中考文言文《曹刿论战》全文详细翻译
经典文言文曹刿论战原文及翻译
经典文言文曹刿论战原文及翻译十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿（guì）请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛（bó），弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也，可以一战。
战则请从。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣！”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼（shì）而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫（fú）战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫（fú）大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”翻译鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“现在不行。
新课标初中文言文曹刿论战翻译
新课标初中文言文《曹刿论战》文白对照原文：[先秦]左丘明十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”【译文】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。
可以（凭借这个条件）打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
【译文】鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“还不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军大败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
”于是追击齐军。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
初中语文-《曹刿论战》原文及翻译
初中语文-《曹刿论战》原文及翻译十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉？刿曰：肉食者鄙，未能远谋。
乃入见。
问：何以战？公曰：衣食所安，弗敢专也，必以分人。
对曰：小惠未徧，民弗从也。
公曰：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
对曰：小信未孚，神弗福也。
公曰：小大之狱，虽不能察，必以情。
对曰：忠之属也。
可以一战。
战则请从。
公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：未可。
齐人三鼓。
刿曰：可矣。
齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：未可。
下视其辙，登轼而望之，曰：可矣。
遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
课文分析：公元前684年齐鲁长勺之战，是历史上以弱胜强的著名战例之一。
这篇课文的主要内容不是记叙这次战役的进程，而是记录曹刿关于战争的论述，它生动地说明，政治上取信于民，运用正确的战略战术和掌握战机，是弱国战胜强国的必要条件。
全文的关键字眼是远谋一词，通过人物对话，曹刿的远谋和肉食者鄙都得到了鲜明的再现。
一、指出加点的词的含义1、十年春，齐师伐我。
伐：攻打2、肉食者鄙肉食者指居高位、享厚禄的人。
鄙：鄙陋，在文中指目光短浅。
3、又何间焉？间：参与4、小惠未徧，民弗从也通遍，遍及，普遍。
5、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
古代祭祀用的祭品。
牺牲：指猪、牛、羊等。
加：虚报。
信：实情。
6、小信未孚，神弗福也。
孚，为人所信服福，赐福，保佑。
7、小大之狱，虽不能察，必以情。
狱：案件。
虽：即使。
8、忠之属也。
可以一战。
可以：可以凭借9、既克，公问其故。
克：战胜10、一鼓作气，再而衰，三而竭。
作：振作。
再：第二次。
11、夫大国，难测也，惧有伏焉。
测：估计。
伏：埋伏。
12、何以战凭借什么作战。
13、望其旗靡靡：倒下14、故逐之逐：追赶二、翻译句子1、小大之狱，虽不能察，必以情。
大大小小的案件，即使不能一一细察，也一定要依据实情来处理。
曹刿论战文言文翻译
曹刿论战文言文翻译原文十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：”夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”译文鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。
可以（凭借这个条件）打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“还不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以追击了。
”齐军大败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
曹刿论战原文及翻译
曹刿论战原文及翻译曹刿论战原文：昔者曹刿论战于宛，洵有君子之风。
其论之妙，若神奇；其策之精，若琢玉。
