来自千年之外的叹息——读《千年一叹》有感
2024年千年一叹读后感（三篇）
2024年千年一叹读后感今年寒假我读了一本名为《千年一叹》的日记集。
本书是着名作家余秋雨1999年为总结已过去的20世纪，庆祝21世纪的到来而写的日记集。
本书中记载的是余秋雨在一次叫做“千禧之旅”的旅途中的所见所闻、所感所悟。
本次旅行的基本路线是“希腊—埃及—以色列、巴勒斯坦—约旦—伊拉克—伊朗—巴基斯坦—印度—尼泊尔—中国”，目的在于考察各大古老礼貌，比如波斯礼貌，巴比伦礼貌等等，然后再仔细分析他们由盛转衰的原因及过程，为21世纪的礼貌保护奠定理论基础。
本次旅行依我看来能够和“万里长征”的重要性相提并论。
个性是进入伊拉克后，每一天都会传来当地恐怖分子杀害数十名游客的消息。
而且有时务必夜间行车，谁知会从哪儿跳出几个恐怖分子，所有旅途中也是危机四伏。
再说，中国人在那个时期去阿拉伯国家旅行并没有太多可口的饭菜下肚，每一天常常只能吃到几个薄饼。
透过读者本书，我深入地了解了古代礼貌的兴衰。
古代礼貌是人类智慧的结晶，然而有兴盛就必定有衰落。
举一个最简单的例子，在古代，佛教能够说是传遍了印度全境，甚至影响到亚洲各地，就连中国的法显、玄奘等人都纷纷慕名前去取经。
如今，佛教能够说在印度已经接近灭亡。
佛教的理念、产生年代等各方面都位列各种宗教之首，可最后还是被更小的印度宗教所吞没，这是何等悲哀一种礼貌的盛衰和他的人民有很大关系。
当你告诉他们什么是圣洁时，他们偏偏相信肮脏;当你告诉他们什么是智慧时，他们偏偏相信无知;当你告诉他们什么是崇高时，他们偏偏相信低下，那你能有什么办法来帮他们“脱离苦海”呢其次，古代礼貌的衰亡还有一个重要原因——那就是扩充和战争。
大家有没有想过，为什么中国的古礼貌经久不衰答案很简单，那就是因为我们中国人自古以来都是安分守己的，很少有大规模远征，这致使我们的礼貌完整保存了下来。
在中国的商代，埃及远征了西亚;在孔子生活的春秋时期，波斯远征了巴比伦，又远征埃及;即使到了屈原生活的时期，希腊的亚历山大还在远征埃及和巴比伦。
余秋雨《千年一叹》读后感（通用13篇）
余秋雨《千年一叹》读后感余秋雨《千年一叹》读后感（通用13篇）当品味完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不写一篇读后感记录下呢？那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家整理的余秋雨《千年一叹》读后感（通用13篇），欢迎大家分享。
余秋雨《千年一叹》读后感1《千年一叹》这本书确切来说是一本日记。
它记录了作者余秋雨在前年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里的经历。
“千禧之旅”的目的实际上是环游世界的礼貌古国，领略人类礼貌的精华和感受异国的风土人情。
所以他们选取了希腊为此次旅行的第一站。
路径除中国外的三大礼貌古国，埃及、印度、古巴比伦。
翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古礼貌。
《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。
听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古礼貌的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。
《千年一叹》，正如歌词中所写：“千年走一回，山高水又长，车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。
我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅盘的凤凰再飞翔。
”饮着屈原的梦，李白的歌，探寻着中东古礼貌的辉煌，抚慰着西亚古文化的伤痛，感受着南亚历史的喜怒忧伤。
而到达希腊时他们所见到的只是狭小、陈旧、道路拥挤和人民闲散。
只有从被风化的古代遗址中看到一点礼貌古国的影子。
照我看莱希腊人闲散的升华方式有许多缺点，社会失去了精气神，一部分闲散变成了精神贫穷。
可见衰落了的古代礼貌难以与现代结合，最后只能被现代礼貌遗落。
希腊给人的感觉是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。
但这只是最初的感受，到于那些大思想家，如苏格拉底、柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词藻形容。
余教授在《哀希腊》一文中提到在爱琴海边的石柱上找到了英国大诗人拜伦的刻字，令人吃惊的是：这些刻字在石柱的底部，而且是恭恭敬敬用小写字母刻上去的，较之之后那些张扬地用大写围绕在他四周的跟随者，拜伦的敬畏之心不更令人敬佩吗希腊的礼貌的健康的、闲散的，当读到希腊人的快餐也要一小时后才能上桌时，我想这种礼貌衰落了，因为它过于闲散，过于与世无争。
千年一叹读后感(通用13篇)_1
