人教版道德与法治七年级下册 3.2 青春有格 课件共28张PPT

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人教版道德与法治七年级下册 3.2 青春有格 课件共26张PPT

人教版道德与法治七年级下册 3.2 青春有格 课件共26张PPT
(4)以修身为本,行走在“止于至善”的路上,在学 习中成长,在成长中收获。
P31
译文:杨震赴任东莱太守时 途经昌邑,被他推荐为昌邑 县令的王密夜晚拜见,想送 他十斤黄金,杨震拒绝了。 王密说:“暮夜无知。”杨 震义正词严:“天知,地知, 我知,你知,怎么说没有人 知道呢!”王密羞愧而返。Fra bibliotek课堂小结
• D.我们要有知耻之心,不做违反道德与法律 的事情
D • 3.“行己有耻”警示我们,青春并不意味着 肆意放纵。“行己有耻”要求我们( )
• ①有知耻之心,不断提高辨别“耻”的能 力
• ②能真诚面对自我,闻过而终礼,知耻而 后勇
• ③树立底线意识,违反道德和法律的事情 坚决不做
• ④磨砺意志,拒绝不良诱惑,不断增强自 控力
• D.某地发生7.8级地震,人们纷纷为该地捐 款救灾
作业:
• 1.什么是“行己有耻”? • 2.怎样做到“行己有耻”? • 3.什么是“止于至善”?怎样才能做到“止
于至善”?
耻耻的之的是 心,基所思中
纪律、规章、法律、道德。
这个观点是错的。因为在生活中,我们需要遵守各种规则,不管 有没有被发现,都不能触碰这些底线。
2、怎样做到“行己有耻”?
“行己有耻”需要我们有知耻之心, 不断提高辨别“耻”的能力。
行己有耻”要求我们树立底线意识, 触碰道德底线的事情不做,违反法律 的事情坚决不做。
课堂训练:
• 1.青春有格。下面对青春有格中的“格”的
D 寓意理解错误的是(
• A.规矩

• B.规则
• C.准则
• D.规律
B • 2. 孔子说:“行己有耻。”下面对这句话理解错
误的是(

• A.—个人做事情,凡自己认为可耻的就不去做

人教版《道德与法治》七年级下册 3.2 青春有格 课件(共30张PPT)

人教版《道德与法治》七年级下册 3.2 青春有格 课件(共30张PPT)

1.“止于至善”的内涵?
是人的一种精神境界,我们应该有自己的格 调,有我们的“至善”追求; 是一种“虽不能至,心向往之”的实践过程;
是每个人都可以从点 滴小事做起。“勿以 恶小而为之,勿以善 小而不为。”积少成 多,积善成德。
(2)在生活中寻找“贤”, 将他们作为榜样。善于寻 找好的榜样、向榜样学习、 汲取榜样的力量,我们的社 会、我们的国家才会变得 更加美好。
教学目标:
1.通过阅读卢梭的忏悔,知道“行己有耻”“止于至 善”的内涵和要求,懂得如何把握青春,提高辨别是 非的能力,养成良好的行为习惯。 2.提升辨别是非善恶的能力,提升法律意识和道德观 念,懂得每个行为都会产生一定的后果,学会对自己 的行为负责。 3.树立正确的是非善恶观念,自觉拒绝不良诱惑,追 求科学、健康、充实的初中生活。 学习重点:如何做到“行己有耻”。 学习难点:“止于至善”的重要性。
精神境界 , 4.“止于至善”是人的一种 我们应该有自己的 追求 ,有我们的“至 善” 格调 。“止于至善”是一种“虽不能 实践过程 ,是一种 至,心向往之”的 向往美好、永不言弃 的 精神状态 。
5.在生活中寻找“贤”,将他们作为榜样。善于 寻找好的榜样、向榜样学习、汲取榜样的力 量,我们的社会、我们的国家才会变 更加美好 得 。 自我省察 6.养成 的习惯。检视自身 调整自己 的不足,不盲目自责,积极 , 通过 自省 和 慎独 , 端正 自己的行 为,“止于至善”。
1.青春并不意味着 肆意放纵 ,总有一 些 基本界限 不能违反,一些 基本规则 不能逾 越。孔子说:“行己有耻。”意思是说,一个人行 事,凡自己认为 可耻 的就不去做。
知耻之心 2. “行己有耻”需要我们有 不断 提高 辨别“耻”的能力。

部编人教版《道德与法治》七年级下册3.2青春有格课件(共38张PPT)

部编人教版《道德与法治》七年级下册3.2青春有格课件(共38张PPT)

