《古代汉语(下)》
古代汉语(下)知识点总结
古代漢語下册文选知識點總結新疆师范大学文学院第七单元 (1)（一）文选 (1)7.1道可道 (1)7.2天下皆知美之为美 (1)7.3三十辐共一毂 (2)7.4曲则全 (3)7.5小国寡民 (3)7.6胠（qū）箧（qiè） (5)7.7秋水 (10)7.8鲁少儒 (14)7.9 惠子相（xiàng）梁 (15)7.10 运斤成风 (16)（二）通论 (17)第一节音韵学的基本概念 (17)第二节中古音 (20)第三节上古音 (23)第八单元 (25)（一）文选 (25)8.1人皆谓我毁明堂 (25)8.2 许行 (26)8.3 荣辱 (30)（二）通论： (33)第一节诗词格律 (33)第二节对联 (36)第三节词律 (37)第九单元 (45)（一）文选 (45)9.1更法 (45)9.2五蠹 (46)（二）通论：训诂 (53)一、传统训诂学的实践与研究概况 (53)二．古注的作用 (54)三古注的类型 (54)四、古注的术语 (55)五．古书的体例 (55)第十单元 (56)（一）文选 (56)10.1谏逐客书 (56)10.2赐南粤王赵佗书 (57)10.3报任安书 (59)（二）通论 (65)古书的标点 (65)第十一单元 (66)（一）文选 (66)11.1黄帝 (66)11.2垓下之战 (67)11.3仲尼弟子列傳 (69)（二）通论 (73)修辞 (73)第十二单元 (75)（一）文选 (75)12.1答客难 (75)12.2情采 (78)(二）通论：古代的文体...............................................................错误!未定义书签。
第七单元 （一）文选7.1道可道重点字词：1．【道．可道．，非常．道】 道：名词，自然规律； 道：动词，阐述、说明 常：永恒固定不变的 2．【名．可名．，非常名】 名：名词，自然规律； 名：动词，称名 3．【无名，天地之始．； 始：原始状态 有名，万物之母．】 母：形成的开始、本源，这里指开始时 4．【故常无．，欲以观．其妙．】 无：在无形的状态下 妙：微妙之处 观：观察 5．【常有．，欲以观其徼．（ji ào ）】 有：在有形的状态下 徼：边际、终极 6．【同谓之玄．】 玄：深奥 7．【众妙之门． 】 门：门道、源头7.2天下皆知美之为美重点字词：1.【天下皆．知美之．．为美，斯恶．．（w ù）已．】 皆:都 美之：美的事物. 斯：指示代词，这 恶：丑 已：句末语气词，作用同“矣”2.【故有无相生． 】 相：相互依存 生:产生3.【难易相成．】 成：形成 4.【长短相形．】 形：从形体上体现5.【高下相顷．．】 相倾：本指位置高的物体倾压在位置低的 物体之上，这里义为上下相依靠 倾：依靠6.【音声．．相和．】 音：单音，或说指乐器．．的声音。
西南大学《古代汉语下》网上作业及参考答案
1：[单选题]1、上古音指一般指（）。
A：先秦语音B：两汉语音C：先秦两汉语音D：东汉语音参考答案：C2：[单选题]2、律诗的四联各有自己的名称，其中颔联指的是（）。
A：第一联B：第二联C：第三联D：第四联参考答案：B3：[单选题]3、“菲”和“辈”这两个形声字的声符相同而中古至今声母不同的原因是（）。
A：古无舌上音B：喻四归定C：古无轻唇音D：娘日归泥参考答案：C4：[单选题]4、王力先生考订的古韵为29部，指的是（）的韵。
A：《诗经》B：《楚辞》C：《切韵》D：《广韵》参考答案：A5：[单选题]5、“辅”和“捕”这两个形声字的声符相同而中古至今声母不同的原因是（）。
A：古无舌上音B：喻四归定C：古无轻唇音D：娘日归泥参考答案：C6：[单选题]6、提出“古无轻唇音”的古音学家是（）。
A：孔广森B：钱大昕C：章炳麟D：入声韵参考答案：B7：[单选题]7、近体诗押韵一般只用（）。
A：平声韵B：仄声韵C：阳声韵D：入声韵参考答案：A8：[单选题]8、清代编词韵的人很多，最通行的是戈载的（）。
A：《词律》B：《钦定词谱》C：《广韵》D：《词林正韵》参考答案：D9：[单选题]9、《山海经•大荒北经》：“应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。
”其中运用的修辞手法是（）。
A：并提B：互文C：倒置D：代称参考答案：A10：[单选题]10、《十三经注疏》中的注疏指的是（）。
A：汉代人的注释B：南北朝人的注释C：唐代人的注释D：汉唐人的注释参考答案：D1：[单选题]1、中古音指六朝到唐宋时代的语音，一般以（）音系为代表。
