传统六十甲子纳音排列表
六十甲子纳音表五行歌)
六十甲子纳音表五行歌甲子.乙丑——海中金, 丙寅.丁卯——炉中火;戊辰.已巳——大林木, 庚午.辛未——路旁土;壬申.癸酉——剑锋金. 甲戌.乙亥——山头火,丙子.丁丑——涧下水; 戊寅.已卯——城头土,庚辰.辛巳——地蜡金; 壬午.癸未——杨柳木.甲申.乙酉——泉中水, 丙戌.丁亥——屋上土;戊子.已丑——轰隆火, 庚寅.辛卯——松柏木;壬辰.癸巳——长流水. 甲午.乙未——砂石金,丙申.丁酉——山下火;戊戌.已亥——平地木, 庚子.辛丑——壁上土; 壬寅.癸卯——金箔金.甲辰.乙巳——灯头火, 丙午.丁未——河汉水;戊申.已酉——大驿土, 庚戌.辛亥——钗钏金;壬子-癸丑——桑柘木. 甲寅.乙卯——大溪水,丙辰.丁巳——沙中土; 戊午.已未——天上火,庚申.辛酉——石榴木; 壬戌.癸亥——大海水.六十甲子纳音表六十甲子表,按人出生的年份,分为十二属相:鼠.牛.虎.兔.龙.蛇.马.羊.猴.鸡.狗.猪.自古以来,许多命理学对十二属相都有阐述,但唯独没有论及十二属相的真与假.所谓真假,就是十二属相的真象与假象.比方说,平易近间常有"真龙"皇帝的说法,那么有"真龙",就必定有"假龙",这个道理大家很清晰.十二属相真与假的最显著的不同就是:地理情况能顺应当属相生计成长的为真象,不顺应当属相生计的就为假象.如今就十二属相真假分离阐述.鼠:甲子.戊子为假鼠.甲子纳音金,是金鼠,金鼠不是动物,只是工艺品装潢品罢了;戊子为火鼠,火鼠不是动物.也没有火老鼠.庚子.壬子为真鼠.庚子纳音土,老鼠靠土生计成长;壬子纳音为木,老鼠在树林生计成长,所认为真鼠.丙子纳音为水,有人说有水老鼠,有人说没有水老鼠,故这个称呼不管.牛:乙丑.己丑为假牛.乙丑纳音金,金牛只是工艺品和装潢品;己丑纳音火,牛不克不及在火中生计,也无火牛之物.丁丑纳音为水,辛丑纳音为土,癸丑纳音为木,牛靠水.土.草木生计和成长,故为真牛.牛有水牛黄牛之分,即南边用来耕田的外相为黑色者为水牛,南边用来耕地的,外相为黄色者为黄牛.虎:丙寅.壬寅.甲寅.丙寅纳音为火,壬寅为金,甲寅为水,世上无火虎水虎之物,金虎是工艺品和装潢品,为假虎.戊寅.庚寅.戊寅纳音为土,山君在地盘上生计成长;庚寅为木,山君在树林里生计成长,故为真虎.兔:丁卯.癸卯.乙卯.丁卯纳音为火,乙卯为水,世上无火兔.水兔之物;癸卯为金,金兔子为工艺品.装潢品,故为假兔.己卯.辛卯.己卯纳音为土,兔子在地盘上生计成长;辛卯为木,兔在树林里生计成长,故为真兔.龙:戊辰.壬辰.丙辰.戊辰纳音为大林木,龙在树林丛林生计成长,壬辰为水,龙在水里生计成长,龙人江海必成大器;丙辰为土,龙在地盘上生计成长,故为真龙.庚辰.甲辰.庚辰为金.金龙只是工艺品装潢品;甲辰为火龙,世无火龙之物,放金龙.火龙为假龙.蛇:己巳.癸巳.丁巳.己巳纳音为木,蛇在树林生计成长而成蟒蛇,蟒修练可成龙;癸巳为水,蛇有水蛇,蛇在水中可生计成长;丁巳为土,蛇在地上,在山洞地洞里生计成长,故为真蛇.辛巳.乙巳.辛巳纳音为金,金蛇是工艺品.装潢品;乙巳为火.世上无火蛇之物,故为假蛇.马:庚午.壬午.庚午纳音为土,马在地盘上生计成长;壬午为木,马在树林里生计成长,故为真马.甲午.丙午.戊午.甲午纳音为金,金马是工艺品装潢品;丙午为水,戊午为火,世上无水马火马之物,故为假马.羊:辛未.癸未.辛未纳音为土,羊在地盘上生计成长;癸未为木,羊在树林里生计成长,故为真羊;乙未.丁未.己末;乙末纳音为金,金羊是工艺品装潢品;丁未为水,己未为火,世上无水羊火羊之物,故为假羊.猴:壬申.甲申.丙申.壬申纳音为金,金猴为工艺品.装潢品,甲申为水,丙申为火,世上无水猴火猴之物,故是假猴.戊申.庚申.戊中纳音为土,猴在地盘上生计成长;庚中为木,猴在树林中生计成长,故为真猴;鸡:癸酉.乙酉.丁酉.癸酉纳音为金,金鸡为工艺品.装潢品;乙酉为水,丁酉为火,世上无水鸡火鸡之物,故为假鸡.己酉.辛酉.己酉为土,鸡在地盘上生计成长;辛酉为木,鸡在树林里生计成长,故为真鸡.狗:甲戌.庚戌.壬戌:庚成纳音为金,金狗为工艺品装潢品;甲戌为火,壬戌为水,世上无火狗水狗之物,故为假狗.丙戌.戊戌:丙戌为纳音土,狗靠土生计成长,戊戌为木,狗在树林里生计成长,故为真狗.猪:乙亥.辛亥.癸亥.辛亥纳音为金,金猪为工艺品.装潢品,乙亥为火,癸亥为水,世上无火猪水猪之物,故为假猪.丁亥.己亥.丁亥纳音为土,猪靠土而生计成长;己亥为木,猪靠草木生计成长,故为真猪.懂得十二属相真假,对决议计划人的平生重大前程有参考价值,但是,我们不要忘却四柱的分列组合和后天尽力奋进,积德积善的主要性.。
六十花甲纳音表
六十花甲纳音甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火。
戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火.丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土。
庚辰辛巳白蜡金(即铅锡),壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木.庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金.甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水。
戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水子平八字-—纳音推命法五行相生相克理论认为:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
所谓纳音推命法,就是指把干支配合而成的六十甲子纪时系统,与声律中的五音、十二律、六十音相匹配,借用律吕“八八为伍,旋相为宫”的相生之法,推出六十甲子各自的五行属性,并通过相关的取象,用来标明阴阳之气周而复始地循环于宇宙间的相生与组合的规律,以及它们在不同阶段的性质特点,从而进一步以此来诠释人的命运的一种算命方法。