千年一叹读后感(通用13篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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余秋雨《千年一叹》读后感
余秋⾬《千年⼀叹》读后感 导语：《千年⼀叹》是2002年10⽉作家出版社出版发⾏的图书，作者是余秋⾬。
属于⽇记体散⽂，记录了余秋⾬在2000年随⾹港凤凰卫视“千禧之旅”车队跋涉四万公⾥的经历。
下⾯是⼩编收集的余秋⾬《千年⼀叹》读后感，欢迎阅读。
余秋⾬《千年⼀叹》读后感篇1 今天我要给⼤家推荐的是余秋⾬的《千年⼀叹》，余秋⾬，原先我只知道他知识渊博，是闻名中外的⼤学者。
后来了解到他⽣于浙江省余姚县桥头镇(慈溪)。
⼤陆著名艺术理论家、⽂化史学家、散⽂家，曾任上海戏剧学院校长。
1986年获“国家级突出贡献专家”称号，当时获此称号的全国仅⼗五名。
⼋⼗年代后期开始写作《⽂化苦旅》等⽂化散⽂，辞职后更以亲⾝历险考察国内外各⼤⽂明为⼈⽣主业。
所写的《⼭居笔记》、《霜冷长河》、《千年⼀叹》、《⾏者⽆疆》等，开启⼀代⽂风，长期位踞全球华⽂书畅销排⾏榜前列，在⼤陆公布近⼗年来全国最畅销书籍前⼗名中，余秋⾬⼀⼈独占了四本，已被公认⽬前全世界各华⼈社区中影响⼒最⼤的作家之⼀。
今天我要推荐给⼤家的这本《千年⼀叹》确切来说是⼀本⽇记。
它记录了作者余秋⾬在千年之交随⾹港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公⾥的经历。
为什么会有这次寻访古代⽂明的⾏动呢?他们的⽬的是想看看在新的千年之交，这些⽂明古国的现状，以便为进⼀步思考⽂明的前途，以及为⼈类的前途与命运提供借鉴与警⽰。
秋⾬先⽣跟随凤凰卫视的五辆跃野车完成这次“千禧之旅”，沿途⼤多数是衰落的⽂明古国以及并⾮⽂明发源地的同样贫穷落后的国家。
有些地区充满了战争与恐怖，道路也⼤多不好⾛，其间的艰险可想⽽知，经常是吃不好，睡不好，还得不知疲倦地连续⼯作。
但是秋⾬先⽣却顽强地、⼀步不落地⾛完了全程，并且每天写⽇记，当天就通过卫星发回⾹港和⼴⼤读者见⾯。
结果就出来了这本《千年⼀叹》。
我读了这本书，对它的感觉很好，从书中既领略了沿途的奇闻轶事，⼜为它的思辩的精神，对⽂明衰落的厚重情感，对当地贫穷落后的现状的痛惜，以及对当地⼈的愚昧、⿇⽊的痛恨所感动。
《千年一叹》读后感范文10篇
《千年一叹》读后感范文10篇《千年一叹》读后感范文10篇《千年一叹》是一本由余秋雨著作，作家出版社出版的平装图书，本书定价：42.00元，页数：389，读后感特细心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮忙。
《千年一叹》读后感（一）：千年一叹有感我无法从历史的角度给出客观的评价。
从结构以及文笔谈一谈自己的感受吧。
结构上来说是一本谈论性日记体散文。
毕竟做的是一档节目，没有太多的现场考证与调查，每天一篇。
整本书可以说是句句凝练，金句百出，每一篇单独拿出来看，都很华美而又细致，其中又不乏深入的思索。
看得出深沉的文化与文字功底，令人佩服。
虽说够不上对历史思索的高度，其中的写作手法，凝词炼句还是很值得一看，值得一学的。
《千年一叹》读后感（二）：带着对历史和文明的敬意读万卷书，不如行万里路。
一步一种体验，一道车辙一种比照，一次旅行收获的却不止一种。
流畅的文字，犹如故事般娓娓道来，收获了犹如行者般的文化体验。
哀痛亦或是感慨，文明孕育了如今，但是却不只是孕育，同样的还有培育和影响。
这种对此来自于他们自身的延长，也来自于和其它文明的比照。
对待任何一种文明，野蛮也好，愚昧也好，它们所接受的最好是尊敬的目光和理性的思索。
任何一种存在都有其更深层次的原因，而不能粗鲁野蛮的去扣帽子，这样和其并无两样，我们应当更理性。
现实，明白之后接下来的应当是思索和反思。
《千年一叹》读后感（三）：千年一叹初度读希腊没什么感觉读到埃及觉得非常伤心到了印度我已经不想说话了只觉得我们国家如今这样真是挺不简单的对于书中这些国家我明白的很少通过这本书我记住埃及人喜爱凉爽油也明白了泰姬陵背后的故事也明白在印度不能看篮子表演而所谓幸福也就是拥有了自由选择的权利，因此各有不同。
总有一些大爱让我感动，甘地特蕾莎站在人类社会高度召唤爱与和平。
没有项羽的力拔山兮气盖世，却用魏晋贵族精神或爱国精神以超验。
贫困的直接后果不是对抗，而是尊严的失落，而失落尊严的群体，更能接受极权统治。
千年一叹读后感范文(精选13篇)
千年一叹读后感范文（精选13篇）千年一叹读后感范文（精选13篇）千年一叹读后感1先生给我们讲述了曾经的希腊、埃及、约旦、印度等地有过辉煌的古文明，而现在仅存的只剩下遗迹！中国也是一个文明古国，她却绵延了上千年，何解？千年走一回，却有阵阵哀叹传来，书中第一页的插图“我走进了荷马史诗的大门”，我们看不到像中华文明一样的富丽堂皇，光彩亮丽。
仅仅只有由许多大的石块堆砌而成的一张大门，经历了上千年的风吹雨淋，见证过多少王朝的兴衰更替，她依旧在那。
可是让人很难想象的是，这曾经是文明的中心，精神的圣地。
而她也的确是的。
轻轻地，缓缓地，从那遥远爱琴海面传来的，从那雅典神殿传来的，从那埃及狮身人面像和金字塔里传来的，从那两河流域的土地中传来的，是当辉煌已成寂寞，文明遭到侵蚀后的阵阵叹息和无奈。
