《水调歌头·明月几时有》苏轼.拼音版

水shu ǐ调di ào 歌ɡē头t óu ·明m ín ɡ月yu è几j ǐ时sh í有y ǒu
【宋s òn ɡ】苏s ū轼sh ì
明m ín ɡ月yu è几j ǐ时sh í有y ǒu ？把b ǎ酒ji ǔ问w èn 青q īn ɡ天ti ān 。

不b ù知zh ī天ti ān 上sh àn ɡ宫ɡōn ɡ阙qu è，今j īn 夕x ī是sh ì何h é年ni án 。

我w ǒ欲y ù乘ch én ɡ风f ēn ɡ归ɡu ī去q ù，又y òu 恐k ǒn ɡ琼qi ón ɡ楼l óu 玉y ù宇y ǔ，高ɡāo 处ch ù不b ú胜sh èn ɡ寒h án 。

起q ǐ舞w ǔ弄n òn ɡ清q īn ɡ影y ǐn ɡ，何h é似s ì在z ài 人r én 间ji ān 。

转zhu ǎn 朱zh ū阁ɡé，低d ī绮q ǐ户h ù，照zh ào 无w ú眠mi án 。

不b ù应y īn ɡ有y ǒu 恨h èn ，何h é事sh ì长zh ǎn ɡ向xi àn ɡ别bi é时sh í圆yu án ？人r én 有y ǒu 悲b ēi 欢hu ān 离l í合h é，月yu è有y ǒu 阴y īn 晴q ín ɡ圆yu án 缺qu ē，此c ǐ事sh ì古ɡǔ难n án 全qu án 。

但d àn 愿yu àn 人r én 长ch án ɡ久ji ǔ，千qi ān 里l ǐ共ɡòn ɡ婵ch án 娟ju ān 。

【作者简介】
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。

文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，
并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

【注释】
把酒：端起酒杯。

把，执、持。

天上宫阙（què）：指月中宫殿。

阙，古代城墙后的石台。

归去：回去，这里指回到月宫里去。

琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。

胜：承担、承受。

弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。

弄：赏玩。

何似：何如，哪里比得上。

转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。

朱阁：朱红的华丽楼阁。

绮户：雕饰华丽的门窗。

不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不
该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？
何事：为什么。

此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。

但：只。

千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年平安，虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。

共：一起欣赏。

婵娟：指月亮。

【白话译文】
明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。

不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。

我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇太高了，我经受不住寒冷。

起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。

月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。

明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。

希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。

【诗意】
这首词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。

丙辰，是北宋神宗熙宁九年（公元1076年），当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。

词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。

苏轼一生，推崇儒学、讲究实务为主。

但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，经常处在儒释道的纠葛当中的。

每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。

熙宁四年（公元1071年），他以开封府推官通判杭州，是为了避开汴京政争的漩涡。

熙宁七年（公元1074年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于被外放冷遇的地位。

尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以掩盖深藏内心的郁愤。

这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华和总结。

“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。

对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。