完美的用人四部曲广收、慎用、勤教、严绳(深度好文)

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曾国藩的人才思想

曾国藩的人才思想曾国藩以培植、宏奖人才自，他说，“君子有三乐“，而宏奖人才，诱人日进”为一乐《见己未九月〈曾文正公日记〉以下简称《日记》。

对于曾国藩的知人善用，封建阵营普遍评价较高。

曾氏的故旧门生尤多赞语，何在奏疏中说：“曾国藩昔官司就朝，即己留心人物；出事轩，尤勤访察，虽一艺之才。

罔不甄录，而又多方造就职，以成其材“《见曾文正公全集》附录，《苏抚奏疏》）。

郭嵩焘为曾国藩作的墓志铭说他“以美化教育人才为己任，而尤以知人名天下”《见曾集附录》。

俞樾〈春在堂随笔〉：（卷一）云：湘乡-----尤善相士，其所识拔者，名臣名将，指不胜屈。

即如刚直自负的左宗棠，后期与曾国藩交恶，“彼此不通书问”（薛福成〈庸庵笔记〉卷二），在曾国藩死后，仍书寄联挽曰：“知人之明，谋国之忠，我愧不如元辅”（同上），今天，在对曾国藩及其湘军的研究中，必须注意到，拥有雄厚的人才阵营是曾国藩战胜太平天国的一个不可忽视的因素。

曾国藩的人才思想主要包括两方面的内容：对人才问题的重视，造就人才的途径。

本文拟就两方面论述如次。

一、对人才问题高度重视曾国藩十分重视人才问题。

他认为“国家之强，以得人为强”（〈复左季高〉、〈曾文正书礼〉以下简称〈书礼〉卷四）。

曾国藩认为，导致晚清社会危机的重要原因之一在于吏治的败坏，而吏治的败坏主要是因为人才的缺乏。

他在〈应诏陈言疏〉中，指出“京官办事通病有二：曰退缩，曰琐屑。

外官司办事通病有二：曰敷衍，曰颟预。

退缩者，同官互推，不肯任怨，动辄请旨，不肯任咎是也；琐屑者，利析锱铢，不顾大体，察及秋毫，不见舆薪是也；敷衍者，装头盖面，但计目前，剜肉补疮，不问明日是也；颟预者，外面完全，中己溃烂，奏章粉饰，而语无归宿是也。

”“有此四者，习俗相沿，但求苟安无过，不肯振作有为，将来一遇艰巨，国家必有乏才之患”（曾文正公奏稿）卷一）太平天国革命爆发以后，其势如暴风骤雨，摧枯拉朽，席卷东南。

曾国藩无比感慨地说：“无兵不足深虑，无饷不足痛哭，独举目斯世，求一攘利不先，赴义恐后，忠愤耿耿者，不可亟得；或反得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫，以去，以死，而贪饕出缩者，果骧首而上腾，而富贵，而名誉，而老健不死。

曾国藩的“五勤”之道

曾国藩的“五勤”之道曾国藩在论为官之道时说，为官者当有五勤：“⼀⽈⾝勤：险远之路，⾝往验之；艰苦之境，⾝亲尝之。

⼆⽈眼勤：遇⼀⼈，必详细察看；接⼀⽂，必反复审阅。

三⽈⼿勤：易弃之物，随⼿收拾；易忘之事，随笔记载。

四⽈⼝勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。

五⽈⼼勤：精诚所⾄，⾦⽯亦开；苦思所积，⿁神亦通。

”曾国藩的“五勤”之道虽是为官之道，同时也是为⼈处世之道，今天我们重温曾国藩的“五勤”之道，或许我们从中能得到不少收获。

⾝勤曾国藩所说的“⾝勤”就是⾝体⼒⾏、以⾝作则。

《论语》有⽈：“其⾝正，不令⽽⾏；其⾝不正，虽令不从。

”说明⼀个⼈⽆论做什么，要想真正达到⼀个灵魂影响另⼀个灵魂，就必须明⽩⾔传不如⾝教。

只有⾝体⼒⾏、⾝先⼠卒，才是为⼈处事之道。

我们常说“喊破嗓⼦，不如做出样⼦。

”曾国藩曾说“余谓天⼦或可不亲细事，为⼤⾂者则断不可不亲”。

曾国藩是这么说的，也是这么做的。

他在军中要求⾃⼰每天早起，不论是什么样的天⽓，不论是什么样的环境，他⼀定“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。