如果你同年级有同学遭受校园欺凌, 你会怎么选择?
走掉 围观 参与
制止
是什么原因让你做出这样的选择,分析做出 选择的利与弊及影响?
走掉
围观
参与
制止
自我保护
关注外部 世界
可耻的,违 反纪律、甚 至是法律
止于至善
第二目:止于至善
止:达到;至:最; 善:完美。达到最完美的境界
止于至善:把自己人性里面 善的光明的那一面发挥到极点。
哪一件事情得到好评?
抵御了哪些诱惑?……
检视自身的不足,不盲目自责,积极调整自 己,通过自省和慎独,端正自己的行为。
什么是慎独?
慎独,作为中华传统文化中道德修养的一种 方式、一种境界,是指在没有外在监督的情 况下,能严守道德准则。
含义:凡认为可耻的事就不去做
行己有耻
①知耻心 要求: ②底线意识 ③自控力
( 1 )“行己有耻”需要我们有知 耻之心,不断提高辨别“耻”的能力。
要有“羞恶之心” 我们的行为在证明并 创造着我们自己。
“羞恶之心,义之端也; 无羞恶之心,非人也。” 对错事、坏事感到羞耻、 憎恶,就是义的开端
为什么要有“羞恶之心”(作用)?
a. “羞恶之心”引导我们判断是非善恶,明确行为 选择的理由。b.它在我们行动之前,审查愿望;c.在行 动之中,监督调节;d.在行动之后,反思效果与影响。
生活中怎样才能做到 “止于至善”?
“止于至善”的要求有哪 些?
(1)我们要从点滴小事做起,积少成多, 积善成德。
观点错误。参加公益活动的 意义:增长阅历、开阔视野、 培养奉献精神、增强社会责 任感,营造一个我为人人、 人人为我的社会氛围。
在生活中寻找 榜样,向榜样 学习。

人教版道德和法治七年级下册 3.2 青春有格 课件(共31张PPT)

人教版道德和法治七年级下册 3.2 青春有格 课件(共31张PPT)
故君子三畏、四知,以慎其独。勿谓暗室可欺,屋漏可愧,一动一静,神明鉴察, 十目十手,理所必至,况报应昭昭,不爽毫发。——《关圣帝君觉世真经》
思考1:面对“中国式过马路”,有网友说:半夜回家,
即便在没有行人和车辆的路口遇到红灯,我也会耐心等待。对 此现象展开讨论。
一方观点:“遵守法律必须依靠强制力” 一方观点:“内心自觉是遵守法律的根本” 你怎么看?
“行己有耻”需要我们有知耻之心,不断 提高辨别“耻”的能力。孟子说:“羞恶之 心,义之端也。”“羞恶之心”引导我们 判断是非善恶,明确行为选择的理由。它 像威严的法官,端坐内心法庭。在行动之 前,审查愿望;在行动之中,监督调节;在 行动之后,反思效果与影响。
1 行动之前,审查愿望; 2 行动之中,监督调节; 3 行动之后,反思效果与影响。
思考2:君子“三畏”“四知”,到底在“畏”什么?
随堂演练
C 1.古人云“行己有耻”,要求我们( )
①要知廉耻,懂荣辱,有所为,有所不为 ②有 知耻之心,不断提高辨别“耻”的能力 ③树立 底线意识,触碰道德底线的事情不能做,违反法 律的事情坚决不做 ④磨砺意志,拒绝不良诱惑, 不断增强自控力 A.①② B.①③④ C.①②③④ D.①②④
拓展提升
“慎独”与“三畏”“四知”
诚於中,形於外。故君子必慎其独也。 ——《礼记·学记》
莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。(《礼记·中庸》
"君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”——《论语·季氏》 《后汉书.杨震传》:"当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜 怀金十斤以遗震。震曰:'故人知君,君不知故人,何也?'密曰:'暮夜无知者。'震曰:'天 知,神知,我知,子知。何谓无知!'密愧而出。"又《传赞》:"震畏四知。"后多用为廉 洁自持,不受非义馈赠的典故。

人教版《道德与法治》七年级下册 3.2 青春有格 课件(共47张PPT)

人教版《道德与法治》七年级下册 3.2 青春有格 课件(共47张PPT)

第三课
青春的证明
— 40 — 第一单元:青春时光
怎样认识榜样的力量? 1.榜样不仅是一面镜子,而且是一面旗帜。 2.好的榜样昭示着做人、做事的基本态度,激发我们对人 生道路和人生理想的思考,给予我们自我完善的力量。 3.善于寻找好的榜样、向榜样的学习、汲取榜样的力量, 我们的社会、我们的国家就会变得更加美好。
第三课
青春的证明
— 44 — 第一单元:青春时光
壹 是 皆 以 修 身 为 本 。
自 天 子 以 至 于 庶 人 ,
国 治 而 后 天 下 平 。
家 齐 而 后 国 治 ,
身 修 而 后 家 齐 ,
心 正 而 后 身 修 ,
意 诚 而 后 心 正 ,
知 至 而 后 意 诚 ,
物 格 而 后 知 至 ,
青春的证明
— 11 — 第一单元:青春时光
第三课
青春的证明
— 12 — 第一单元:青春时光
第三课
青春的证明
— 13 — 第一单元:青春时光
新闻播报
第三课
青春的证明
— 14 — 第一单元:青春时光
《论语》中有这样一段话: 子贡问孔子怎样才能成为一个 真正的“士”。孔子说“行己 有耻”是第一要。 “行己有耻”,就是要对自 己不良行为有羞耻心,在孔子 心目中知耻是第一位的。
— 1—
七年级 下册
LOGO
道德与法治 七年级 下册
悄悄变化的我
— 2—
第一课:青春的邀约
成长的不仅仅是身体 男生女生
第一单元 青春时光
第二课:青春的心弦 青春萌动 青春飞扬 第三课:青春的证明 青春有格
LOGO
— 2—
道德与法治 七年级 下册

人教版《道德与法治》七年级下册 3.2 青春有格 课件(共26张PPT) (1)

人教版《道德与法治》七年级下册 3.2 青春有格 课件(共26张PPT) (1)

