印度狼孩的故事
狼孩真实故事
狼孩真实故事
1920年在印度的丛林中发现两个被狼照顾的女孩，她们分别是八岁和一岁半。
根据两个女孩的情况来看她们很可能是在生后半年被狼叼走的。
当两个孩子回归到人类之后就养在孤儿院，后来取名叫做卡玛拉和阿玛拉，除了这个名字之外她们的名字也叫做狼孩。
从她们的生活痕迹或者是肢体动作上都可以看出和狼在一起生活的痕迹，她们不会人类的语言，不会人类的生活方式，也很难融入人类的生活。
她们不会像人类一样走路，只是四肢着地，在地上爬行。
根据知情人爆料称她们的眼睛很锐利，晚上还会发出像狼一样的光。
这两个孩子被找到的时候不会流汗，不会正常的吃东西，她们不喜欢穿衣服，即便是穿上衣服也会将衣服撕掉，白天的时候精神不佳，但晚上的时候却异常活跃。
她们好像不喜欢人类的饭食，对肉异常兴奋，即便是藏起来的肉类她们也会嗅到。
阿玛拉不久之后就因为肾炎死了，姐姐卡玛拉活到了17岁，但她自始至终没能学会说话，也没能学会像人类一样正常的走路，不过她已经会了一些单词和句子，通过简单的交流能够表达清楚自己所想。
卡玛拉去世时虽然正在改掉狼的野性，但智力相当于三四岁孩子。
关于狼孩其实有很多故事，特别是盛行迷信的一些地区，不过今天我们所说的关于狼孩的故事却是真的。
从狼孩卡玛拉的故事中我们也能了解人类智力和生存环境有非常大的关系。
语印度狼孩卡马拉地故事
印度狼孩卡马拉的故事卡玛拉，女，1912年生于印度，当年被狼叼走，与狼一起生活了八年。
1920年她在加尔各答东北山地被人发现，从狼窝里抓回送到附近一个孤儿院，由辛格牧师夫妇抚养。
刚进孤儿院的头一年，卡玛拉只有狼的习性而没有人的心理。
她不会说话，不会思考，用四肢行走，昼伏夜行，睡觉也是一副狼相。
卡玛拉常半夜起来在室外游荡，寻找食物。
想要逃跑时，像狼一样嚎叫，吃饭喝水都是在地上舐食。
她愿意与猫。
狗。
羊等动物一起玩，不让别人给她穿衣服，不愿与小孩接近。
尽管她每天与人生活在一起，但心理发展极慢，智力低下。
第二年，卡玛拉能用双膝行走，能靠椅子站立，能用双手拿东西吃，对抚养她的辛格夫人能叫“妈”。
经过三年多她才逐步适应人的生活，能够自己站起，让人给她穿衣服，用摇头表示“不”。
辛格夫人外出回来，她能表示高兴。
入院四年她才能摇摇晃晃地直立行走，早饭时能说“饭”这个词，这时的智力水平相当于一岁半的孩子。
入院六年时，她能说出30个单词，与别人交往时有了一定的感情，智力达到两岁半的水平。
第七年，卡玛拉已基本改变了狼的习性，能与一般孩子生活在一起，能说出45个单词，能用三言两语表达简单的意思，能够唱简单的歌。
她开始注意穿着，不穿好衣服不出屋，有了羞耻心。
她能自觉地到鸡窝去拣鸡蛋，受到表扬就非常高兴。
第九年（17岁），当她因尿毒症死去时，智力只有三岁半的的水平。
言教育活动的类型：文学教育活动、谈话活动、讲述活动、听说游戏活动、早期阅读活动三、各种类型语言教育活动案例欣赏与分析1、文学教育活动幼儿文学承载着一种文化，折射出一种人文精神，它往往没有精巧的修饰，没有严谨的逻辑，没有深藏的城府，而全然是一种大巧若拙，是一派最本真，最自然的生命感觉和意趣。
幼儿文学最基本的艺术智慧之一，就是在看似天真简单的故事中隐藏着深邃的意义，隐藏着关于人与自然，关于感恩与冷漠，关于奉献与索取，关于美好与丑陋……幼儿在文学欣赏及体验中被感动着、感悟着，潜移默化地得到影响，形成一定的认识和生活经验，从而使幼儿的良好情感得到陶冶，人文素养启蒙得以实现。
狼孩的故事
狼孩的故事1920年印度传教士辛格在一个巨大的白蚁穴附近，发现狼群中有两个“狼孩”。
辛格把她们送进了米梅纳普尔市孤儿院。
据辛格讲，这两个孩子刚回到人类社会之初，具备狼的特点，有明显的动物习性：吞食生肉，四肢爬行，喜暗怕光，白天总是蜷缩在阴暗的角落里，夜间则在院内、外四处游荡，凌晨1时到3时像狼似地嚎叫，给她穿衣服，她却粗野地把衣服撕掉。