A：《诗经》B：《切韵》C：《广韵》D：《中原音韵》参考答案：B2：[单选题]2、词分成小令、中调和长调，其中小令一般是（）以内。
A：58字B：59字C：65字D：91字参考答案：A3：[单选题]3、《汉书•地理志下》：“宣帝时，召信臣为南阳太守。
”颜师古注：召读曰邵。
“读曰”这个术语是用来（）。
A：给汉字注音B：以本字释假借字C：声训D：以具体释抽象参考答案：B4：[单选题]4、王力先生考订古韵为30部，指的是（）的韵。
《古代汉语》（下）考前辅导资料介词和连词
《古代汉语》（下）考前辅导资料介词和连词一、介词介词是一种把名词、代词、名词性短语引介给作谓语的动词、形容词，用于表示谓语发生的时间、处所、原因、目的、工具、条件、对象等的虚词。
古代汉语的介词结构具有不同于现代汉语的一些语法特点：第一，古代汉语介词的宾语同现代汉语一样，通常放在介词的后边，但是少数介词（主要是“以”）的宾语因为表达的需要而放在介词的前边。
第二，现代汉语中介词的宾语是不能省略的，古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略（“於”字宾语不能）。
第三，在语法功能上，古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般作状语，与现代汉语相同，但“於”字介宾结构除了表示对于、关于的意义用作状语外，其余（如表处所、时间）则多作补语；而“以”字介宾结构中表工具、方式的既可做状语，也可作补语。
这些方面，现代汉语一般用状语来表达。
1、于（於、乎）介词“于”或“於”的用法主要有四种：（1）引进动作行为的时间、处所或动作行为所涉及的范围，组成介宾结构，作句子的补语或状语。
译作“在”、“从”、“到”，或“在……中”、“在……方面”等。
（2）引进动作行为涉及的对象，组成介宾结构，作句子的补语或状语。
译作“向”、“跟”、“给”、“对”、“对于”等。
（3）引进比较的对象，组成介宾结构，用在形容词或少数表心理活动的动词后面作补语，译作“比”。
（4）引进动作行为的主动者，组成介宾结构作动词的补语，译作“被”。
介词“于”和代词“是”构成介宾关系的凝固词组，在句中作状语，意思是“从此”、“在这里”、“在这个时候”或“在这种情况下”。
“乎”字上古音与“于”相近，用作介词，其作用与“于”或“於”基本相同，可以引进动作行为的处所、时间、对象等。
2、以介词“以”的用法主要有六种：（1）引进动作行为的工具、手段，可译为“用”、“拿”。
（2）引进动作行为连带的人，这是一种行为方式。
可译为“率领”。
这种“以”字结构只作状语。
古代汉语教程(下)古代汉语练习题(有答案)
《古代汉语练习册》（华南师范大学文学院古代汉语教研室编）2005年8月30日修订目录一、具书．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（1）二、词汇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（5）三、文字．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（14）四、语法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（19）五、修辞．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（29）六、音韵．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（31）七、古书注解．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（34）八、古书的句读．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（36）九、诗词格律．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（44）十、参考答案．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（56）工具书[练习一]一、古汉语工具书一般可分为字书、辞书、韵书、目录书、类书、图录谱表和其他几类。
其中：1．我国第一部按部首编排的字书是东汉_____编著的《________》，宋代徐铉等校定。
全文分为____篇。
加目录和自叙共______篇，共_____卷，分为_____部首，共收______单字；重文字______个。