“止于至善”的内涵
1、“止于至善”是人的一种精神境 界,我们应该有自己的格调,有我们 的“至善”追求。 2、“止于至善”是一种“虽不能至, 心向往之”的实践过程,是一种向往 美好、永不言弃的精神状态。
阅读感悟
“微尘”
2004年底,印度洋突发海啸灾难。一对中年夫妇走进青岛市红 十字会,他们说要替朋友为印度洋海啸灾区的灾民捐款五万元。当 工作人员问其姓名时,他们留下了“微尘”的化名。在青岛市红十 字会记录中,“微尘”在非典期间捐款两万元,在新疆喀什地震时 捐款五万元,为白血病儿童捐款一万元,向湖南灾区捐款五万 元......这位热心公益事业、化名“微尘”的好心人,多次捐款且 数额较大,却一直不愿露面。于是,青岛市民开始了寻找“微尘” 的行动。有人认为,“微尘”是个值得尊重的人,不为名、不图利, 只想以自己的方式做善事,那么人们就该尊重其选择,也希望“微 尘”这两个字成为青岛公益事业的一个符号。在青岛,“微尘”正 凝聚更多的爱心,越来越多的市民在捐款后也留下“微尘”“小小 微尘”“微粒”等名字。现在,“微尘”已经超越了一种称谓,成 为不留姓名无私奉献公益事业的群体、诠释爱心的精神符号和青岛 公益事业的固定品牌。
1、你认为还有那些规则需要遵守? 2、有人认为,只要不被发现,说谎、欺骗也是可 以的。你如何看待这一观点?为什么?
“行己有耻”的要求:
(2)用行为证明并创造自己。树 立底线意识,触碰道德底线的事 情不做。 (3)磨砺意志,拒绝不良诱 惑,不断增强自控力。
止在在大 于亲明学 至民明之 善,德道 。在,,
“止于至善”要求:
(1)从点滴小事做起, “勿以恶小而为之,勿以善 小而不为。”积少成多,积 善成德。
探究与分享
向童小勇学习
童小勇每周都抽空儿去敬老院做志愿 者,为几位老人读报,陪老人聊天,坚 持两年不间断。敬老院给学校发来一封 感谢信。学校号召大家向童小勇学习。 对此,几位同学有如下议论。

人教版《道德与法治》七年级下册 3.2 青春有格 课件(共28张PPT)

人教版《道德与法治》七年级下册 3.2 青春有格 课件(共28张PPT)

3.2 青 春 有 格
止于至善
谈谈你对“微尘”这段材料的感悟
行善在于心,在于行动。我们要从点滴小事做 起,积少成多,积善成德。
3.2 青 春 有 格
止于至善
向童小勇学习
合作探究3
小勇每周都抽空到敬老院做志愿者,陪老人 聊聊天,读读报纸,并且一做就坚持了两年时间, 敬老院给学校发来一封感谢信,学校号召向小勇 榜 学习,对此,几位同学有如下议论:
样 同学甲:他能坚持一辈子,我才不信呢!
同学乙:虽然我没做过,但是小勇做了,我也想 试试。 同学丙:我也当过志愿者,而且去过好多次呢! 同学丁:小勇真棒,换做是我,不一定能做到。
3.2 青 春 有 格
止于至善
活动小结
合作探究3
1)你如何看待上述同学的议论? 同学甲的观点是片面的,“止于至善”是一种“虽不能 至,心向往之”的实践过程,是一种向往美好、永不言弃的 精神状态,只要去做,每个人都可以做到;同学乙丙准备做 或已经在做了,他们 “见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 同学丁的观点是正确的,在生活中我们应该积极寻找“贤”, 将他们作为榜样,向他们学习。 2)面对不同的置疑,你会怎么做? 我会以小勇榜样,因为好的榜样召示着做人、做事的 基本态度,激发我们对人生道路和理想的思考,给予我们 自我完善的力量。而且,向榜样学习、汲取榜样的力量, 我们的社会、我们的国家就会变得更加美好。
3.2 青 春 有 格 “行己有耻”要求我们做些什么?
1)“行己有耻”需要我们有知耻之心,不断提高辨别“耻” 的能力; 2)“行己有耻”意味着我们要真诚面对自我,闻过而终礼, 知耻而后勇; 3)“行己有耻”要求我们树立底线意识,触碰道德底线的 事情不做,违反法律的事情坚决不做 4)“行己有耻”更需要我们磨砺意志,拒绝不良诱惑,不 断增强自控力

人教版《道德与法治》七年级下册 3.2 青春有格 课件(共24张PPT)