中国是一个音乐理论极为发达的文明古国,有着极为丰富严谨的声律理论。
早在上古,我国先人就已认识到了声音按其音阶可以分为宫、商、角、徵、羽5个音级,即五声音阶。
到公元前6世纪的周朝,又在五声的基础上加入了“变徵"、“变宫”两个半音,有了七声音阶。
七声音阶可用“三分损益法”将一个八度音划分为12个不完全相等的半音,即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律。
十二律中奇数为阳,称之为“六律",偶数为阴,称之为“六吕”,十二律总称之为“六律六吕”或“吕律”。
它们按“八八为伍”的方法,又可组成循环往复,上下左右相生,各自为宫的声律系统。
这十二律相生阐明了声律间相生转换的规律,本是科学的声律理论,但我国古人认为世界万物都是阴阳五行演化的结果,声律当然也不能例外,于是五声就有了不同的五行属性:宫属土,商属金,角属木,徵属火,羽属水。
六十甲子纳音歌
六十甲子纳音歌
1.甲子乙丑海中金
丙寅丁卯炉中火
戊辰已巳大林木
庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金
2.甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水
戊寅已卯城头土
庚辰辛巳白腊金
壬午癸未杨柳木
3.甲申乙酉泉中水
丙戌丁亥屋上土
戊子已丑霹雳火
庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水
4.甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火
戊戌已亥平地木
庚子辛丑壁上土
壬寅癸卯金箔金
5.甲辰乙巳覆灯火
丙午丁未天河水
戊申已酉大驿土
庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑拓木
6.甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土
戊午已未天上火
庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水。
六十甲子纳音表
六十甲子纳音表1丙寅丁卯炉中火以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火,天地为炉,阴阳为炭。
2 戊辰己巳大林木以辰为原野,巳为六阴,木至六阴则枝藏叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间,故曰大林木,声播九天,阴生万顷。
3庚午辛未路旁土以未中之土,生午木①之旺火,则土旺于斯而受刑。
土之所生未能自物,犹路旁土也,壮以及时乘原②哉,木多不虑木。
提示:五行中土生木,木生火,可火反过来把土烧焦,这就是土所生之物,非但无用反而害己,所以用路旁土比喻,但此命未必不好,路旁土得水滋润灌溉,可以回归大地,滋生万物,如果得金资助,也可以建宫修殿,富贵一时。
注:①.生午木:恐为午火之误。
原书注:午木,午在五行对应的是火。
②.乘原:原书注:此处恐有误,无此语,应是乘车马之误。
4壬申癸酉剑峰以申酉金之正位,兼临官申,帝旺酉,金既生旺,旺则诚刚,刚则无逾于剑峰,故曰剑峰金。
虹光射斗牛,白刃凝霜雪。
5甲戌乙亥山头火以戊亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也,天际斜晖,山头落日散绮,因此返照舒霞,木白金光。
提示:山头火可以通天,此命可贵可显,但要有山(土)有木有火,否则火光难以照亮天门了,另外,山头火怕水,微雨稍可,如遇大海水(见壬戌、癸亥)相克,那么凶神就到了。
6丙子丁丑涧下水以水旺于子衰于丑,旺而反衰则不能成江河,故曰涧下水,出环细浪,雪涌飞淌,汇流三峡之倾澜,望下寻之倒。
提示:涧下为澄水清流,命书曰,此水若得金,尤其以砂中、剑锋为佳(甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金),但不能掺杂有火、土之命,水火不容,土来水不清。
最后若有大溪水(甲寅乙卯)相合,就象征细流汇成江河,源远流长无忧无虑了。
戊寅己卯城头?/FONT>以天干戊、己属土,寅为艮山,土积为山,故曰城土也,天京玉垒,帝里金城,龙蟠千时之形,虎踞四维之势也。
提示:城中见山见水,必是假山秀水,非显贵人家不能营造,但忌大海之水和霹雳火。
传统六十甲子纳音排列表
传统六十甲子纳音排列表风雷交错之象损上益下之意编码:110001(枯木开花,中吉卦)卦辞:时来运转喜气发,多年枯木又开花。
枝叶重生多茂盛,几人见了几人夸。
推断:交易有成,见官有理,走失得见,出门见喜。
大象:强风配快雷,声威增长之象,长男配长女,夫妇合体,增益儿孙之象。
运势:现正当吉运,可得贵人之助而成功,宜施惠于人,施比受更有福。
爱情:相亲相爱,良缘天定。
疾病:可治愈,提防肝胆、肠胃之疾,或性病等。
失物:有望可寻回。
诉讼:有牢狱之灾,或事因女人、房地产引起,宜和解。
一,基础知识1天干地支五行知识古人以天为干,以地为支。
天干为十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支为十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支用以记日,十天干和十二地支依次组合成六十个单位,以天干的单数配地支的单数,天干的双数配地支的双数,从甲子开始到癸亥终止共计六十,称为六十甲子。
古人用这一方法记载年、月、日,因而复始循环不断。
一昼夜的时间分成十二个时辰,一个时辰相当于现代的两小时,从卯时开始代表现代的早晨5点到7点,以此类推经辰时,巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。
