对民族分裂主义和非法宗教活动的危害性要有充分的认识

・民族宗教问题研究・

对民族分裂主义和非法宗教活动

的危害性要有充分的认识

刘　严

民族分裂主义和非法宗教活动是影响社会稳定的主要危险之一。保持新疆地区的稳定,是实现国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标的保证,是摆在各级领导面前刻不容缓的紧迫任务。

一、民族分裂主义和非法宗教活动的实质是搞分裂、搞独立

众所周知,在当今现实生活中,影响社会稳定的因素很多。其中,民族分裂主义和非法宗教活动是影响新疆地区稳定的主要危险之一。

国内外斗争实践表明,民族分裂主义是以民族问题为借口,以本民族利益高于一切的政治主张为纲领,以制造民族分裂、破坏祖国统一为目的,凭借某些外国势力,内外勾结所进行的有组织、有计划、有预谋的反动政治活动。它代表了反动的社会思潮和反动的政治势力,其本质就是反对和颠覆中国共产党领导的社会主义人民政权,妄图分裂祖国。

非法宗教活动是指利用宗教干预国家行政、司法、教育、婚姻等制度,强迫青少年入教、学经;私办经文学样;恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度;利用宗教反对党的领导和社会主义制度,破坏国家统一、民族团结和社会稳定。其实质就是以宗教活动为掩护,以反动宣传为主要方式所进行的非法活动。

民族分裂主义与非法宗教活动相辅相承,民族分裂主义势力利用非法宗教活动来达到其搞分裂破坏活动的目的,非法宗教活动为其提供活动场所、政治保护和精神依托,反过来,分裂活动又为非法宗教势务给预精神物质等方面的支持援助。两者互相依托,其实质都是要搞分裂,搞颠覆,搞独立。

二、要充分认识反对民族分裂主义和非法宗教活动的复杂性、艰巨性。

民族分裂主义和非法宗教活动的复杂性是民

利于鼓励人们学科学、学文化,从而培养更多知识分子,这是符合马克思主义的一项基本政策,目前在知识分子中产生的一些心态正是与社会上脑体的严重倒挂而引发的心理不平衡相关联。

四是给知识分子开拓尽可能多的参与社会和政治生活的渠道,使其声音发于社会而非局限于个人牢骚。铁肩担道义,从来都是知识分子赋予自己的神圣社会职责。虽然目前知识分子中出现了一些不良心态和行为,但真正大搞极端个人主义、拜金主义、享乐主义的毕竟为数不多。其主体仍然坚守岗位,含辛茹苦地勤奋工作,他们仍然尽自己所能为国家分忧解难。特别需指出的是,党外知识分子在我国全部知识分子中占70%,而他们正是作为我国参政党的各民主党派的主体力量。因此,使他们最大限度地参政议政,不仅是满足大多数知识分子的自身愿望,而且还是我国基本政治制度的必然要求。为此,我们必须为知识分子创造尽可能多的参政渠道,从人大、政协、各级政府,一直到群众来信来访等,要悉心听取他们通过不同渠道提出的意见建议,及时汲取其中精华,“凡是经过努力可以解决的问题,都必须认真去办,尽快解决,少说空话,多办实事。对于一时难以办到的事情,要实事求是地把困难讲清楚,把建设和改革的前景讲清楚,做好深入细致的思想工作”③,避免使知识分子的真知灼见旁逸甚至被别有用心之人利用,这既是我们尊重知识和人才在政治上的具体表现,同时也是一个真正民主化的社会所应当具备的民意疏导功能。

注释:

①费正清:《传大的中国革命》,第173页。

②《马克思恩格斯全集》,第48卷,第287页。

③江泽民:《爱国主义和我国知识分子的使命》(1990年

5月3日)。

(作者单位:中共浙江省委党校统战教研室)

责任编辑:李仁质

中央社会主义学院学报

族和宗教问题的复杂性决定的。民族问题的复杂性主要表现在:

1.民族的形成包含了诸多因素。既包含经济基础方面的因素,又包含了上层建筑方面的因素,还包含一定的地域条件和语言文字等社会交往形成方面的因素。错综复杂的民族构成因素,决定了民族问题的复杂属性,也就决定了反分裂斗争的复杂性特点。