2．《_________》是我国第一部辞典，共分19篇，其中前三篇分别是________、_________、_______；3．专门解释唐宋元明人诗词曲中习见语辞特殊用法的辞书是近人_______的《_____________》：4．我国最早的韵书是魏______著的《________》，而现存最古的韵书是宋陈彭年、邱雍等编的《_____》，它的全名叫《__________》，大致反映了_________时期汉语的语音系统；5．我国现存最早的目录书是东汉班固撰的《_________》，其后，较为完善的有《___________》；6．我国大规模的目录学著作是清乾隆年间永瑢、纪昀等人奉诏编撰的《_________》二百卷，其编排顺序是按________、________、__________、________四部目次；7．《____________》是叶圣陶编的关于索引类的工具书8．我国最早的类书是三国魏文帝时命令王象、刘邵编纂的《_________》，其后影响较大的有隋末唐初虞世南编辑的《________》，唐欧阳询等编的《____ ___》，唐______编的《初学记》、唐白居易编辑，宋孔传续辑的《_____ __》，宋李昉等编的《_____ ___》、宋王钦若、杨亿等编的《___ ___》，明朝解缙等编写的《__ _____》；9．“三通”指的是唐杜佑的《通典》、宋郑樵的《____ __》、元马端临的《文献_______》，遇到历史上的疑难问题可资查询，后人又陆续加以编纂，合称为“___ _____”；10．政书会要之类影响较大的有《春秋会要》、《西汉会要》和《_______》等。
西南大学《古代汉语(下)》复习思考题及答案
（0192）《古代汉语》（下）复习思考题一、词语解释1．句读2．倒置3．并提４．互文5．引用6．代称7．委婉8．上古音9．中古音10．对仗11．平仄12. 小令13．十三经注疏14.声训15.破读16.近体诗17．古风18.出韵19.平水韵20.粘对21.借对22.流水对二、填空题1．古代有所谓三十六（），大致反映了（）之间的汉语声母系统。
2．古代有所谓三十六字母，字母是声母的（）。
相传这三十六字母是在唐末和尚（）创制的三十字母的基础上增订而成。
3．明末古音学家（）在《毛诗古音考》序言里指出：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。
“反对朱熹的（）说。
4．王力先生考订（）时代古韵为29部，（）时代为30部。
5．近体诗除了句数固定、押韵严格之外，还讲究（）和要求（）。
6．近体诗中八句的叫律诗，四句的叫（），超过八句的叫（），又叫排律。
7．近体诗的句数是固定的，律诗都是（）句，绝句都是（）句。
8．律诗的四联各有自己的名称，第一联叫首联，第二联叫（）联，第三联叫颈联，第四联叫尾联。
一般在（）两联用对仗。
9．词最初称曲子词，又叫（）句，写词时所依据的乐谱叫词调，各种词调的名称叫（）。
10．词调是指写词时所依据的乐谱，词牌是各种词调的（）。
11．词可根据分段的不同分为单调、（）、（）、四叠。
12．词根据字数的多少可分三类，传统的说法是五十八字以内为（），五十九字至九十字为（），九十一字以上为长调。
13．校勘古书有一些专门用语，古籍中因传抄、刻印误加的文字叫（），古籍中因传抄、刻印而脱落的文字叫（）。
14．唐代出现了一种不仅解释古书正文，而且还给前人的注解作注解的古书注解，一般称之为（），也称为（）。
15．譬喻根据本体、喻体、比喻词这三个成分的隐现，可分为（）、（）和借喻三类。
16．古人常用的委婉语主要有( )、（）、（）和（）等四种。
17.古代的注疏家用反切为生难字注音，比如“相，息亮反。
”拼读的时候，反切上字取（），反切下字取（）和（）。
《古代汉语》(郭锡良本)参考答案(二)
《古代漢語》(郭錫良本)參考答案練習二一、 下列各組句子中加△的詞哪一個是本義，哪一個不是？請說明理由（教材引文下加△處，本文改爲下加點）。
1．肉食者鄙、，未能遠謀。
（《左傳·曹劌論戰》） 既而大叔命西鄙、北鄙、貳於己。
（《左傳·鄭伯克段于鄢》）“鄙”在第二句中義爲“邊邑”。
從字形看，其意符爲“邑”，舊注訓爲“邊”，字義與字形相合，是本義；在第一句中義爲“淺陋”、“見識短”，爲引申義。
2．爾貢包茅不入，王祭不共、。
（《左傳·齊桓公伐楚》） 備欲呼魯肅等共、會語。
（《資治通鑒·漢紀五十七》）“共”是“供”的古字，在第一句中義爲“供給”， 從小篆字形看是兩手捧物形，字義與字形相合，是本義；在第二句中用的是副詞“共同”義，是引申義。
3．故不能推車而及、。
（《左傳·鞌之戰》） 郤克傷於矢，流血及、屨。