五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成,五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界,因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。
而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。
五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生,是约束的就是相克。
相生关系为:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
这是因为木材可以点火,火可使万物燃烧成炭,而灰土之中可炼出金属,金属遇冷可凝结水汽成水,水又使树木成长。
相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
这是因为木能破土而出,土能阻挡水的泛滥,水能使火熄灭,火能使金属融化,金属结成刀斧又能杀死树木。
干地支的阴阳配合很简单,是单数为阳双数为阴,即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬,阴性计有乙、丁、己、辛、癸,地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌,阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
六十甲子纳音表
六十甲子纳音表六十甲子纳音表甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰已巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑漳下水戊寅已卯城头土庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳水甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子已丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未砂石金丙申丁酉山下火戊戌已亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金薄金甲辰乙巳覆灯火丙午丁未天河水戊申已酉大驿土庚戌辛亥钗环金壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午已未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水空亡来自六十甲子排序,六十甲子天干十个,地支十二个,十个天干排完,地支还剩两个,六甲排完就有六对即十二个地支逢空亡,见下表:六十甲子和空亡。
天干十,地支十二。
进行不重复的组合便产生了六十对天干地支,称六十甲子。
甲子,乙丑,丙寅,丁卯,戊辰,已已,庚午,辛未,壬申,癸酉。
(甲子起头为甲子旬,戌亥排不到为空亡)甲戌,乙亥,丙子,丁丑,戊寅,已卯,庚辰,辛已,壬午,癸未。
(甲戌起头为甲戌旬,申酉排不到为空亡)甲申,乙酉,丙戌,丁亥,戊子,已丑,庚寅,辛卯,壬辰,癸已。
(甲申起头为甲申旬,午未排不到为空亡)甲午,乙未,丙申,丁酉,戊戌,已亥,庚子,辛丑,壬寅,癸卯。
(甲午起头为甲午旬,辰已排不到为空亡)甲辰,乙已,丙午,丁未,戊申,已酉,庚戌,辛亥,壬子,癸丑。
(甲辰起头为甲辰旬,寅卯排不到为空亡)甲寅,乙卯,丙辰,丁已,戊午,已未,庚申,辛酉,壬戌,癸亥。
(甲寅起头为甲寅旬,子丑排不到为空亡)空亡在预测中经常会遇到,初学者一定要注意。
空亡,顾名思义即没有,不存在。
在实际预测中,用神逢空亡为凶,忌神逢空亡为吉。
这里面也有很大学问呢!。
六十花甲纳音表
六十花甲纳音甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火。
戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火.丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土。
庚辰辛巳白蜡金(即铅锡),壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土.戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木.壬辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水。
戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金.壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水子平八字--纳音推命法五行相生相克理论认为:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
所谓纳音推命法,就是指把干支配合而成的六十甲子纪时系统,与声律中的五音、十二律、六十音相匹配,借用律吕“八八为伍,旋相为宫”的相生之法,推出六十甲子各自的五行属性,并通过相关的取象,用来标明阴阳之气周而复始地循环于宇宙间的相生与组合的规律,以及它们在不同阶段的性质特点,从而进一步以此来诠释人的命运的一种算命方法。
中国是一个音乐理论极为发达的文明古国,有着极为丰富严谨的声律理论.早在上古,我国先人就已认识到了声音按其音阶可以分为宫、商、角、徵、羽5个音级,即五声音阶。
