儒林外史读后感400字600字800字1000字
儒林外史读书心得1000字(精选5篇)
儒林外史读书心得1000字(精选5篇)儒林外史读书心得1000字篇1我读《儒林外史》是在《红楼梦》之后，在我看来《儒林外史》与《红楼梦》相较而言虽在结构的宏大完整、人物的类型众多等方面它都显然不如《红楼梦》。
但《红楼梦》还是有较多的“古典”气息。
例如它的以神话为象征的哲理内涵、诗词歌赋的运用，以及宝黛爱情故事的诗化成分等，而《儒林外史》朴素、平实而深刻的艺术风格，则更接近于现代小说。
在读它的时候也许你会想起曾读过的鲁迅小说中的一些简洁的描写和冷峻的笔调。
《儒林外史》是一部极具讽刺意义的小说，它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民，结合作者吴敬梓的亲身所历所闻，揭露埋没真正人才培养大批庸才、贪官污吏，造成当时社会道德败坏文化停滞不前的罪魁祸首——封建科举考试。
同时也寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操。
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。
浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
”这是《儒林外史》开头的几句，在我看来这也正是整本书的灵魂所在，虽然这几句话都已是老生常谈，可如若真正能明白的人多一些在小说中就不会有那么多的儒林人士在读书的道路上第一步就走错了，他们一心只为功名利禄，却忘了读书的真正意义在于领悟、意会、学以致用、提高自身修养，读书对他们来说，仅是一个敲开荣华富贵之门的工具。
一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。
这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识可以转化成自身力量。
为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?鲁迅曾经把封建礼教比作为吃人的礼教，那么封建科举制度也就是名副其实的吃人的制度了。
在科举制度被废除了几百年后的今天我们依然可以从作者吴敬梓幽默诙谐的语言中把封建社会科举制度的腐朽黑暗面读的淋漓尽致。
2020《儒林外史》心得体会1000字精选5篇
2020《儒林外史》心得体会1000字精选5篇《儒林外史》是一部极具讽刺意义的小说，下面为大家收集整理了“《儒林外史》心得体会1000字”，欢迎阅读与借鉴!《儒林外史》心得体会1000字1一辈子下来终落得一个骂名，被所有人唾弃、鞭挞。
没有看过《儒林外史》的人也一定会知道严监生是吝啬鬼、不知足，他那两根灯芯的故事想必也是众所周知的。
我们看看百科词条里对他的描述：“严监生临死前的片段《两茎灯草》还被纳入小学5年级下册的语文书，依据这篇*，一般将其解读为‘中国经典的吝啬鬼形象’。
在人们心中，他就是这样一个被讽刺的人。
可是谁解其中味。
严监生从出场到断气，只有短短一回之长。
严监生的出场是被狡猾奸诈的弟弟严贡生拖出场的。
严贡生在民间凭着巧言舌辩占了不少便宜被人告上衙门，便离开都城躲避官司。
而收拾这个烂摊子的，就是他的弟弟严监生。
严监生家家财万贯，是当时的富豪，大手一挥，十九两银子给了府上的人，这案子就摆平了。
十九两银子，这要是对一个吝啬鬼来说，简直就是要了他的命啊!但是书中对严监生应有的“犹豫，踌躇”只字未提，他是不假思索地就掏了腰包。
严监生老婆临终时，交代他不要花太多钱办丧事。
话不多说，看原文：“议礼已定，报丧出去。
自此修斋、理七、开丧、出殡，用了四五千两银子，闹了半年，不必细说。
”这是一个吝啬鬼应有的作为吗?绝对不是。
假如我是在断章取义，那谁又会在自己老婆身上花费如此之大的功夫，毫不犹豫地花出四五千两银子、耗尽半年时间来办葬礼?一个吝啬鬼只会随便找一个土坑埋了插朵花，这就是事实。
事后还为了讨好二位王氏大哥将来能照料家庭，又是大手一挥，一人一百两：“因把小斯都叫出去，开了一张厨，拿出两封银子来，每位一百两，递给二位老舅：‘休嫌轻意。
’”有人可能觉得，严监生是不是在虚伪呢?不是。
虚伪表现在面子上，而严监生对待这些事的态度，周周到到，不怀私心，没有人会虚伪到这种程度。
严监生阔不阔?阔。
可是他对于自己，又不阔。
儒林外史的读后感1000字(通用6篇)
儒林外史的读后感1000字（通用6篇）儒林外史的读后感1000字篇1《儒林外史》全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。
周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。
在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。
在南海主考时，他拔了五十四岁的老童生范进。
范进中举后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌打醒。
范进中举后，书中这样写：“他笑了一声，道：‘噫！好了！我中了！’说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。
灌醒过来，竟发了疯，一边叫‘我中了！’一边往门外飞跑，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。