她目光炯炯，嗅觉敏锐，但不会说话，没有人的理性。
辛格牧师夫妇俩为使两个狼孩能转变为人，作出了各种各样的尝试。
其中的一个阿拉玛到第2个月，可以发出“波、波”的音，诉说饥饿和口渴了。
遗憾的是，回到人间的第11个月，阿玛拉就死去了。
另一个卡玛拉4年后掌握了6个单词；将近5年的时间学会了两脚步行，但快跑时又会用四肢。
经过5年，她能照料孤儿院幼小儿童了。
她为自己想做的事情（例如解纽扣儿）做不好而哭泣。
大女孩卡玛拉一直活到17岁。
但她直到死时还没真正学会说话，智力只相当于3、4岁的孩子[心理点评] 人们不禁会问，这位8岁的女孩，她原来是人呀，怎不具人的禀性变成“狼”了呢?这一实例有力地说明了社会生活对人的心理发展的决定性意义。
由于这位女孩自幼落到狼群中，由狼群喂养长大，有长达8年的时间在狼群中生活。
虽然她有人的遗传素质，具有人的一切外貌特征、生理机构和感觉器官，确确实实是由人生育出来的，但她没有一般人的心理机能和理性思维能力。
这是因为她自幼脱离了人的社会生活，虽然生下来就具备说话的神经机构，但没有同人们接触，没有同人们进行交往，所以不懂得人类的语言；虽然她有人的脑，以及各种感官神经机构，但没有在社会中生活，没有受到社会文化环境的熏染，没有得到正常的发展与训练，所以无法形成人的心理现象和精神世界。
相反，由于她长期过着野兽的生活，在兽群的生活环境中，原有的那些人的神经机构发生了萎缩，身体的特征也发生了一些变化，时间越长，其狼的习性就越多，这就是使人慢慢变成"狼"的原因。
印度狼孩
本章学习目标
✓心理发展概述 ✓儿童心理发展 ✓青少年时期的心理发展 ✓成年期的心理发展 ✓影响心理发展的因素
1、心理发展概述
一般包含三个大的方面： 动物种系演进过程中心理的发展 人类历史发展过程中心理的发展 人的个体从出生到衰老过程中心理发展
典型现象：延迟模仿，即当被模仿的对象消失后或不在 时模仿该对象。
实验手段：球状泥团和香肠状泥团
具体运算阶段（7~11 岁）
(concrete operations stage) 主要特点：儿童已经具有了明显的符号性和逻辑 性，能进行简单的逻辑推理，克服了思维的自我中心 性，但思维活动仍局限于具体的事物及日常经验，缺 乏抽象性。
巴西的鲁查努
巴西有一个名叫鲁查努的三岁的小孩儿， 出生后一直被关在一个竹笼子里，每天 和三只狗做伴。这个孩子脸色苍白、不 能睁眼，不会站立，不会讲话，只会爬， 发出汪汪的狗叫声，还象狗一样耷拉着 舌头。
同样的人类大脑，却不能发展出与 人类相同的心理功能？
第三章 毕生发展
本章从心理产生与发展的角度，探讨人类个 体心理的变化历程，重点突出儿童心理的发展。 首先对心理发展的含义与相关观点作界定与介绍， 然后分别对个体认知和语言的发展、情绪与社会 性的发展作概要阐述。
《学记》论求学历程
“比年入学，中年考校；一年视离经辨 志，三年视敬业乐群，五年视博习亲 师，七年视论学取友，谓之小成。九 年知类通达，强立而不反，谓之大成。 夫然后足以化民易俗，近者说服而远 者怀之。此大学之道也。”
伤仲永、张炘炀
心理发展的主要特点
1、 连续性与阶段性 2、方向性与不可逆性 3、不均衡性 4、个别差异性 5、逐步分化与统一 6、发展的关键期
语印度狼孩卡马拉的故事讲课讲稿
语印度狼孩卡马拉的故事印度狼孩卡马拉的故事卡玛拉，女，1912年生于印度，当年被狼叼走，与狼一起生活了八年。
1920年她在加尔各答东北山地被人发现，从狼窝里抓回送到附近一个孤儿院，由辛格牧师夫妇抚养。
刚进孤儿院的头一年，卡玛拉只有狼的习性而没有人的心理。
她不会说话，不会思考，用四肢行走，昼伏夜行，睡觉也是一副狼相。
卡玛拉常半夜起来在室外游荡，寻找食物。
想要逃跑时，像狼一样嚎叫，吃饭喝水都是在地上舐食。