（《左傳·鞌之戰》）“及”在第一句中義爲“趕上”。
從字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一隻手抓住了一個人。
《說文解字》：“及，逮也。
”字形與“趕上”字義相合，與《說文》釋義相合，是本義；在第二句中義爲“到”、“至”，是引申義。
4．君不若引兵疾、走大梁。
（《史記·孫臏》） 其療疾、，合湯不過數種。
（《三國志·華佗傳》）“疾”字在第二句中義爲“病”。
《說文解字》：“疾，病也。
从疒 ，矢声。
”字形以及《說文解字》釋義與“病”義相合，是本義；在第一句中義爲“快”、“急速”，是引申義。
5．其鄉、人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”（《左傳·莊公十年》） 騫因與其屬亡鄉、月氏。
（《漢書·張騫傳》）“鄉”在第一句中義爲“鄉里”、“同鄉”。
“鄉”字甲骨文像兩人對食之狀，上古時代同一氏族部落的人在一起共食，故其本義是在一起生活的人或地方，即今所謂“家鄉、鄉里”， 在第一句中是本義；在第二句中義爲“朝向”，是“向”的通假字，不是本義。
川大《古代汉语(下)1538》19秋在线作业2答案
答案:错误
29.唐人为汉下其他古书注释。唐代司马贞《史记正义》和张守节《史记索引》；唐代李善注和五臣注萧统《文选》。
答案:错误
30.古今字与假借字的关系：二者有交叉现象。古今字立足于时代的不同和用法的分工，假借字则立足于文献中文字所表示的意义跟它的本义是否有关。
38.用“粘”“对”和用韵规则，可以从近体诗的三种平仄格式，得出以三种不同平仄格式的律诗的三种基本格式。
答案:错误
39.利用四声区别词义和词性，是汉语的特点之一。
答案:正确
40.主动句：主语是谓语动词所表达动作行为的发出者，即施事者，如我读书。
答案:正确
18.绝句：“绝”是断绝的意思，绝句即截取律诗任何相邻的两联而成。
答案:正确
19.词义变化的类型：从古今词义的范围着眼，可以把词义的变化分为词义的缩小、词义的扩大、词义的转移三类。
答案:正确
20.曲有南曲北曲之分。北曲有杂剧和散曲。散曲有小令和套数两种形式。
答案:正确
21.《十三经注疏》本中，《诗经》注疏包括的五家的注解。
答案:正确
14.同一个词在不同的时代用不同的字来表示，就形成古今字，在前的叫古字，在后的叫今字。如“莫→暮”。
答案:正确
15.汉语拼音的三种编排方式是音序、部首和音序、编码。
答案:正确
16.《文心雕龙?声律》提到“声律”的问题，北朝沈约发明四声，写作《四声谱》。
答案:错误
17.“封”古义指指封闭。
答案:错误
答案:正确
25.古书常常有一字异读的情况。不同的读音往往表示了词义或词性的不同。异读有时只是音调的差异，有时不仅是声调、词义上的差异，还有词性上的转变。
《古代汉语》(下)重难点导学资料(辅
《古代汉语》（下）重难点导学资料第一部分：本课程文选部分的重难点篇目有：《论贵粟疏》、《报任安书》、《苏武传》、《逍遥游》、《秋水》、《五蠹》、《答李翊书》、《赤壁之战》、《伶官传序》和《腾王阁序》。
其中后四篇要求熟背。
《论贵粟疏》一、语音食 sì衣 yì为 wâi 亡 wú著 zhù廪 lǐn 勝 shēng 耘 yún 给 j ǐ称 chân 鬻 yù奇 jī曳 yâ缟 gǎo 好恶 hàowù乖迕wǔ渫 xi â塞sài下二、文字古今字：臧/藏其为物轻微易臧，在于把握。
贾/價有者半贾而卖。
责/债于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者矣。
文/纹衣必文采。
敖/遨千里游敖。
通假字：亡/無而国亡捐瘠者，以其积多而备先具也。
畜/蓄薄赋敛，广蓄积。
政/征急政暴虐，赋敛不时。
繇/徭给繇役。
仟佰/阡陌亡农夫之苦，有仟佰之得。
异体字：煖/暖夫寒之于衣，不待轻煖。
畮/畝其能耕者不过百畮。
重点掌握：三、词汇贫、穷、文、字、走、策、亡、捐瘠、再、务、鬻、仟佰、交通四、语法词类活用：①非能耕而食之，织而衣之也。
（食、衣，名词用如动词）②不地著则离乡轻家。
（轻，形容词的意动用法）③务民于农桑。
（务，动词的使动用法）④薄赋敛，广蓄积。
（薄、广，形容词的使动用法）⑤是故明君贵五谷而贱金玉。
（贵、贱，形容词的意动用法）⑥养孤长幼在其中。
（长，动词的使动用法）⑦乘坚策肥。
（坚、肥，形容词用作名词；策，名词用作动词）⑧贱商人、尊农夫（贱、尊，形容词的意动用法）常用虚词：其、之、矣、是、必、以句式：被动句：不为奸邪所利。
判断句：①此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。