曹刿以兵法巧妙之言，条陈兵家之道，论战事之要，探究敌我双方之情势，虚实得失之理。
言辞间，深思熟虑，凭借智慧和洞察力，剖析敌情，纵横交错，或能获胜，或能取胜，或能致胜，以智取胜。
曹刿谓：“昔者吴人困于秭归，曾梦得益州；孔明出临洞，为吴缚孙佐。
吴主悔恨，遂以此喻之。
今且视公所欲战之地，地势险要，而况有谋士献计，疑敌在先之地助己，不可非毛遂自荐之也。
臣将进札，以将军之余威，陈告往事，言之于王，与诱敌深入之谋。
”曹刿敦谨言辞，以往事为例，向吴主阐述了他的战略思路。
他认为，吴人曾因谋士献计而获益州，而且吴缚孙佐的故事如今成了吴主的悔恨。
他指出，当前的战争地势险要，如果能借谋士的计谋吸引敌人深入自己的领地，就能利用将军的余威，以往事告示王室，从而达到诱敌深入之谋略。
曹刿继续谋划：“将军可假意求降敌人，私下表示心服，只要敌人上当信以为真，自然防备松懈。
而我军可在夜间潜入敌营，袭击敌人的主帅，使其措手不及，陷入混乱之中。
待到敌主帅抵抗不住，必然引起内乱，我们就能乘机逃得性命。
而后，只需截击敌军的补给线，敌军必定自乱阵脚，而我们则能保持有力的攻击。
如此，必能取得最终的胜利！”曹刿谋划周密，提出将军假求降，以瓦解敌军防备；夜间偷袭敌主帅，制造混乱；待敌乱阵脚后截击补给，打击敌军的后勤支持。
他相信，通过这样的谋略，能够最终获得胜利。
曹刿论战翻译：In ancient times, Cao Cao displayed hisremarkable talent for strategy and tactics during the debate at Wan. His arguments were mesmerizing, as if they were divine revelations; his strategies were as precise as cutting jade. Cao Cao employed his knowledge of military tactics, expounding upon the principles of warfare and the essence of battle. He analyzed the situation between the enemy and us, distinguishing between truth and falsehood, victoryand defeat. Within his words, there was profound contemplation and careful deliberation, relying on wisdom and insight. He dissected the situation, intricately weaving his ideas, strategically aimingfor victory.Cao Cao spoke, saying, "Long ago, the people of Wu were trapped at Zigui, but they once dreamt of acquiring Yizhou. Kongming emerged from the mountain cave, binding Sun Zhu of Wu. The ruler of Wu regretted his mistake and used this story as an analogy. Now,let us consider the battlefield where you desire to engage in battle. The terrain is precarious, and furthermore, we have a strategist offering his counsel. It is doubtful whether the enemy, positioned in a superior location, will assist us. Hence, it isfitting for me to present a stratagem to the king, using your residual prestige and recounting past events, in order to lure the enemy into a deeper trap."Cao Cao carefully chose his words, using past events as examples to elucidate his strategic thinking to the ruler of Wu. He argued that the people of Wu once gained Yizhou through the counsel of a strategist, and the story of binding Sun Zhu became an eternal regret for the ruler of Wu. He pointed out that the current battlefield was treacherous, and by employing the strategy proposed by the strategist, they could entice the enemy to advance into their territory. By utilizing the king's lingering prestige and narrating past events, they would ultimately achieve the goal of luring the enemy deeper into