曾国藩对军中将⼠说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐⼏于熟。

如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。

”就是这样，在曾国藩的影响下，“早起”成为军营中的⽆声纪律，他⼿下的幕僚、将领⽆不早起练兵。

在曾国藩的影响下，湘军逐渐强⼤起来，成为与太平军抗衡的主⼒军。

眼勤曾国藩所说的“眼勤”是从细微之处识⼈。

曾国藩的谨慎是出了名的，尤其表现在他⽤⼈⽅⾯。

曾国藩概括为⼋个字：“得⼈不外四事，⽈⼴收、慎⽤、勤教、严绳。

”曾国藩谨慎⽤⼈，就是要做到疑⼈不⽤，⽤⼈不疑。

他指派李鸿章训练淮军时，李鸿章带了三个⼈求见，请曾国藩分配职务给他们。

不巧曾刚好饭后出外散步，李命三⼈在室外等候，⾃⼰则进⼊室内。

等到曾散步回来，李请曾传见三⼈。

曾说不⽤再召见了，并对李说：“站在右边的是个忠厚可靠的⼈，可委派后勤补给⼯作；站在中间的是个阳奉阴违之⼈，只能给他⽆⾜轻重的⼯作；站在左边的⼈是个上上之材，应予重⽤。

简论曾国藩的人才思想

简论曾国藩的人才思想杨涛【摘要】曾国藩始终将为国家培养出色的人才视为自己的人生使命之一,重视人才是贯穿曾国藩一生的重要思想;在选才标准方面,采取＂广收博取＂的原则,要使人才都有用武之地,人尽其用;在＂广收博取＂的前提下,还应该坚持＂慎用＂的原则,要按照选材的标准进行有针对性的人才培养。

曾国藩的人才思想具有典型的儒学思想特征,同时又与其开放的思想有着密不可分的关系,二者结合,共同促成了曾氏幕府的一时盛极。

%Talent is very important in Zeng Guo-fan＇ s theory. He took it as a great mission to discover and educate talents. In Zeng Guo-fan＇ s theory, talent has a very broad meaning, everyone could be a talent. Then, he advocated educating the talent accord- ing to his specialty. Zeng Guo-fan＇ s Theory of Talent is classically Confucian. The Confucian tradition and Zeng Guo-fan＇ s open mind brought out lots of talents around him.【期刊名称】《华北水利水电学院学报（社科版）》【年(卷),期】2012(028)001【总页数】3页(P66-68)【关键词】曾国藩;人才思想;儒学特色【作者】杨涛【作者单位】南开大学哲学院,天津300071【正文语种】中文【中图分类】D921曾国藩是晚清历史上的一个重要人物，其一生最大的成就在于，筹备湘军，剿灭太平军，维护了清朝的统治，因此号称“中兴第一名臣”。

曾国藩的选人与用人智慧

曾国藩的选人与用人智慧作者：倪玉平曾国藩（1811-1872年），字涤生，湖南湘乡人。

道光十八年（1838年）会试中，曾国藩名列三甲，赐同进士出身，自此步入仕途。

此后，曾国藩先后任翰林院检讨、礼部侍郎等职。

咸丰三年（1853年），太平军占领南京，席卷江南，曾国藩获得清廷批准，于湖南一带募集亲友、同乡组建团练，并在衡州造船练兵，建立水师，号称“湘军”。

清廷几乎凭借曾国藩一己之力，平定声势浩大的太平天国起义，曾国藩也官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士。

除了在官场、战场平步青云外，曾国藩还是晚清著名的理学家和洋务派。

他极力提倡西学，鼓励译书，建造轮船，开风气之先，位居晚清“中兴名臣”之首，其为人处世之道亦颇得后世推崇，被誉为“千古完人”。

连毛泽东都说，对于中国近代史上的人物，他最佩服的就是曾国藩。

“一个好汉三个帮”，曾国藩的成功，和他善于选人和用人密切相关。

曾国藩早年在北京任官时，便与其朋友曾亮、邵懿辰、刘传莹等人“为词章考据，尤留心天下人材”。

太平天国起义爆发后，曾国藩上奏用人三策，认为“今日急务，首在用人，人才有转移之道，有培养之方，有考察之法”，其提议深受咸丰帝称赞，谓之“剀切明辩，切中情事，深堪嘉纳”。