②故俗之所贵，主之所贱也。
《报任安书》一、语音曩 nǎng 罷 pí悒 yì憯 cǎn 诟 gîu 辇 niǎn 轂gǔ闒 tà旃 zhān 沬 huì弮 quān 怛 dá睚 yá眦 zì沮jù隤tuí佴âr 圜huán 羑 yǒu 赭 zhě缧 lãi 絏 xiâ倜 tì傥 tǎng 愠 yùn 閣gã剌 là二、文字古今字：说/悦“士为知己者用，女为说己者容。
川大《古代汉语(下)1538》15秋在线作业1满分答案
川大《古代汉语(下)1538》15秋在线作业1满分答案四川大学《古代汉语(下)1538》15秋在线作业1答案一、单选题（共 10 道试题，共 40 分。
）1. 按照传统的“六书”体例，“眉”字应属（）A. 象形B. 指事C. 会意D. 形声正确答案：A2. 我国目前收集汉字最多的字典是（）A. 《康熙字典》B. 《汉语大字典》C. 《中华字海》D. 《词源》正确答案：C3. 常见古书术语错误的是正确答案：（）A. 曰、为、谓之。
被释词放于其后。
不仅用来释义，且用于分别同义词或近义词的差别。
B. 谓。
被释词放于其前。
以具体释抽象，或以一般释特殊。
谓之，被释词放于其后。
C. 貌。
于动词或形容词后。
被释词往往表示某种性质或状态的形容词。
等于“…的样子”。
D. 犹。
释者与被释词往往是反义关系。
正确答案：D4. 常见古书术语错误的是正确答案：（）A. 之言、之为言。
必然是“声训”除了释义外，释者与被释词有时是同音关系，有时是双声叠韵的关系。
B. 读为、读曰。
用本字来说明同音字。
C. 读如、读若。
一般用来注音。
有时说明假借字。
D. 谓。
被释词放于其前。
以具体释抽象，或以一般释特殊正确答案：B5. 以下关于唐诗的说法错误的是（）A. 唐以前诗歌分为，古体诗和近体诗。
B. 近体诗又叫今体诗，古体诗又叫古风。
C. 超过八句的叫做排律。
D. 绝句分为古绝和律绝。
古绝一般只限于五绝正确答案：A6. 下列各句中的加点词其古今词义的发展变化属于词义扩大的是（）A. 惠此中国，以绥四方。
B. 祈父，予王之爪牙。
C. 清宫除道，张乐设饮。
D. 交通王侯。
正确答案：A7. 古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。
单变复主要情况中没有（）A. 换成完全不同的词B. 加上词头词尾C. 用两个同义词作为词素合成D. 用两个同音词合成。
正确答案：D8. 下列工具书中，可查检《论语》、《孟子》等儒家经典著作的语句出处的是( )A. 《词诠》B. 《辞通》C. 《十三经索引》D. 《四库全书总目提要》正确答案：C9. 注解常见的情况不包括正确答案：（）A. 释词B. 串讲。
古代汉语下(郭锡良)
孔子曰：“求！君子疾（讨厌）夫舍（回避）曰‘欲之’而必为之辞（托辞，借口）。
丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾（倾覆）。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来（使之来）之，则安（使之安）之。
孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。
我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。
做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。
他们来了，就得使他们安心。
今由与求也相（辅佐）夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛zhuan臾，而在萧墙之内也。
”如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。
我恐怕季孙的忧患不在颛臾，而在鲁国宫廷内部啊。
”谋攻孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
孙子说：大凡指导战争的法则，使敌国全部降服是上策，击破敌国就差一些；使敌人全军全部降服是上策，击破敌人一个军就差一些；使敌人全旅全部降服是上策，击破敌人一个旅就差一些；使敌人的百人之卒全部降服是上策，击破敌人一个百人之卒的兵力就差一些；使敌人一个伍全部降服是上策，击破敌人一个伍就差一些。
因此百战百胜，并不算高明中最高明的；不战而使敌人降服，才算高明中最高明的。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。