到公元前6世纪的周朝,又在五声的基础上加入了“变徵"、“变宫”两个半音,有了七声音阶.七声音阶可用“三分损益法”将一个八度音划分为12个不完全相等的半音,即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律。
十二律中奇数为阳,称之为“六律”,偶数为阴,称之为“六吕”,十二律总称之为“六律六吕"或“吕律”。
它们按“八八为伍"的方法,又可组成循环往复,上下左右相生,各自为宫的声律系统.这十二律相生阐明了声律间相生转换的规律,本是科学的声律理论,但我国古人认为世界万物都是阴阳五行演化的结果,声律当然也不能例外,于是五声就有了不同的五行属性:宫属土,商属金,角属木,徵属火,羽属水.五音的五行属性又决定了十二律也各有着自己的阴阳五行之属.一律含五音,十二律纳六十音,“纳音"说将声律中“八八为伍,旋相为宫"的相生方法改变为“同类娶妻,隔八生子”的推演方法,于是便推出了六十甲子系统每对干支配合的阴阳五行的性质特点,完成了阴阳五行之气在整个六十甲予的符号系统中周流运行、消长嬗变体系的建构。
六十甲子纳音表
六十甲子纳音表甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰已巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑漳下水戊寅已卯城头土庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳水甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子已丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未砂石金丙申丁酉山下火戊戌已亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金薄金甲辰乙巳覆灯火丙午丁未天河水戊申已酉大驿土庚戌辛亥钗环金壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯太溪水丙辰丁巳沙中土戊午已未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水天下万物分为五类:金、木、水、火、土,彼此之间存在相生相克的关系:五行相生:金生水,水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
上述是正常情况下的相生相克关系,但若彼此之间力量对比悬殊的话,会导致相反的结果:如,水过多则木漂,即木无法生存,花草淋水过多会死一样,反而会由相生变成相克的关系。
又如,一般情况下是水克火,但当火势过盛,水反而会被火蒸发掉,会形成反克的情形,成语“杯水车薪”就是这个意思男破月歌诀:正蛇二鼠三牛走,四猴五兔六月狗,七猪八马九月羊,十月虎儿被人伤,十一月金鸡声声啼,十二月龙儿被人欺。
女破月歌诀:正月破:兔、羊、猪三月破:虎、马、狗四月破:牛、蛇、鸡六月破:鼠、龙、猴注:在这些月份之中,逢十五、三十生算不破。
鼠年生人:男人--正月生孤独格兼铁扫。
二月生破月。
四月生犯重婚。
八月生带桃花。
十月生带亡神煞。
女人--五月生带再嫁。
六月生破月。
八月生带桃花。
九月生带寡宿。
十月生带亡神煞。
十二月生带铁扫。
牛年生人:男人--正月生孤独。
三月生破月。
五月生带桃花兼重婚。
六月生带铁扫。
七月生带亡神煞。
女人--四月生破月,五月生带桃花。
六月生再嫁。
七月生带亡神煞。
九月生带铁扫兼寡宿。
虎年生人:男人--二月生带桃花。
四月生孤独格兼铁扫和亡神煞。
六月生犯重婚。
十月生破月。
女人--二月生带桃花。
三月生破月。
四月生孤独格兼铁扫和亡神煞。
七月生带铁扫兼再嫁。
六十花甲纳音表
六十花甲纳音甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火。
戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火。
丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土。
庚辰辛巳白蜡金(即铅锡),壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水。
戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水子平八字——纳音推命法五行相生相克理论认为:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
所谓纳音推命法,就是指把干支配合而成的六十甲子纪时系统,与声律中的五音、十二律、六十音相匹配,借用律吕“八八为伍,旋相为宫”的相生之法,推出六十甲子各自的五行属性,并通过相关的取象,用来标明阴阳之气周而复始地循环于宇宙间的相生与组合的规律,以及它们在不同阶段的性质特点,从而进一步以此来诠释人的命运的一种算命方法。
中国是一个音乐理论极为发达的文明古国,有着极为丰富严谨的声律理论。
早在上古,我国先人就已认识到了声音按其音阶可以分为宫、商、角、徵、羽5个音级,即五声音阶。
到公元前6世纪的周朝,又在五声的基础上加入了“变徵”、“变宫”两个半音,有了七声音阶。
七声音阶可用“三分损益法”将一个八度音划分为12个不完全相等的半音,即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律。
十二律中奇数为阳,称之为“六律”,偶数为阴,称之为“六吕”,十二律总称之为“六律六吕”或“吕律”。
它们按“八八为伍”的方法,又可组成循环往复,上下左右相生,各自为宫的声律系统。
这十二律相生阐明了声律间相生转换的规律,本是科学的声律理论,但我国古人认为世界万物都是阴阳五行演化的结果,声律当然也不能例外,于是五声就有了不同的五行属性:宫属土,商属金,角属木,徵属火,羽属水。