their trap.Cao Cao continued his plan, saying, "The general can feign surrender to the enemy, privately expressing submission. As long as the enemy falls for this ruse, their vigilance will naturally wane. Then, under the cover of darkness, our army can silently penetrate the enemy camp and launch a surprise attack on the enemy's commander, catching them off guard and sending theminto disarray. When the enemy's commander can nolonger resist, it will undoubtedly provoke internal strife, allowing us to seize the opportunity to escape with our lives. Afterwards, all we need to do isintercept the enemy's supply lines, causing their army to fall into disarray, while we maintain a strong offensive. In this way, we will surely achieveultimate victory!"Cao Cao meticulously planned his strategy, proposing that the general pretend to surrender to the enemy, weakening their defenses. Under the cover of darkness, they would launch a surprise attack on the enemy's commander, creating chaos. Once the enemy's forces were in disarray, they would intercept their supply lines, destabilizing their logistics support. Cao Cao believed that through such tactics, victory would ultimately be achieved.。
文言文曹刿论战的翻译
曹刿论战云：“夫战，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
”此言甚是，战争关乎国家之生死存亡，非同小可。
曹刿又曰：“故用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，力战为下。
”此乃兵家之要诀，攻心攻城，心战力战，二者兼备，方能取胜。
曹刿认为，战争之胜负，取决于士卒之勇猛与将领之智谋。
故曰：“兵者，诡道也。
能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
”此乃兵法之精髓，善于运用各种策略，方能克敌制胜。
曹刿又言：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
夫战，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
凡用兵之道，先谋而后动，不失时机，审时度势，知己知彼，百战不殆。
”此乃用兵之要领，谋定而后动，审时度势，方能立于不败之地。
曹刿论战，还强调将领之品德与士卒之团结。
曰：“将者，国之股肱也，必以信义为本，以仁爱为心，以勇猛为力，以智谋为计。
士卒者，国之爪牙也，必以勇敢为本，以团结为力，以忠诚为信，以纪律为纪。
”此乃将领与士卒相处之道，只有团结一心，方能共克时艰。
曹刿论战，还强调战争之环境与条件。
曰：“夫战，天时、地利、人和，三者不可失也。
天时者，日月星辰之变，阴阳五行之运；地利者，山川地形之险，道路桥梁之利；人和者，上下同心，内外一致。
”此乃战争取胜之关键，天时地利人和，缺一不可。
曹刿论战，可谓千古兵家之瑰宝。
其言辞犀利，见解独到，为后世兵家所推崇。
今人读之，仍觉受益匪浅。
曹刿论战，虽为古代战争之论述，但其智慧与经验，仍适用于今日之战争与竞争。
曹刿论战，可谓兵家之经典，永远熠熠生辉。
翻译如下：曹刿论战，发生在春秋时期，鲁国与齐国的战争。
曹刿，鲁国的大夫，精通兵法，擅长用兵。
他的论战之文，言辞锋利，见解独到，被后世兵家所推崇。
曹刿论战说：“战争，是国家的大事，生死存亡之地，不可不察。
”这话非常正确，战争关乎国家的生死存亡，非同小可。
曹刿论战原文及翻译
曹刿论战原文及翻译曹刿论战原文如下：「曹刿谓魏王曰：“臣闻兵有主胜，有主不胜。
胜者，高官厚禄，赏爵封侯；不胜者，黜谪杀戮。
故胜贪夺，不胜者退安。
今王之军十二百万，当今天下无敌，而士卒疲弊，将帅伤残，内外离心，人思所以挫敌之策耳。
夫挫敌之策，一曰北ward千里，二曰东南万里。
以为却齐赵而保乌鲁，振翅而飞蓬车，以夺秦之西河，使唐、虞间之秦楚颇有所虞者，胜负无定。
且士卒疲弊，将帅伤残，非战之日，恐有内乱；而国家大事不定，民生多艰。
今王贤圣明哲之君，而其乡治容有两，西袭岐，南有盘陀之障，其遗策之长，计有所出。
臣请射全靶以决胜负，使将帅无虞，士卒无瘳，以安王之社稷。
”魏王大喜，曰：“吾闻曹公乃天下利器,早欲得而视之，未得见。
今日之会，吾以为天授。