修橹轒辒，具器械，三月而后成；距闉又三月而后已。
将不胜（克制）其忿而蚁附（像蚂蚁一样）之，杀士三分之一而城不拔（攻下）者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵，而非战也，拔人之城，而非攻也，毁人之国，而非久也。
胡安顺、郭芹纳《古代汉语》笔记（上、下册全）
胡安顺、郭芹纳《古代汉语》笔记（上、下册全）第⼀单元、⼯具书第⼀節字典字典是以解释单字的形、⾳、义为主要⽬的的⼯具书。
“字典”⼀詞出现于《康熙字典》问世以后，在此之前，凡是解释汉字形、⾳、义的书，都笼统地称之为字书。
古代的字书外延较⼴，与今天字典相当的只是其中的⼀部分。
常⾒的字書有以下⼏种。
⼀、《說⽂解字》《說⽂解字》简称《說⽂》，東漢許慎撰，《說⽂解字》是我國第⼀部通过分析字形探求本义的字书。
《说⽂》成书于汉和帝永元⼗⼆年(公元100年)，但直⾄⼆⼗⼀年后，亦即汉安帝建光元年(公元121年)許慎病卧在床時才讓其⼦許沖將書献给朝廷。
《說⽂》的“⽂”和“字”各有特定的含義，独体的称“⽂”，合体的称“字”。
全书共收字9353个，重⽂1163个。
字形不同意义和读⾳完全相同的两个或两个以上的字叫异体字，古称“或体”“重⽂”。
⾸创部⾸分类法，从汉字中归纳出540个部⾸，將所收字按540部排列，同部⾸的字排在⼀起，所谓“分别部居，不相杂厕”。
540个部⾸的排列順序是“据形系联”，即⼤致以部⾸形体相近的特点为依据列次。
各部内部的字，则是根据“依类相从”的原则排列，即按照字的意义，将表⽰同类事物的字或者意义相近的字排列在⼀起。
这就是段⽟裁所说的“凡每部中字之先后，以义之相引为次。
”《说⽂》对每个字的说解，都是⾸列⼩篆字形，接着解释其意义，然后按“六书”分析其字形结构。
部分字还⽤“读若”、“读与某同”等术语注出读⾳。
《說⽂》专解释字的本义和分析字的形体，⽽不涉及引申义，这对于我们了解汉字本义和形体结构之间的联系极有帮助。
《说⽂》⼀书经过数百年的流传，特別是经过唐代李阳冰的主观篡改，訛誤相当严重。
南唐時徐锴做了⼀番整理⼯作，写成《說⽂解字系傳》⼀书，世称“⼩徐本”。
北宋時徐锴之兄徐铉(xuàn)奉诏对《說⽂解字》进⾏校理，增列了402个“新附字”，对部分字条作了简要的注释，同時依据《唐韵》給每個字加了反切，世称“⼤徐本”。
古汉下册(知识点,自己整理)
的细微差别。大致相当于现代汉语的“叫做”。 各兴心而嫉妒。王逸注：害贤为嫉，害色为妒。 谓：被解释的词放在谓的前面，谓后面的话往往是用来说明前面词语所指的范围 或比喻、影射的事物，以具体释抽象，一般释特殊的时候使用。大致相当于现代 汉语的是指、是说。 恐美人之迟暮。王逸注：美人谓怀王也。 貌、之貌：这两个术语一般用在动词、形容词的后面，说明被释的词是表示某种 性质或某种状态的形容词。 老冉冉其将至兮。冉冉，形貌。 犹：犹的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是近似，用犹的时 候，往往是近义词作注，或者是用引申义训释本义。相当于现汉的“等于说”。 肉食者某之，又何间焉？ 间，犹与也。 之言、之为言：使用这两个术语时，必然是用声音相同或相近的词来作注解，也 就是所谓声训。 为政以德 政之为言正也。 读为、读曰（音义相关）：古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语， 特点是既注了音，又释了义。 播事百谷。郑玄注：时读曰莳。 读若、读如（中有语音关系）：古人注解字、词的术语，主要作用是注音，有时 也用来说明假借字。
古书的注解：
疏：不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解，这种注解一般叫做“疏”，也 叫“正义”。例如现在通行的《毛诗正义》，就包括了《诗经》的注和疏两种注解， 是汉毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等疏。 传：最早见于对经书的注解。秦汉之际，人们把儒学的诗、书、礼、易、春秋、 乐等称为经，把解释经的叫做传，传即阐明经义。 笺：本义是小竹片，古人用笺随时记下心得体会，以备参考。对传文补充、更正 的一种注解。东汉郑玄，在毛传的基础上，对《诗经》又作了进一步的解释，他 的注解称为“笺”，《毛诗》郑笺。 《五经正义》：孔颖达对五本书做了正义，《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、 《春秋左氏传》。 