甲子纳音表
甲子、乙丑——海中金,丙寅、丁卯——炉中火,戊辰、已巳——大林木,庚午、辛未——路旁土,壬申、癸酉——剑锋金,甲戌、乙亥——山头火,丙子、丁丑——涧下水,戊寅、已卯——城头土,庚辰、辛巳——白蜡金,壬午、癸未——杨柳木,甲申、乙酉——泉中水,丙戌、丁亥——屋上土,戊子、已丑——霹雳火,庚寅、辛卯——松柏木,壬辰、癸巳——长流水,甲午、乙未——砂石金,丙申、丁酉——山下火,戊戌、已亥——平地木,庚子、辛丑——壁上土,壬寅、癸卯——金箔金。
甲辰、乙巳——灯头火,丙午、丁未——天河水,戊申、已酉——大驿土,庚戌、辛亥——钗钏金,壬子、癸丑——桑柘木,甲寅、乙卯——大溪水,丙辰、丁巳——沙中土,戊午、已未——天上火,庚申、辛酉——石榴木,壬戌、癸亥——大海水。
甲子、乙丑——海中金,壬申、癸酉——剑锋金,庚辰、辛巳——白蜡金,甲午、乙未——砂石金,壬寅、癸卯——金箔金,庚戌、辛亥——钗钏金,丙寅、丁卯——炉中火,甲戌、乙亥——山头火,戊子、已丑——霹雳火,丙申、丁酉——山下火,甲辰、乙巳——灯头火,戊午、已未——天上火,戊辰、已巳——大林木,壬午、癸未——杨柳木,庚寅、辛卯——松柏木,戊戌、已亥——平地木,壬子、癸丑——桑柘木,庚申、辛酉——石榴木,庚午、辛未——路旁土,戊寅、已卯——城头土,丙戌、丁亥——屋上土,庚子、辛丑——壁上土,戊申、已酉——大驿土,丙辰、丁巳——沙中土,丙子、丁丑——涧下水,甲申、乙酉——泉中水,壬辰、癸巳——长流水,丙午、丁未——天河水,甲寅、乙卯——大溪水,壬戌、癸亥——大海水。
六十甲子纳音表六十甲子表,按人出生的年份,分为十二属相:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
自古以来,不少命理学对十二属相都有论述,但唯独没有论及十二属相的真与假。
所谓真假,就是十二属相的真象与假象。
比如说,民间常有"真龙"天子的说法,那么有"真龙",就必然有"假龙",这个道理大家很清楚。
六十甲子纳音表
六十甲子纳音表六十甲子纳音五行如下:六十甲子纳音表甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城墙土庚辰辛巳白蜡金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳覆灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水纳音体系的特殊之处宋代大学者沈括在其书《梦溪笔谈.卷五乐律一》曾记载了这么一段内容:“六十甲子有纳音,鲜原其意。
盖六十律旋相为宫法也。
一律含五音,十二律纳六十音也。
凡气始于东方而右行,音起于西方而左行;阴阳相错,而生变化。
所谓气始于东方者,四时始于木,右行传于火,火传于土,土传于金,金传于水。
所谓音始于西方者,五音始于金,左旋传于火,火传于木,木传于水,水传于土。
纳音与《易》纳甲同法:乾纳甲而坤纳癸,始于乾而终于坤。
纳音始于金,金,乾也;终于土,土,坤也。
纳孟,孟而后季,此遁甲三元之纪也。
甲子金之仲,黄钟之商。
同位娶乙丑,大吕之商。
同位,谓甲与乙、丙与丁之类。
下皆仿此。
隔八下生壬申,金之孟。
夷则之商。
隔八,谓大吕下生夷则也。
下皆仿此。
壬申同位娶癸酉,南吕之商。
隔八上生庚辰,金之季。
姑洗之商。
此金三元终。
若只以阳辰言之,则依遁甲逆传仲孟季。
若兼妻言之,则顺传孟仲季也。
庚辰同位娶辛巳,中吕之商。
隔八下生戊子,火之仲。
黄钟之徵。
金三元终,则左行传南火也。
戊子娶已丑,大吕之徵。
生丙申,火之孟。
夷则之徵。
丙申娶丁酉,南吕之徵。
生甲辰,火之季。
姑洗之徵。
甲辰娶乙巳,中吕之徵。
生壬子,木之仲。
黄钟之角。
火三元终,则左行传于东方木。
如是左行至于丁巳,中吕之宫,五音一终。
复自甲午金之仲,娶乙未,隔八生壬寅,一如甲子之法,终于癸亥。
谓蕤宾娶林钟,上生太蔟之类。
六十花甲子纳音表
六十花甲子纳音表六十花甲纳音表是用来推算出人们一生六十年的运势。
纳音即为音律的一种,是月令、节令、五行、八卦等各种规律化现象的象征,用于催发能够产生吉祥避凶,吸收灵气妙用的精华。
下面是详细的六十花甲子纳音表:甲子(一):角木蛟(雷音);甲戌(十一):内水貔(山下火);甲申(二十一):中泉壳(泉中水);甲午(三十一):尾火虎(天上火);甲辰(四十一):白腊金(路傍土);甲寅(五十一):砂石螭(壁上土)。
乙丑(二):井泉梓(泉中水);乙亥(十二):西山狸(山下火);乙酉(二十二):剑锋漆(泉中水);乙未(三十二):戴天蝎(天上火);乙巳(四十二):龙头船(黄道金);乙卯(五十二):长毛狗(壁上土)。
丙寅(三):金箔鼠(山下火);丙子(十三):海中金(路傍土);丙戌(二十三):山下火(山下火);丙申(三十三):石榴木(天上火);丙午(四十三):天河水(泉中水);丙辰(五十三):钗环虎(路边土)。
丁卯(四):炉中火(壁上土);丁丑(十四):霹雳火(天上火);丁亥(二十四):大驿土(黄道土);丁酉(三十四):天上火(天上火);丁未(四十四):砂石厅(路边土);丁巳(五十四):田中土(泉中水)。
戊辰(五):松柏木(路傍土);戊寅(十五):山头火(山下火);戊子(二十五):天上火(天上火);戊戌(三十五):大海水(泉中水);戊申(四十五):沙中金(黄道金);戊午(五十五):大驿土(泉中水)。
己巳(六):路傍土(黄道土);己卯(十六):杨柳木(泉中水);己丑(二十六):海底金(山下火);己亥(三十六):山下火(山下火);己酉(四十六):大坑土(泉中水);己未(五十六):天上火(天上火)。
庚午(七):路旁土(黄道土);庚辰(十七):长流水(泉中水);庚寅(二十七):城头土(黄道土);庚子(三十七):涧邢水(泉中水);庚戌(四十七):泉中水(泉中水);庚申(五十七):石榴木(天上火)。
辛未(八):金箔尾(山下火);辛巳(十八):白猿火(山下火);辛卯(二十八):松柏木(路傍土);辛丑(三十八):中泉水(泉中水);辛亥(四十八):石榴木(天上火);辛酉(五十八):霹雳火(天上火)。