她愿意与猫。
狗。
羊等动物一起玩，不让别人给她穿衣服，不愿与小孩接近。
尽管她每天与人生活在一起，但心理发展极慢，智力低下。
第二年，卡玛拉能用双膝行走，能靠椅子站立，能用双手拿东西吃，对抚养她的辛格夫人能叫“妈”。
经过三年多她才逐步适应人的生活，能够自己站起，让人给她穿衣服，用摇头表示“不”。
辛格夫人外出回来，她能表示高兴。
入院四年她才能摇摇晃晃地直立行走，早饭时能说“饭”这个词，这时的智力水平相当于一岁半的孩子。
入院六年时，她能说出30个单词，与别人交往时有了一定的感情，智力达到两岁半的水平。
第七年，卡玛拉已基本改变了狼的习性，能与一般孩子生活在一起，能说出45个单词，能用三言两语表达简单的意思，能够唱简单的歌。
她开始注意穿着，不穿好衣服不出屋，有了羞耻心。
她能自觉地到鸡窝去拣鸡蛋，受到表扬就非常高兴。
第九年（17岁），当她因尿毒症死去时，智力只有三岁半的的水平。
言教育活动的类型：文学教育活动、谈话活动、讲述活动、听说游戏活动、早期阅读活动三、各种类型语言教育活动案例欣赏与分析1、文学教育活动幼儿文学承载着一种文化，折射出一种人文精神，它往往没有精巧的修饰，没有严谨的逻辑，没有深藏的城府，而全然是一种大巧若拙，是一派最本真，最自然的生命感觉和意趣。
幼儿文学最基本的艺术智慧之一，就是在看似天真简单的故事中隐藏着深邃的意义，隐藏着关于人与自然，关于感恩与冷漠，关于奉献与索取，关于美好与丑陋……幼儿在文学欣赏及体验中被感动着、感悟着，潜移默化地得到影响，形成一定的认识和生活经验，从而使幼儿的良好情感得到陶冶，人文素养启蒙得以实现。
2.1树立正确的人生观(案例：狼孩的故事)
案例：“狼孩”的故事
1920年，在印度的一个名叫米德纳波尔的小城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近森林，一到晚上，就有两个用四肢走动的“象人的怪物”尾随在三只大狼后面。
后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个“怪物”原来是两个裸体的女孩。
一个大的年约七、八岁，小的约两岁。
这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉，到了第二年，阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到1929年。
这就是曾经轰动一时的“狼孩”故事。
印度狼孩的案例说明
印度狼孩的案例说明印度狼孩的案例一直是心理学家们研究和探索的主题。
这其中涉及到一些重要的心理学问题，比如社会和自我的意义，社会间的关系以及分离压力。
本文将深入探讨印度狼孩这一案例，从中获得一些有关人类心理的重要结论。
印度狼孩的案例大概是最著名的社会心理学案例之一。
尽管此案例发生于上世纪50年代，但仍然对心理学家和社会研究者提供了许多有用的经验和见解。
印度狼孩案例的背景是，一个豪华轿车在印度小镇中偶然发现了一只被遗弃的雌性狼小幼崽。
轿车司机将狼小幼崽收养并将其带回家，并把它养大成一只名叫“莫拉特”的成年狼。
莫拉特具有狼的自然特征，但在人类社会中表现出非常独特的行为特征。
首先是性别的特征，莫拉特的性别特征表现得比人类更明显。
它采用狼的爪子抓取和撕咬东西，而人类只用手指来搞定。
另外，莫拉特的自我特征也比人类更强烈，它喜欢独处，总是想要自由探索自己的世界。
在人类交谈中，莫拉特也表现出狼类特有的叫声和肢体动作，而不像人类那样用语言来表达自己的想法。
此外，莫拉特受到主人的爱和关心，但也会有一些突发的攻击行为，尤其是遇到陌生的人，它的攻击行为特别强烈。
莫拉特也表现出非常强烈的分离压力，当它被放置在人类社会中时，情绪会变得很高涨。