此时竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒过来。
”他周围的人在他考中前后也俨然两副嘴脸，其中尤以胡屠户表现得最为典型：先前的“现世宝穷鬼”一下子变成了“贤婿老爷”，连“尖嘴猴腮”也顿时变成了“体面的相貌”这个故事揭示了科举制度对读书人及整个社会毒害之深。
《儒林外史》之所以广为流传，其主要优点有三：其一是小说的讽刺艺术：《儒林外史》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。
比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。
其二是《儒林外史》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气，周进撞号板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是。
但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。
其三《儒林外史》的结构独特：它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。
每个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的隐去而结束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄。
《儒林外史》的读后感范文600字（通用16篇）
《儒林外史》的读后感范文600字（通用16篇）《儒林外史》的读后感范文600字（通用16篇）读完一本书以后，你有什么体会呢？是时候静下心来好好写写读后感了。
可能你现在毫无头绪吧，下面是小编帮大家整理的《儒林外史》的读后感范文600字（通用16篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《儒林外史》的读后感600字篇1在浩若星海的中国古典小说里，被鲁迅称之为“伟大”只有两部，《儒林外史》是其中一部。
如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。
从这简短的文字里我们可以看出，《儒林外史》在鲁迅先生的心中占着举足轻重的地位。
《儒林外史》是清代小说家吴敬梓所作，篇幅仅有五十六回，却绘声绘色的描写了近二百个人物。
《儒林外史》能在清末众多谴责小说中脱颖而出，不仅是它本身具有讽刺意义，更重要的是它饶有诗意的散文叙述和醒世的含义。
《儒林外史》是描写旧时代知识分子在官场上的一些丑态，同时也揭露了官场的昏暗。
惺园隐士曾说“它摹绘了世故人情，其写君子也，如睹道貌。
其写小人也，窥其肺腑，描其声态、画图乃不能达之！笔乃足以达之。
由此可见，《儒林外史》用生动形象的笔触真真地反映了当时社会的人生百态和现实主义。
很多人说《儒林外史》之所以成功是由于它的讽刺艺术达到了如火纯清的地步，但我觉得讽刺的艺术是其次，重要的是它给世人的警示，也就是所谓的醒世。
讽刺的含义并不是“骂世”，而是在这讽刺的含义中找到一些醒世的真理。
《儒林外史》用世间种种不合理和人情世故荒谬现象的辛辣讽刺，抨击了封建科举制度的腐朽和黑暗，抨击了一些人为求功名富贵而不择手段的种种卑劣行径，但书中也塑造了一些社会地位不高，游离于统治秩序之外的平民百姓，如文中开篇提到的王冕，再到文中看似不重要的凤老爹，再到最后提到的季遇年和荆元，作者用他们身上的冰清玉洁，淡泊名利和古道热肠与那些丑态百出的儒林官场形成了鲜明的对比，也是通过这鲜明的对比，也着实让读者看到人格的可贵。
经典文学《儒林外史》读后感7篇
经典文学《儒林外史》读后感7篇经典文学《儒林外史》读后感7篇模板有读过《儒林外史》这本名著吗？这是以描写明朝书生的故事,来描写出当时社会的黑暗与腐败,也借此来讽刺清朝时期的科举制。
下面是小编为大家整理的关于经典文学《儒林外史》读后感，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!经典文学《儒林外史》读后感【篇1】翻开《儒林外史》读完之后感觉在当今社会中，依然有着古代社会的剪影。
只是人、事、物、时代变了，但人有的丑恶本质依然没有变，不禁让我感叹古人的智慧和思想，吴敬梓是清代小说家，晚年自号“文木老人”，而他也是小说中的人物杜少卿的原型，是反对当代八股取士的先锋，也是世界级讽刺大师，每个人物在他笔下栩栩如生，简直就是现代社会的翻版。
小说痛批了见钱眼开的士人群体，如今社会也确实如作者笔下的文字生动形象，让我读后深有感触。
这本书的每一个字，每一句，甚至连每一个标点符号，都带着与众不同的意味，几乎在每一回合，都有着社会生活的重影。
的确，当王氏病重以后，严监生想“扶正”小妾，王氏家的两位“舅姥爷”王蓉和王德，起初“把脸木丧者不哼一声”，结果等严监生拿出来二百两银子，一人一百两收了之后，立刻喜形于色，义正言辞地拍着桌子道：“我们念书的人全在纲常上做功夫，就是做文章。
代孔子说话，也不过是这个理”，说完就走，一点也不记得他们的妹妹，这一段情节，活生生地写出了这两位见钱眼开，虚伪嘴脸的丑恶灵魂。
因为吴敬梓笔下的人物，让我又重新去了解和领悟社会中的“士人群体”，我认为社会中的“士人群体”腐败无能，嫌贫爱富的形象太多，太多。