不久，曾国藩向朝廷举荐王庆云、江忠源等人，结果这些人日后都成为一代名臣。

咸丰三年（1853年），曾国藩在湖南组建湘军，开始将他的用人之道付之于实践。

在练兵过程中，曾国藩发现塔齐布谈吐过人，其部队亦极为精整，便认定其为难得的人才。

当时，塔齐布和副将清德不和，清德还多次怂恿提督鲍起豹对其进行侮辱。

曾国藩用人不疑，当机立断弹劾清德，并向朝廷保证“塔齐布忠勇可大用，如将来出战不力，甘与同罪”。

清廷因此罢免清德，任用塔齐布为副将。

果然，塔齐布作战勇猛，是难得的一员虎将，迅速成为湘军的一大支柱。

湘军攻克湘潭后，塔齐布因战功卓著升任为提督，在绶印之日，“士民聚观，叹诧国藩为知人”。

严密的选人用人体系：广收、慎用、勤教、严绳曾国藩之所以能准确地判断人才和使用人才，是因为其有一套完整的理论体系。

曾国藩的用人之道及启示

十九世纪中叶，世界正在发生一场巨大的变革，新兴的西方工业化国家用坚船利炮和鸦片叩开了大清的国门。而此时的中国，曾经持续上百年的康乾盛世也已经落下帷幕，整个社会正在内忧外患中迅速走向衰落。曾国藩，个农家子弟出身的书生，一却在风雨飘摇中力挽狂澜，给大清帝国的黄昏添上了一道耀眼的光芒。也正是曾国藩的用人智慧使他能够为清廷延揽了诸如左宗棠、李鸿章等一大批贤能，进而率湘军镇压太平天国农民起义，并在之后揭开了洋务运动的序幕，已经苟延残喘的清王朝有了 “ 让回光反照 ” 的一瞬—— 同治中兴。当前，虽然对曾国藩的整体评价褒贬不一，庸讳言，果从他的用人但毋如之道这一视角来分析的话，还是有许多值得后人借
也有着积极的借鉴作用：实转变人才选拔观，切建立科学合理的人才选拔机制；立正确的人才使用观，树科学合理地考核评价人才；为人才营造良好的工作环境，充分发挥激励的重要作用。
［关键词］曾国藩；用人之道；人才
［中图分类号｝６１［Ｄ９文献标识码］［Ａ文章编号］０９１０（０００～１６０１０ — ２３２１）４Ｏ１－３
（）用。二慎慎用的含义可以概括为，在使用人才
统治危机的重要措施。在政治上，他认为“ 国家之强，以得人为强 ”在军事上，；他强调 “ 兵之道，人而用在不在器” 曾国藩对自己用人方面的原则曾经作了较。为精辟的归纳，即广收、用、教、慎勤严绳与轻罚四个

曾国藩用人有道

Y O N G R E N Z H I D A Q l才苑广角用人之道I用人有道口陈海涛广揽人才霎蒿瓮柔嘉嚣美轰自古得人者昌，失人者亡，综权“膨胀”，形成了强大的治军、佐观古今历史，概莫能外。