在衰落的文明中，褪去的历史后，深深地一句叹息，人类又投身到新的历史中。
历史，每每让人有一种挥之不去的沧桑感。
多少个王朝更迭，多少次生死轮回。
面对历史长河，我们手足无措。
从对希腊的描写中我感触最深的就是这个创造了奥林匹克运动会的国家，在奥运百年之时，错过了举办权。
1996年的亚特兰大奥运会成为了每一个希腊人难以磨灭的记忆。
我好像看到了希腊人当时的万念俱灰、内心无助的呐喊。
另一个地方就是世界火药库－－中东，伊拉克就在两河流域，祖先们曾经在此创造了古巴比伦文明；而现在因为战火，百姓苦不堪言，长期的极度贫困使人民无法选择。
贫困直接导致的后果就是尊严的失落和文明的湮落。
看了此书以后，一方面哀叹人类文明的衰落，另一方面很庆幸自己的国家没有在历史长河中被埋没。
他们衰败的每一个原因，中华文明也都遭遇过，可让国人认真思考的是一种对历史的不重视致使中华文明渐渐衰退。
前不久，北京梁林故居被无故拆除，并且美其名曰维修性拆除，我不得不钦佩拆除者智商之高，手段之强，和咬文嚼字功底之深。
在残砖破瓦中，我们看不到文明的影子，如今的文明人竟干出这么野蛮的行为！我们看到的荷马史诗的大门仍然在风雨中伫立，雅典神殿依旧在坚强的守卫着雅典，狮身人面像虽然没有当年的栩栩如生，但仍然守护着沉睡千年的法老。
《千年一叹》读后感
《千年一叹》读后感当赏读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。
那么我们如何去写读后感呢？下面是本店铺整理的《千年一叹》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《千年一叹》读后感篇1慢慢翻开书页，拂一页页纸张，沁入心扉的是余秋雨先生冒着生命危险去探索数万公里外文明的故事。
数千年前的文明被他发掘，他也在数千年后的今天留下深深一叹。
叹的是希腊，它从一开始就展现了人类古代文明的至全至美。
余秋雨先生感叹它几乎到了无可企及的高度，但是余秋雨先生也在叹息，现在的希腊人，他们已经用自己的闲散让这高度衰败地不忍直视，造成精神上的贫血和失重，被现代文明遗落。
叹的是埃及，他凭借尼罗河得天独厚的地理位置而壮大。
余秋雨先生感叹金字塔的伟大与永恒，同时也叹息建造完金字塔后的埃及人元气损耗，直至今日，文明已堕落了，成了木乃伊般。
两尊石像见了，老泪纵横不再说什么……叹的是以色列和巴勒斯坦。
余秋雨先生感叹古时宗教的兴盛，也叹息现在政治的败落，不过好在连年的战争并没有毁坏人民积极向上的心。
叹的是约旦。
感叹侯赛因国王人生尽头时，把自己的归宿主流在了素静与清真之上，感叹在这个偏僻的角落还能遇到中国知名帮派领袖的嫡亲后代。
叹的是伊拉克。
感叹古巴比伦王国的强大，也感叹《一千零一夜》的美妙神奇，可向后把时间推到今天，一切都变了，不安与危险充斥全国，一切美梦都破碎了。
叹的更是中国。
余秋雨先生说过：这次远行收获最大的并不是发现了那数万公里，而是从那数万公里重新发现了中华文明。
放眼望去，埃及文明，希腊文明，古巴比伦文明，波斯文明等等，无一不陨灭了，反观中国，上下五千年还延续至今，是巧合，是幸运，也是注定。
叹的是全人类，太多人民，太多国家，太多历史。
有兴也有衰，有分也有合，叹不尽，道不完。
古代优秀文明都是人们自己亲手毁了，只剩下一点点残留的遗址，折射文明的历史。
我感叹创造并接续文明的人，唾弃无知并伤害文明的人。
千年一叹读后感(通用13篇)
千年一叹读后感(通用13篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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千年一叹读书心得(7篇)
千年一叹读书心得（7篇）千年一叹读书心得（通用7篇）千年一叹读书心得篇1《千年一叹》余秋雨的一本书，作者很有名气，就抱着好奇的心态看完了这本书，这本书是一本日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，寻找人类古代礼貌的经历，给我的感觉是苦中带甜。
本书采用游记的形式，但给人的感觉本书不仅仅仅是一本日记，本书时时给读者传递这样一些问题，希腊、埃及、约旦、印度等古国都以前有过辉煌的古礼貌，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落，而我们中华礼貌却避免了整体性的衰落，如何持续中华礼貌的延续，发展，我们读者对此应持有何种观点，如何去应对等。
看完这本书以后，我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华礼貌感到骄傲。
从作者的这些经历中，我们能够看出创造礼貌的是人类，毁灭礼貌的也是人类。
其实，甚至在人类礼貌高度发达的这天，在很多地方，人们正在毁灭自己创造的礼貌，如，在中东、印度，阿富汗等地人们还在互相厮杀。
我们在作者游历礼貌古国的过程中能够看出，礼貌的毁灭伴随着血腥的战争。
为了保证人类礼貌的健康发展，和平是我们需要的.。
所以我们就应争取和平反对战争，这是我们一向持有的观点。