如范进中举，胡屠夫在范进中举前骂他，说他考试中了是因为别人可怜他，而不是自己凭借真本事得到的这千古一骂，紧接着戏剧般的，故事一转折，范进中举了，胡屠夫马上转变态度，对范进说好话，全然不顾丈人的.脸面。
接了范进的钱，嘴上还说不要不要，结果又抓得紧紧的，范进执意要给，胡屠夫如蒙大赦，赶紧把银子放到自己的腰包里，边塞边说范进的好话，说完之后笑眯眯的走了。
《儒林外史》的读后感600字6篇
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《儒林外史》读后感（精选24篇）
《儒林外史》读后感《儒林外史》读后感（精选24篇）认真读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。
那要怎么写好读后感呢？下面是小编帮大家整理的《儒林外史》读后感，希望能够帮助到大家。
《儒林外史》读后感篇1暑期，我有幸读到了一本好书——《儒林外史》，这本书与我以前读过的小说不同，其他的小说都有一个明确的中心，故事情节的发展都是围绕这个中心展开的，一般全书只有一个大故事为框架，而《儒林外史》不同，它全文由许多个小故事组成，而中心则是为了揭露封建社会科举制度的腐朽。
我在细细体会这本书后，发现其中给我留下了深刻印象的有两个故事，一个是王冕弃官，另一个是范进中举。
王冕自幼出身贫寒，儿时替人放牛，仅凭他自学成才。
但他画画却画的十分灵动，然后渐渐有了名气。
他的脾性安然被安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，王冕于是成为了博学多能的儒生。
但没有想到的是屡次应试不第，于是将举业文章再不上心。
后有人邀请他做官，却被推辞。
不过他一生同情人民、谴责权贵、轻视功名。
与《儒林外史》后文的不少人形成鲜明对比。
而另一个范进中举的故事，虽然这是大家初中就学过的的故事。
但再次读时仍给人留下无限感慨。
范进中举前家里穷得没有米下锅，抱着一只老母鸡去集市上卖。
当得知自己中举的消息时，竟然喜极而狂，变成了疯子，最后岳父胡屠夫打了他一巴掌，才使他恢复了清醒。
这时候，当地的乡绅等有头脸的人物都对他刮目相看，有送房屋的，有送财产的，范进的生活就立刻发生了变化。
而其中范进岳父胡屠户的转变，更让人看到了封建社会科举制度在当时对平民百姓的影响之大，毒害之深。
王冕和范进对科举的不同态度相对比，无不写出了封建科举制度对人的毒害性。
就像《儒林外史》开头说的所说的一样：功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。
浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
《儒林外史》中涵盖了得意或者失意的科场举子;清廉或者贪腐的官场老手;逃婚的才女，纳妾的盐商;冒牌侠客，水货隐士;找不到心上人的世家子弟，寻不着老父亲的孝顺儿郎;骗吃骗喝的书生，坑蒙拐骗的江湖游士等，作者反映了当时世俗风气的败坏。
《儒林外史》读后感1000字(精选13篇)
《儒林外史》1000字〔精选13篇〕《儒林外史》1000字〔精选13篇〕《儒林外史》篇1《儒林外史》实际上就是一本历史书，通过描写科举制度下士人的生活，从而塑造了封建末世和科举制度下的封建文人群像，挖苦了吃人的封建科举制和封建礼教，反映了封建社会末期的社会现实，在如今看来都具有重要意义。
文中主要描写了范进、周进、鲍文卿、杨允、杜少卿等人，这些人物有的是正面的例子，例如具有君子之风的鲍文卿、淡泊名利的隐士杜少卿等;有的那么是反面教材，例如为了功名而疯癫的范进、把科举当成救命稻草的周进。
作者通过描写这些人物形象，批判了封建科举制度的落后，充满对深受封建礼教荼毒的读书人的同情。
确实，科举制度在一段时间内对中国社会产生了深远影响，它的出现使得官员的选举和任用更加公平，为国家的建立带来了大批有实干才能的读书人，在很大的程度上推动了历史的开展。
但随着思想文化的开展，社会开展到了明清时期，科举制度已经不再适应当时社会的开展需要了，也就是说，科举制度落伍了。
而且再加受骗时的朝廷为控制士人的思想言论而实行的诸如八股文之类的政策，更使科举制度严重阻碍了社会的前进。
思想受到了限制，导致了中央集权的加强;中央集权的加强，更容易导致个人的专制;皇帝一个人专制，就容易造成统治的____;统治的____就会导致整个国家的混乱：小人趁机牟利，野心者纷纷伺机谋权;正直清廉的人受到诬陷，贪赃枉法之徒逍遥法外……《儒林外史》这本书描绘的就是这个时代背景下封建社会的相貌。
作者在书中鲜明表达了自己反对、厌恶、蔑视封建传统礼教的观点，通过细致入微的刻画生动地写出封建礼教对读书人的毒害，反映了封建礼教之罪大恶极。
比方：考取一辈子功名却也只是童生的周进，六十多岁了竟然对资助他考功名的人称为再生父母!还有深知人命最珍贵的王玉辉竟鼓励自己的三女儿去为她死去的丈夫殉葬!但在女儿殉夫后，他又心中不舍，为良知所左右，大哭一场，从此精神陷于分裂，落入了痛苦的深渊。
儒林外史读后感600字汇编6篇
儒林外史读后感600字汇编6篇第一篇: 儒林外史读后感600字李世民曾说过：“夫以铜为镜，能够正衣冠，以史为镜，能够知兴替，以人为镜，能够知得失。
”利用假期我读了《儒林外史》。
《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。
全书共五十六回，约四十万字，描述了近两百个人物。
小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。
青年作家贾飞评价《儒林外史》：封建社会知识分子升官发财的一本教科书。
