同性之恋 历史上同性的爱情故事都有哪些
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同性之恋：历史上同性的爱情故事都有哪些-历史_野史秘闻历史上不缺乏喜欢男色的君王，当然也流传下来了许多动人的爱情故事。
同性恋不管是在古代还是现代，都是一个很难让人接受的事情。
所以这些爱情多以悲剧收尾，但是却成了千古佳话。
1.董贤(断袖之癖)董贤，字圣卿，云阳人也，夫恭，为御史，任贤为太子舍人。
哀帝立，贤随太子官为郎。
二岁余，传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，识而问之，曰：“是舍人董贤邪？”因引上与语，拜为黄门郎，由是始幸。
问及其父，即日征为霸陵令，迁光禄大夫。
贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。
常与上起卧。
又尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。
贤自是轻衣小袖，不用奢带修裙，故使便易。
宫人皆效其断袖。
2.龙阳君(龙阳之好的由来)魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君涕下，王曰：“何为泣？”曰：“为臣之所得，鱼也。
”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之所得，鱼也，臣其喜，后得又益大，臣欲弃前得鱼矣。
今以臣之凶恶，而得为王拂枕席，今四海之内，美人亦甚多矣。
闻臣之得幸于王也，必搴裳趋王。
臣亦曩之所得鱼也，亦将弃矣。
臣安能无涕乎？”魏王于是布令于四海之内曰：“敢言美人者族！”3.安陵君(编席陪乘)江乙说安陵君缠曰：“君无咫尺之功，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，一国之众，见君莫不敛衽而拜，抚委而服，何以也？”曰：“过举以色，不然无以至此。
”江乙曰：“以财交者，财尽而交绝，以色交者，华落而爱渝。
是以嬖色不敝席，宠臣不避轩。
今君擅楚国之势，而无以自结于王，窃为君危之。
”安陵君曰：“然则奈何？”曰：“愿君必请从死，以身为殉。
如是必长得重于楚国。
”曰：“谨受命。
”三年，楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽天。
野火之起也若云霓;兕皋之声若雷霆;有狂兕*1车衣轮而至，王亲引弓而射，一发而殪。
王抽旄而抑兕首，仰天而笑曰：“乐矣，今日之游也。
寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君泣数如下，进曰：“臣入则编席，出则陪乘，大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁，又何如得此乐而乐之。
历史上一些有名的男宠
中国古代十大美男之第五位——安陵君 魏阮籍诗曰：
“昔日繁华子，安陵与龙 阳。夭夭桃李花芬芳，携手等欢，宿昔 同衾裳。愿为双飞鸟，比 翼共翱翔。丹青著明誓， 永世不相忘 。
安陵君贵族出身，有文化，有修养，而且十分精于世道， 很会做人。少年时俊美可人，青年后潇洒诱人，学识渊博， 性格沉稳，放眼一瞧，迷倒仰慕者黑压压一片，其魅力非能 用语言描述
龙阳君是中国正史上第