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二、
大学之道,在明○ 大学者,大人之学也。明,明之也。明 德者,人之所得乎天,而虚灵不昧,以 具众理而应万事者也。但为气禀所拘, 人欲所蔽,则有时而昏;然其本体之明, 则有未尝息者。故学者当因其所发而遂 明之,以复其初也。新者,革其旧之谓 也,言既自明其明德,又当推以及人, 使之亦有以去其旧染之污也。止者,必 至于是而不迁之意。至善,则事理当然 之极也。言明明德、新民,皆当至于至 善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之 极,而无一毫人欲之私也。此三者,大 学之纲领也。
4.修身为本,走在“止于至善”的路上,早 学习中成长,在成长中收获。
认为可耻的就不去做。 1.不能违反的规则、不能逾越 的界限。 2.需要我们有知耻之心,不断 提高辨别“耻”的能力。 3.要求我们树立底线意识,触 碰道德底线的事情不做,违反 法律的事情坚决不做。 4.更需要我们磨炼意志,拒接 不良诱惑,不断增强自控力。
“少年智则国智,少年富则国富,少年强 则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自 由,少年进步则国进步”。
青春,需要我们去经历,去体验。
以修身为本,行走在“止于至善”的路上 ,在学习中成长,在成长中收获,是对青春最 好的证明。
1.从点滴小事做起。积少成多,积善成德。 2.见贤思齐,向榜样学习。
3.要求我们养成自我省察的习惯。
他和一些学者一起,在一份宣言上庄重地签上了自己的 名字。那份宣言表示,坚决拒绝美国的“援助”,不领美国 的面粉。 当时,朱自清正患严重的胃病,身体非常瘦弱,体重还 不到40公斤,经常呕吐,甚至整夜不能入睡。拒领救济粉意 味着每月生活费要减少600万法币,生活更加困难。 可是为了维护中国的尊严,他坚决拒绝那些别有用心的 “赏赐”。他在日记中写道:“坚信我的签名之举是正确的。 因为反对美国武装日本的政策,要采取直接的行动,就不应 逃避自己的责任。” 两个月后,朱自清因贫病交加,不幸去世。他宁肯挨饿 而死,也不肯领带侮辱性的“救济”,表现了一个中国人应 有的尊严。

人教版《道德与法治》七年级下册 3.2 青春有格 课件(共24张PPT)

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第一单元 青春时光
第三课
青春的证明
名言欣赏
孟子曰:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。” 解释: 孟子说:“人不可以没有羞耻之心,没有羞耻之心的那种羞耻, 是真正的不知羞耻!” 这要求我们做到(
行己有耻

孔子曰:“行己有耻”
1、什么是“行己有耻”?(括号) (P28正文第1段第3行最后1个字)①一个人行事, 凡自己认为可耻的就不去做。 (P28正文第1段最后1句)①我们要知廉耻,懂荣辱; 有所为,有所不为。
P27 运用你的经验
张扬青春、放飞梦想,但做起事来要 遵守规矩,让青春有风格。 再思考: “我劝天公重抖擞,不拘一
思考:这是我们熟悉的田字格,这个 在青春时代,我们可以追求自由、 “格”有什么用?
格降人才”“言有物而行有格也”“道之 以德,齐之以礼,有耻且格”。 这些句子中的“格”字,是什么意思?
格是规矩、规则的意思。
D
3、“止于至善”是我们老祖宗给我们留下来的做人 守则,下列想法或做法符合“善”的是( ) ①我讨厌别人叫我“四眼”,也从不给别人起绰号 ②我喜欢别人以尊重友善的态度对我,我也以同样 的态度待人 C ③谁要是冒犯了我,我就再也不与他来往 ④数学是我的强项,我经常帮助数学成绩较差的同 学
A、①② B、②③④ C、①②④ D、①②③
我有问题:
从杨震身上可以看到 什么优秀品格?
慎独——不靠别人监督,自觉控制自己的欲 望。
5、怎样做到止于至善?止于至善的要求?(划线)
(抄在P30左侧空白处)①从小事做起,积 善成德。 (P30倒数第1行)②在生活中寻找“贤”, 并将他们作为榜样 (抄在P30下面空白处) ③养成自我反省的 习惯,通过自省和慎独来端正行为。
A

人教版《道德与法治》七年级下册:3.2 青春有格 课件(共39张PPT)

人教版《道德与法治》七年级下册:3.2 青春有格 课件(共39张PPT)

互 动
展 示 预 习
生 成
展示自我
检 测
--------------------------- -----------------------------
1.知耻之心 耻 2.审查愿望
监督调节
6.永不言弃 从点滴
小事做起
预 习 互 动 展 示 生 成 检 测
7.自我完善
向榜样学习
3.底线意识
4.磨砺意志 5.美德 精神境界
10+25+5
--------------------------- -----------------------------
行己有耻的含义:
预 习 互 动 展 示 生 成 检 测
1.一个人行事,凡自己认为可耻的就不 去做。
2.青春并不意味着肆意放纵,总有一些基 本规则不能违反,一些基本界限不能逾越。
我们为什么要“勿忘国耻”?
10+25+5
--------------------------- -----------------------------
预 习 互 动 展 示 生 成 检 测
正视耻辱,有利于树立对国家和民族的道德责任 感,增强民族凝聚力,激励中国人自尊、自信、自立、 自强,从而促进民族复兴和祖国富强。
8.自我省察 自省
慎独
10+25+5
--------------------------- -----------------------------
这是我们熟悉的田字格。
预 习 互 动 展 示 生 成 检 测
由这个“格”你会联想到什么?
你如何理解这些语句中的“格”?
无 规矩 不成方圆