六十甲子纳音表
六十甲子纳音表甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑劈雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥插环金壬子癸丑桑枝木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义.昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位,力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也, 庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣.。
六十甲子纳音表
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
海 中 金洞 下 水霹 雷 火壁 上 土桑 松 木
寅 甲寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 卯 乙卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯
Hale Waihona Puke 大 溪 水炉 中 火城 墙 土松 柏 木金 箔 金
辰 甲辰 丙辰 戊辰 庚辰 壬辰 巳 乙巳 丁巳 己巳 辛巳 癸巳
佛 灯 火沙 中 土大 林 木白 蜡 金长 流 水
午 甲午 丙午 戊午 庚午 壬午 未 乙未 丁未 己未 辛未 癸未
沙 中 金天 河 水天 上 火路 旁 土杨 柳 木
申 甲申 丙申 戊申 庚申 壬申 酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 癸酉
泉 中 水山 下 火大 驿 土石 榴 木剑 锋 金
戌 甲戌 丙午 戊戌 庚戌 壬戌 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
山 头 火屋 上 土平 地 木钗 钐 金大 海 水
六十甲子纳音五行表速查表
六十甲子纳音五行表『速查表』六十甲子纳音五行表『速查表』甲子【1924、1984】、乙丑【1925、1985】,海中金。
丙寅【1926、1986】、丁卯【1927、1987】,炉中火。
戊辰【1928、1988】、己巳【1929、1989】,大林木。
庚午【1930、1990】、辛未【1931、1991】,路旁土。
壬申【1932、1992】、癸酉【1933、1993】,剑锋金。
甲戌【1934、1994】、乙亥【1935、1995】,山头火。
丙子【1936、1996】、丁丑【1937、1997】,涧下水。
戊寅【1938、1998】、己卯【1939、1999】,城头土。
庚辰【1940、2000】、辛巳【1941、2001】,白蜡金。
壬午【1942、2002】、癸未【1943、2003】,杨柳木。
甲申【1944、2004】、乙酉【1945、2005】,泉中水。
丙戌【1946、2006】、丁亥【1947、2007】,屋上土。
戊子【1948、2008】、己丑【1949、2009】,霹雷火。
庚寅【1950、2010】、辛卯【1951、2011】,松柏木。
壬辰【1952、2012】、癸巳【1953、2013】,长流水。
甲午【1954、2014】、乙未【1955、2015】,沙中金。
丙申【1956、2016】、丁酉【1957、2017】,山下火。
戊戌【1958、2018】、己亥【1959、2019】,平地木。
庚子【1960、2020】、辛丑【1961、2021】,壁上土。
壬寅【1962、2022】、癸卯【1963、2023】,金箔金。
甲辰【1964、2024】、乙巳【1965、2025】,覆灯火。
丙午【1966、2026】、丁未【1967、2027】,天河水。
戊申【1968、2028】、己酉【1969、2029】,大驿土。
庚戌【1970、2030】、辛亥【1971、2031】,钗钏金。
壬子【1972、2032】、癸丑【1973、2033】,桑柘木。
传统六十甲子纳音排列表
传统六十甲子纳音排列表上图是按六十甲子年份顺排出的结果,学者必须强记30种不同的纳音。
笔者在初学记忆纳音的时候深感困惑,终发现换一种排列方式可以帮助记忆。
现共享出来,希望有帮助初学者记忆纳音。
再看下图,这是按重新排列的六十甲子纳音表:六十甲子纳音规律排列表从子丑(午未)开始的纳音顺序是:甲乙开头的年份:金---水---火丙丁开头的年份:水---火---土戊己开头的年份:火---土---木庚辛开头的年份:土---木---金壬癸开头的年份:木---金---水也就是说在记忆纳音的时候:甲丙戊庚壬(子)金水火土木(纳音)甲子从金起,丙子从水起,戊子从火起,庚子从土起,壬子从木起。
甲午从金起,丙子从水起,戊午从火起,庚午从土起,壬午从木起。
地支六冲:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥仔细观察一下就会发现:1984年是甲子年,1985年是乙丑年,甲子乙丑的纳音为"海中金",而与之天干相同地支地冲的甲午、乙未年,分别是1954年,1955年。
甲午乙未的纳音是"沙中金"。
与甲子乙丑的纳音都是"金",甲子与甲午,乙丑与乙未各相差30年,而甲对应的年份的最后一位数字必然是"4"如:甲子1984年,甲寅1974年,甲辰1964年,甲午1954年,甲申1944年,2004年,甲戌1994年。
其他:乙对应的年份的最后一位数字必然是"5"如:乙丑1985年,乙卯1975年,乙巳1965年,乙未1955年,乙酉1945,2005年,乙亥1955年。