一个有记载的同性恋， 龙阳之癖也成了同性恋 的代名词
美便 怎 钓 枝 闻 枕 小 又 他 鱼 有 相 女下 能 到 招 知 同 鱼 钓 说 ， 一 关 的令 不 的 展 臣 寝 丢 了 ： 不 天 ，： 哭 小 来 得 ， 掉 一 “ 觉 他 史 我四 呢 鱼 向 幸 但 。 些 我 泪 陪 料 就海 ？ 一 陛 于 四 如 大 刚 下 魏 出 灭之 ” 样 下 大 海 今 的 钓 。 王 自 其内 魏 ， 献 王 之 我 ， 到 魏 钓 《 族， 王 也 媚 ， 内 有 便 鱼 王 鱼 ！有 听 会 ， 必 ， 幸 想 时 问 ， 战 敢了被臣定美能把很他钓 国 向很抛就打人与前高何得 策 我感弃象扮甚大面兴故十 魏 进动，前得多王钓，伤条 献，臣面花，共的后心大 策 ， 》
董贤受宠日胜一日，不久升为驸马都尉。他家的人也跟着占光；父亲董恭升为 光禄大夫，妹妹进宫封为昭仪(也是一个活寡)岳父封作大臣，妻子也被特许进宫居住。 于是董贤的家与哀帝的家合二为一了，却苦了傅皇后，一个人孤寂度日。 哀帝还下令在自己的陵旁为董贤建一墓，生则同床，死则同穴。董贤的宅邸也 极尽奢华，收有四方珍宝。这些引起了大臣们的反对，批评皇上对董贤的封赏太过 分。哀帝根本不听。 元寿二年六月，二十六岁的哀帝突然病死。太皇太后让王莽出来支持朝政。王 莽极力排挤董贤，不许他进宫。董贤知道大祸临头，与妻子自杀，也是为哀帝殉情。 董贤死后，王莽疑心其假死，命人开棺验尸，没收其财产，将其家属全部充军流放。
中国古代历史上十大同性恋典故
中国古代历史上十大同性恋典故篇一：历史上最有名的同性恋皇帝历史上最有名的同性恋皇帝汉室四百年的历史长河中，高皇帝刘邦的后人们上演了一幕幕光怪陆离的闹剧，“争储夺嫡”，“声色犬马”应有尽有。
后世文人曹雪芹曾有过这样的评论：“脏唐臭汉”。
众所周知，汉朝是中国历史上比较强盛的一个朝代，何以在曹雪芹口中就成了“臭汉”了呢？想必与一位皇帝的行为脱不了干系，他就是汉哀帝刘欣。
说到哀帝刘欣最值得一提的，便是他的死因。
《汉书》中记载说：“即位痿痹，末年浸剧，飨国不永，哀哉！”意思是说，年近25岁就一命呜呼的哀帝，得的是筋肉萎缩、偏枯的“痿痹”之症，而且是在即位之初就患上了，尔后越来越严重，才导致他成为“飨国不永”的“汉哀帝”。
《汉书》还说他“雅性不好声色”，这儿的“色”，大概是指女色吧。
不好女色的皇帝，实在太难得了，简直就如同后世传说中的关云长，是一个堂堂正正的伟丈夫了！不过且慢，哀帝虽然不好女色，却极好男色，而且“好”到无以复加的程度！这个男色就是董贤。
董贤其实在当时的朝廷里，本来是一个名不见经传的小人物，如果不是因为一次偶然事件，估计一辈子都没有机会和皇帝打个照面。
不过，历史就是这样，总是有无数个变数，让人无法不相信“缘分”与“命运”。
其实，一开始哀帝也算是个有志青年，他真的是从心底里想把这个国家经营起来，这从他的生活起居上就能看出来。
哀帝是个十分节俭的人，这放在普通人身上可能没什么，不过对于一个想花多少钱就能花多少钱的皇帝来说，绝对算是个美德。
不仅如此，哀帝即位之初，实行了多个貌似很有效力的新政，比如强化皇权、确定礼制、限定田亩等。
不过，这些美好的设想最终成了一种摆设，均告破产，其中原因可能是多方面的。
不过，哀帝自身性格软弱是一个主要的因素。
就这样，他不愠不火地治理了国家三年之后，一个美男子的闯入使他的政治生涯开始倒车。
虽然董贤一直在太子府上公干，不过由于像他那样的小职员人数众多，才气和出身平凡的他，并没有被刘欣注意到。