人教版道德与法治七年级下册 3.3 青春有格 课件共29张PPT

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梅兰芳 为什么畜须?
行己有耻——要求
孟子曰:羞恶之 心, 义之端也。
战国 孟子
你是如何理解这句话的?
对错事,坏事感到羞耻,就是义的开端
行己有耻——要求
内心法官
“羞恶之心”引导我们判断是非善恶,明确 行为选择的理由。它象威严的法官,端坐内心法 庭。在行动之前,审查愿望;在行动之中,监督 调节;在行动之后,反思效果与影响。
4.以修身为根本,行走在止于至善的路上,在学习中成 长,在成长中收获,是对青春最好的证明。
青春 有格
行己有耻 止于至善
“行己有耻”是青 春探索的底线
树立底线意识,有 所为,有所不为
“止于至善”是一 种精神境界
以修身为本,积善成德, 学习榜样,自省,慎独
板块一:行己有耻
孔子说:“行己有耻”
你是如何理解这句话的?
“行己有耻”的含义是:一个人行事,凡自己认为 可耻的就不去做。
朱熹说:“人有耻,则能 有所不为”。
意思是:我们要知廉耻,懂荣辱,有所 为,有所不为。
梅兰芳先生是闻名世界的京 剧表演艺术家。他在舞台上唱旦 角,为了演出的需要,他总是把 胡须剃得干干净净的。但是,在 他一生中,却有八年是蓄着胡须 的。那是在日本帝国主义侵略中 国的时期,他为了表示对日本帝 国主义的抗议和坚决不给侵略者 演戏的决心,就把胡须留起来了。
榜样的作用何在?
1.榜样不仅是一面镜子,而且是一 面旗帜。 2.好的榜样昭示着做人、做事的基本 态度,激发我们对人生道路和人生 理想的思考,给予我们自我完善的 力量。 3.善于寻找好的榜样、向榜样学习, 汲取榜样的力量,我们的社会,我 们的国家才会变得更加美好。
辩一辩
儒家既教人们“独善其身”,也提倡“兼济天 下”,哪一个更重要?

人教版《道德与法治》七年级下册 3.2 青春有格 课件(共28张PPT)

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耻 而 后 勇 。
自 我 , 闻 过 而 终 礼 , 知
意 味 着 我 们 能 真 诚 面 对
的 能 力 。
不 断 提 高 辨 别 “ 耻 ”
我 们 有 知 耻 之 心 ,
“ 行 已 有 耻 ” 需 发
中 庸
大 学
孟 子
论 语
孟子说: ' 羞恶之心, 义之端也。”“益恶之心” 引导我们判断是非善恶,明 确行为选择的理由。它像威 严的法官,端坐内心法庭。 在行动之前,审查愿望;在行 动之中,监督调节;在行动之 后,反思效果与影响。 《
第三课 青春的证明
第 二 框
青 春 有 格
少年中国说
梁启超(清朝末年)
少年中国说
学校LOGO
于 球 少 国 地 , 年 胜 球 则 雄 于 。 国 于 欧 雄 地 洲 ,
于 欧 洲 , 则
步 , 少 年 胜
进 步 则 国 进
自 由 , 少 年
年 自 由 则 国
国 独 立 , 少
少 年 独 立 则
少年中国说
学校LOGO
五 、 我 们 应 如 何 践 行 “ 止 于 至 善 ” ?
(1)每个人都可以从点滴小事做起。“勿以恶小 而为之,勿以善小而不为”积少成多,积善成德。 (2)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”在生 活中寻找贤”,将他们作为榜样。榜样不仅是 一而镜子,而且是一面旗帜。
少年中国说
窮 則 獨 善 其 身 , 達 則
後 君 子 。
則 史 , 文 質 彬 彬 , 然
質 勝 文 則 野 , 文 勝 質
,
中 庸
大 学
孟 子
论 语
【收获感悟】
论 语
为要则去凡意孔 ,知能做自思子 有廉有。己是说 所址所朱认说 “ 不,不熹为, 行 为懂为说可一 己 。荣。 耻个 有 “ 辱” 的人 耻 人 我 就行 有们有不事。 所 耻 ,” : ,

人教版《道德与法治》七年级下册 3.2 青春有格 课件(共35张PPT)

人教版《道德与法治》七年级下册 3.2 青春有格 课件(共35张PPT)
诠释爱心的精神符号
青岛爱心公益事业的品牌
爱在传递… …
兰小草的故事
自2002年开始,王珏每年以“农民的儿子兰小草”匿名捐款15年,直到2017年去世。 2017年他被评为感动中国十大人物之一。
我愿做你美丽的拐杖
志愿者有我
Байду номын сангаас
灾区有难,有我一份
小小志愿者给小树穿上保护衣 来,我帮你
中学生剐蹭车后 ,留纸条 诚信感动车主
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 的范仲淹 “与民同乐”的欧阳修 “锐意改革”的王安石 “此心光明,亦复何言”的王阳明 “天下兴亡匹夫有责”的顾炎武 “为中华之崛起而读书”的周恩来 “——————————”的——— “——————————”的———
……
收获园地
青春有格 ——有格调
青春需要我们积善成德 青春需要我们向榜样学习
人生何处不有格
少年志则国志,少年富则国富,少年 强则国强,少年独立则国独立,少年自由 则国自由。青春,需要我们去经历,去体 验。你怎样,你的国家就怎样!以修身为 本,行走在“止于至善”的路上,在学习 中成长,在成长中收获,是对青春最好的 证明。

9、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。2021 /8/320 21/8/3T uesday , August 03, 2021
人教版《道德与法治》七年级下第三课第二框《青春有格》
第一单元青春的时光
第三课青春的证明
第二节 青春有格
这是我们熟悉的田字格。由这个“格”你会联想到什么?
方方正正、规矩、规则、束缚,公平、 不自由、制度、法律、法规… …
田字格、风格、人格、品格、格调、 性格、严格、及格、合格、破格、出格、 格局、格外、格言……