从中能够看出在封建体制下，知识分子、乡绅等扭曲的灵魂，同时也控诉科举对人们的毒害。
书中开头出现王冕，有王冕勤奋自学画荷花的故事，和不愿卖画给官员的洁身自好。
中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。
他们全是没有社会地位、游离于统治秩序之外的平民百姓。
他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场构成鲜明对照。
“鲁迅对《儒林外史》的人物刻画有很高的评价，他认为《儒林外史》做到了：“烛幽索隐，物无遁形，凡官师、儒者、名士、山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，生态并作，使彼相，如目在前”。
而我认为《儒林外史》给人一种意境美，对雨后荷花的描述深入人心，运用多种人物刻画的方法，使人物的形象立体、生动、丰满。
随着文化的高速发展，假论文、假作者和版权纠纷等等问题屡见弊端。
此书中也透露出现代文化发展的雏形，二十一回中牛浦郎将自我的名字，加上别人的号出书。
如今假广告、假产品害人不浅。
封建社会中一些江湖骗子，如何使用伎俩骗人。
《儒林外史》第十四回中有着精彩的描述，马二先生在祠门口遇到了骗子。
骗子一出场给人的印象就不一般，从外表打扮上就迷惑人，之后骗子又从一些侧面，假造自我不一般，让人更加容易相信。
对于理财严监生与杜少卿也不一样，严监生拥有百万资产却分分计较，弥留之时还顾虑着两茎灯草；杜少卿挥金如土，全然不在乎金钱上的分毫。
读史能够明鉴，能够让你了解历史的兴衰，能够明白该怎样做才能使自我立足于社会。
以历史来告诫自我、鞭策自我，使自我在成功的道路上少走弯路。
儒林外史读后感初三范文1000字精选9篇
儒林外史初三范文1000字精选9篇儒林外史初三范文(篇1)“儒林之中，何为豪爽”“仗义疏财，平等爱人。
”“可否详细”“淡泊名利，豪放不羁，尊重个性，向往自然。
”“可否再详细”“如天长县杜仪。
”《儒林外史》的科举制度中，八股文盛行，这几乎是每个读书人考试做官必备的技能，所谓“万般皆下品，惟有读书高”，除八股文外的文章几乎没用，因此也有些读书人竟连照等大才女都不知，只道是与八股功名无关之人。
而那时的读书人，多半是想着升官发财，作威作福，做了官，便是“唯财至上，唯我独尊”，费尽心机去攀权附贵，受害而不自觉。
略略的翻遍全书，大都没什么好的印象，唯一能记着的，大概是杜少卿了。
不因为别的，只是因为他那无比豪爽的性情，不慕功名利禄的性格，平等待人的态度，是当时读书人中少有的。
门客娄老伯身子好了，要打发孙子回家去，临行前，杜少卿便送了他孙子一百两银子，还道：“你老爹假设是好了，你二叔回家去，我也送他一百两银子。
”次日他辞回家去，娄老伯叫只称三钱银子，与他做盘缠，打发去了。
在明朝，一百两银子相当于如今的元人民币，什么概念约半年的工资啊。
而三钱银子那么大概是198元人民币，算起来，一天工资都不到。
三钱和一百两银子，相差甚大，可想而知杜少卿是有多豪爽了。
不过，他有资本，祖上几十代行医，家里也挣了许多田产，他父亲做了一任太守，富的不知该用何词形容。
但杜少卿却不似当时的达官贵人们那样视财如命，而是大方施舍，且不以贵贱区别对人，就是那看祠堂的黄大的屋倒了，需重修，杜少卿也是一出手就是五十两银子。
当他要出三百两银子给替人买秀才不成的臧蓼斋时，一旁的鲍延玺也是拍着手道：“好爽快!好爽快!”在旁人看来，杜少卿也果然是大方大方。
因此像鲍延玺这样教戏班子的，想借个一百两银钱也是轻而易举的。
就连对于昔日拿猪头当人头骗了娄府两公子等一千人的张铁臂，杜少卿也是出手就是一百二十两银子，不过对待这样的人渣，确实也有点廉价他了。
可这又有什么关系呢，杜少卿就是这般豪爽，钱财于他而言，好比天上的流云，他不在乎。
读儒林外史有感一千字(精品12篇)
读儒林外史有感一千字(精品12篇)读儒林外史有感一千字篇1《儒林外史》是我国古典文学名著，其作者吴敬梓。
吴敬梓出生在康乾盛世的官宦人家，世代为地方旺族，家世显赫，祖父吴旦是个监生，伯叔祖吴晟、吴昺皆进士及第。
《儒林外史》的艺术成就主要在于：第一，突破传统说书体小说的叙事模式，进入文人书面化创作;第二，通过独特、鲜明的讽刺艺术成就反讽艺术的巅峰之作;第三，创造了新的小说结构形式——以思想贯穿的连环短篇结构。
《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。
它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。
说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”。
读史的境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”;第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。
闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不可取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的第二层境界;《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。
《儒林外史》优秀读后感（精选22篇）