曾国藩深国集团，才创造了他辉煌的业绩。

量耋竺?竺注妻懋童竺：慎用善用人才咸丰二年(1852年)初出办团练一 (1)后，即开始物色各类人才，罗致幕曾困藩慎用人才，以德为主。

府和提拔重用。

之后，随着战事的他认为真正的人才。

必须德才兼发展。

湘军日益扩大，以致他身边备，而才高德薄之人则绝对不能人才云集。

“几于举全国人才之精用。

他又认为德的最高境界是华，汇集于此”：“忠～诚”。

对他的部下来说．具体为了揽到人才，每到一地，曾标准就是对其忠贞不贰。

对于遭国藩广为寻访，如在江西、皖南、i Ji I斥『I l i改换门庭的人。

他则恨之直隶等地他都曾这样做。

与捻军入骨。

作战期间．曾国藩在其所出“告他慎用人才的另一个重要方示”中还特别强调列有“询访英面．就是对人才的办事情况和言贤”一条。

“本布堂久历行间。

求贤论同时进行考核。

考核人才的目若渴，如有救时之策，出众之技。

的．是为了更好地选拔和使用人均准来营自行呈明。

察着录用。

”才。

“收之欲其广，用之欲其慎”。

“若有荐举贤才者，除赏银外．酌予保奖。

”这砦访贤举措．充分体现了他求贤若渴的心境。

为了广泛罗致人才。

曾国藩还力倡巨相引荐。

他与人通信、交谈。

则恳求对方推荐人才．一旦发现．即千方百计词到自己身边。

物以类聚．人以群分，曾阑藩注重人才之间的相互吸引．使各类人才不断归附。

封建时代．人才的选拔、任用很讲究出身、资J万。

而曾圜藩主张“衡才不拘一格”。

不宜“复以资地限之”。

“大厦非一木所支．庞业以众曾国藩说：“榛棘不除。

则兰惠减色；害马不去。

则骐骥短气。

”凡具一技之长者他都广为延揽。

而在使用时又小心谨慎，量才录用，尽可能使人尽其才，才尽其用。

曾国藩还力克用人唯亲之弊，非才不用。

他的家族．人丁兴旺。

电大行政管理专科毕业论文：个人职业生涯规划设计6

个人职业生涯规划设计一、前言21世纪，一个充满挑战，充满竞争，充满机遇的世纪。

作为21世纪的我们必须不断充实自我，完善自我，才有可能在这个社会立足，才不会被时代淘汰。

我们必须非常清楚地认识到自己能做什么，想做什么，适合做什么。

一个人所从事的职业很大程度上是一个人价值的体现，为了实现我们的价值，我们必须选择好自己的职业，确定自己未来人生的前进方向，因此我们必须从现在起好好规划自己的职业，规划设计自己的精彩人生，只有为自己的人生确立了目标，在以后的漫漫人生路上，我们才会不断地前进，奋斗，追求目标与理想的实现。

二、自我分析（一）根据人格测试类型结果显示，最符合类型是：和平型---性格随和、闲适、平静、有耐心、不干预、不侵犯他人，并且心情愉快，是所有人的朋友，天赋造就了良好的人际关系。

最好的聆听者。

在小组中，更愿意听而不是讲，能保持安静，不用说一句话。

令人欣赏的最大特点之一是在‘风暴’中仍能保持冷静。

当活泼型在尖叫，力量型在攻击，完美型在消沉时，和平型冷静处世。

不与人发生冲突，会主动的退一步，然后默默地向正确方向前进。

不会被感情冲昏头脑，对愤怒也无动于衷。

有安慰受伤者的同情心。

当周围所有人都惶恐不安时，保持头脑冷静。

充满决心去生活，工作能力得到他人的肯定，使人无可挑剔。

缺点：平时对工作和生活态度表现得较为懒惰，希望得过且过，工作缺少主动性。

做事需在旁人的带动下才开始动手做；对任何事情都没有热情。

对于伟大的目标也不热衷，’将富有创造性的伙伴的热情一扫而光。

对人温和却很固执，这种固执的性格的根本原因在于不愿意沟通。

由于要尽量避免对抗和争吵，和平型我自然会保留自我的感受，很少与他人坦诚地说出来，也因此减少了冲突的机会。

沉默避免了许多麻烦，但是隐藏自己的感情和不进行沟通，也扼杀了与他人许多美好的关系。

”（二）自我盘点1、兴趣爱好：羽毛球、乒乓球、跑步、写字、唱歌、跳舞、听音乐、看电影2、优点：从小养成吃苦耐劳的性格，对职业抱敬业精神，认真对待每一件事，细心做好每一件事3、劣点：荣获的各种证书少，生活范围较为狭窄，不主动与人接触4、优点：积极乐观，乐于助人5、劣点：做事缺乏胆量，不够自信，口才和演讲能力较差（三）解决自我盘点中的劣点当认识到自己的劣势时，为让我的前进之路走得更为广阔，不让自身的短处拖慢我的脚步，就应利用自己的优点带我冲出阻境。

曾国藩36字家训家规

曾国藩36字家训家规曾国藩36字家训家规曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。

中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。

家规是指一个家庭所规定的行为规范，通常是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的行为准则，也叫家训。