丙对应的年份数字是"6"丁对应的年份数字是"7"戊对应的年份数字是"8"己对应的年份数字是"9"庚对应的年份数字是"0"辛对应的年份数字是"1"壬对应的年份数字是"2"癸对应的年份数字是"3"了解这种对应关系十分重要,据此,我们方便地记忆纳音,推断某年的天干地支。
六十甲子年命纳音表:
六十甲子年命纳音表:
下面图表说明:
本图表是根据一个人出生之月份和年命纳音五行来推算该人容易发生病伤凶灾的年份,图中正、二、三……十二代表一个人出生的月份,具体方法是:首先得知该人命中所属金、木、水、火、土中属于何命,然后结合自己出生月份(阴历)就会找到对应的数字,即是身体容易患病或发生意外之灾的年份。
如:某人是金命,生于阴历六月,找到对应的数字是35和61,即是35岁会有病伤或意外之灾,61岁会有一劫,甚至会死亡。
其它以此类推。
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传统六十甲子纳音排列表风雷交错之象损上益下之意编码:110001(枯木开花,中吉卦)卦辞:时来运转喜气发,多年枯木又开花。
枝叶重生多茂盛,几人见了几人夸。
推断:交易有成,见官有理,走失得见,出门见喜。
大象:强风配快雷,声威增长之象,长男配长女,夫妇合体,增益儿孙之象。
运势:现正当吉运,可得贵人之助而成功,宜施惠于人,施比受更有福。
爱情:相亲相爱,良缘天定。
疾病:可治愈,提防肝胆、肠胃之疾,或性病等。
失物:有望可寻回。
诉讼:有牢狱之灾,或事因女人、房地产引起,宜和解。
一,基础知识1天干地支五行知识古人以天为干,以地为支。
天干为十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支为十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支用以记日,十天干和十二地支依次组合成六十个单位,以天干的单数配地支的单数,天干的双数配地支的双数,从甲子开始到癸亥终止共计六十,称为六十甲子。
古人用这一方法记载年、月、日,因而复始循环不断。
一昼夜的时间分成十二个时辰,一个时辰相当于现代的两小时,从卯时开始代表现代的早晨5点到7点,以此类推经辰时,巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。
五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成,五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界,因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。
而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。
五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生,是约束的就是相克。
相生关系为:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
这是因为木材可以点火,火可使万物燃烧成炭,而灰土之中可炼出金属,金属遇冷可凝结水汽成水,水又使树木成长。
相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
这是因为木能破土而出,土能阻挡水的泛滥,水能使火熄灭,火能使金属融化,金属结成刀斧又能杀死树木。
干地支的阴阳配合很简单,是单数为阳双数为阴,即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬,阴性计有乙、丁、己、辛、癸,地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌,阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。
天干中甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水。
地支中寅、卯属木,巳、午属火,申、酉属金,亥、子属水,辰、戌、丑、未属土。
2四柱知识什么是四柱?“四柱”即人的出生年、月、日、时之干支组合,共八个字,俗称“八字”。
四柱是由“年干,年支”、“月干,月支”、“日干,日支”、“时干,时支”,共八个干支所组成(八个字)。
每一个组合称为“柱”,形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”,故四柱又称为“八字”或“四柱八字”。
以日干为我(日主,命主),查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。
年、月、日、时,统称为“四柱”。
因每柱均由天干地支二字组成所以也叫八字。
年柱:年与年之交换点是立春,并非以农历一月一日为一年之开始,是以立春之日为新的一年开始,每年立春日都不相同,应依万年历之记载为标准。
月柱:以十二节气为月交换点,每月之开始,并非在该月之初一日而是以日入节之时刻为标准,例如六月未月,是由小暑之时刻开始到立秋入节之间为止。
日柱:日柱干支排法,直接查阅万年历,查出某年某月某日出生,其万年历记载之干支,即为出生日之日柱。
时柱:以出生之时间作为时柱地支。
时干,则是依据出生日的日干之不同而有一定的决定求法。
此法称为五鼠遁日起时法。
其中古代多以23:00时为一天的交界,现代天文学发展后认为0:00为一天交界更为合理。
二、四柱五行旺衰基础知识了解了四柱的基础知识,接下来,了解天干地支的阴阳生死。
此表为十天干五行生旺死绝表,了解十天干的生旺死绝,挺重要地。
十天干五行生旺死绝表长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌已酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰59#回复作者:salincao回复日期:2011-5-5 14:07:00还有一个表格,是我常常用的。