中国古代盛行男风？盘点那些著名的“男男”之恋
汉哀帝与董贤
董贤，字圣卿，是汉哀帝刘欣的宠臣，他与汉哀帝的结缘可真的就是因为单纯的“脸好”了。
一日，董贤在殿下传奏时，汉哀帝仔细打量他，对他的容貌很喜欢，于是招他上前谈话。聊天聊得高兴，汉哀帝就把他升任为黄门郎，此后，董贤就受到了宠幸。
汉哀帝乘马车出门的时候，董贤就坐在哀帝身边，回来后侍奉左右。一月之内所得赏赐共达一万万钱，其富贵震动朝廷。
大臣们十分担心这前朝的公主皇子姐弟俩不除会成为祸患，于是恳切劝谏，但苻坚只是把慕容冲送出宫去养着，并不理会大臣们的言论。慕容冲的小名叫“凤皇”，而长安又有民谣说：“凤凰凤凰停在阿房。”苻坚就在阿房城种植梧桐、竹子数十万株等待凤凰。
后来，慕容冲养精蓄锐，终于找到机会起兵，也如大臣们所担心的那样成为了苻坚的“祸患”。
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他的人生也可谓是十分传奇了，因为在他做皇帝之前，他曾经是前秦皇帝苻坚的男宠。
太和五年(370年)，苻坚灭前燕，慕容冲和姐姐清河公主一起被苻坚俘虏。苻坚不仅将貌美的清河公主纳为妃加以宠爱，更是将“魔爪”也伸向了年仅十二岁的慕容冲。慕容冲容貌极其俊美，苻坚十分宠幸他。姐弟独占宠爱，其他的宫女全都失宠。长安儿歌唱道：“一雌复一雄，双飞入紫宫。”
有一天，弥子瑕陪卫灵公到果园游览。当时正值蜜桃成熟的季节，满园都结满了美味可口的桃子。弥子瑕伸手摘了一个又大又熟透的蜜桃，直接就大口咬着吃了起来。当他吃到一半的时候，忽然想起了身边的卫灵公，于是弥子瑕把吃剩的一半递给卫灵公与他同享美味。卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩的桃子，他反而还高兴地说：“你忍着馋劲把可口的蜜桃让给我吃，这真是爱我啊!”
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邓通个性温和、谨慎，不喜欢张扬，更不善于交际，文帝虽然几次赐他休假，但他还是不出去玩。于是文帝前后赏赐邓通十几次，累计有亿万钱之多。
古代男娼秘史。
古代男娼秘史。
⊙赖清辉同性恋是指⼀个⼈在性爱、⼼理、情感上的兴趣主要对象均为同性别的⼈。
⽆论这样的兴趣是否从外显⾏为中表露出来，那些与同性产⽣爱情、性欲或恋慕的⼈，都被称为同性恋者。
古时就有同性恋，甚⾄⽐我们现在来得更为开放，有天⽣，也有后天因某种原因造成。
和正常性向的⼈⼀样，同性恋当中，有不少⼈会像妓⼥⼀样出卖⾃⼰，这⾥称之为男娼！男娼和妓⼥⼀样，经历了由“犯罪”到“宽容”的发展历程，具有⼀定的历史的进步意义。
男娼，出卖⾁⾝，作为同性恋者或者⼥性的玩偶，在中国的历史上⼀直就有，只是由于封建社会历史太过悠长，夫权⼜根深蒂固，对男娼现象史翰不彰，其辞闪烁，稗海难寻，是⽐较隐晦的。
主流社会是⾮常看不起男作娼的，认为男⼈卖淫远⽐妓⼥倚门卖笑出卖⾊相⾁体更加令⼈厌恶，因为这些男娼让男性的尊严全⽆，让男性⾄上的尊严遭受摧毁性的打击。
男⼈作娼刚开始是提供给那些有财有势的贵妇享⽤的，这些⼈叫贵妇男娼，⼀般是通过淫威相逼或者利禄相诱。
南北朝时代的⼭阴公主对刘⼦业说，“我与陛下虽然男⼥不同，但都是先帝所⽣，不应有厚有薄。
你宫中六宫佳丽数以千计，供你⼀⼈欢娱，⽽我只有驸马⼀个，未免不公平！”刘⼦业觉得有道理，便亲⾃为妹妹挑选了三⼗个健美⽆⽐的男⼦，供其淫乐。