最后，莫拉特表现出很高的好奇心，它会观察周围的一切，因此也表现出较强的学习力。
总而言之，通过观察印度狼孩（莫拉特）的行为特征，可以看出人类心理学中的一些重要概念。
首先是社会及自我的意义，在狼类中有着强烈的社会认同感和个性感受，而人类则是以更复杂的形式来体现的。
另外，莫拉特的行为特征还表明了社会间的关系，以及分离压力等重要概念。
最后，莫拉特表现出非常强烈的学习力，也表明了人类心理学中关于仿效性学习的重要概念。
因此，本文研究的印度狼孩（莫拉特）的案例说明，人类的心理状态深受社会环境的影响，个体对社会的认同感、自我意识以及分离压力等都有着重要的影响。
另外，也可以从莫拉特的行为中感受到仿效性学习的重要性。
狼孩的故事内容
狼孩的故事内容
故事大概发生在1920 年，在印度加尔各答山林里，人们在狼群里救回了两个狼孩，大的约7、8 岁，小的约两岁，她们都是幼时被狼叼走从小跟狼长大。
人们救回了他们，送到孤儿院抚养，大的取名卡马拉,小的取名阿玛拉。
阿玛拉在回归人类社会的第二年就死了，卡马拉也只活到17 岁。
由于没有接受早期的人化教育，卡马拉完全丧失了同龄孩子的心理特征，智力活动。
她没有羞耻心，不穿衣服，即使强行穿上，也会用她锋利的“爪子”撕成碎片。
基本上是白天睡觉，晚上出去找东西吃。
专吃生肉、腐肉，不吃五谷。
不会直立行走，不会说话，甚至不会笑，嗅觉十分灵敏，不出汗。
人们对卡马拉进行了专业化训练，但她始终未能学会跑和说话。
这个故事告诉我们，人的本质是人与动物相区别的根本特征，人的社会属性才是人的本质属性。
“狼孩”只具有人的自然属性，却不具有人的社会属性，所以我们不能称之为“人”。
印度狼孩的故事
印度狼孩的故事1920年10月，一位印度传教士辛格(Singh，J．A．L．)在印度加尔各答的丛林中发现两个狼哺育的女孩。
大的女孩约8岁，小的1岁半左右。
据推测，她们必是在半岁左右时被母狼带到洞里去的。
辛格给她们起了名字，大的叫卡玛拉(Kamala)、小的叫阿玛拉(Amala)。
当她们被领进孤儿院时，一切生活习惯都同野兽一样，不会用双脚站立，只能用四肢走路。
她们害怕日光，在太阳下，眼睛只开一条窄缝，而且，不断地眨眼。
她们习惯在黑夜里看东西。
她们经常白天睡觉，一到晚上则活泼起来。
每夜10点、1点和3点循例发出非人非兽的尖锐的怪声。
她们完全不懂语言，也不发出人类的音节。
她们两人经常动物似地卷伏在一起，不愿与他人接近。
她们不会用手拿东西，吃起东西来真的是狼吞虎咽，喝水也和狼一样用舌头舔。
吃东西时，如果有人或有动物走近，便呜呜作声去吓唬人。
在太阳下晒得热时，即张着嘴，伸出舌头来，和狗一样的喘气。
她们不肯洗澡，也不肯穿衣服，并随地便溺。
她们被领进孤儿院后，辛格夫妇异常爱护她们，耐心抚养和教育她们。
总的说来，小的阿玛拉的发展比大的卡玛拉的发展快些。
进了孤儿院两个月后，当她渴时，她开始会说"bhoo(水，孟加拉语)”，并且较早对别的孩子的活动表现兴趣。
遗憾的是，阿玛拉进院不到一年，便死了。
卡玛拉用了25个月才开始说第一个词“ma”，4年后一共只学会了6个字，7年后增加到45个字，并曾说出用3个字组成的句子。
进院后16个多月卡玛拉才会用膝盖走路，2年8个月才会用两脚站起来，5年多才会用两脚走路，但快跑时又会用四肢爬行。
卡玛拉一直活到17岁。
但她直到死还没真正学会说话，智力只相当于三四岁的孩子。
真实的狼孩故事主要内容
真实的狼孩故事主要内容
狼孩是指在野外与狼群一同生活长大的孩子，他们通常在很小
的时候就与人类社会隔离，与野生动物一起生活。
狼孩的故事在世
界各地都有所记录，其中一些故事备受关注。
一个著名的狼孩故事是印度的阿马拉·拉姆，她于1954年被发现，当时她大约8岁，生活在印度的丛林中，与一群狼一起生活。