”遂令曹刿为大元帅，使杀将，振翅而飞蓬车。
是日，曹刿与魏王射全靶，胜负无定，遂决定请乌鲁之战。
翻译如下：曹刿对魏王说：“臣听说战争有胜利的和失败的，胜利者可以得到高官厚禄、赏爵封侯，而失败者则可能面临黜谪、杀戮。
所以胜利者追逐贪婪，而失败者则退避安身。
如今王的军队有一千二百万人，实力在当今天下无敌，但士卒疲惫不堪，将帅也伤残不堪，内外离心，人们思考如何挫败敌人。
而挫败敌人的策略，一是北上千里，二是东南征战万里。
通过却走齐赵而保持乌鲁，振翅飞向蓬车，以夺取秦国的西河，使唐国、虞国与秦楚之间产生矛盾，胜负不一定。
而且士卒疲惫，将帅伤残，非战斗之日可能会有内乱；而国家大事未定，民生可能会遇到困难。
如今王是贤明的君主，拥有睿智的才华，在自己的领地有两个要地，西袭岐、南有盘陀山阻隔，而他的谋略精湛，计谋必有所出。
臣请射全靶来决定胜负，以使将帅不虞，士卒不复受伤，保障王室的安稳。
”魏王大喜，说：“我听说曹公是天下利器，早就想见一见他了，可惜一直没有机会。
今天的相会，我觉得是天授的机缘。
”于是魏王派曹刿担任大元帅，负责谋划杀敌的将策，却振翅飞向蓬车。
就在那一天，曹刿和魏王一同射全靶，胜负未定，遂决定发起乌鲁之战。
曹刿论战原文翻译及阅读答案
曹刿论战原文翻译及阅读答案《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。
讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
下面店铺整理了曹刿论战的原文翻译及阅读答案，希望可以帮助大家!《曹刿论战》原文翻译鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢?”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战?”鲁庄公说：“衣食(这一类)养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的.大臣。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情(合理裁决)。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以(凭借这个条件)打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“现在不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军大败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。
曹刿回答说：“作战，靠的是士气。
第一次击鼓能够振作士兵们的士气。
第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。
他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。
像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。
后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。
曹刿论战翻译
曹刿论战[先秦]左丘明原文：十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（遍同：徧)公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”翻译：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求鲁庄公接见自己。
他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。
”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。
”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。
”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。
”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“现在不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军溃败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
曹刿论战原文及翻译
曹刿论战原文及翻译曹刿论战是中国古代史书《史记》中的一篇著名文章，该文是战国时期齐国将领曹刿与秦国将领白起进行辩论的场景。
曹刿以其聪明才智，锐利的辩论技巧，给人们留下了深刻的印象。
本文将为您提供曹刿论战的原文及汉英翻译。
曹刿论战原文曹刿论战的原文出自《史记·齐太公世家》的第二十一篇，原文如下：太公与晏子友，问曰：“人何以处乎？”对曰：“情欲忌讳相干，交结由之；利害得失，与之争之；礼义贵贱，富贫制之；先知死生，遭逢逸乱，常欲昭发，其与人泰斗！”晏子而问之曰：“嵇生善政，而出仕主人，欲为万乘之德，则必短於晏子，而长於他人也；与人政，则必长於晏子，而短於他人也。
由之与政，与之与治，其与人何以独无介乎？介者日用而无厌也。
”曰：“介之与人，无厌也；介之与人无厌，象之与物亦无厌。
”曹刿论战翻译现在我们来翻译一下曹刿论战的原文：太公与晏子交好，问道：“人类应该怎样处世？”晏子回答道：“情感和欲望应当相互牵制，交往建立在互惠互利的基础上；在利害得失面前，应当勇于争取自己的权益；在礼仪和道义中，应当依据贵贱和富贫的原则进行调整；对于生死和逆境的预知，常常希望能够表明自己的见解，与他人一同竞争。