武则天秽乱宫中，为了引诱张⽒兄弟以及薛怀义供⾃⼰玩弄，宠优有加，还特设“控鹤监”，⼴罗天下美男⼦，号称“⾯⾸三千”。
同时，男娼也是为那些喜欢同性恋的权贵男⼈所准备的。
史书上把这种男娼称为男宠、男⾊、顽童、娈童等。
《说苑》中记载：“弥⼦瑕有宠于卫灵公，尝有母疾，窃驾君车以出，灵公闻⽽贤之。
异⽇，于灵公游于果园，⾷桃⽽⽢，以其余献灵公，灵公⽈，‘爱我忘其⼝焱寡⼈。
’”这就是“分桃”，⾄于“断袖”，都是很熟悉的桥段了，这⼉就不说了。
⾃此，这样的同性恋⾏为绵延不绝于书。
明清时，在福建、⼴东、北平等地，同性恋的蔚然成风，⼥有“闺中腻友”，男有“契哥契弟”。
清代还有条法令规定，“优伶的⼦孙，以⾄于受逼为奸的男⼦，不许应科举考试。
中国古代盛行男风？盘点那些着名的“男男”之恋
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中国古代盛行男风？盘点那些着名的“男男”之恋
导语：在如今，由于网络文学的发达与人们思想的逐步开放，“耽美”越来越多的受到一些人们关注。
其实这种同性之间的“男男”之恋并不是现代人的特...
在如今，由于网络文学的发达与人们思想的逐步开放，“耽美”越来越多的受到一些人们关注。
其实这种同性之间的“男男”之恋并不是现代人的特权，在中国古代，“男风”甚至有着非常悠久的历史。
今天小编就给大家介绍一些中国古代着名的“男男”之恋吧。
卫灵公与弥子瑕
在中国古代，关于男同性恋有一个词汇叫做“分桃断袖”，而这其中的“分桃”二字就出自卫灵公与弥子瑕之间的典故。
弥子瑕，名牟，字子瑕，是卫国的大夫，深受卫灵公宠爱。
据说卫国有一位德才兼备的人叫做蘧伯玉，但是卫灵公丝毫不重用他，反而是非常重用品行不怎么好的弥子瑕，为此，大臣史鱼多次劝谏，卫灵公也全然不听。
这情节放到今天的小说套路中来，那妥妥就是个“霸道总裁爱上我”的套路啊！
有一天，弥子瑕陪卫灵公到果园游览。
当时正值蜜桃成熟的季节，满园都结满了美味可口的桃子。
弥子瑕伸手摘了一个又大又熟透的蜜桃，直接就大口咬着吃了起来。
当他吃到一半的时候，忽然想起了身边的卫灵公，于是弥子瑕把吃剩的一半递给卫灵公与他同享美味。
卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩的桃子，他反而还高兴地说：“你忍着馋劲把可口的蜜桃让给我吃，这真是爱我啊！”
弥子瑕是爱卫灵公还是纯粹贪吃小编不清楚，但可以确定卫灵公一定是深爱着弥子瑕，毕竟，情人眼里出西施嘛！
魏安釐(xī)王与龙阳君
龙阳君是中国历史上第一个在正史中被记载的同性恋，由于他，后生活常识分享。
三国基情，他和他的风花雪月
三国基情，他和他的风花雪月东汉时期，同性之爱的记载比起西汉锐减许多，比较著名的便是大将军梁冀与他的小白脸秦宫，秦宫帅到连梁冀的妻子孙寿都垂涎，于是孙寿也跟秦宫有一腿，三人行好开心。
这段历史太劲爆了，适合拍成一部情欲电影，片名就叫：《DOUBLE LOVE：空虚被它填满的同时、也填满了她的空虚》到了三国，有关同性恋的记载变得极少；直到晋朝开始以至南北朝，同性恋的事迹才又开始百花齐放。
《晋书》记载：「自咸宁、太康之后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下相仿效，或至夫妇离绝，多生怨旷，故男女之气乱而妖形作也。
」「咸宁」、「太康」是晋武帝司马炎在位时的年号，已是三国时代的尾声、晋吴两国对峙的时候。