她被一群狼救下，之后被送往一所孤儿院，并最终被一对美国夫妇
收养。
阿马拉的故事被改编成了电影《狼孩》。
另一个著名的狼孩是俄罗斯的谢尔盖·帕诺马列夫，他于1997
年被发现，当时他大约7岁，被发现时他生活在西伯利亚的森林中，与一群野狗一起生活。
他被送往医院进行治疗和康复，并最终被收养。
谢尔盖的故事也引起了广泛的关注。
狼孩的故事引发了人们对人类社会与野生动物之间的联系和人
类本能的探讨。
这些故事也引发了对于人类社会对弱势群体的关注
和关爱。
狼孩的故事也提醒人们，尽管他们与野生动物一同生活，
但他们仍然是人类，需要人类社会的关爱和帮助。
案例1印度狼孩
案例1：印度狼孩1920年，在印度加尔各答东北的一个名叫米德纳波尔的小城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近森林，往往是一到晚上，就有两个用四肢走路的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。
后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个“怪物”，原来是两个裸体的女孩。
其中大的年约七八岁，小的约两岁。
这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉。
到了第二年阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到1929年。
这就是曾经轰动一时的“狼孩”一事。
她们不会直立行走，只能用四肢爬行；白天睡觉，晚上活动，怕光怕火；不吃素食熟食，只吃生肉；不是用手拿着吃，而是放在地上用牙齿撕咬；不遮挡身体，不会说话，只会象狼一样引颈长嚎。
卡玛拉在孤儿院用了2年才学会站立，用了9年才学会45个词和几句简单的话。
在最后的3年中，卡玛拉终于学会在晚上睡觉，她也怕黑暗了。
很不幸，就在她开始朝人的生活习性迈进时，她死去了。
辛格估计，卡玛拉死时已16岁左右，但她的智力只相当于三四岁的孩子！分析：社会性是人的本质属性，离开人类社会这个背景，去探讨人的本质是无意义的。
案例2：一面墙改变一个人的命运沃尔顿收到了著名的耶鲁大学的录取通知书。
但是，因为家穷，他决定趁假期去打工。
沃尔顿接到了为一大栋房子做油漆的业务，尽管房子的主人迈克尔很挑剔，但给的报酬很高。
在工作中，沃尔顿自然是一丝不苟，他认真和负责的态度让几次来查验的迈克尔感到满意。
这天，沃尔顿被脚下的砖头绊了个踉跄，碰倒了支起来的门板，门板倒在刚粉刷好的雪白的墙壁上，墙上出现了一道清晰的痕迹，还带着红色的漆印。
沃尔顿立即用切刀把漆印切掉，又调了些涂料补上。
可是做好这些后，他怎么看怎么觉得补上去的涂料色调和原来的不一样，那新的一块和周围的也显得不协调。
怎么办？沃尔顿决定把那面墙重新刷一遍。
尽管他知道这样做，他要花比原来多一倍的本钱，他就赚不了多少钱了，可是，沃尔顿还是决定要重新刷一遍。
印度狼孩的故事的教育启示
《从印度狼孩故事学到的》
小朋友们，今天我要给你们讲一个印度狼孩的故事。
有两个小孩子，从小就在狼群里长大。
他们不会说话，不会像我们一样走路，就像小狼一样生活。
后来人们发现了他们，想教他们像正常人一样生活，可是很难很难。
这个故事告诉我们，小朋友长大的时候一定要学习好多东西。
如果错过了学习的时间，再学就不容易啦。
就像我们每天去学校，要好好听老师讲课，学习知识和本领。
要是不好好学，以后可能就什么都不会哟。
所以我们要珍惜学习的时光，让自己变得越来越聪明。
《印度狼孩的启示》
小朋友们，你们知道印度狼孩吗？
这两个孩子从小和狼在一起，没有像我们一样有爸爸妈妈教。
等人们找到他们，想让他们学会正常的生活，但是很难做到。
这是为什么呢？因为他们错过了学习的好时候。