”晏子继续追问：“嵇生擅长治理和政务，但选择了侍奉主人的职位，意图追求千秋万世的美德，那么他一定在某些方面比不上晏子，但在某些方面却超过了其他人；若嵇生与他人共同治理国家，则必然胜过晏子，但在某些方面却逊于其他人。
不管是往何方面发展，若与人共同治理，与他人共同建立治理，又何必单独推崇他人呢？对于他人来说，晏子就像日常生活中不可或缺的日用品。
”曹刿回答道：“对于他人来说，晏子是不可或缺的；对于他人来说，晏子是不可或缺的，就像物品对于人类来说也是不可或缺的。
”结语以上就是曹刿论战原文及翻译的内容。
曹刿在辩论中展现出了卓越的辩才和智慧，以及对于人类处世的深刻理解。
通过曹刿论战，我们可以看到古代中国智者在思想和辩论上的卓越表现，这对于我们的学习和思考都具有重要的借鉴意义。
曹刿论战原文及翻译、赏析【左丘明】
曹刿论战原文及翻译、赏析【左丘明】【原文】十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（遍同：徧)公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”译文及注释译文鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求鲁庄公接见自己。
他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。
”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。
”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。
”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。
”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“现在不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军溃败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
曹刿论战文言文翻译及注释 曹刿论战原文及译文
曹刿论战文言文翻译及注释引言《战国策》是中国古代一部重要的兵书，其中收录了许多战争策略的案例。
其中最著名的就是曹刿论战，这是一篇讨论战争策略的短文。
本文将提供曹刿论战的原文及译文，并在译文后加上相应的注释，以便读者更好地理解文中的内容。
曹刿论战原文及译文曹刿者，齐人也，字子民，以文德为官。
其祖曰武孟，尝为齐国右丞相。
曹刿尝与人论齐与楚之战，人皆曰楚重齐轻；曹刿曰：“不然。
齐，义之所在也；楚，利之所在也。
秦用兵之地，利於齐，韩、魏其次；楚、赵其後，此五国之兵也，一日千里，此所谓远将之势也。
而天下莫不以为楚重齐轻。
今楚之与齐战，如果使人击楚者胜，虽有过城绝地之围，楚人不足怪者。
假令齐人，与楚人相攻，则天下之贾臣皆谓齐轻楚重，而不自意於齐能胜楚者。
且楚之与齐战，齐胜，宜也；楚胜，天下皆知之。
”曹刿闻之，曰：“请问何谓天下？”或曰：“寡人之所以服天下者，以其所善服者胜，故天下之贾臣服之。
”曹刿曰：“善人者，但知所以胜人，不知所以服人也。
若夫人者，上不以其所善服天下，以天下所以善服者服之；然则己偷安而天下不服者几矣。
且亲仁者，必先已乎人；人，亦乐其亲己焉，故能服其心。
夫天下，犹一家也。
于家者，己皆知之；人之所以疑者，亦己所疑，故人不服。
故己欲教人，当以己之心度人之心。
夫人者，八尺之竿而不能逾，与人同矣。
”曹刿论战译文及注释曹刿者，齐人也，字子民，以文德为官。
其祖曰武孟，尝为齐国右丞相。
曹刿尝与人论齐与楚之战，人皆曰楚重齐轻；曹刿曰：“不然。
齐，义之所在也；楚，利之所在也。
秦用兵之地，利於齐，韩、魏其次；楚、赵其后，此五国之兵也，一日千里，此所谓远将之势也。
而天下莫不以为楚重齐轻。
今楚之与齐战，如果使人击楚者胜，虽有过城绝地之围，楚人不足怪者。
假令齐人，与楚人相攻，则天下之贾臣皆谓齐轻楚重，而不自意于齐能胜楚者。
且楚之与齐战，齐胜，宜也；楚胜，天下皆知之。
”注释：曹刿为齐国人，字子民，以文德为官。
他曾与人论辩齐国与楚国之战，众人都认为楚国实力较强，齐国较弱。
曹刿论战原文及翻译
曹刿论战原文及翻译曹刿论战原文：昔者秦、楚战于鄢陵，魏师败绩。
惠王欲见太子，曹刿进谏曰：“夫秦王，包世之英才也，将军，天下之雄将也，将以天下之兵，诸侯之地，与秦王争锋。
今夫魏，当秦师之后，又据重丘之固，而欲与秦战，此计孰与？”惠王曰：“然则何以彼？”曰：“彼欲王者以主，而功臣以相。
今亲将行，而孤主坐，此所谓易危者也。
”惠王曰：“然则奈何？”曰：“不如使人先以身试之。
”惠王曰：“谁可使者？”对曰：“臣闻魏有信陵君者，专利内政，以事秦孝公。
若王以为可，则许之以车百乘，而使就魏延陵之盟，与之约为昆弟。
”於是乎惠王许之，使人随魏使者，观之於陈下，车百乘者，从而往也。
魏使者却视魏王而笑，因见魏王以事献秦以幹斗於国门，则曹刿又致魏之辞。
曹刿曰：“臣闻足下有驱马乘牛，而以聚于国门。
”魏人皆笑。
曹刿曰：“王不察臣之辞。
夫功家不辑，不求周郎。
士有利不能专，国家安而无策。
说难之所言，则无国门之外可以集五车之费。
王许曹刿百乘之车，而使往，今臣所聚者，背之眶中耳。
”魏人又皆笑。
曹刿曰：“志士徒识其私，而不知天下之事，乡闻利害不能专，是愚者也，虽学不能思，虽博不能穷。
今臣上车百乘，所与王者，虎狼之士耳。
是何也？”魏人竞起作色，无不震动。
曹刿乃见魏王，请以场无状，而臣具辞曰：“王以利不先，臣窃以为非利也。
夫功大于德者，如鸟之有翼。
使鸟无翼，则其羽毛不修；使功无臣，则其势不举。
今臣所言者，犹鸟之将有翼也。
鸟将有翼，则朝夕飞矣。
今臣所与王者，曹刿之辞也。