人教版《道德与法治》七年级下册:3.2 青春有格 课件(共32张PPT)

人教版《道德与法治》七年级下册:3.2 青春有格 课件(共32张PPT)

B、①②③④ D、②③④⑤
2、青春并不意味着肆意放纵,我们要知廉, 懂荣辱;有所为,有所不为。下列语句中能 体现“知耻”的是( A ) A.羞耻之心,义之端也 B.失败乃成功之母 C.千里之行,始于足下 D.敬人者,人恒敬之
3、一些同学经受不住不良诱惑的主要原因有 ( C) ①、好奇心的驱使。 ②、家长没有尽到监护的职责 ③、不懂得“行己有耻”的道理 ④、没有创造良好环境
A、①②④ C、①③
B、②③④ D、①④
4、行己有耻要求我们( C ) ①、在行动之前,审查愿望;在行动之中, 监督调节;在行动之后,反思效果与影响。 ②、要有底线意识 ③、懂得拒绝不良诱惑,增强自控能力 ④、只要不被发现,偶尔能说一说谎 ⑤、知廉耻,懂荣辱;有所为,有所不为
A、①②③④⑤ C、①②③⑤
北京:男子私占共享单车 民警制止 大爷斥责
近日,一段网上热传视频显示,一名男子私 自给共享单车上锁时被管理人员发现并报警, 面对过路老人的批评,这名男子反称老人 “找修理”。目前北京警方已依法对这名男 子进行了处罚。
与人方便,与己方便,文明用车!
我们应该如何做到“行己有耻”?
1
“行己有耻”需要我们有知耻之心 不断提高别耻的能力
加强自我 监控。
知廉耻 懂荣辱 有所为 有所不 为
有知耻之 心
树立底线意识 青 春 有 格
行己有耻
增强自控力
行 己 有 耻
1、一次数学考试,小飞同学趁老师没注意抄了 别人的一道题。事后,他感到非常后悔,主动向 老师讲清楚。这说明小飞( B ) A.在小题大做,装模作样 B.能为自己的不道德行为感到羞耻,有知耻之心 C.为了博得老师的好感不择手段 D.太老实了,会吃亏的
其他
其他

人教版《道德与法治》七年级下册:3.2 青春有格 课件 (共28张PPT)

人教版《道德与法治》七年级下册:3.2 青春有格 课件 (共28张PPT)
孔子曰
朱熹说
意思:人只有知道什么是可耻的, 才知道什么事不能做。
一 行己有耻
“镇定”的年轻人
你有类 似的经 历吗? 图片上 这些中 学生的 青春有 什么不 一样?
对“至善”的追求是 青春的格调!
一 二 一 探究点二:止于至善 大学之道,在明明德, 在亲民,在止于至善。 ——选自《大学 》 意思:《大学》的宗旨在 于弘扬光明正大的品德, 鼓励天下人革除自己身上 的旧习,是人达到完美的 境界。
13
鲜花与掌声的背后: 进入CBA十五年,四批队员、七任 教练,四次闯进总决赛,无限接近冠 军,但四次去居亚军,被戏称为“千 年老二”。
从点滴小事做 起,积少成多, 积善成德
自省
4月8日,自治区党委书记陈全国亲切接见新疆广汇男篮,号召全疆各族群众向 新疆男篮学习。
止于至善的要求:
积少成多,积善成德 学习榜样,汲取力量
随堂训练
1.201“行己有耻”,人应该对自己的不良行为有羞 耻之心,而在这些诈骗分子的眼里,受骗人的死活不 会触动他们,良心和耻感不在他们的考虑之列。“行 己有耻”要求我们 ( C ) ①要知廉耻,懂荣辱,有所为,有所不为 ②需要我 们有知耻之心,不断提高辨别“耻”的能力 ③要求 我们树立底线意识,触碰道德底线的事情不能做,违 反法律的事情坚决不做 ④更需要我们磨砺意志,拒 绝不良诱惑,不断增强自控力 A.①② B.①③④ C.①②③④ D.①②④
2.“青春,需要我们去经历,去体验。 严格自省自律,活出风格品格,是对青春 最好的证明!”
课堂小结
青 春 有 格
行己有耻
① 有所为 有所不为 ② 有知耻心,提高辨别是 非能力 ③ 树立道德底线 ④ 提高自控力
止于至善
① 积少成多,积善成德 ② 学习榜样,汲取力量 ③ 自我省察 ④ 修身为本,学习成长

人教版《道德与法治》七年级下册 3.2 青春有格 课件(共30张PPT)