从晋朝开始一直到南北朝，男男之间的情爱又成为了一种风尚。
会造成这样的现象，主要是因为晋朝皇室的司马家，是东汉、曹魏两朝的世族，结果为了篡位，不知杀了多少人、双手染了多少鲜血。
这样的政治动荡，让当时的知识份子对于以往所深信的儒家「三纲五常」，产生了混乱与质疑。
他们想要逃避这些争权夺利的肮脏世界，转去拥抱崇尚自然的老庄思想，以往这些礼法规范再也无法信任，不如做自己、好自在，这也是之后「魏晋玄学」发展的滥觞。
而魏晋玄学的代表团体，非「竹林七贤」莫属了。
《三国志》裴注引《魏氏春秋》记载：「（嵇）康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色。
与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。
」「竹林七贤」当中的嵇康、阮籍，自组一个子团体为「嵇阮」，他们两人的感情特别的好，好到有点异常。
嵇康字叔夜，《晋书》说他「有奇才，远迈不群。
身长七尺八寸，美词气，有风仪」，是个身材高大挺拔、有气质又有文采的风流才子；阮籍字嗣宗，《晋书》则说他「容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁」，也是有个性、有理想的花样美男。
《世说新语》中有这么一段故事：同样也是「竹林七贤」成员的山涛，与阮籍、嵇康两人刚认识便惺惺相惜、情不自禁，而这样的「友谊」却让山涛的妻子韩氏起了疑心。
同性之恋 历史上同性的爱情故事介绍
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同性之恋历史上同性的爱情故事介绍
导语：历史上不缺乏喜欢男色的君王，当然也流传下来了许多动人的爱情故事。
同性恋不管是在古代还是现代，都是一个很难让人接受的事情。
所以这些爱
历史上不缺乏喜欢男色的君王，当然也流传下来了许多动人的爱情故事。
同性恋不管是在古代还是现代，都是一个很难让人接受的事情。
所以这些爱情多以悲剧收尾，但是却成了千古佳话。
1.董贤(断袖之癖)
董贤，字圣卿，云阳人也，夫恭，为御史，任贤为太子舍人。
哀帝立，贤随太子官为郎。
二岁余，传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，识而问之，曰：“是舍人董贤邪？”因引上与语，拜为黄门郎，由是始幸。
问及其父，即日征为霸陵令，迁光禄大夫。
贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。
常与上起卧。
又尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。
贤自是轻衣小袖，不用奢带修裙，故使便易。
宫人皆效其断袖。
2.龙阳君(龙阳之好的由来)
魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君涕下，王曰：“何为泣？”曰：“为臣之所得，鱼也。
”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之所得，鱼也，臣其喜，后得又益大，臣欲弃前得鱼矣。
今以臣之凶恶，而得为王拂枕席，今四海之内，美人亦甚多矣。
闻臣之得幸于王也，必搴裳趋王。
臣亦曩之所得鱼也，亦将弃矣。
臣安能无涕乎？”魏王于是布令于四海之内曰：“敢言美人者族！”