针对于作者在这本书中提到的有关于人类礼貌的问题，看起来与我们个人没有太大的关系，其实不然，作为生活在这个世界上的一员，我们有义务去尽自己的力量去为中华礼貌的延续，发展而努力。
而真正把这些义务落到实处，就需要我们认真去学习、工作，去为这些“大”问题尽力贡献自己的“小”努力千年一叹读书心得篇2《千年一叹》是余秋雨先生写的，“我们甘愿在毫无保护机制的险境中去面对这一切，就像脱去手套抚摸它们的伤痕。
”这句话是自序中的一段话，从世界各地最后回到中国。
这一路走过的并不是什么现代化的都市，车轮碾过的也仅仅只是一些让我们感觉似乎很古老的地方。
然而我又看见了希腊给人是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。
但这只是最初感受罢了。
柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词语形容。
余秋雨《千年一叹》读后感范文（通用6篇）
余秋雨《千年一叹》读后感范文（通用6篇）余秋雨《千年一叹》读后感1每每翻开余秋雨先生的《千年一叹》，我的手就好像抚摸到了文明的碎片，历史的车辙。
历史是沉重而沧桑的，每次回顾都会感到心灵深处传来一声声叹息：“法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉，我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方?”。
当曾经的辉煌逐渐走向淡漠，当原本宏伟的建筑在时光的摧残下变成一片残垣断壁，当人们开始不再问津不再关注，那声声叹息变成了无奈，文明在逐渐衰落，历史在逐渐褪色，跟随余秋雨先生一起，沿着古代人类文明的路基前行，我们却发现竟然有那么多曾经显赫一时的文明发源地如今却战壕密布、荒草迷离、匪盗出没。
人类，原本是历史文明的开创者，如今却在亲手毁掉自己的文明。
希腊，这里曾是欧洲文明的发样地，如今却只有狭小、陈旧和闲散的人民。
干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
然而希腊人的过分闲散的生活方式是整个社会失去了精气神，有很大一部分闲散走向了疲惫、慵懒和木然。
而希腊文明最重要的组成部分——奥林匹克精神，也在这种闲散中逐渐衰亡。
埃及，开罗城的残破使曾经的辉煌已荡然无存，而更令人感到悲哀的是那段辉煌至今已无法解读，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。
如同书中对金字塔的感慨：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建;我只知道它如何离开，却不知到它如何到来。
当法老将自己的遗体做成木乃伊时，埃及的历史也成了木乃伊，静静地矗立在广阔的撒哈拉沙漠上，每当黄沙吹起时，更教人感慨万千。
两河，童年童话的产生地，曾幻想着灰姑娘与王子在巴比伦的空中花园里相遇、相知、相爱;曾幻想阿里巴巴与四十大盗除暴安良;曾幻想与中华文明齐龄的它也有一段厚厚的历史!但现实很残酷，战争摧毁了它原本的高层文化，然后又剥夺了一个民族中最勇敢的、最健康的生命，让一群老弱妇孺去承受种种荒唐。
更具讽刺意味的是，这片产生最早的以《汉莫拉比法典》为标志的法律文明的地方，如今是法律最行不通的地方!印度的人口数量已经远远超出了它所能承担的负荷：人口中有三成摆摊、一成乞讨、六成傻站着;似乎印度人更喜欢闲荡在已经很拥挤的大街上。
《千年一叹》读后感(通用6篇)
All things come to those who wait.（页眉可删）《千年一叹》读后感（通用6篇）《千年一叹》读后感1这段时间一直在出差，读完了余秋雨先生的《千年一叹》。
出门的时候我常在书包里装本书，在车站等车的时候拿出来看看，在嘈杂中独享一份宁静;火车上看看，给身心一份旅行。
未读这本书之前，羡慕那些行者——带着单反、背着包骑着单车转山转水。
现在发现余先生是一盏烛火，在若隐若现的前方。
他行路。
每到一个地方，或是历史久远、闻名世界，或是荒凉到只剩下一砖半瓦，哪怕仅仅只留下一个传说，他也能怀古评今，为我们展现出不一样的一面。
他读书。
每讲出的一个故事，总让人感觉熟悉而又新奇，像是历史缝隙里的筋骨。
从不扭曲历史，却又鲜为人知。
真正的博学是难以模仿的，而我们往往最爱拾人牙慧、夸夸其谈。
多想成为这样的一个人。
每一步路都是在与历史同行;每一行字，都是无数脚步的积淀。
我想，本着读书万卷、行路万里的理想，或许永远达不到余先生这样的人生高度，但朝着这盏烛火前行，生活必将更加充实，旅行也必将更有意义。
《千年一叹》读后感2我所追求的是什么？是即使内心尚存一息，也要去点燃的火种；是即使面对艰难险阻，也要去追逐的梦想。
《千年一叹》一书由著名作家余秋雨所著，该书的内容将他独特的写作风格展现出来，彰显了另类的风格。
“要么今后只敢小声讲述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界一切最重要的废墟”，这是该书在开幕时的一段话。