这就好像我们学画画、学唱歌，如果小时候不学，长大了再学就会很费劲。
所以呀，我们现在要好好学习，不能偷懒，不然以后会后悔的。
我们要多读书，多和小朋友一起玩，学会好多好多的本事。
《印度狼孩的故事给我们的思考》小朋友，我来讲讲印度狼孩的事儿。
那两个孩子在狼群里长大，不会像我们一样玩耍、说话。
后来大家想帮他们，可不容易。
这让我们知道，学习要趁早。
比如说学骑自行车，小时候学会了，长大就很轻松。
我们现在正是学习的好时候，要听老师的话，多学知识。
不能总想着玩，不然长大了啥也不会，那可糟糕啦。
我们要加油，成为聪明又能干的小朋友。
印度狼孩的案例说明
印度狼孩的案例说明
印度狼孩事件发生于2014年11月five月，发生在印度的环城森林的交界处，一位叫阿斯拉德·辛格·甘地的孩子面对着一群正在活动的印度狼。
在这个案例中，小男孩被认为是强硬、勇敢和有趣的。
当然，甘地也受到了家庭、社会、政府部门和公众的严厉谴责。
由于害怕印度狼会伤害孩子或者造成其他任何后果，政府派出了大量的安全人员进行调查。
有些人主张把年幼的甘地释放回去，而其他人则认为这只会增加不安全的情形。
尽管孩子被当作比印度狼更狡猾的野兽，尽管他的母亲犯了有关允许孩子进入森林的重大罪行，但甘地随后也得到了一些人的宽大审慎之举。
事实上，政府部门宣布，尽管有一些人建议把甘地送回家中，但是他也可以入住位于印度浙江格今的尼迪加德安全中心继续他对狼的观察工作。
尼迪加德中心邀请了兽医、动物园学家和媒体人员一同记录每天的观察进程。
最令人称道的是，甘地学会了之前从未接触过的社会生活，逐渐掌握了可回复家庭的技能。
在孩子被护送回家之前，他与周围的狼们积极交流，表现出良好的关系。
一周之后，甘地终于回到了家里。
政府也对当地居民进行了系统性的宣传活动，强调森林内不该允许小孩独自探险和调查。
总的来说，这次印度狼孩的案例说明，为了维护人类和野生动物之间的和谐，我们需要加强社会教育和宣传的力度，这样我们才能防止类似的案件发生。
我们还必须对野生动物充分了解，建立良好的保护机制，保障人们在森林生活的安全和稳定，以及森林生态平衡。
语印度狼孩卡马拉的故事
印度狼孩卡马拉的故事卡玛拉，女，1912年生于印度，当年被狼叼走，与狼一起生活了八年。
1920年她在加尔各答东北山地被人发现，从狼窝里抓回送到附近一个孤儿院，由辛格牧师夫妇抚养。
刚进孤儿院的头一年，卡玛拉只有狼的习性而没有人的心理。
她不会说话，不会思考，用四肢行走，昼伏夜行，睡觉也是一副狼相。
卡玛拉常半夜起来在室外游荡，寻找食物。
想要逃跑时，像狼一样嚎叫，吃饭喝水都是在地上舐食。
她愿意与猫。
狗。
羊等动物一起玩，不让别人给她穿衣服，不愿与小孩接近。
尽管她每天与人生活在一起，但心理发展极慢，智力低下。
第二年，卡玛拉能用双膝行走，能靠椅子站立，能用双手拿东西吃，对抚养她的辛格夫人能叫“妈”。
经过三年多她才逐步适应人的生活，能够自己站起，让人给她穿衣服，用摇头表示“不”。
辛格夫人外出回来，她能表示高兴。
入院四年她才能摇摇晃晃地直立行走，早饭时能说“饭”这个词，这时的智力水平相当于一岁半的孩子。
入院六年时，她能说出30个单词，与别人交往时有了一定的感情，智力达到两岁半的水平。
第七年，卡玛拉已基本改变了狼的习性，能与一般孩子生活在一起，能说出45个单词，能用三言两语表达简单的意思，能够唱简单的歌。
她开始注意穿着，不穿好衣服不出屋，有了羞耻心。
她能自觉地到鸡窝去拣鸡蛋，受到表扬就非常高兴。
第九年（17岁），当她因尿毒症死去时，智力只有三岁半的的水平。
言教育活动的类型：文学教育活动、谈话活动、讲述活动、听说游戏活动、早期阅读活动三、各种类型语言教育活动案例欣赏与分析1、文学教育活动幼儿文学承载着一种文化，折射出一种人文精神，它往往没有精巧的修饰，没有严谨的逻辑，没有深藏的城府，而全然是一种大巧若拙，是一派最本真，最自然的生命感觉和意趣。