《三礼注》：汉代郑玄对三礼进行了注解，就是三礼注。《礼记》、《仪礼》、《周礼》 。（郑玄参与了四本，加之《诗经》） 《十三经注疏》：宋代学者为了便于查阅，把儒家十三本经书的注和疏加上唐代 陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》。这十三部经书的 注疏包括：《周易正义》（魏-王弼、晋-韩康伯注，孔颖达正义）、《尚书正义》（汉 -孔安国传，孔颖达正义）、《毛诗正义》（汉-毛亨传，郑玄笺，孔颖达正义），《礼 记正义》（汉-郑玄注，孔颖达正义）、《春秋左氏传正义》（晋-杜预注，孔颖达正 义）、《春秋公羊传注疏》（汉-何修解诂，唐-徐彦疏）、《春秋谷梁传注疏》（晋范宁集解，唐-杨士勋疏）、《仪礼注疏》（汉-郑玄注，唐-贾公彦疏）、《周礼注疏》 （汉-郑玄注，唐-贾公彦疏）、《论语注疏》（魏-何晏集解，宋-刑昺（bing）疏）、 《孝经注疏》（唐玄宗注，宋-邢昺疏）、《尔雅注疏》（晋-郭璞注，宋-邢昺疏）、 《孟子注疏》（汉-赵赵岐注，宋孙 疏）。 汉代著名的注解家：毛亨《毛诗故训传》、孔安国《古文尚书注》、马融、汉郑玄 （三礼注）、高诱《战国策注》《吕氏春秋注》、王逸《楚辞注》等。 魏晋南北朝（玄学）至隋唐：魏代王弼《老子注》、晋代郭象《庄子注》；《史记》 三家注：张守节《史记正义》、唐代司马贞《史记索引》、裴骃《史记集解》。 宋代：朱熹《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》 《四书集注》（《论语集注》、《孟子集注》、《大学章句》、《中庸章句》） 章句体：东汉赵岐《孟子章句》、王逸《楚辞章句》 集解体:魏何晏《论语集解》 晋杜预《春秋经注集解》（只是将《春秋经》和《左 氏传》集在一起） 音义体：唐陆德明的《经典释文》由《周易音义》《尚书音义》《毛诗音义》《周 礼音义》等十四部典籍的音义组成，是音义体的代表作。 校勘古书的专门术语： 衍文：简称衍，也叫衍字，是指古籍中音传抄、刻印误加的文字。 子路行以告，夫子怃然。 行、夫 楚国方城以为城，汉水以为池。水 脱文：简称脱（有时称作敓或夺），也叫夺字，是指古籍中因传抄、刻印而脱落 的文字。 注解术语： 曰、为、谓之：使用这三个术语时，被解释的词总是放在”曰、为、谓之的后面， 这三个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分辨同义词和近义词之间
古代汉语（下）
古代汉语（下）古代汉语（下）（四）词的本义和引申义⼀个词往往不只具有⼀个意义。
当⼀个词的意义不断引申，⽽旧词义不会消失，这样⼀个词就积淀了许多义项，形成⼀词多义。
我们在学习古代汉语的时候，掌握词义是最基本的要求，⽽要很好地掌握词义，就必须对⼀词多义或词义系统有清楚的了解。
死记硬背⼀个词有多少个意义，那是不可能的。
只有对词的本义和引申义进⾏排列，才有可能对词义系统作出归纳，然后根据具体的上下⽂确认词义，读懂古书。
⼀、词的本义以及本义的探求所谓词的本义，顾名思义就是词的本来意义。
这种本来意义，是指上古⽂献材料能够证明的本义。
因为远古汉语的词可能还有更原始的意义，但是我们现在已经⽆从考证了。
词的本义是词义引申的起点，是其他意义派⽣的源头，是维系整个词义系统的枢纽，因此探求词的本义，可以精确地掌握词义，了解词义的演变规律，掌握词义系统。
抓住本义是理解引申义和掌握词义系统的关键。
探求词的本义，主要有两种⽅法：⼀是借助词的书写形式，即分析字形。
因为汉字是表意体系的⽂字，字形和意义有着密切的关系。
⼀个词⽤什么形体的字来书写，是按照造字时代词所表⽰的意义拟定的，因此词的本义，⼀般可在字形上得到反映。
⽐如“诛”字在古书中有时表⽰诛杀，如《尚书·泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。
”有时表⽰责求，如《公孙⽆知之乱》：“诛屦于徒⼈费，弗得。
”有时表⽰谴责，如《论语·公冶长》：“於予与何诛？”诛杀、责求、谴责三者何者为本义？⼜如教材（95页）举到的“向”字，甲⾻⽂作，是个象形字，画的是房⼦和窗⼝，因此其本义是向北的窗户，《诗·豳风·七⽉》“塞向墐户”⽤的就是本义。
“道”字从⾡，本义与⾛路有关，《说⽂》解为“所⾏道也。
”“理”字从⽟，因此“理”的本义是“治⽟”。
“长”字甲⾻⽂作，象⼈头上的长发，本义即长短之“长”。
下⾯再举些例⼦进⾏说明。
⼆是要考察⽂献语⾔⽤例。
如果仅仅根据字形来探求本义，有时是难以办到的。
王力《古代汉语》第二册 翻译