余秋雨在荒野大漠中独自消失了整整十年，寻觅着数千年历史中蕴藏着的魂魄，是否依旧尚存？最终，他写下了《文化苦旅》和《山居笔记》两部著作，将中华文明诸多被埋没的遗址重现光明。
而这次，他把自己的目光延伸向世界的历史长河中，走进人类历史的福地，穿越希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦等国，真实地反映了不同地区不同国家的民族文化和历史遗址，让世界的读者更加深入地了解这些即将流失的东西，唤醒人们对于历史的使命感。
2023年《千年一叹》读后感5篇_1
2023年《千年一叹》读后感5篇《千年一叹》读后感1千年一叹，看了这本书的前言就给了我很多启发，让我想到了许多以前没有想到的.问题。
余秋雨与凤凰卫视合作走完了一条比红军长征还艰难地路。
老人可以因为走这条文化之路而放弃自己的工作、事业、家庭。
所以我觉得这里一定有老人一直所探究的文化奥秘。
就这样，我帮着追随老人笔迹的心理开始读这本《千年一叹》。
前言中所提到的他们穿越了一条十分危险的路，但是在书中的文字丝毫没有表现的恐惧，也许这就是一位作家应该具备的心理素质吧。
他们一路经过了许多文化的发源地，虽然如今已是一堆废墟或是不复存在，但是这里的文化却永远不会消失这里发展出来的文化一直沿用至今。
他们的车轮碾压过了希腊这样的文化发源地，也有以色列、巴基斯坦、约旦、伊拉克人们为了自己的信仰或利益而发动战争的战地区，还有尼泊尔这种十分注重礼仪的小国，当然也有印度、中国这样的文明古国。
以前这里是多么辉煌的文明圣地，而现在却成了战争频发的危险地带。
这真是令人感叹啊!!虽然我没去过这些国家，对他们的习俗与生活不是很了解，但是看完余秋雨老师这本书以后，我真的惊呆了。
我的惊叹不仅是因为余老师的写作让我有种身临其境的感觉，更是因为他描写的很是真实，以至于让我不敢相信他们的邋遢，与相对过慢的生活节奏。
他们不用向我们一样每天工作x小时，也不用处理复杂的人际关系，只是散漫的活着。
这让我感想颇多：究竟是放弃功名利禄每天自由的活着，还是应该每天忙碌的像个机器一样拼了命的去工作。
其实不管怎么着对我而言这都只是一个心态的问题。
想到文化发源地，我想到了自己伟大的祖国——中国。
中国作为四大文明古国之一，也是如今唯一一个还存在的文明古国。
中国的文化是十分多元化的。
从春秋战国时期开始中国的文化思想就开始向世界蔓延。
例如：孔子的儒家文化，如今世界闻名;以老子、庄子为代表的道家;韩非子向秦始皇推荐的法家;以及有墨子创建的严密的学术团体——墨家等等，等等。
读《千年一叹》有感（精选16篇）
读《千年一叹》有感读《千年一叹》有感（精选16篇）读《千年一叹》有感 1《千年叹》是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是本日记。
在千年之交的时候余秋雨先生随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万行程中的经历。
在书中作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了伊斯兰文化，两河文化、阿拉伯文化、印度文明、古埃及文明、西伯利亚文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。
了解了各大文明古国，我看到了他们曾经的辉煌，但这些已经是过去，而我们中国却奇迹般地存活了下来，并且比较完整的保留了我们的文明。
造成他们现状的原因是他们在古代文明与现在文明发生冲突时没有及时采取好应对的措施，而中国造几个世纪之后存活了下来，跟上了现状的节拍，很好地融入了国际。
我们至今仍可以学习千年以前的历史，这可能要归功与秦始皇早早的统文字，要归功于几乎每个朝代都会命人写史书。
思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息，生机勃勃，因为中华文化是种朴素的文化，是种取其精华，弃其糟粕的文化，向往简单和自然的文化。
正是这个本质，使它节省了很多精力，使生命直延续下去，永远生存着，永不灭亡。
在书中作者提出了疑问：“作为我们的.生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩塌？”是的，盗墓者的层次不穷，每到个名胜古迹就会做出各种不当的事。
《千年叹》正如歌词汇总所写：“千年走回，山高水又长，年轮滚滚尘飞扬，祖先托我们来拜访。
我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是凤凰再飞翔。
”读着屈原、李白的诗歌，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰者西亚古文化的伤痛，感受着南亚历史的喜怒忧伤，让我们国家的文化变的更优秀。
在读书的同时，我几领略了沿途奇闻轶事，还有余秋雨先生思辨的精神、对文明衰落的厚重情感，对当地贫穷落后的现状痛惜，以及对当地人的愚昧、麻木的痛惜所感动。
心里不禁地为余秋雨先生叫好，本在世界最危险、最有人类文明沧桑的地方写成的日记。
千年一叹读书感想与心得（精选16篇）