幼儿文学最基本的艺术智慧之一，就是在看似天真简单的故事中隐藏着深邃的意义，隐藏着关于人与自然，关于感恩与冷漠，关于奉献与索取，关于美好与丑陋……幼儿在文学欣赏及体验中被感动着、感悟着，潜移默化地得到影响，形成一定的认识和生活经验，从而使幼儿的良好情感得到陶冶，人文素养启蒙得以实现。
印度狼孩的事例充分说明了什么
印度狼孩的事例充分说明了什么【原创版】目录1.印度狼孩事例的背景和概述2.事例中反映出的人类与动物的互动关系3.事例对心理学、社会学和教育学的启示4.结论：印度狼孩事例的深远影响正文【1.印度狼孩事例的背景和概述】印度狼孩，是指在印度的一些地区，有些孩子在小时候被狼攫取并由狼抚育起来的现象。
这些孩子在狼的照顾下长大，行为举止和狼相似，例如：四肢着地行走、嗜血、夜晚活动等。
这些孩子的生活状态引起了社会的广泛关注，也成为心理学、社会学和教育学等领域的研究对象。
【2.事例中反映出的人类与动物的互动关系】印度狼孩事例反映出人类与动物之间的互动关系。
一方面，这些孩子被狼攫取，失去了人类的家庭环境，被迫适应狼的生活习性。
另一方面，狼在孩子成长过程中扮演了“母亲”的角色，为孩子提供了食物和庇护。
这种互动关系既体现了动物的本能行为，也揭示了人与动物之间的情感联系。
【3.事例对心理学、社会学和教育学的启示】从心理学角度来看，印度狼孩事例表明，人类的行为和习性并非天生固有，而是在成长过程中受到环境和教育的影响。
这些孩子在狼的抚育下，形成了与狼相似的行为特征。
从社会学角度来看，事例强调了社会环境对个体成长的重要性。
这些孩子因为失去了人类的社会环境，而无法获得正常的社会化过程。
从教育学角度来看，事例提醒我们要重视教育对个体成长的作用。
这些孩子在狼的抚育下，无法获得人类的知识、技能和价值观。
【4.结论：印度狼孩事例的深远影响】印度狼孩事例给人们留下了深刻的印象，它让我们重新审视人类与动物的关系，提醒我们要重视环境和教育对个体成长的影响。
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• 于是研究者就在人类的正常社会环境里对其进 行训练,教他们识字,教他们学习人类的基本行 为方式和生活技能。大狼孩卡玛拉在2年后， 才会说两个单词，4年后才会说6个单词，第7 年才学会了45个单词。
为使两个狼孩能转变为人，人们作出了各种各样 的尝试。结果是小狼孩阿玛拉在回到人间的第11 个月就死去了, 大的狼孩卡玛拉活到1929年也死 了。
• 在孤儿院里，人们首先对他们进行了身体检 查,发现他们身体的生物系统是正常的。这 两个狼孩虽然长得与人一样,但行为举止却 完全和狼一样,她们白天睡觉,夜晚出来嚎叫, 她们用四肢爬着走路, 喜欢单独活动，怕火 和光，也怕水，不让人们替她们洗澡。 • 她们不吃素食而要吃肉，吃时不 用手拿，而是放在地上用牙齿撕 开吃。每天午夜到清晨三点钟， 她们像狼似地引颈长嚎。
这些故事说明了什么呢答东北的一个名叫米德纳 波尔的小城，人们常见到有一种“神秘的生物” 出没于附近森林，往往是一到晚上，就有两个用 四肢走路的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。 后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个 “怪物”，原来是两个裸体的女孩。其中大的年 约七八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到孤 儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉， 小的叫阿玛拉。