《儒林外史》优秀读后感《儒林外史》优秀读后感（精选22篇）当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的《儒林外史》优秀读后感（精选22篇），欢迎大家分享。
《儒林外史》优秀读后感篇1利用暑假的时间我去买了一本《儒林外史》来读，以前我听过这本书，是一本讽刺小说。
书中描写的是作者吴敬梓的所见所闻。
反应了封建社会中人性被腐蚀的现象。
书中我们最熟悉的人物，没过严监生了。
他在我们的课本中出现过他是一个胆小而有钱的人。
他最令人深刻的那件事就是严监生在临终前，还在看两个竹心，反应出他的爱财如命的性格。
不过，此人也有一点也令我十分反感，就是他追悼他妻子时，连一枝花也不肯买，更反应了他的视财如命的家伙。
小说在一开始就讲王冕的故事，作者从这里入手，是有很大的深意的。
通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生对比就会显示出作者的讽刺。
这正好回应主题，讽刺封建社会。
不过，王冕是值得我们学习的，他一生苦读，干成了许多事情。
在文中，有以为考生用钱买来监生，那就是周进。
他在生活中不好好学习，在外头风流潇洒，专门靠父亲的地位来欺负别人。
我最看不起这种人了，这本书中，也有不少这样的人物，无非是为了讽刺社会。
其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。
《儒林外史》优秀读后感篇2刚开始看《儒林外史》的时候，不太懂里面的意思，后来听了爸爸的讲解才明白。
就拿范进中举来说吧。
古时后，人们好说百无一用，是书生。
说的就是范进这一类的书生吧。
你看他没中举人以前，除了死读书，啥也不会，连卖个鸡都不会，全靠他岳父接济，一点生存的能力都没有。
其实读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。
其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。
这与咱们的三顿饭是一样的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。
只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。
儒林外史读后感1000字(精选5篇)
儒林外史读后感1000字(精选5篇)儒林外史读后感1000字（精选篇1）我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。
我自己还是很喜欢优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣。
这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉。
对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。
看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要非常用心的去看，要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，因为我同时有两点观点了。
我一开始就觉得这有点流水账的感觉，一个人就写一个小故事，很像一个短篇小说集，而不是长篇小说。
这个人的故事说完了，就找个借口，比如说乘船遇到故人，回家遇到新知，紧接着那个人就会从下个故事中完全的小事，蒸发的干干净净，好像没有发生过一样。
但是这些人的关系会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没办法接受啦。
不过，这么多小故事组成的这本书，说明作者的人生阅历非常丰富，在展现芸芸众生相时的资料也是很齐全的，小说在一开始就讲王冕的故事，作者从这里入手，是有很大的深意的。
通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生对比就会显示出作者的讽刺。
王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。
与其他的书生诸如严监生，范进之类形成鲜明的对比。
虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，确实通过一些小事，或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过非常明显。
读了这本书，我可以说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受。
儒林外史读后感1000字（精选篇2）看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。
《儒林外史》读后感1000字10篇范文读友吧
《儒林外史》读后感1000字10篇范文#913029《儒林外史》读后感1000字篇1假期里，我读了清朝文学家吴敬梓的《儒林外史》，这是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。
在书中，他为我们展示了各种人物，他们身份不一致，社会地位不一，有吃祖宗饭的严贡生，有被科举考试逼疯的范进，也有不与封建社会同流合污的“四大奇人”，如才华横溢的王冕、会写诗词的裁缝荆元等。
我最敬佩书中的沈琼枝。