千年一叹读书感想与心得（精选16篇）千年一叹读书感想与心得篇1本周，我再次读了余秋雨先生的《千年一叹》。
这说是一本书，不如说是一本加了题目的。
书中每天作者的所见所闻都让我了解着我生活之外的一些人与那些人每天发生的故事——一些在战争或是贫困地区人的故事。
“埃及”，“希腊”，“印度”，“以色列”这些曾经意气风发的国家，现在也成了我们眼里的“小国家”，“混乱地区”，战争与被封锁的思想让它们与生存在那里的人活得艰难。
远古时期人的智慧被现在生活在那里的人珍藏着。
但是现在的后代们可能忘记了当年祖先们艰苦发明创造的过程，忘记了这些伟大的建筑不是一时建起的，而是一世。
他们忘记了。
这些代表着先人智慧的建筑与物品留了下来，可是那些带有远古气息的精神和信念却随着时间的长河，越漂越远。
这些世界的文明去，这些先人智慧的结晶，就这样在现人一批批愚昧的坚持中渐渐失去了太多价值。
因为有了这些，人们就不再辛勤劳作;因为有了先天优势的地理位置，就不再准备着时刻防范外界入侵。
别忘了，你们不进步，但社会还在进步，有了沙漠和海洋的保护又如何，越来越多的武器被研发出，人们再也不需要伤感的与家人别离，再看着他们倒在黄沙之中，一个指令，一座城池或许就从此消失，生活在那的人也就从此消失，连伤感的机会都没有，那些所谓的“智慧”在几分钟里也就化为乌有了。
这千年发出的一叹啊，一定是处心积虑，日夜难眠得来的，这一叹，叹的失望，无奈。
所谓千年一叹，也就是一叹千年……千年一叹读书感想与心得篇2“我们甘愿在毫无保护中保护机制的险境中去面对这一切，就像脱去手套抚摸它们的伤痕。
”这是这本书自序中的一句话，它富含了哲理，是我们的一个真实的写照。
在作者这次“千禧之旅”中，所走过的地方并不是什么高科技、现代化的城市，而是一些让我们感觉都很古老的地方。
正是作者对这些“古老的地方”的“拜访”，使他的心里产生了一种想法。
读完了余秋雨的这本《千年一叹》，我不禁感叹道，这些古文明是多么神秘，多么宝贵啊!可惜的是，这些文明就要衰落了，等到我们的下一代去欣赏这些文明时，也许它已无影无踪，完全消失了。
余秋雨千年一叹读后感（优秀范文五篇）
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第一篇：读《千年一叹》有感与《千年一叹》的首次接触，是在N年前，当时是只闻其名未见其貌，主观臆断为某文人古色古香的矫情。
由于学习态度明显不端正，当然就没有附庸风雅。
第二次接触，是某朋友谈起《文化苦旅》，谈起中国文化与世界文化，我貌似赧颜地意识到了自己的无知，急急地来了一顿“千年快餐”，嗦嗦咪嗦嗦，OK，简介和目录尽在掌握。
第三次接触，是在今年，看到香港中文大学推荐书单50本，《千年一叹》赫然出现在第6位，我决定要看看，看看它到底会带给我怎样的惊喜。
读过之后，我开始认真地称余秋雨为先生。
书中，余秋雨先生以一个中国文化人的身份，用三个月的时间，踏上一个充满惊险的古文明旅程：从希腊出发，南下埃及，再穿过中东的以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗，再走访巴基斯坦、印度、尼泊尔等十个国家，探索“人类文明的经络系统”。
我跟着先生走过太阳神庙，走过金字塔，走过所罗门石柱，走过底格里斯河，……十个国家一一走过来，他的震惊伤感表露无遗：“人类文明的巨构崩坍得如此凄凉！”“衰草瓦砾，承载着一个从古到今的灾难，一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的！”由希腊而入，忧伤的情怀已起幕。
远古的爱琴海依旧在，公园前5世纪的遗迹――石柱只剩下后来者的铭刻，迈锡尼的海伦早已随战争而消逝，空留一个三千三百年前的王城遗址，可惜曾经的千古气势已成追忆，幸而，还有一个奥林匹亚，宙斯神殿和希拉神殿依然有圣火的气息……埃及，埃及文明是疑问最多的文明，是最难以解读的文明，因为难以解读，所以便难以传承。
所以，作者说“当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊”，庆幸，中国有个秦始皇，他让中国的历史活了下来。
以色列――怨气聚集的国家。
读余秋雨千年一叹有感（精选13篇）
读余秋雨千年一叹有感（精选13篇）读余秋雨千年一叹有感（精选13篇）读完一本名著以后，大家一定都收获不少，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家收集的读余秋雨千年一叹有感，欢迎大家分享。
读余秋雨千年一叹有感篇1《千年一叹》追其根源，它像是马可波罗游记一样的日记，记录的是余秋雨四万八千里行程中的经历，记录了伊斯兰文明、两河文明，阿拉伯文明，印度文明，古埃及文明、希伯来文明。
然而，生命总是在不断前行，站在人生的十字路口，一切都是来也匆匆，去也匆匆。
每每重拾，都会有一份挥之不去的沧桑感。
就如他在《废墟》中所说的，"我热爱废墟，又寄情于废墟".多少个王朝，反反复复，一千年一回，留下的只有一阵阵叹息。
轻轻的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从被风化的古代遗址中传来，也从恒河畔边传来，当曾经的辉煌成了寂寞，当神庙已经破残，当人们开始遗忘，那阵叹息也只成了无奈，文明已经衰落，历史也开始褪色了。