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3.“行己有耻”,树立底线意识,触碰道德底线的事情不做, 触碰法律的事情更不能做。 4.“行己有耻”更需要我们磨砺意志,拒绝不良诱惑, 不断增强自控力。
2
止于至善
“大学之道 ,在明明德, 在亲民 ,在止于至善。”
正确认识“止于至善”
1.“止于至善”是人的一种精神境界,我 们应该有自己的格调,有我们的“至善”结
有耻行己
含义
青春 有格
止于至善
对我们的要求
含义 榜样的作用 对我们的要求
时时把“戒骄”记在心中,勤奋练字,虚心学
习,终于成为一代书法大家。
思考:柳公权为什么能成为一代名家?
3.养成自我省察的习惯,检视自己的不足,不盲目自 责,积极调整自己,通过自省和慎独,端正自身行为。
4.青春,需要我们去经历,去体验。以修身为本,行
走在“止于至善”的路上,在学习中成长,在成长中 收获,是对青春最好的证明。
榜样的作用
1.榜样不仅是一面镜子,而且是一面旗帜。好的榜样昭 示着做人、做事的基本态度,激发我们对人生道路和人 生理想的而思考,给予我们自我完善的力量。 2.善于寻找好的榜样,向榜样学习,汲取榜样的力量, 我们的社会、国家才会变得更加美好。
柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋, 他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过, 有一天他遇到了一个没有手的老人,竟然发现 老人用脚写的字比他用手写的还好。从此,他
2.在生活中寻找“贤”并将他们作 为榜样。
湖南白云村大学生村官 秦玥飞:君子通大道 耶鲁大学毕业,现任湖南衡山 福田铺乡白云村大学生村官, 黑土麦田公益联合发起人。大 学毕业时,秦玥飞选择回祖国 农村服务,至今已6年。改善灌 溉系统、建现代化敬老院,为 乡村师生开展信息化教学…… 他说成功不可能一夜间发生, “必须脚踏实地一步步去做。”

人教版道德与法治七年级下册 3.2 青春有格 课件共29张PPT

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③自控力
止于至善
内涵:是追求“至善”的精神境界 ①从小事做起
要求: ②见贤思齐 ③自我省察 ④修身为本
巩固练习
1.陈嘉庚先生创办厦门大学,把“自强不息,止于至善” 定为校训。对每一位厦大学子来说,“自强不息,止于至 善”的校训不仅是美好的愿望,更是鞭策的动力。“止于
至善”( C )
①是人的一种精神境界 ②束缚着人的思想发展 ③是一种“虽不能至,心向往之”的实践过程 ④是一种向往美好、永不言弃的精神状态 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
(2)在生活中寻找“贤”,将他们 作为榜样。善于寻找好的榜样、向 榜样学习、汲取榜样的力量,我们的 社会、我们的国家才会变得更加美 好。
(3) “止于至善”要求我们养成自我省察 的习惯,“日省其身,有则改之,无则加 勉”。检视自身的不足,不盲目自责,积 极调整自我,通过自省和慎独,端正自己 的行为,“止于至善”。
2.榜样是一种力量,彰显进步;榜样是一面旗帜,
鼓舞斗志。下列对于榜样的认识正确的是
(B )
①好的榜样昭示着做人、做事的基本态度
②好的榜样激发我们对人生道路和人生理想的思