夫曹刿之人，亦且不稳其所，足下命之则取乎？足下之所以取人者以其智也。
臣且有智，於是以自效於天下矣。
”魏王曰：“然则若可为？”曰：“处魏未必利，魏必有利未必不可聚也。
今王居方城之守，擐甲執兵，西向而足下命曹刿之城。
魏固为霸，虽存亡终自修也。
”魏王乃许之，遂与盟，因致魏之辞，犹曹刿初至时之辞。
曹刿现欲走，亦乃步逡遥，举鬓眉而说魏王曰：“臣何敢望空言哉！然三军既定，奈何取以未归者邪？”魏王曰：“将军言之德而行之智，臣何不用之力！”於是乎曹刿既辞而去。
《曹刿论战》翻译文
《曹刿论战》十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”【注释】1.师：军队。
伐：攻打。
2.请：请求。
见：拜见。
3.谋：谋划。
间：参与。
4.鄙：（见识）浅陋。
5.何：什么。
以：用、凭、靠。
6.安：安定民生。
弗：不。
专：专有。
以：把。
7.牺牲：供祭祀用的纯色体全的牛、羊、猪等牲畜。
加：虚夸。
8.信：诚信。
意思是对神说实话。
9.孚：受到……信任。
福：降幅。
10.狱：案件。
虽：即使。
察：明察，了解清楚。
情：实情。
11.属：类。
可：可以。
以：凭借。
12.请：请让我。
从：跟随，跟从。
13.于：在。
14.鼓：击鼓，这里指击鼓进军。
15.败绩：军队溃败。
驰：驱车追赶。
16.下：下车。
辙：车轮印。
17.轼：古代车厢前面用作扶手的横木。
18.遂：于是，就。
逐：追赶。
19.既：已经。
克：战胜。
故：原因。
20.一：第一次。
鼓：击鼓。
作：振作。
再：两次。
衰：衰弱，衰减。
竭：尽，耗尽，枯竭。
21.盈：充满。
这里指士气旺盛。
克：战胜。
22.测：估计，推测。
伏：埋伏、伏兵。
23.靡：倒下。
【译文】鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公准备应战。
曹刿请求拜见。
他的同乡说：“都是得高官厚禄的人，又为什么要参与呢？”曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。
曹刿论战的文言文翻译
曹刿论战的文言文翻译鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。
可以（凭借这个条件）打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“还不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军大败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。
曹刿回答说：作战，靠的是士气。
第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。
他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。
像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。
后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。
”。
《曹刿论战》原文+注释+译文
《曹刿论战》①①选自《左传·庄公十年》。
《左传》，旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国人所编，是一部史学名著和文学名著。
本文所写的战争是齐鲁之间的一次战争，因战场在长勺，故又称“长勺之战”。
十年②春，齐师伐我③，公④将战。
曹刿请见⑤。
其乡人曰：“肉食者⑥谋之，②十年：鲁庄公十年（前684年）。
③我：《左传》是据鲁史写的，所以称鲁国为“我”。
④公：鲁庄公。
⑤见，接见，这里指被接见。
⑥肉食者：这里指居高位、享厚禄的意思。
鲁庄公十年的春天，齐国军队来攻打我们鲁国，鲁庄公将要应战。
曹刿请求庄公接见。
他的同乡说：“大官们会谋划此事的，又何间⑦焉？”刿曰：“肉食者鄙⑧，未能远谋⑨。
”乃入见。
问：“何以战⑩？”⑦间（jiàn）：参与。
⑧鄙：鄙陋。
这里指目光短浅。
⑨远谋：深谋远虑。
⑩何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，凭、靠。
（你）又何必参与呢？”曹刿说：“大官们目光太短浅,不能深谋远虑。
”于是他进宫廷拜见鲁庄公。
曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也⑪，必以分人⑫。
”对⑬曰：“小惠未徧⑭，民弗从也。
”⑪衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享受。
安，有“养”的意思。
弗，不。
专，个人专有。
⑫必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分给别人。
⑬对：回答。
⑭褊，通“遍”，遍及，普及。
鲁庄公说：“衣食（这类）养生的东西，（我）不敢独自享用，一定把（它们）分给别人。
”曹刿回答说：“小恩惠没有遍及百姓，百姓是不会听从您的。
”公曰：“牺牲玉帛⑮，弗敢加⑯也，必以信⑰。
”对曰：“小信未孚⑱，神弗福⑲也。
”⑮牺牲玉帛：古代祭祀用的东西。
牺牲，指猪、牛、羊等。
帛，丝织品。
⑯加：虚报。
⑰信：实情。
⑱小信未孚：这只是小信用，未能让神灵信服。
孚，为人所信服。
⑲福：赐福，保佑。
鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从不敢虚报数目，一定做到诚实可信。
”曹刿回答说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑您的。
