 分论点二：外国“送来”的东西是害 人的东西或是废品。
• 结论：所以我们要运用脑髓，放出眼 光，自己来拿！是为“拿来主义”。
• 先看一个例子
• 观点: • 知识就是力量 • 论据： • 五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国
的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给 美国移民当局写信，声称：“我宁肯把这家伙毙了，也不 能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得 太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代加强 机械师。” • 对上面语段的评价： •
• 古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗 饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒 绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死 了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百 年，是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面 孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受 的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会 白白施舍，吃了他的饭就要替他办事。那位穷人 是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿 死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国 人的骨气。