③人人都能成为榜样式的人物
④好的榜样给予我们自我完善的力量
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
运用你的经验
“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”中的“格”
指规规格格、、标人准;格“言、有物国而格行有、格品也”格中的等“格。”
指品格、内在道德与外在行为的统一;“道之 以德,齐之以礼,有耻且格”中的“格”指正道、 正义、改正。
青春的我们,乐于实践,敢于
尝试,希望证明自己。但青春 并不意味着肆意放纵,总有一些 基本规则不能违反,一些基本界 限不能逾越。
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在行动之中,监督调节;在行动之后,反思效果
与影响。
羞耻之心,义之端也。无羞耻之心,非人也。
-------孟子
廉耻,是立人之大节。
--------欧阳修
人须知耻,方能过而改。
--------朱熹
人之有所不为,皆赖有耻之心,若无耻心, 则无事不可为也。
---------康有为 “世上最名贵的衣服,不是珍珠衫,不是羽衣霓裳, 惭愧知耻才是最美的服装。”
你“增怎行强己自样有控评耻力价。”,他需们要的我们行磨为砺?意志给,我拒们绝不什良么诱启惑,示不?断
1
增强“我不要”的力量 尝试不做某些事情,纠正自己的行为。例如,不乱发
脾气,不随便许诺,不说某些口头禅。
2
增强“我想要”的力量。
每天坚持做一些自己未能做到的事。例如,放学回家
先完成作业,出门前和家人打招呼。
观点错误。做人的基本规则是要诚实守信,说谎、欺骗违背了诚 信原则,是不遵守规则的表现。说谎、欺骗不论是被发现还是不被 发现都是不应该的。
“行己有耻”要求我们树立 底线意识,触碰道德底线的 事情不做,违反法律的事情 坚决不做。
什么是底线
• 所谓“底线”原指“足球、篮球、羽毛球 等运动场地两端的界线”,引申后指人们 社会活动范围不能超越的纵横两端界线 。
在社会生活中存在许多规则,这些规则让我们的生活安全而富 有意义。例如: 不伤害别人;不说谎,不欺骗;遵纪守法;相互尊重; 信守承诺……
〇你认为还有哪些规则需要遵守?
过马路要走斑马线 红灯停,绿灯走
(法律)
按时到校,不迟到,不早退,不旷课。 (纪律)
看电影时不能大声喧哗
(道德)
………
〇有人认为,只要不被发现,说谎、欺骗也是可以的。 你如何看待这一观点?为 什么?
3
加强自我监控
认真记录一些自己平时不关注的事。例如,日常的零
花钱支出,上网或者看电视所用的时间。
我们该怎样做到“行己有耻”? ①要知廉耻,懂荣辱;有所为,有所不为。 ②需要我们有知耻之心,不断提高辨别“耻”的能力。在行 动之前,审查愿望;在行动之中,监督调节;在行动之后,反 思效果与影响。 ③要求我们树立底线意识,触碰道德底线的事情不做,违反 法律的事情坚决不做。 ④需要我们磨砺意志,拒绝不良诱惑,不断增强自控力。
因为( B )
①做人不可以有耻辱感 ②做人要知廉耻,懂荣辱 ③知耻就会失去面子 ④“羞恶之心”引导人们判断是非善恶,明确行为选择的理由 A.①② B.②④ C.①③ D.③④
正如朱熹所说:“人有 耻,则能有所不为。”这 就告诉我们要知廉耻,懂 荣辱;有所为,有所不为。
负 荆 请 罪
廉颇为什么要负荆请罪?我们青少年要向廉颇学习什么?
廉颇能真诚面对自我,闻过而知礼,知耻而后勇。 我们要向廉颇学习,知廉耻、懂荣辱,有所为,有 所不为。
负 荆 请 罪
廉颇为什么要负荆请罪?我们青少年要向廉颇学习什么?
道德底线——“触碰道德底线的事情不做”
法律底线——“违反法律的事情坚决不做”
放学后小林和小刚结伴回家, 途中他们路过一个网吧,,网吧老板 热情地和他们打招呼,面对网络游 戏的诱惑和老板的热情招徕,小刚 高兴地跟老板走了进去,而小林独 自一人回了家。
为追求新潮和酷感,3名 中学生竟想出了用吸食毒品 作为庆祝生日的方式。他们 觉得很多明星都吸,很酷, 很“拽”。
〇你认为还有哪些规则需要遵守?
过马路要走斑马线 红灯停,绿灯走
(法律)
按时到校,不迟到,不早退,不旷课。 (纪律)
看电影时不能大声喧哗
(道德)
………
〇有人认为,只要不被发现,说谎、欺骗也是可以的。 你如何看待这一观点?为 什么?
观点错误。做人的基本规则是要诚实守信,说谎、欺骗违背了诚 信原则,是不遵守规则的表现。说谎、欺骗不论是被发现还是不被 发现都是不应该的。
“行己有耻”要求我们树立 底线意识,触碰道德底线的 事情不做,违反法律的事情 坚决不做。
什么是底线
• 所谓“底线”原指“足球、篮球、羽毛球 等运动场地两端的界线”,引申后指人们 社会活动范围不能超越的纵横两端界线 。
• 底线是事物质变的分界线、做人做事的警 戒线,不可踩、更不可越。
• “底线”,是做人、处事、为官的基本原 则和最起码的准则,底线就是一条警戒线, 守不住“底线”,就有可能走向堕落或毁 灭。
1.下列属于“行己有耻”内容的是( )
①真诚面对自我 ②闻过而终礼③知耻而来自勇 ④信守承诺A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
2.某市在新闻媒体开辟“曝光台”“公德岗”“我投诉”“民 声站”等栏目,通报卫生状况最差街道,公开曝光违章车辆, 评选20种不文明行为,针砭违反公德的行为。之所以这样做是
廉颇能真诚面对自我,闻过而知礼,知耻而后勇。 我们要向廉颇学习,知廉耻、懂荣辱,有所为,有 所不为。
案例分析
期末考试数学试卷发下来了,小明 考了100分,受到了老师的表扬。他得 意地看着同桌小刚的试卷,眼里露出 一丝嘲笑。数学成绩一向很好的小刚, 这次虽然考了95分,但很不服气,因 为他知道小明的成绩是靠作弊得来的, 而事先他们曾经约定要在这次考试中 比个高低。
• 底线是事物质变的分界线、做人做事的警 戒线,不可踩、更不可越。
• “底线”,是做人、处事、为官的基本原 则和最起码的准则,底线就是一条警戒线, 守不住“底线”,就有可能走向堕落或毁 灭。
道德底线——“触碰道德底线的事情不做”
法律底线——“违反法律的事情坚决不做”
在社会生活中存在许多规则,这些规则让我们的生活安全而富 有意义。例如: 不伤害别人;不说谎,不欺骗;遵纪守法;相互尊重; 信守承诺……
想一想 议一议 :小明和小刚到底谁赢 了这场“比赛”?为什么?
小明错在哪了?为 他应该感到…… 什么错了?
羞耻
作弊,偷看……
“行己有耻”,需要
以不正当的方法 “赢得”了比
我们有羞耻心,不断 提高辨别“耻”的能 力。
赛……
“羞恶之心”引导我们判断是非善恶,明确
行为选择的理由。它在我们行动之前,审查愿望;
青春有格说课
青春有格
你觉得这些行为光荣吗
你觉得这些行为光荣吗
你觉得这些行为光荣吗

很多时候,公交车上年轻人们“镇定”地坐在老 弱病残孕的座位上,丝毫没有意识到身旁站着的老 人,这样的行为很光荣吗?
什么是“行己有耻”?
“行己有耻”简单地说是一个人行事,凡自 己认为可耻的就不去做。
春秋时期,吴越交兵,越 国兵败。越王勾践入吴宫, 做了吴王夫差的奴隶。勾 践含羞忍辱,终于获释回 国。他卧薪尝胆,访贫问 苦,任用贤才,发展生产。 十年生聚,十年教训,终 于国家富足,军队精壮, 一举灭掉吴国,勾践也成 为春秋霸主。这就是“知 耻而后勇”!
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