3.安陵君(编席陪乘)
江乙说安陵君缠曰：“君无咫尺之功，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，生活常识分享。
中国古代十大著名同性恋帝王（组图）
中国古代⼗⼤著名同性恋帝王（组图）中国古代⼗⼤著名同性恋之好的帝王⽂/丰⽊⾊⼦整理编排弥⼦瑕⼀、晋卫灵公与弥⼦瑕《韩⾮⼦·说难》：从前弥⼦瑕曾受到卫国国君的宠信。
卫国法令规定，私⾃驾驭国君车⼦的，论罪要砍掉双腿。
弥⼦瑕母亲病了，有⼈抄近路连夜通知弥⼦瑕，弥⼦瑕假托君命驾驭君车⽽出。
卫君听说后，却认为他德⾏好，说：“真孝顺啊！为了母亲的缘故，忘了⾃⼰会砍掉双腿。
”另⼀天，他和卫君在果园游览，吃桃⼦觉得甜，没有吃完，就把剩下的半个给卫君吃。
卫君说：“多么爱我啊！不顾⾃⼰⼝味来给我吃。
”等到弥⼦瑕⾊衰爱弛时，得罪了卫君，卫君说：“这⼈本来就曾假托君命私⾃驾驭我的车⼦，⼜曾经把吃剩的桃⼦给我吃。
”所以，虽然弥⼦瑕的⾏为和当初并没两样，但先前称贤、后来获罪的原因，是卫君的爱憎有了变化。
⽐喻同性之爱的“分桃之爱”源出于此。
另，卫灵公还喜欢宋国公⼦朝。
宋朝相貌俊美，他既受灵公宠幸，⼜与灵公夫⼈南⼦私通。
后世出现了“娄猪艾豭”的说法，艾豭就是借着指与家主的同性恋关系⽽勾引家主妻妾(娄猪)的⼈。
龙阳君⼆、战国魏王与龙阳君《战国策•魏策》：龙阳君有⼀天陪魏王钓鱼，钓得⼗条⼤鱼，不觉泪下。
魏王问他何故伤⼼，他说：“我刚钓到鱼时很⾼兴，后⼜钓了⼀些⼤的，便想把前⾯钓的⼩鱼丢掉。
如今我有幸能与⼤王共枕同寝，但四海之内，美⼈甚多，闻知⾂得幸于⼤王，必定打扮得花枝招展来向陛下献媚，⾂就象前⾯钓到的⼩鱼⼀样，也会被抛弃，⾂怎能不哭呢？”魏王听了很感动，便下令：四海之内，有敢向我介绍美⼥的，我就灭其族！也是“龙阳之好”的由来了。
汉⾼祖刘邦三、汉⾼祖刘邦与籍孺《汉书》⽈：汉兴，佞幸宠⾂。
⾼祖时，则有籍孺，孝惠时，则有闳孺。
此两⼈⾮有才能，但以婉媚贵幸，与上同卧起。
公卿皆因关说，故孝惠时，郎侍中皆冠鵔鸃，贝带，傅脂粉，皆闳、籍之属也。
按《通鉴》，⾼帝有疾卧禁中，诏户者⽆得⼊群⾂，群⾂绛、灌等莫敢⼊。
⼗余⽇，樊哙排闼直⼊，⼤⾂随之。
中国古代对男同性之恋记载的典籍
中国古代对男同性之恋记载的典籍中国古代对男同性之恋记载的典籍（一）、商朝《商书?伊训》中有所谓“三风十愆” ，“乱风”是“三风”之一，“乱风”中包括“四愆”，其中的一“愆”就是“比顽童”。
（二）、周朝在周朝的民间诗歌中，也有许多赞美男风之词，如《诗经》中的《郑风》，“子馻e ”一章中有不少内容经后代学者考证，都认为是“两男相悦”之词，其它如“山有扶苏”、“狡童”、“褰裳”、“扬之水”等章，有“狡童”、“狂童”、“狂且”、“恣行”、“维予二人”之类的词句，可能都和同性恋有关。
（三）、春秋战国时期到了春秋战国时期，社会上都有崇尚美男之风，记载也多了起来。
墨子在《尚贤》中说：“王公大人，有所爱其色而使，今王公大人，其所富，其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵，面目美好者也。
”荀子在《非相》中说：“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽妖冶，奇衣妇饰，血气态度，拟于女子。
”《战国策?秦策》中有一段记载了这样一件事：晋献公想进攻虞国，但怕虞国名臣宫之奇的存在，于是荀息就建议献公送美男给虞侯，并且在虞侯面前说宫之奇的坏话。