2.民族问题是人类发展到一定的历史阶段出现的一个重要问题。民族问题在不同的历史时期和条件下,有着不同的内容、性质和表现形式。在阶级社会里,民族问题交织着民族和阶级的因素。社会主义社会在各民族实现了政治上的平等之后,民族之间存在的经济、文化的差距,权益方面的纠纷,民族和宗教问题相互交织的影响等等,都会引发新的矛盾和冲突。同时,社会主义历史时期,阶级斗争还在一定范围内存在,必然也会反映到民族问题上来,使敌我矛盾和人民内部矛盾交织在一起。可以看出,在社会主义社会中,民族问题仍然是一复杂的、重要的社会问题。

3.国际敌对势力和境内外民族分裂主义势力惯于在民族问题的复杂性上作文章。民族问题是社会问题的一部分。国内外敌对势力往往利用现阶段民族之间有时存在的某些误会和利益上的纠纷,利用各民族群众维护本民族利益狭隘、朴素的感情,利用各民族群众对马克思主义民族观、党的民族政策和宗教政策掌握不多、不深的弱点,伺机而动,蓄意制造事端,挑起民族对立,扩大和激化矛盾,达到他们对我国进行“分化”、“西化”的险恶用心,这无形中对民族问题自身的复杂属性,又加上人为的复杂成份。

宗教问题同样是一个复杂的社会问题。它涉及到千百万群众的信仰,在许多地方与民族问题交织在一起,在一定条件下还受到阶级斗争和某些国际复杂因素的影响。宗教本身也是一个复杂的体系,就是在同一宗教内,也有不同的教派。特别是近年来,一些国际宗教团体正加紧对我渗透,国内极少数不法分子披着宗教外衣,打着宗教旗号,炮制异端邪说,鼓吹“宗教狂热”。使宗教势力迅速增大(一些地区清真寺多于学校,寺院规模越建越大,以教压政、以教代政的情况较为普遍),非法宗教活动向社会各个阶层渗透严重(信教人员中不但有农牧民、工

人,也有党和政府的基层工作人员,宗教信徒的分布、活动范围、职业、年龄和文化层次正在发生重大变化),其分布由点向面扩散,活动区域由经济落后地区向经济发达地区转移,由乡村向城市蔓延。反对民族分裂主义和非法宗教活动的复杂性决定了对敌斗争的艰难性。

从国际背景看对敌斗争的艰难性。国外敌对势力对我国加紧“西化”、“分化”的“和平演变”战略,为民族分裂主义分子提供了物质和精神上的援助,使国内分裂主义势力对国际敌对势力的依附性大大加强,斗争的范围从国内延伸到国际社会,给我们反分裂斗争增大了难度。

从民族分裂主义分子和非法宗教活动赖以存在的土壤看对敌斗争的艰难性。民族、宗教问题非常敏感,许多少数民族几乎是全民信教,但地区差异很大,接受教育的程度不一,广大教民普遍文化素质偏低,朴素的民族感情和宗教清规戒律,易被坏人利用,易被坏人裹胁到各种非法活动中去,敌我界线难以分辨,处置手段难以掌握,处置不当容易引起新的不稳定因素。

从分裂主义分子进行破坏活动的惯用手段上看对敌斗争的艰难性。从当前斗争形势分析,民族分裂主义分子进行分裂活动的手段主要有以下几种:软硬兼施地压制和打击拥护共产党、拥护社会主义制度、拥护祖国统一的少数民族干部和开明进步的民族宗教人士;鼓吹民族利已主义,煽动民族情绪;把不同的宗教信仰作为区分敌我界限的标准,利用各种手段挑起宗教纠纷和民族冲突;利用我当前改革开放过程中出现的一些问题,攻击党的民族政策,诋毁共产党的领导;利用宗教对社会文化和群众生活影响较为深刻的实际,办经校、建讲堂,培养新一代分裂主义者,这些手段具有很强的诱惑性和煽动性,因而使对敌斗争增加了新的难度。

从广大人民群众的心理素质看对敌斗争的艰难性。从现实生活中我们看到,广大人民虽然对分裂破坏活动深恶痛绝,但心理上的恐惧感更强烈。特别是一些暴力活动和报复行动得不到有效遏制,致使敌对分子的气焰越来越嚣张,胆子越来越大,严重危害了正常的社会秩序。反分裂斗争的复杂性决定了对敌斗争的艰难性,因此,在我们制定对敌斗争策略或取得阶段性、局部性反分裂斗争成果时,切不可产生“一劳永逸”的模糊认识,高枕无忧松口气,而是要

1998年第8期