驾驶习惯与驾驶安全参考文本

驾驶习惯与驾驶安全参考

文本

In The Actual Work Production Management, In Order To Ensure The Smooth Progress Of The Process, And Consider The Relationship Between Each Link, The Specific Requirements Of Each

Link To Achieve Risk Control And Planning

某某管理中心

XX年XX月

驾驶习惯与驾驶安全参考文本

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人的生命运动和社会生活的正常运转，都遵循一定的

客观发展规律，这些规律自然而然地为人类和社会所逐步

接受，并在一定程度上制约人的行为。比如驾驶习惯就是

驾驶员在长时间的驾驶活动中逐渐养成的、一时不容易改

变的驾驶行为或驾驶倾向。驾驶行为的累积就养成了驾驶

习惯，而驾驶习惯往往决定了驾驶员的命运。俗语说得好:

“习惯若不是最好的仆人，就是最差的主人”。对此，并

非每一个机动车驾驶员都能深刻认识到这一点。

当前，我国道路交通运输的安全形势还比较严峻。据

有关部门对事故成因的统计分析，近些年来，属于机动车

驾驶员驾驶过失的原因，约占三分之二。它突出反映了一

些事故驾驶员的素质较低，这集中表现在以下一些不良的

行车习惯上。

一、不良驾驶习惯的主要表现

（一）不重视养成出车前“三准备”的习惯（指身体、技术、思想）。诸如体力、精力不充沛，注意力难以集中；对车辆的安全技术状况与该次行车应注意的事项，不善进入“驾驶角色”，对人生“大舞台”各种“角色”转换的坎坷缺乏清醒的意识。这些情况与驾驶员过于自信有关。日本警视厅1984年对715名事故驾驶员的心理调查显示，自认为“技术好”的占77.1%。

（二）以“自我为中心”的思维习惯。譬如：越线超车、钻来钻去；占线、逆向行驶、不循规让行；严重超速、超载滥载等等，即以自我的需要为前提。这种状况反映出有些驾驶员缺乏责任心与法制观念，与其人格气质和个性、心理特征有关。国外的一些研究认为具有兴奋型、活泼型个性特征的人是不适合当职业驾驶员的。由于其攻

击性、易变性、自我中心性较强，因而危险性也较高。据我国工程学院一位院士的研究，与驾驶员有关的事故占80%，其中属于“天生事故驾驶员”的占20%。

（三）粗心大意的习惯。即满足于“大概”，没有养成“确实看清”的习惯，从而导致看错或未能看清路面宽窄、道路标志、信号转换、车辆和行人的真正动态，这也是造成观察错误的一个重要原因。据日本学者平尾的研究，在道路交通的碰撞事故中，属观察错误的原因占81%。

（四）凡事“凭估计”的习惯。没有养成确实掌握各种运动要素的习惯，常以主观愿望或侥幸心理去代替辛勤的工作，如车速控制、跟车、会车、超车、转弯等，凭自己的感觉或片面的经验，缺乏数据概念和相应安全操作措施的落实，这反映其科学驾驶的规范意识薄弱，甚至存在一些“定性与定量”的概念错误。这也是引发“车辆失

控”等恶果的一个必然原因。

（五）行车图快、遇事急躁的习惯。譬如：为图省事、跑过线、走捷径；不愿多想已方与彼方不同的处境与困难，缺乏“主动避让”的精神；只凭自己的“直觉”，以见到为真，因而经不起意外事件的“刺激”，易冲动急躁。据日本警视厅对上述人物进行心理调查表明，有急躁情绪的占80%。

（六）容易分心的习惯。如爱聊天，爱回味那些让自己沾沾自喜或耿耿于怀的生活事件，容易为一些与驾驶信息无关的新奇事物所吸引，心神分散，注意力难于集中等。

以上所列的六种不良行车习惯，还难于概括各种对安全驾驶具有严重影响的不良职业习惯。从现有的经验教训看，加大对人体习惯基本特性的宣传和教育是必不可少的。

二、人体习惯的基本特性

人的生命成长、发展的过程，也是对生理、心理及其相应活动条件下各种习惯的不断积累过程。这些习惯的形成，大都具有“自动化”性质。不过，人体有的习惯却不是自动形成的，如良好的思维习惯，特别是良好的职业特殊习惯，它是个体整体素质到达某一个层次的升华。从整体上说人体的习惯，都有个体适应环境与经验累积的种种印记，成为人体的一种“无声”的行为模式，并在不同程度上制约人的行为。依笔者之见，人体习惯有以下三条基本特性：

（一）固执性

人的习性（习惯）具有先天与后天的一些自然属性，也是个体素质与性格特征的缩影，一旦形成，改变是比较难的。所谓“江山易改，秉性难移”，这是因为它已在大脑皮层神经中枢形成了某种“动力定型”的缘故。人们常

说：“勤快的人闲不住，懒惰的人勤不起来”，“某某人通情达理，宽宏大度”，“某某人偏执、固执”。它从正反的两个方面，反映了这两类神经类型不同的动力特性，要改变涉及其神经能量交换、转换的程序系列，特别是涉及人的意志品质的“本性”是非常困难的。除非“脱胎换骨”，否则是难以改变的。

（二）排异性

人类社会与它的自然界，存在着“阴阳相随”、“异性相吸，同性相斥”、“物以类聚，人以群分”等现象，人的习惯也存在一些类似的现象。人们爱说“洒逢知已千杯少”，“话不投机半句多”，一些“狗肉”朋友之所以能凑到一块，系属“臭味相投”的缘故。其实，个体的差异性也是一种矛盾，即使是“同行”，也有互相相斥、互相妒忌的一面，如古人说的“文人相倾”、“妒忌心”之类，这也是一种社会现象，或称“阴阳文化”。上述的一

些侧面，反映了人体习惯的固执性和倾向性。良好的习惯受益终生，不良的习惯特别是不良的“爱好”与“偏执”，祸害无穷！

（三）反射性

按心理学的观点，“反射性是指有机体对来之内部和外部刺激的规律性回答”。但这种“回答”是不区分相应刺激再次出现时的具体条件的，在一定的条件下是“规律性回答”，而在另一种条件下就可能不是“规律性回答”。它取决于人体记忆系统反射机制的完善程度。

人体的习惯可分为两大类型，一是思维方式习惯，诸如动机、情绪、虚荣心、价值观、侥幸心理等，它制约着人对客观事物的评价；二是行为模式习惯，诸如习惯动作、经验系列、自卫本能等，它对人体反应动作系列反射弧的通道，也具有导向作用。人的习惯从根本上说是人在长期适应环境和改造环境的过程中自觉或不自觉地形成了