以下是小编收集整理的曾国藩36字家训家规，欢迎大家分享。

志：做人要做第一等人。

人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。

凡蒋相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

恒：有恒断无不成之事。

一为坚持，二为专注，三为渐进。

于修业则贞之以恒。

专：力气用到点子上。

西洋技艺所以卓越古今者，尤其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。

心越用则越灵，技越推则越巧。

熟：笨功夫也有大收获。

熟源于勤，熟导致精。

裕：让自己的心胸开阔起来。

治心当以“广大” 二字为药。

局量太小，不足以任天下之大事。

海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。

一笑即可了之。

静：不动更能掌握主动权。

静坐克己，静坐反思。

静能生动，更能制动。

非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。

人打第一下，我打第二下。

淡：品位好人生的真谛。

自视常若平淡无奇，则成大器。

谋事在人，成事在天。

治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。

暇：留一分自在方可容得大事。

事物运动的节奏讲究一张一弛。

暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。

松：不能眉毛胡子一把抓。

从心态上进行放松，是松字决的最高境界。

大事抓紧，小事放松。

理财：来的松，销的旺。

明：眼越明，心越亮。

凡办大事，以见识为主，才能为辅。

人贵自知，自知则明。

深明大义，晓明大体。

天下事当局者迷，旁观者清。

事前易暗，事后易明。

人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。

办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。

曾国藩的做人36字诀

试以艰危，责以实效
将人才放在正确的位置上：
夫用人之道，在当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效。否则，铻而终无所成。故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。
全局意识：
《通筹全局折》
第一个原则，论全局和局部的关系。就全局来看，如果两样都有利，就应当取其大者；如果两样都有害，就应该取轻者。要敢于舍弃小利而图大利，舍弃枝叶而图根本。
xx
著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”毛泽东“吾于近人，独服曾文正。”
封建xx的最高追求：
xx、xx、立言
xx体会：
屡败屡战、精神恒久；要有自知之明、要善于用人；每逢大事，焚香静坐、默默冥想
大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋图强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。
言教不如身教。
xx：
君子大过人处，只在虚心而已。
谦字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。
xx者，众善之基，傲者，众恶之魁。
xx以自持，严以驱下。
谦虚是一种以退为进的人生谋略。
天下无穷进境，多以不自足二字作出。
有成之时，谨尊“花未全开月未圆”。
xx亦有度，xx则近伪。
天道有三恶：
天道嫉巧，天道嫉盈，天道嫉贰。
巧：
是欺诈之意。
盈：
是骄傲自满，做事太过之意。贰：
反复无常，言而无信。
察见渊中鱼者，不祥。
锋芒毕露，为当权者所嫉，亦为同事所嫉，前者担心有人争权，后者出于嫉妒。
意不可说尽，势不可用尽。
浑字是收敛才华，积累才华，进而显露才华。
浑不是一味含而不露，一个人的才能如果不显露出来，无人知道，恐怕只能浪费了，问题是要把握机会，知道什么时候显露，露到什么程度，都因情况而异，不过有一点是清楚的，一般情况下不要露，也不能一次合盘托出，露出底细。

曾国藩用人八字要决

相关标签：曾国藩 | 人才管理曾国藩用人八字要决2011年08月09日16:08 文/ 卢晓周培训杂志已有1590位网友访问本文曾国藩出身农家，资质并非上佳，但几乎以一己之力平定太平天国，封侯拜相，位极人臣，成为“中兴第一名臣”，其后更是直接推动了“洋务运动”的发展，在政治、经济、文化等领域都对近代中国产生了深远的影响，后人对其更是推崇备至。

毛泽东就曾说道：“予于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。

”蒋介石也说过：“曾氏已足为吾人之师资矣。

”纵观曾国藩跌宕起伏、纵横捭阖的传奇一生，他之所以能够取得这样的不世之功，与其识人、选人、育人、用人的高超技巧密不可分，更得益于其倾力打造的“智囊团”，这在当时形成了“名臣能吏，半出其门”、“荐贤满天下”之壮举。