她是一位教书人的女儿，是一个有见识、做事大胆的人。
在她被骗做盐商小妾时，她不卑不亢、沉着冷静，把他家里的金银器皿、珠宝首饰等打成包裹，买通丫环，偷偷逃跑了。
她逃到南京，以卖文为生。
其实在封建时代，妇女在社会上是很难依靠自己立足的，但沈琼枝坚信做人贵在自强自立，她不贪恋盐商的奢华生活，大胆出逃，靠自己的双手生活，走上了自力更生之路。
在生活中，只有自强自立才能自尊自爱，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，无忧无虑，却是前景堪忧。
当今社会上有不少“富二代”“巨婴”，他们坦然享受着家庭的优越生活，一旦“大厦倾”，他们将何去何从。
比如刘思琦，这姑娘的行为真令人无语。
20__年，她作为“青春的痛点”城市主人公，参加芒果TV生活类角色互换节目《变形计》的录制，她的故事引起了网友的热烈讨论，直呼“编剧编得太假”，然而她的故事却是真实的。
她看上去和普通的16岁小女生差不多，很开朗很爱笑也挺喜欢打扮，但是在家人的眼中，她却是个“小恶魔”。
怎么说呢，她可以用“生活不能自理”来概括，要家人喂饭、穿裤子、卷裤脚等，且花钱任性无度。
此类靠吃祖宗饭的人，未来如何靠自己的双手在社会上立足?俗话说：穷人的孩子早当家，我们现在大多数人的家庭条件较好，但这自强自立的精神一定要传承下来，它会引导你在社会上站稳脚跟、紧随社会发展的步伐。
现在的社会拒绝“巨婴”和“富二代”，提倡“少年强，则国强”，需要的是自强自立的青少年，所以我们应该行动起来，从自我做起，为将来成为独立自主的社会人而努力。
儒林外史读后感800字（通用19篇）
儒林外史读后感800字（通用19篇）儒林外史800字篇1初读了《边城》，赞叹于茶峒的淳朴的民风。
坚持要给过渡钱的渡客，坚持不要过渡钱的、会去买烟草和茶叶送给渡客的老船夫。
这里的人如这里的风景，纯净美好，质朴真诚。
作者的行文如潺潺流水，细细的淌着，没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但就是这样的文风，却能够深深的深入到人物的内心深处。
衬托出一座纯净的边城。
在苗族居住的茶峒，既有通过媒人上门求亲的方式——所谓的走车路，也有男子站在溪边、山崖上唱歌给女子听，一人独唱或二人对唱，在唱歌中了解和认识对方，知道或分手或结亲——所谓的走马路。
这后一种方式，表现了湘西民众在婚姻问题上的宽容和自由，也反映了这块地方人们善歌的才能。
《边城》它不仅仅是一部描写民风、景色的小说，它更是一部堪称绝美的爱情悲剧。
翠翠，是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。
他对兄弟的爱带着少女的羞涩和幻想，或者说这种爱似乎一直是以梦幻的形式出现的。
在梦里，她“听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵”，于是她“像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，在了一大把虎耳草”。
她只有在梦中才能品尝到爱情的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能“痴痴的坐在岸边”，凄凉地守候，孤独地等待。
从翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那种美好生活的渴望与追求。
因为她的淳朴，他无法拒绝大老，也无法向傩送表白，但傩送驾船远走后，她又矢志不渝地等待心上人的归来，爱的那么坚定执着。
一个弱女子，满心盛的都是“爱”。
作者说：“这个人也许永远不会来了，也许明天回来!”给读者留下了悠长的惋惜，无限的牵挂期盼。
也许冥冥之中真的有岁月轮回，母亲的悲剧在女儿身上再一次重演，但不管未来会怎样，自己的未来终究要靠自己去争取，但愿她等到的不是无言的悲哀，不是追悔莫及的泪水，而是应属于她的那份幸福。
我总在想，为什么这个小说叫做“边城”?是不是沈先生在心中在守护着什么?在怀念着什么?但这恐怕只有沈先生自己才知道了。
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儒林外史读后感400字600字800字1000字儒林外史读后感400字范文今天，我读了一本讽刺小说，那就是在清代远近闻名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。
描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼—严监生。
他是一个胆小而有钱的人。
他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。
这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。
相反，我们在生活中学会大方，如果不大方，下场就是和严监生一样。
而严监生的另外一件事——悼念亡妻中知道，严监生吝啬到连给亲人花一点钱都不肯，充分得体现出严监生爱钱如命。
而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因家里没钱，就去放牛。
但他喜欢读书，所以每天赚的钱都去买书看。
最后功夫不负有心人，成了县内的名人，许多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，过着隐居的生活。