这个计策实现了，宫之奇劝谏虞侯，虞侯不听，只好逃走。
虞侯失去了股肱之臣，最后亡于晋。
由此看来，在那个时代“美人计”的“美人”，既包括女子，也包括男子呢！六、中国古代的男同性恋名词解释（一）、外宠男外女内是中国的传统观念，《周易*家人》就曾讲：“女正位乎内，男正位乎外。
”于是，外宠就成为男性受宠者的代称。
春秋战国时期，外宠泛指国君的嬖臣，其中虽然不乏以身侍君的同性恋者，但并不全是。
《韩非子*说疑》曾载：“内宠并后，外宠贰政，乱之道也。
”“外宠贰政”指外宠靠着国君的宠幸而在政治上和正卿争权，此处外宠的所指就比较宽泛。
明清时期，这一概念具有比较特定的含义，并且所对应的从国君变为官僚豪贵。
《醉醒石》第八回中某些大户富豪“情分外宠，里边反不及”，意思是说他们因同性恋而疏淡了与妻妾的关系。
（二）、分桃弥子瑕献余桃于卫灵公的故事见《韩非子*说难》，后世常用“分桃”或“余桃”作为同性恋的代称，偶或用“弥子”指同性恋者。
那些有名的BL配对
中国历史上著名的40对BL耽美情人~~我笑了，这分析叫一透彻1、炎帝&黄帝（这是一对远古时代的BL始祖，正因为有了他们，我们现在才被称为“炎黄子孙”。
）2、纣王&比干（“得不到你的人，那就得到你的心”，纣王对比干的感情从挖心之举可见一般，这也成为中国最早的sm经典之举。
）3、周公姬旦&姜子芽&周武王（中国最早的兄弟三角恋，所谓愿者上钩，其背后的寓意嘛……呵呵，大家明白了吧？）"4、子路&子供（孔子门下的学生自然不同凡响，儒家的思想还包括了BL这一项，中国的历代帝王都对儒家思想推崇不已，足可见BL思想在中国的影响力。
）5、吴王夫差&越王勾践&范蠡（卧薪尝胆的真相，不过是一场苦恋的结局。
从他们身上，我们可以深刻的理解“为爱受罪”这句话的含义。
）6、伍子胥&公子兰7、孙膑&庞涓&鬼谷子（孙膑和庞涓都是拜在鬼谷子门下，拜的是什么师？学的是什么艺？大家可以尽情想像一下。
为什么庞涓弄断了孙膑的双腿？因为他深信“只有折断翅膀的鸟儿才不会飞”，为了把孙膑留在自己身边，也算是用心良苦了。
）8、屈原&楚王（秦兵攻破楚国之时，屈原投江之日，真正是报国吗？不！这是殉情呀！《离骚》是一部屈原与楚王爱情的乐章，汨罗江也因此成为了BL恋人殉情的胜地。
）9、伯夷&叔齐（两个人都不愿意自己当太子，委屈了另一方，于是只好双双逃走，一同饿死在首阳山，他们爱情真是可歌可泣~~~催人泪下~~~~）10、吕不韦&异人公子子楚（秦始皇嬴政，便是他们爱情的忠实见证。
）2楼11、秦始皇&韩非子&李斯（李斯和韩非是同窗，皆拜师于荀卿，李斯事秦王，韩非事楚王而不得志，秦王见《孤愤》，《五蠹》说：\\\"我能和这个写书的人同游，死也甘愿！\\\"[想想其中的含义]李斯却说：\\\"韩非是楚国的公子，久留在秦国就是祸患，应该杀掉此人。
中国古代女同性恋的发展历史
中国古代女同性恋的发展历史中国古代的女同性恋者追溯中国的女同性恋历史，有正式史书记载的大概始于汉武帝时的陈皇后。
陈皇后失宠后十分寂寞，就叫一个女巫(其实这个女子是否是女巫还很难说)穿了男子的衣服，扮为男子，共卧起，俨若夫妇。
这件事被汉武帝知道后，十分震怒，认为这是宫中妖孽，杀了这个女巫，废了陈皇后，责其为“女而男淫”，与此有牵连而被杀的有三百多人。
((汉书·外戚传》记载说：后又挟妇女媚道，颇觉。
元光五年(公元前l29年)上遂穷治之，女子楚服等坐为皇后巫蛊祠祭祝诅，大逆无道，相连及诛者三百余人。
