金匮要略学习心得体会

金匮要略学习心得体会

篇一：金匮要略学习心得体会

学习《金贵要略方论》有感《金匮要略方论》是我国现存最早的一部诊治杂病的专著，是

仲景创造辨证理论的代表作。古今医家对此书推崇备至，称之为方书之祖，医方之经、治疗

杂病的典范。书名“金匮”，言其重要和珍贵之意，“要略”，言其简明扼要之意，表明本书内

容精要，价值珍贵，应当慎重保藏和应用。通过二年级下学期对《金匮要略方论》的学习，

我感触颇多：

一、仲景，神人也！

中国几千年的历史文化，应该说积累下来了不是文化瑰宝，在传统文化中，一直闪着耀

眼光芒的一颗明星，那就是“中医”。中医四大经典中，两本是仲景所著，仲景不是神人是什

么？二、人与自然在《金匮要略》脏腑经络先后病脉证篇中这样写道：“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五脏元真通畅，人即安和。客气邪风，

中人多死。”一方面，自然界提供人类赖以生存的基本条件，同时也存在致病因素可使人发病。

三、治未病

“问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四

季脾旺不受邪，即勿补之；中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。”中医闪烁的一

点就是治未病，不仅是要未病防变，还要已病防传，一脏有病课传变他脏，调治未病之脏，这样才能防止疾病蔓延，促使机体功能恢复。

四、上下之病治其中

如：肺痿吐涎沫而不咳者，其人不渴，必遗尿，小便数，所以然者，以上虚不能制下故

也。此为肺中冷，必眩，多涎唾，甘草干姜汤以温之。若服汤已渴者，属消渴。甘

草干姜汤方：甘草四两(炙) 干姜二两(炮)此病属于虚寒肺痿仲景巧妙的运用仅仅两味药，炙甘草甘温补中益气，干姜辛温温复脾

肺之阳。两药辛甘合化，重在温中焦之阳以暖肺，因肺为气之主，脾胃为气血生化之源，中

阳振，肺课温，寒课消，实乃培土生金之意。

五、辩证论治

一仲景在惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治篇提到：心气不足，吐血、衄血、泻心汤主之。

泻心汤方：亦治霍乱。大黄二两黄连黄芩各一两方中虽无止血之品，但本方却有止血之功，泻心汤主治因心火亢盛，不仅扰乱心神，且

邪热迫血妄行，形成的吐血，忸血。面红目赤，心烦不安，口渴，便秘，舌红，苔黄，脉数

有力。泻火即可止血，大黄通腑泻热，釜底抽薪。芩、连以泻心火，三药苦寒直折其热，火

降血亦安。

二呕而脉弱，小便复利。身有微热，见厥者，难逆，四逆汤主治。四逆汤方：附子一枚

干姜一两半甘草二两炙此病属虚寒性呕吐，而仲景却没有去止呕，而从病因开始，治以回阳

救逆。仲景从审因论治着手，这对我们的临床实践提供了方法论指导。六位临川提供更多的治病思路一黄疸病篇中 1 脾色必黄，瘀热以行——告诉我们黄疸病也能够先考虑脾，再考虑肝。2 然黄家始得，从湿得之；诸病黄家，但当利其小便——告诉我们可以用利小便的方法

治疗黄疸。

二夫诸病在脏欲攻之，当随其所得而攻之。如渴者，与猪苓汤。余皆仿此。猪苓汤主治

水热互结伤阴证。而其方药由猪苓茯苓泽泻滑石阿胶组成。全方无清热之药，却可以清热利

水养阴。告诉我们当有形之邪与无形之邪相结合，宜治有形之邪。七计量的准确性

一五苓散用量剂量泽泻五两：茯苓三两：猪苓三两：白术三两：桂枝二两=5:33:3:2

现代实验研究表明只有这个剂量配伍，才能更好的发挥利小便，发汗的目的。

二甘草干姜汤甘草四两：干姜二两=2:1 重用甘草，可以延缓干姜的半衰期。

三麦门冬汤中麦门冬七升：半夏一升=7:1 半夏：祛痰而不化燥，降逆而不伤正。

四大黄甘草汤大黄四两：甘草一两=4:1 甘草：扶正祛邪，益气和中。结语：通过对《金

匮要略方论》的学习，我对中医有了更深刻的认识。其中，王老师上中下三焦思想给予我很

深的感触。我会把这些宝贵的知识带上我人生的征程。再次感想王老师的精心教导!篇二：学习金匮要略心得体会学习金匮要略心得体会

起了标题后，突然想，为啥叫学习心得？姑且以自己的理解解释一下：“学习”，一是“学”，就是看书，学理论；二是“习”，就是练习，要实践。读万卷书，

还要行万里路。

“心得”，经过自己的心的，就是要有自己的思考，并

且经过总结后变成自己的，应该才

能叫得到了。

就像读书，不读出来应该叫看书，读书就应该念出来，是有声调的，就像读汉赋，四六

句，读出来时，抑扬顿挫，感觉特美。所以，我觉得这个心得当然最好是写出来，因为写的

过程也是逼自己总结的过程，我就是这样，呵呵。回正题，看完胡希恕的伤寒论及金匮要略讲座第一遍之后，这周开始，准备开始看第2

遍。看了前几条，明显比第一次理解的深很多。所以，书，或者准确地说，经典的书，还是

要多看几遍才行，jt说看个10遍以上，我同意。不过他没看到10遍就开课，呵呵，误导的

几率有点大，我是一个例子啦。主要有2个心得：

1.要想理解中医，首先要理解人是有自愈能力的。

2.有个故事：扁鹊治好了一个已死之人，人们说他有起死回生的能力，华佗说：“余非能

生死人，因其自当生，余使之起尔”，意思是“我不能起死回生，我只是扶了他一把”，如果

这个人连自愈的能力都没有，扁鹊也没办法。适者生存，不适者就会被淘汰，人是地球上的生物，到现在还活的好好的，就一定在漫

长的进化过程中，形成了抵御外邪或内邪的能力。黄帝内经中讲“正邪交争”，也就是说有了病了，机体就会起来和疾病斗争。比如传染病，

没发病的人不是没接触过，是因为他抵抗能力强，经过正邪交争，人胜了。再比如太阳病，

机体会想通过出汗的方法把病邪排出去，如果机体的抗病能力够，出一身汗，在你并不知道

的情况下，就把病邪排出去了。如果机体的抗病能力不行，那就会表现出一系列的症状，这

时候，不吃药，是不会好的。也就是说需要我们帮他一把，助其一臂之力。从这个角度去理解伤寒论里每个方剂的作用，就比较容易一点。比如，太阳病要汗解，桂枝汤和麻黄汤，帮你把汗排出来；瓜蒂散证，愠愠不得吐，它帮你吐出来，等等。

2.中医治病的最终目的：是使人的身体恢复平衡，包括生理和心理。举例说明，会好理解一些。比如地球与太阳之间的距离，远一点点，地球就会很冷，可能就会变成冰河世纪，生物

无法生存；近一点点，地球就会变得炙热，生物也无法生存。就是刚刚好，才会有我们现在

美丽的地球。

依附于人身体生存的细菌，如果被药全部杀死了，或补