说明他讨厌做官的昏晦的生活。
在生活中，也有这样的人。
我们经常在电视上看到一些官员为了钱和权力，不顾人民利益，而做一些损人不利己的事，最终和严监生的下场一样。
这些现实的事情告诉我们做人不能贪小便宜，要大方，不能爱钱如命。
《儒林外史》教会了我要大方，不能贪小便宜。
儒林外史读后感600字我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。
我自己还是很喜欢优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣。
这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉。
对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。
看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要非常用心的去看，要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，因为我同时有两点观点了。
我一开始就觉得这有点流水账的感觉，一个人就写一个小故事，很像一个短篇小说集，而不是长篇小说。
这个人的故事说完了，就找个借口，比如说乘船遇到故人，回家遇到新知，紧接着那个人就会从下个故事中完全的小事，蒸发的干干净净，好像没有发生过一样。
但是这些人的关系会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没办法接受啦。
不过，这么多小故事组成的这本书，说明作者的人生阅历非常丰富，在展现芸芸众生相时的资料也是很齐全的，小说在一开始就讲王冕的故事，作者从这里入手，是有很大的深意的。
通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生对比就会显示出作者的讽刺。
王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。
与其他的书生诸如严监生，范进之类形成鲜明的对比。
虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，确实通过一些小事，或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过非常明显。
读了这本书，我可以说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受。
读《儒林外史》有感最近我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜欢。
为什么喜欢这本书呢？原因还是很多的！《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。
但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。
并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。
有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。
”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。
因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。
”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。
”这些都体现出作者的坦荡。
关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。
我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。
唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。
王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。
因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。
不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。
他最终成了一个磊落潇洒的人。
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。
六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。
要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。
还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人代考，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。
当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。
这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。
在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。
这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。
没有艺术的语言便不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔。
它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然达到了这一标准。
这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。
用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人，后无来者的地步。
所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。
相信这本文学经典会一直传承下去！《儒林外史》读后感“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。
浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
”这是《儒林外史》开头的几句。
可以说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个？“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。
他们把读书当成敲门砖――“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。
为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。
王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。
而儒林中的那些一心只为功名者，第一步――立志，就走错了。
在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。
其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。
这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。
只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。
读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。
一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。
这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。
这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。
当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。
王冕就是其中的一个。
他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。
此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。
但王冕性情不同，不求官爵。
朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。
后人提到王冕时，常常称其为王参军。
但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。
时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。
吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。
难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。
吝啬者如严监生之属，迂腐者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，恬淡者如庄征君，浑雅者如虞博士，文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣。
另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来，红日之西坠者，愚窃以为殆有谓也：其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎？而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤？噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高妙也。
夫难平者事也，无尽者欲也，而皆出于人，是知世间善恶，皆自人出。
夫人者无有穷而欲者无有尽，功名富贵，朝夕挂念，焉之此虚妄之物终为无益也？徒费尽心情，误尽流光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快然自足，极娱游于终日也。