楚服枭于市。
同性恋行为在中国的道教中是不违反教规的，唐朝多才多艺又风流的女道士鱼玄机除了有不少男情人外，也有女性情人。
她(19岁)与和她一起修炼的女道士采苹(16岁)共食同寝，双方一有争执，总是采苹吃亏哭泣，这种事几乎每天都有，可是又很快和好如初。
鱼玄机那首著名的《赠邻女》就是写给她的。
明末女子冯小青与进士杨廷槐夫人的同性恋是详细见于记载的一例，她的《寄杨夫人书》缠绵悱恻，悲婉动人。
她嫁给杭州冯生做妾，遭大妇嫉妒而幽居于别院，与杨夫人之间的爱情终以她18岁的早逝结束。
冯小青的((与杨夫人永诀别书》写道：驰情感往，瞻提睇慈云，分燠嘘寒，如依膝下。
糜身百体，未足云酬，秭秭姨姨无恙?尤忆南楼云晓，看灯谐谑，姨指画屏中一凭栏女日：“是妖娆儿倚风独倚，恍惚有思，当是阿青?”妾亦笑指一姬日：“此执拂狡鬟，偷近郎侧，毋乃似秭?”于是角来寻欢，缠绵彻曙;其拙集小像，托陈妪好藏，觅便驰寄。
身不自保，何有于零膏冷翠乎?他时放船堤畔，探梅山中，开我西阁门，坐我绿阴床，纺生平之响像，见空帷之寂?是耶非耶，其人斯在!清代诸晦香的《明斋小识》中有一篇记载时事的文章，标题为((二女同死》，记述一位书院掌教之爱妾和闺中良友相拥投江自尽的事。
《二女同死》全文：海盐祝公，掌教上海书院，挈爱妾偕至;居相近，有待字之女，弱态盈盈，能诗善绣，为芳闺良友。
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导语：历史上不缺乏喜欢男色的君王，当然也流传下来了许多动人的爱情故事。
同性恋不管是在古代还是现代，都是一个很难让人接受的事情。
所以这些爱...
历史上不缺乏喜欢男色的君王，当然也流传下来了许多动人的爱情故事。
同性恋不管是在古代还是现代，都是一个很难让人接受的事情。
所以这些爱情多以悲剧收尾，但是却成了千古佳话。
1.董贤(断袖之癖)
董贤，字圣卿，云阳人也，夫恭，为御史，任贤为太子舍人。
哀帝立，贤随太子官为郎。
二岁余，传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，识而问之，曰：“是舍人董贤邪？”因引上与语，拜为黄门郎，由是始幸。
问及其父，即日征为霸陵令，迁光禄大夫。
贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。
常与上起卧。
又尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。
贤自是轻衣小袖，不用奢带修裙，故使便易。
宫人皆效其断袖。
2.龙阳君(龙阳之好的由来)
魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君涕下，王曰：“何为泣？”曰：“为臣之所得，鱼也。
”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之所得，鱼也，臣其喜，后得又益大，臣欲弃前得鱼矣。
今以臣之凶恶，而得为王拂枕席，今四海之内，美人亦甚多矣。
闻臣之得幸于王也，必搴裳趋王。
臣亦曩之所得鱼也，亦将弃矣。
臣安能无涕乎？”魏王于是布令于四海之内曰：“敢言美人者族！”
3.安陵君(编席陪乘)
江乙说安陵君缠曰：“君无咫尺之功，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，生活常识分享。