湖南省邵阳市邵东三中2015至2016学年高二上学期第三次月考语文

2015年下学期高二第三次月考语文试卷

分值：150分，时量：150分钟命题人：刘桂林电话：6536

第Ⅰ卷（选择题，每小题3分，共36分）

一、基础知识

1、下列各组词语中加点的字注音有误的一项是（）

A．莅．临（lì）岑．寂（cén）酒馔．（zhuàn）蠕．动（rú）

B．挫．折（cuō）赍．发（jī）泅．水（qiú）搠．倒(shuó)

C．拮据．（jū）埋．怨（mán）蚱．蜢（zhà）角隅．（yú）

D．怂．恿(sǒng) 孱．弱（chán）踯躅．（zhú）讥诮．qiào ）

2．下列各组词语中，有错别字的一项是（）

A．安然无恙账本力能扛鼎氽水

B．唉声叹气俨然六神不安坐落

C．战战兢兢体统闷闷不乐萦纡

D．锱铢必较急燥诚皇诚恐谗言

３．下列各句中加点的成语使用恰当的一项是 ( )

A．现在有些年轻人，读书时不认真学习；毕业找工作时又眼高手低

．．．．，不愿吃苦。所以只能呆在家，加入“啃老”一族。

B．《小狗包弟》一文中，巴金对自己进行了无情而又深刻地剖析和反省，字里行

间流露着深深的自责，读来楚楚动人

．．．．。

C．正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早沸沸扬扬

．．．．卷下一天大雪来。草料场的那间破草屋，被风吹撼，摇振得动。

D．碳酸饮料含磷酸，它会潜移默化

．．．．地影响人体骨骼，常喝碳酸饮料，大量磷酸的摄入会影响钙的吸收，引起钙、磷比例失调，影响骨骼健康。

4. 下列各句中，没有语病的一句是（）

A．“全民阅读”活动旨在丰富市民文化生活，引导市民多读书、读好书，使读书成为一种体现百姓精神追求的生活方式。

B．随着自贸区致力于营造国际化、法治化、市场化的营商环境，使更多金融、物流和IT等专业人才有机会不出国门，就能拿到远超同行水平的“国际工资”。

C．数字化时代，文字记录方式发生了重大变化，致使很多人提笔忘字，长此以往，将影响到汉字文化能否很好地传承。

D．“五大道历史体验馆”项目以五大道历史为背景，以洋楼文化为主线，结合历史图片、历史资料、历史物品、历史人物，通过多媒体手段，展现当年的洋楼生活。5．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）

人们为什么重视邻里关系呢？因为它不仅满足了日常生活之需，而且守望相助，危难时还可以互相保卫，这是客观的实际利益需要，也受到了基层政治和相关法律制度的保障。搞好邻里关系，。良好的邻里关系还使人体验到了我们同住在一起的亲近感所产生的人生意义感和幸福感。

A．不仅让人会有精神家园之感，而且邻里和睦，基于互利互助的实用功能，继而让人有归属感和认同感

B．不仅让人有归属感和认同感，而且邻里和睦，基于互利互助的实用功能，继而才会有精神家园之感

C．不仅基于互利互助的实用功能，而且邻里和睦，会让人有归属感和认同感，继而才会有精神家园之感

D．不仅基于互利互助的实用功能，而且邻里和睦，会让人有精神家园之感，继而才会有归属感和认同感

二、阅读下面的文字，完成6-8题。

温和的修养

我们民族性的优点很多，只是不善处群。在私人企业方面，我们的聪明、耐性、刚毅力并不让人，一遇到公众事业，我们便处处暴露自私、孤僻、散漫和推诿责任。这是我们的致命伤，要民族复兴，政治家和教育家首先应锐意改革此点。因为民治就是群治，不善处群的民族采行民治，必定是有躯壳而无生命，不会成功的。

乌合之众不能成群，群必为有机体，其中部分与部分、部分与全体，都必有密切联络，息息相关，牵其一即动其余。社会成为有机体，有时由自然演变，也有时由人力造作。如果纯任自然，一个一盘散沙的民众可以永远保持散漫的状态。要他团结，不能不借人力。用人力来使一个群众团结，便是组织。群众全体同时自动地把自己团结起来，也是一件不易想象的事。大众尽管同时都感觉到组织团体的必要，而使组织团体成为事

实，第一须先有少数人为首领导，其次须有多数人协力赞助。我们缺乏组织力，分析起来，就不外这两种条件的缺乏。社会上有许多应兴之利与应革之弊，为多数人所迫切地感觉到，可是尽管天天听到表示不满的呼声，却从没有一个人挺身而出，领导同样表示不满的人们做建设或破坏的工作。

德原无分公私，是德行就必须影响到社会福利，这里所谓社会德操是指社会组织所赖以维持的德操。社会德操不能枚举，最重要的有三种：第一是公私分明。一个受公众信托的人有他的职权，他的责任在行使公众所赋予的职权，为公众谋利益。他自然也还可以谋私人的特殊利益，可是不能利用公众所赋予的职权。第二个重要的社会德操是守法执礼的精神。许多人聚集成为一个团体，就有许多繁复的关系和繁复的活动。繁复就容易凌乱，凌乱就容易冲突。要在繁复之中见出秩序，必定有纪律，使易于凌乱者有条理，易于冲突者各守分相安。无纪律则社会不能存在，无尊重纪律的精神则社会不能维持。第三个重要的社会德操是勇于表示意见，而且乐于服从多数议决案的精神，这可以说是理想的议会精神。民主政治的精义在每个公民有议政的权利。人愈多，意见就愈分歧。议政制度的长处就在让分歧的意见尽量地表现，然后经过充分的商酌，彼此逐渐接近融洽，产生一个比较合理比较可使多数人满意的办法。一个理想的公民在有机会参与讨论时，应尽量地发表自己的意见，旁人错误时，我应有理由说服他，旁人有理由说服我时，我也承认自己的错误。经过仔细讨论之后，成立了议决案，我无论本来曾否同意，都应竭诚拥护到底。公民如果没有服从多数而打消自己的成见的习惯，民主政治决不会成功，因为全体公民对于任何要事都有一致意见，是一件不容易的事。我们多数人很缺乏这种政治修养。在开会讨论一件事时，大家都噤若寒蝉，有时虽心部谓然而口却不肯说，到了议决案成立之后，才议论纷纷，埋怨旁人不该那样做，甚至别标一帜，任意捣乱。许多公众事业不易举办，这也是一个重要的原因。

任何复杂社会都不免有恶劣分子在内。坏人的破坏力常大于善人的建设力。在一个群众之中，尽管善人多而坏人少，多数善人成之而不足的事往往经少数坏人败之而有余。要加强善人的力量和削弱坏人的力量，必须有强厚的社会制裁力。一个社会里不怕有坏人，而怕没有公是公非，让坏人横行无忌。

以上所举三点是我们不善处群的最重要病征。三点自然也彼此相关，而此外相关的病征也还不少。但是如果能够把这三种病征除去，我相信我们处群的能力一定会加强，而民治的基础也更较稳固。