曾国藩能够网罗数量如此之多的智士，并高效地加以统筹、安排及任用，足见其在用人方面的过人之处。

对于如何招贤纳士，曾国藩精辟地用八个字——“广揽”、“慎用”、“勤教”、“严绳”加以总结。

这八字要诀既是对曾氏用人实践经验的高度提炼，也是其用人的智慧结晶。

广揽曾国藩认为“国家之强，以得人为强”，“国家大计，首重留心人才”，“成大事者，以多得助手为第一要义”，“凡有一长一技者，断不敢轻视”。

这与现今的企业重视人才的理念不谋而合。

能否拥有一支高素质的人才队伍，能否打造一个具有创新能力的企业“智囊团”是企业未来竞争能否制胜的关键所在。

因此，通过各种途径探寻、吸引各类型的人才成为企业人力资源建设的必修课程。

原则一：不拘一格现在许多企业通过各种途径招聘或委托猎头公司等招揽人才，这其实就是曾氏所言的“广揽”，差别仅在于寻才的途径不同，实质无二。

曾氏选人的第一个原则就是不拘一格，他认为选拔人才不应该以出身、资历来衡量，他强调“要以衡才不拘一格，论事不求苟细，无因寸木朽而弃连抱，无施数罟以失巨鳞”，“不可因微瑕而弃有用之才”。