他不畏"孤独与艰险",用自己的亲身经历书写了《千年一叹》。
"千年一叹，一叹千年",我是一个没有长途旅行过的人，什么名胜风景、文化古迹、都没有真正的体会过。
虽然他语带锋芒被人称作"毒舌",但他用"文字追述文明消逝的沧桑，用镜头记录历史遣落的怀抱。
用一枝笔，记录了10个国家的人文地理".让我对"旅行"有了一种认识与期望。
就如他所说，不仅仅是荒原，荒原下有断壁残垣。
他将自己的恐惧掩盖，甘愿独自去面对这一切。
他站在那里，沉浸在眼前的只有落寞的荒凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎一时。
于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。
干净。
痛苦一定会被沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如。
千年一叹读后感（三篇）
千年一叹读后感《千年一叹》是鹿少司所著的一部长篇小说，以历史为背景，讲述了主人公小李太白穿越千年，在唐朝与现代之间穿梭的故事。
小李太白是唐朝著名的诗人李白的分身，他与现代女孩柳如是相遇，两人之间展开了一段既悲催又温馨的爱情故事。
小说通过对两个时代的对比，反映了现代社会与古代传统文化的碰撞与融合，表达了对于时光流转和人生命运的深思与感慨。
阅读完《千年一叹》，我被小说所展示的跨越时空的爱情和历史的变迁所深深打动。
小说中的小李太白与现代女孩柳如是性格迥异的两个人，他们通过一次奇妙的穿越相遇，并逐渐相知相爱。
两个人的迥异背景和价值观在他们的交往中碰撞出火花，也引发了很多让人思考的问题。
小李太白对于现代的科技和社会风俗习惯有些难以理解，但他也通过与现代人的交流，认识到社会与人类文明的进步。
而柳如是则从小李太白那里学到了很多古代的哲学智慧和诗词歌赋，重新认识了历史和传统文化的重要性。
通过小李太白的穿越之旅，小说还揭示了历史的变迁和人心的复杂。
小李太白穿越到了现代的世界，面对着一个已经陌生的唐朝和一个充满新奇的现代社会。
历史的变迁使人们的生活方式和思维方式都发生了很大的改变，但是人类的心情和情感却没有改变。
小说中通过小李太白和现代女孩的对话，让读者反思人类的本质和共同的情感。
无论时代如何发展，情感的纯粹和深度都是贯穿历史的主线，也是不变的真理。
《千年一叹》还通过对历史和传统文化的回顾，对现代社会的冷漠和浮躁提出了思考和警示。
小说中描绘了现代社会的诸多问题，如匆匆忙忙的生活节奏、人们对于创造力和艺术的忽视、对宗教信仰和精神追求的放弃等。
同时，小说也通过小李太白和现代女孩的交流，表达了对古代传统文化的热爱和对于年轻人对历史的漠视的担忧。
小说通过对现代社会和传统文化的对比，呼唤读者对于传统文化的珍视和对于人文精神的重拾。
在阅读《千年一叹》的过程中，我不仅感受到了作者对于历史的热爱和对于人类情感的关注，也让我对于自身的生活和人生价值有了更深层次的思考。
对于《千年一叹》读后感五篇
对《千年惋惜》的五点思虑千年之交，余秋雨与凤凰卫视从希腊开始以中国为终点，探访文化的踪迹。
在世界文明史我们祖国中国的中华文明完整保留，我认为这是特别重要的这不是奇观，这是不行防止的。
下边是一个小编写器为你组织文章，希望希望你喜爱一千年的惋惜一本好书其实不取决于它是不是一部杰作它可否传世，不取决于它的命运循环，但在它上边你能深入你的心里并与你产生共识吗。
每你该转身了念书，会给你带来不一样的感觉，让你有不一样的感觉盼望重读。
对我来说，邱宇先生的《千年惋惜》就是这样一本书。
这是一今日志，记录了余秋雨与家人一同走过的4万公里行程凤凰卫视历法，挖掘了民众更多的未知历史。
在这本书文明的兴衰，让我心潮汹涌，让我真实感觉人类文化的创建明朝也毁坏了文明。
王先生的优异作品为我们供给了一个视角，展现了自己旅行中的文字明朝的兴衰及其文化特点人性，感觉世界的出色，也告诉我们我们珍惜我们所拥有的。
生命是短暂的，不论是生活仍是工作为此，我们都需要努力工作。
只有保持恒定社会能进步吗只有搞清楚了，才能发展。
读了《一千年的惋惜》以后，我也启迪了我的灵感爱国情怀，也是为了我自己的爱我为无知感觉惭愧。
我为自己是中国人而骄傲！这个一种骄傲不是因为被近百年的辱没历史所削弱，相反，我们对悠长的历史更有信心中华文明将愈来愈绚烂。
我希望我我能做点什么王先生说：写在最可怕的地方，问在几十个千里荒原，倒影在尼泊尔的山麓，被先人的遗嘱惊动文明。
我也想像余秋雨同样再走古代文明之路，感觉深沉思虑与时间留下的漫长光阴对《千年惋惜》的思虑跟从余秋雨的脚步，我走过了中部的大多数地域东方。
我看到了它象征着贞洁和神圣，代表着崇奉和永久恒河上，人们病态地呻吟，天空燃起了卷云的火光，尸体焚烧的气味道真恶心。
恒河以前是神圣的，此刻变为了疾病根源，它的呻吟是轻微而连续的，城市的哀号和无望，在烟雾中翻腾滚向天空。
过去的印度只好给人们带来无望此刻，这是一个遗憾一个有着古老文明的国家在历史上渐渐被消灭世界与人性惋惜它在洪水中消逝了。