地支的刑冲害合及墓库对照表地支月份相合相刑相冲相害墓库三合子仲冬丑卯午未癸(gui)申子辰合水局丑季冬子戌未午己癸辛巳酉丑合金局寅孟春亥巳,申申巳甲丙戊寅午戌合火局卯仲春戌子酉辰乙亥卯未合木局辰季春酉辰戌卯戊乙癸申子辰合水局巳孟夏申申,寅亥寅丙戊庚巳酉丑合金局午仲夏未午子丑丁己寅午戌合火局未季夏午戌丑子己丁乙亥卯未合木局申孟秋巳巳,寅寅亥庚壬戊申子辰合水局酉仲秋辰酉卯戌辛巳酉丑合金局戌季秋卯丑辰酉戊辛丁寅午戌合火局亥孟冬亥亥巳申壬甲亥卯未合木局第二章五行在彩票预测中的应用(一)取数原则:这里取数字是按照河图洛书开始的五行定数来定:水:1,6火:2,7金:4,9木:3,8土:5,0可以这样说,十天干和十二地支是我们测彩的重要元素,通过它们,我们可以找到不同的信息,这里只引用需要用的。
根据五行将天干地支的数字确定下来:甲乙寅卯方位在东,数字为3、8;丙丁已午方位在南,数字为2、7;庚辛申酉方位在西,数字为4、9;壬癸亥子方位在北,数字为1、6;戊己戌丑未戌位于中,数字为5、0(二)奇偶原则:小女定奇偶,在四柱排盘中找用忌神,用神为奇数,忌神为偶数。
(三)日干原则:1)以日干作为分析对比的中心点,其他生克制化都是对其发生;以月支作为时令参考点,其它干支的旺衰都是以此来判断自身的旺衰;2)地支可以转化成藏干进行判断,藏一干以100%计;藏两干按7:3比例调整;藏三干按6:3:1的比例调整;(这也是将许多书籍中提到的是否上下通透、是否得力得令转化成实际演算方法,通过此法计算以上几个概念可以很好的涵盖在其中)3)计算完毕后要考虑不同柱之间的作用程度,相邻干支作用力大,隔远干支作用力小;4)按照生克制化的法则来对日干进行评估;(五)作用原则:有一些小原则:(收集来的)未、戌不泄反助火,不生反克庚辛金,申酉隔不问;辰丑助亥子水不克水,为壬癸通根,生庚辛,申酉隔不问;未戌帮扶增力,丑未论冲、丑戌论刑、双方减力;丁壬、寅亥、亥卯未(—+—),戊癸、卯戌、寅午戌(———);乙庚、辰酉、已酉丑(—+—),丙辛、已申、申子辰(———);甲子、子丑、午未(+—+),合冲为先,生克刑害在后;子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、已亥(论冲);第三章“道法自然”测彩思维这章是重点啦,小女用“道法自然”来讲所谓的测彩思维,有些抽象哈,老祖们甚是智慧,用金木水火土概括世界万物的属性,并根据它们之间的关系,创造了很多的奇迹。
四柱只有八个字,信息量却很大了。
在这里,首先声明,本小女的四柱测彩和四柱命理完全不同,本方法核心是利用五行作用及力量的平衡来确定用忌神,用忌神就是出号的信息所现,根据五行之间对日元的作用力强弱,来定大小号。
六个红号是统观全局来定,而定兰号也是统观全局来定。
“道法自然”方法,即利用五行金木水火土的属性及作用关系,从自然界的角度来确定出号的属性,然后来确定号码。
有些绕哈,你懂了么?在这里,有小女从网上搜来的贴子,很好的贴,正是讲五行生克衰旺颠倒微妙关系的。
朋友们从中悟到更多的东西。
五行生克衰旺颠倒微妙木本生火,木多火窒。
有金克木,则可生火矣。
火本生土,火多土焦。
有水克火,则可生土矣。
土本生金,土多金埋。
有木克土,则可生金矣。
金本生水,金多水弱。
有火克金,则可生水矣。
水本生木,水多木浮。
有土克水,则可生木矣。
木本生火,火多木焚。
水克火则生木,火生土则存木也。
火本生土,土重火熄。
木克土则生火,土生金则存火也。
土本生金,金多土泄。
火克金则生土,金生水则存土也。
金本生水,水泛金沉。
土克水则生金,水生木则存金也。
水本生木,木旺水涸。
金克木则生水,木生火则存水也。
木生火也,木火两旺,宜水以养木。
火生土也,火土两旺,宜木以养火。
土生金也,土金两旺,宜火以助土。
金生水也,金水两旺,宜土以生金。
木能生火,然火亦能生木也。
水生木者,润地之燥也。
火生木者,解天之冻也。
火能生土,然土亦能生火也。
木生火者,冬木之枯也。
土生火者,夏土之燥也。
土能生金,然金亦能生土也。
火生土者,去地之湿也。
金生土者,防土之倾也。
金能生水,然水亦能生金也。
土生金者,砥水之溢也。
水生金者,制火之烈也。
水能生木,然木亦能生水也。
金生水者,阻其泄漏也。
木生水者,去其淤塞也。
木本克土,土多木折。
水生木,则木能克土。
火本克金,金多火熄。
木生火,则火能克金。
土本克水,水多土荡。
火生土,则土能克水。
金本克木,木多金缺。
土生金,则金能克木。
水本克火,火多水涸。
金生水,则水能克火。
木克土,土太多。
宜金以卫土也。
火克金,火太多。
宜水以养金也。
土克水,水太多,宜木以纳水也。
金克木,木太多,宜火以荣木也。
水克火,火太多,宜土以扶火也。
木克土也,木土两旺,宜水以润土。
土克水也。
水土两旺,宜火以湿水。
水克火也。
水火两旺,宜金以熄火。
火克金也。
火金两旺,宜木以缺金。
金克木也。
金木两旺,宜土以折木。
木能克土,然土亦能克木也。
木克土者,春土之柔也。
土克木者,夏土之燥也。
土能克水,然水亦能克土也。
土克水者,夏水之涸也。
水克土者,冬水之冻也。
水能克火,然火亦能克水也。
水克火者,金水寒凝也。
火克水者,杯水车薪也。
火能克金,然金亦能克火也。
火克金者,春火之相也。
金克火者,冬火之囚也。
金能克木,然木亦能克金也。
金克木者,金坚木柔也。
木克金者,木盛金脆也。
旺者宜克。
然旺之极者,宜泄而不宜克也。
所谓实则泻其子,是以春木森森,宜火旺以通耀。
夏火炎炎,宜土多而敛威。
秋金锐锐,宜水盛以流清。
冬水洋洋,宜木众而纳势。
季土叠叠,宜重金以吐秀。
弱者宜生。
然弱之极者,宜克而不宜生也。
所谓虚则补其母,是以秋木凋落,宜金而不宜水也。
冬火熄灭,宜水而不宜木也。
仲春之土无火生,反宜木也。
仲秋之土无火生,反宜金也。
阳之极者,阴至也。
阴之极者,阳至也。
寒极则热生也。
热极则寒生也。