左宗棠自负甚高、傲气凌人，常以诸葛亮自诩，给人写信的落款通常都是“亮”或“小亮”。

韩复榘反腐

韩复榘反腐作者：李丽来源：《湖北教育·领导科学论坛》2010年第05期自1930年9月任山东省主席始,韩复榘治理山东长达八年。

为巩固山东地盘、保存实力,在大力推行“清乡”、“剿匪”、“乡村建设”、“新生活运动”的同时,致力于惩治腐败,“澄清吏治”,颇有建树。

严刑治腐韩复榘对国民党的腐败极为厌恶,发现有贪污受贿官员立即逮捕,以军法处置,轻则革职,重则枪毙。

上任伊始,韩复榘就训示官员:“本主席任兼军政,首以奖励清廉、严惩贪墨为急务……廉隅共励,力戒贪婪。

倘有不肖官吏,不守官箴,惟利是图者,一经发觉,轻则撤职,重则法办,决不稍事宽贷。

”随后,韩复榘也是隔三差五就会告诫公务员要廉洁自持,切勿“利欲熏心”。

一旦犯事,后果则很严重。

1931年春天,韩复榘到鲁北视察,听说国民党委派的沾化县部马委员(相当于今天的县委书记)横行乡里,中饱私囊。

韩复榘连审都没审,就下令将马委员就地活埋,以平民愤。

即便贪污被抓的是自家亲戚,韩复榘也是“铁面无私”,比如枪毙贪官张守仁。

张守仁是韩复榘大太太的干儿子,曾经当过韩复榘的勤务兵,后任济南市公安局西南乡公安分局局长。

他却仗着是韩复榘的亲戚,无恶不作,在家里私设公堂,专审毒犯,借机敲诈罚款据为私有,没收的毒品也不呈缴。

接到告发后,韩复榘当即派人调查,经核实罪名属实,即刻下令“枪毙”!任何人说情也没有用。

在韩复榘任山东省主席的前10个月,因贪赃渎职等因被处撤职的县长有55人,超过全省县长半数。

被撤职惩办的其他公务员达158人。

重视人选韩复榘要在山东实现一种“廉洁的政治”、“开明的政治”、“有为的政治”。

在“人治”时代,政治如何,决定于“吏治”,吏治好坏,决定于官吏的人选和治理。

在选人上,韩复榘下了一番工夫,采取了许多措施。

他把自己推崇的曾国藩的用人之道“广收、慎用、勤教、严绳”写成大字报,公布于众。

按他的规定,所有厅局以下人员,必须严格审查,办理审批手续,然后亲自面试训话,答得好就录用,答得不好,那不管你什么证件手续人情都白费,用笔一抹,“不用”。

曾国藩之数字箴言

曾国藩之数字箴⾔之数字之数字曾国藩是位杰出的理论家，他⼀⽣⽴德、⽴⾔、⽴功三不朽。

君⼦有三乐：读书声出⾦⽯，飘飘意远，⼀乐也;宏奖⼈材，诱⼈⽇进，⼆乐也;勤劳⽽后憩息，三乐也。

君⼦有三乐：读书声出⾦⽯，飘飘意远，⼀乐也修⾝四课：慎独、主敬、求仁、习劳。

四课：慎独、主敬、求仁、习劳。

慎独则⼼安;主敬则⾝强;求仁则⼈悦;习劳则神钦。

“慎独”指⼀⼈独处，⽆⼈管束时严格要求⾃⼰。

曾⽈：“故能慎独，则内省不疚，可以对天地、质⿁神，断⽆⾏有不慊于⼼则馁之时。

⼈⽆⼀内愧之事，则天君泰然，此⼼常快⾜宽平，是⼈⽣第⼀⾃强之道，第⼀寻乐之⽅，守⾝之先务也。

“主敬”讲⼈的精神状态，状态好坏，直接决定事业的成败。

“内⽽专静纯⼀，外⽽整齐严肃，敬之⼯夫也;出门如见⼤宾，使民如承⼤祭，敬之⽓象也;修⼰以安百姓，笃恭⽽天下平，敬之效验也。

”“若⼈⽆众寡，事⽆⼤⼩，⼀⼀恭敬，不敢懈慢，则⾝体之强健，⼜何疑乎?” “求仁”在儒家极为重要，曾⽈：“孔门教⼈，莫⼤于求仁，⽽其最切者，莫要于欲⽴⽴⼈、欲达达⼈数语。

⽴者⾃⽴不惧，如富⼈百物有余，不假外求;达者四达不悖，如贵⼈登⾼⼀呼，群⼭四应。

⼈孰不欲⼰⽴⼰达，若能推以⽴⼈达⼈，则与物同春矣。

” “习劳”与勤劳⽽后憩息同样内涵，即以劳动来换取社会的认同，抨击不劳⽽获。

“若农夫织妇终岁勤动，以成数⽯之粟数尺之布，⽽富贵之家终岁逸乐，不营⼀业，⽽⾷必珍羞，⾐必锦绣，酣豢⾼眠，⼀呼百诺，此天下最不平之事，⿁神所不许也，其能久乎?”天道三恶：天道恶巧，天道恶盈，天道恶贰。

天道三恶：天道恶巧，天道恶盈，天道恶贰。

为⼈之道四知：知命、知礼、知⾔、知仁。

知命，就是懂得命运，告诉⼈要识时务，⾯对现实，要了解与顺应客观事物发展规律⽽不应与之违背，明确⼈⽣的道义与职责;知礼，就是懂得礼法，维护社会秩序，然后才能⽴⾜于社会;知⾔，就是如果不懂得分析辨别别⼈的⾔论，就⽆法认识了解他⼈;知仁，曾国藩⾃⼰解释：仁者，恕也。

古人识人之法

诸葛亮识人七法
曾国藩
衡才不拘一格求才不遗余力
人不外四事，曰广收慎用勤教严绳
李世民论选贤、任官方法
“明主之任人，如巧匠之制木．直者以为辕，曲者以为轮，长者以为梁，短者以为拱角，无曲直长短，各有所施．明主之任人亦有也．智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智愚勇怯兼而用之，故良将无弃才，明主无弃士。”
姜子牙八征
“知之有八征：一曰问之以言以观其辞，二曰穷之以辞以观其变，三曰与之以间以观其诚，四曰明白显问以观其德，五曰使之以财以观其廉，六曰试之以色以观其贞，七曰告之以难以观其勇，八曰醉之以酒以观其态，八征皆备，则贤、不肖别矣。”
通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。
喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。《吕氏春秋 Nhomakorabea八观六验
一曰问之以是非而观其志；二曰穷之以辞辩而观其变；三曰咨之以计谋而观其识；四曰告之以祸难而观其勇；五曰醉之以酒而观其性；六曰临之以利而观其廉；七曰期之以事而观其信。
李悝识人五观
居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣。
孔子识人九征
故君子远使之而观忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。

完美的用人四部曲：广收、慎用、勤教、严绳（深度好文）

完美的用人四部曲：广收、慎用、勤教、严绳（深度好文）第一部,“广收”曾国藩也主张首先要尽可能地网罗人才,选人、用人的标准不要太严苛,因为“为德为才,得一己难;两者兼全,更不数觏”。