曹刿论战文言文翻译
文言文翻译
到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军 。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大 败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车 轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于 是追击齐军。
文言文注释
(1)曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。 (2)十年：鲁庄公十年（公元前684年）。 (3)齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。师，军队。 (4)伐：攻打。 (5)我：指鲁国。《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。 (6)公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。 (7)肉食者：吃肉的人，指居高位、享俸禄的人。 (8)谋：谋议。 (9)间（jiàn）：参与。 (10)鄙：鄙陋，目光短浅。
曹刿论战原文
曹刿论战原文
【作者】左丘明 【朝代】先秦译文对照 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰： “肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以 分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰 ：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也 。可以一战。战则请从。”
文言文注释
(28)败绩：军队溃败。 (29)驰：驱车追赶。 (30)辙（zhé）：车轮碾出的痕迹。 (31)轼：古代车厢前做扶手的横木。 (32)遂：于是，就。 (33)逐：追赶，这里指追击。 (34)既克：已经战胜。既，已经。 (35)夫战，勇气也：作战，（是靠）敢作敢为毫不畏惧的气概。夫（fú），放在句首，表 示将发议论，没有实际意义。 (36)一鼓作气：第一次击鼓能振作士气。作，振作。
语文文言文翻译-曹刿论战
曹刿论战《左传》十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：”夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“现在不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军大败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
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曹刿论战
选自《左传》
鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公准备应战。
曹刿请求拜见。
他的同乡说：“都是得高官厚禄的人，又为什么要参与呢?”曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。
”于是上朝去拜见鲁庄公。
曹刿问：“您凭什么应战呢?”庄公说：“衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子。
”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的。
”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚，告诉神。
”曹刿回答说：“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的。
”庄公说：“轻重不同的案件，我既使不善于明察详审，一定依据实情处理。
”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。
可以凭借这个条件打一仗。
要打仗，请允许我跟随着去。
”
十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”
庄公同他共坐一辆战车。
鲁国齐国的军队在长勺作战。
庄公打算击鼓命令进军。
曹刿说：“不行。
”齐国军队敲了三次鼓。
曹刿说：“可以进攻了。
”齐国的军队大败。
庄公准备驱车追去。
曹刿说：“不行。
”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：“可以了。
”就追击齐国军队。
公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。
曹刿回答说：“作战是靠勇气的。
第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。
他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。
大国，是不容易估计的，怕有伏兵在哪里。
我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以追击齐军。
”
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”
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