人生十问

天下人都執著什麼是「美」，這樣就不美了。 天下人都執著什麼是「善」，這樣就不善了。 「有」和「無」兩者相伴而生；「難」和「易」兩者相伴構成； 「長」和「短」兩者相待而現；「高」和「下」兩者相待依倚； 「音」和「聲」兩者互為和合，「前」和「後」兩者互為隨從， 貫通天、地、人的聖人了然於心，能用「無為」來處事， 用「無言」來行教，萬物就這樣不離開生命之源的道而生長著。 「道」生育了它，但不佔有它；「道」長養了它，但不依恃它； 成了功，卻不居功；就因不居功，所以永遠不離。
人生十问
人 生 十 問 碑
是非成敗轉頭空.青山依舊在;
幾度夕陽紅
為什麼要學習? 為什麼要工作? 為什麼要努力? 為什麼要享受? 為什麼要愛恨? 為什麼要權力? 為什麼要恐懼? 為什麼要氣餒? 為什麼要淡泊? 為什麼要死亡?
我生之前;誰是我? 我生之後;我是誰?
滿足了嗎? 消沉了嗎? 停止了嗎? 迷茫了嗎?
濁光 降明 清上 揚升 邪黑 不暗 勝下 正降
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陽(光明在右)逐漸上升.陰(黑暗在左)逐漸下降
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2009.2.2.温家宝總理:踏雪访剑桥发表演讲:
“用发展的眼光看中国 ”
温家宝说:“我深深爱着的祖国——历经磨难而又自强不息。” “我深深爱着的祖国——古老而又年轻。” “我深深爱着的祖国——珍视传统而又开放兼容。” 胡杨树:世人称为英雄树。 “生而一千年不死,死而一千年不倒,倒而一千年不朽”, 它是中华民族坚韧不拔精神的象征。 ”中华民族的历史证明了一个真理: 一个民族在灾难中失去的,必将从民族的进步中得到补偿。
下士求利.中士求權.上士求真.
屈原和莊子敢問天地!我們很平凡,問自己就好:
生命的價值到底是何? 生命的認知到底是何? 生命的規劃到底是何? 生命的追求到底是何?
陰在左.在下.陽在右.在上 陽在左.在下.陰在右.在上
哈 亂 套 了 哪 一 個 是 正 確 的 呀
!
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陽在右.在下.陰在左.在上. 陰在右.在下.陽在左.在上.
和為貴:(中) 和平大國 合作大國 學習大國
尚書展現民族文化(周易精神) 天:蒼天運行—彰顯正義 地:大地承載—包容萬物 人:和諧創新—多難興邦
老子道德經第二章 「天下皆知美之為美，斯惡已。 皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾， 音聲相和，前後相隨； 是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭； 生而不有，為而不恃，功成而弗居； 夫唯弗居，是以不去。」
附录：对2011年的11大预测
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 1、给力不如给利。 ---给百姓利益，给贪官利剑，而不是相反。 2、你的膨胀让我澎湃。 ---通货膨胀，还将继续考验公众心理承受力，希望政府和社会都有所准备。 3、崩盘还是崩溃，这是个问题。 ---调控房价，必须从金融入手、从反腐入手，才能真正见效。房地产再得不到有效调控，经济和公信力将走 向崩溃边缘。 4、公“误”员，还要误多少事儿？ ---公“误”员群体不要再扩大了。误党、误国、误公、误民的公务员们，你们还要误多少事儿？ 5、从闷骚走向闷俗。 ---以高雅和高尚的名义、以惯例和无奈的解释、以卫道士和救世祖的形象标榜自己，但暗地里真的很一俗二 俗很三俗的人和事。 6、国学还会热吗？ ---主流文化及其话语深度介入国学教育和传播，引发国学热新争论，但愿能够理性、客观，真正接续民族的 学脉和文脉。 7、今年流行色：漂白、抹粉、防绿帽。 ---去年的流行色是：扫黄、打黑、唱红歌，今年贪官和黑社会漂白、都市暧昧情感以及粉色服饰将会流行， 婚外情（性）冲突将会加剧。 8、别让子弹飞！ ---不论是国际社会还是中国社会，都不要让暴力冲突、以暴制暴、以暴抗爆升极。 9、忐忑，就是七上八下的心。 ---因为人类的整体性生存困境，所以《忐忑》还将继续流行。 10、外星人真的来了吗？ ---如果听到外星人来的消息，千万别惊讶，甭管真的假的。 11、明年就是2012了，别怪我没提醒你！ ---明年就是2012了，该干啥干啥吧！明年就是2012了，还不积点儿德？明年就是2012了，快修行吧！诸如此 类。要防止末世心理情结和类宗教、伪宗教和邪教活动对社会生活的冲击。
周易之基本結構圖解
• 太極生兩儀 • 兩儀生四象 • 四象生八卦 • 八卦定吉凶
道生一.一生二.二生三.三生萬物.
周易之基本結構圖解
• 太極生兩儀 • 兩儀生四象 • 四象生八卦 • 八卦定吉凶
道生一.一生二.二生三.三生萬物.
现代社会的问题根源
• 为什么发展没能完全解决人类的问题，反而使问题 更复杂？ • 生态危机：《2012》、《阿凡达》。 • 战争危机：资源、利益、政治、信仰。 • 经济危机：麦道夫和新帝国主义 • 人性危机：食物链；残害儿童；亲情伤害；门事件； 两性性问题。 • 两类问题：吃不饱与吃饱 • 两个根源：失道（法乱）；缺德（性乱）。