这是说大家都要用德才兼备的人才,但到哪儿去找那么多德才兼备的人才啊!人都是有私心、有私欲的,有德或者有才,有一样就不简单了,作为一个领导者,不要那么求全责备。

他在家书里曾经批评他弟弟曾国荃说:“人才以陶冶而成,不可眼孔太高,动谓无人可用。

”说你平常老说手下没人可用,那是你自己眼光太高,发现不了人才。

然后他又现身说法,说兄长我平常用人啊,凡有一长一技者,兄断不肯轻视。

”实际上,就连一向不喜欢曾国藩的王阊运在《湘军志》里也评价说,曾国藩身边人才济济,“几乎举全国人才之精华,汇集于此”。

是说当时全国的人才都围绕在他身边。

这还得了,想要不成事都难。

但曾国藩用人也不是完全没条件,他这个“广收人才”论里,就有一个很有名的“官气、乡气”说。

他说:“大抵人才约有两种,一种官气较多,一种乡气较多。

”也就是把人才粗分为两大类,一类是有官气的人,一类是有乡气的人。

那什么叫官气呢?曾国藩解释说:“官气多者,好讲资格,好问样子,办事无惊世骇俗之象,言语无此妨彼碍之弊,其失也,奄奄无气。

凡遇一事,但凭书办家人之口说出,凭文书写出,不能身到、心到、口到、眼到,尤不能苦下身段去事上体察一番。

”用现在的话说,有官气的人,就是有官僚气,曾国藩认为这种人最死气沉沉,最没有活力,所以虽然这种人可能也有小才,也有些个人专长,但一个团队,一个组织,要想成事,一定要摒弃这种人。

那什么叫乡气呢?曾国藩说:“乡气多者,好逞才能,好出新样,行事则知己不如人,言语则顾前不顾后,其失也,一事未成,物议先腾。

”就是说有乡气的人好逞能,个性鲜明,优点很明显,缺点也很明显,但也确实有本事。

对于这两种人,曾国藩说:“吾欲以‘劳苦忍辱’四字教人,故且戒官气而姑用乡气之人,必取遇事体察、身到、心到、口到、眼到者。

曾国藩用人司法——广收、慎用、勤教、严绳

广收、慎用、勤教、严绳－－曾国藩识人四法(2007-03-21 07:35:01)转载重人、识人、取人、用人是清中兴名臣曾国藩的特长。

尤擅长于通过人的身体语言来判断的对方的品质,性格,情绪,经历,并对其前途作出准确的预言。

某天，有新来的三位幕僚来拜见曾国藩，见面寒暄之后退出大帐。

有人问曾国藩对此三人的看法。

曾国藩说：“第一人，态度温顺，目光低垂，拘谨有余，小心翼翼，乃一小心谨慎之人，是适于做文书工作的。

第二人，能言善辩，目光灵动，但说话时左顾右盼，神色不端，乃属机巧狡诈之辈，不可重用。

惟有这第三人，气宇轩昂，声若洪钟，目光凛然，有不可侵犯之气，乃一忠直勇毅的君子，有大将的风度，其将来的成就不可限量，只是性格过于刚直，有偏激暴躁的倾向，如不注意，可能会在战场上遭到不测的命运。

”这第三者便是日后立下赫赫战功的大将罗泽南，后来他果然在一次战争中中弹而亡。

某次，李鸿章带了三个人请曾国藩任命差遣。

当时曾国藩晚饭后正在散步，他有饭后缓行三千步的习惯，李鸿章不便打扰，就与那三个人在一旁恭候。

散步之后，李鸿章请他接见那三个人，曾国藩却说不必了，李鸿章很是惊讶。

曾国藩解释道：“在散步时，那三个人我都看过了。

第一个人低着头不敢仰视，是一个忠厚善良之人，可以给他保守的工作。

第二个人喜欢弄虚作假，我眼光扫过他时他毕恭毕敬，等我一转身，他便左顾右盼，将来必定阳奉阴违，不能任用。

第三个人气宇轩昂，双目平视，始终挺立不动，是个不可多得的人才，将来他的功名不在你我之下，可委以重任。

”后来三个人的发展，果然不出曾氏所料。

而那第三个人便是台湾的首任巡抚刘铭传，他为收回台湾、治理台湾立下了汗马功劳。

曾国藩任两江总督时，有人向幕府推荐了陈兰彬，刘锡鸿两人。

陈兰彬，刘锡鸿颇富文藻，下笔千言，善谈天下事，并负盛名。

接见后，曾国藩对陈，刘二人作了评价：“刘生满腔不平之气，恐不保令终。

陈生沉实一点，官可至三四名，但不会有大作为。

不久，刘锡鸿作为副使，随郭嵩焘出使西洋，两人意见不和，常常闹出笑话。