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来自千年之外的叹息——读《千年一叹》
有感
来自千年之外的叹息
——读《千年一叹》有感
余秋雨先生写的《千年一叹》这本书，是一部难得的佳作。
它表达了一个学者在对世界千年文明之源的实地探索中对现有文明、人文、经济、思想进化得失对比的一种思考。
那些孩子
《千年一叹》是一本游记。
它记录了作者余秋雨在新世纪到来之际随香港凤凰卫视越野车队跋涉四万公里探访各个文明古国的经历。
书中，我印象最深的是写伊拉克之行的。
当时看时，心里就像打翻了五味瓶一样百感交集，当他讲到当地孩子的贫穷、无助时，我的心情莫名沉重下来。
伊拉克有太多的失学儿童，他们连字都不认识，可是，他们的祖先却早在9000年前发明了文字。
很小的孩子，本该天真快乐
地生活，但他们却也硬生生地被与政治画上了等号，他们的学校里只教“打倒美国”之类的口号。
战争让很多孩子的父亲离开了，于是，生活的重担便一下子压在了孩子稚嫩的肩膀上。
蜡黄的脸、深深的大眼睛，这一切不能不让你开始痛恨美国，痛恨懦弱的联合国，痛恨伊拉克的当政者，同时也为这个民族悲哀。
美国人误认为贫困会使伊拉克的统治崩塌，但是“贫困的直接后果不是反抗，而是尊严的失落，而失落尊严的群体，更能接受极权统治”。
我拒绝说它美丽
很早就听说过印度恒河的美丽，那举世闻明的“恒河晨浴”更是时常耳闻，但在我真正地了解了恒河时，我发誓，我绝对不会去恒河中沐浴圣水。
因为恒河边有很多的无家可归的人，他们每天的排泄物就排在恒河里，而印度又有个习俗：人死后，骨灰会排入恒河。
但一些人认为死了烧成骨灰排入恒河，一定会与别人的骨灰相混，到了天堂很难恢复原形，于是便把一具具全尸推入恒河，任其漂流。
所以，恒河水很脏，但还是会有很多的朝圣者在里面浸水、喝水，来寻求所谓的干净。
古文明的尸体已经冰凉.
黑袍飘飘
以前总固执的以为，伊朗女人是很悲哀的。
她们被黑袍裹着，失去了追逐美丽的自由。
女人应当是属于缤纷的色彩的，而伊朗的女人只拥有黑色，她们周身都被黑色束缚，不禁让一些大谈个性解放的人对伊朗政府的规定愤然。
但是，一位伊朗女士却这样告诉余秋雨先生：“黑袍可以给人安静，让心灵也随着黑绸的飘动而沉淀，我们觉得她很美
我们也是这样，黑袍飘飘走过万里人生路。
文明
历史
正如歌词中所写：“千年走一回，山高水又长，车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。
我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅槃的凤凰再飞翔。
”饮屈原之梦，唱
李白之歌，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着两河流域的伤痛，感受着南亚历史的喜怒忧伤。
擦去时光遗留的尘埃，深情地亲吻古文明的肌肤，剥掉包裹于古文明躯体上的坚韧外壳，把希腊神话故事，埃及金字塔，耶路撒冷的冲突，汉谟拉比法典的价值和泰姬陵的伟大娓娓动听的道出，引导着我们踏进那个往昔时空，去享受和品味其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌的文明不同程度衰落的震撼，反思着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由。
在这里，历史的回忆与追踪只是一种传达心灵感受的博大场所，而所谓的文化精神，传统气韵以及种种与人生，与命运，与人的存在景况相关的意蕴，也就经由这样的场所而获得自然而然的体现。
废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发；森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽；热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折；苍凉，寂寞，执着，历史常常在这里凝冻。
拉宾，侯赛因国王，沙杰汗，玄奘，法显，一个个历史上熠熠闪光的大师，在这里与你直面；古巴比伦，巴特农圣庙，红堡，泰姬陵，一座座闻名的建筑，让你亲身感受。
“怀古之请，兴衰之叹”！传承《千年一叹》的风格，回顾欧洲文明，反思中华文明----让人和自然更紧密地贴近，
让更多的年轻人在遭遇人生坎坷前先把世界探询一遍，让更多的老年人能以无疆无界的巡游来与世界做一次壮阔的挥别，让不同的文化群落在脚步间交融，让文明之间的怨恨在互访间和解。
余光中先生说“比梁实秋,钱钟书晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,举重若轻,衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。
”的确，十多年来,余秋雨散文读者众多,有人评论说：从空间上它进入了民众,从时间上进入了散文历史，树立起一座散文的奇峰。
读完从《文化苦旅》《霜冷长河》到最近的《千年一叹》几部散文集,心中不由感慨万千，大哉斯文，大美为美！
夜色织上天空，喧哗的一切复于平静。
静静的夜里，最好莫过于读书了。
一盏孤灯，一杯浓茶，略微沉思，顿觉意味无穷。