墨子【非攻】原文：今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。
此何也？以亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。
是何故也？以亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
当此,天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
此可谓知义与不义之别乎？杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。
若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
译文：现在有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。
大家听说了就会责骂他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。
这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而使自己得到好处。
至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道德的程度又超过了进入别人果园偷桃李的人。
这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。
至于潜入别人家牛栏、马厩，牵走人家牛和马的人，他不道德的程度又超过了偷别人的狗、猪、鸡的人。
这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。
如果对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。
至于杀死无罪之人，拖走他的衣服，拿走戈和剑的人，他不道德的程度又超过了潜入别人家牛栏、马厩并牵走人家牛和马的人。
古代汉语上下册(郭锡良)
第一单元精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘zhe木，有鸟焉，其状如乌，文首（花脑袋），白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨xiao（呼叫）。
是炎帝之少女（小女儿），名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙yin于东海。
漳水出焉，东流注于河（黄河）。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。
传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。
经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
夸父逐日夸父与日逐走（赛跑），入日；渴，欲得饮（喝的水），饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
遗弃了他的手杖，化成桃林。
蝜蝂传11蝜蝂者，善负小虫也。
行遇物，辄持取，卬其首负之。
背愈重，虽困剧不止也。
其背甚涩，物积因不散，卒踬zhi仆pu（跌倒）不能起。
人或怜之，为去其负，苟能行，又持取如故。
又好上高，极其力不已，至坠地死。
蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。
爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。
东西越背越重，即使非常劳累也不停止。
它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。
有的人可怜它，替它去掉背上的东西。
可是蝜蝂如果能爬行，又把东西象原先一样抓取过来背上。
这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。
及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。
苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。
郭锡良古代汉语(下)笔记
郭锡良古代汉语（下）笔记古代汉语（下）笔记第五章古书的注解一、学习意义㈠历代古注包含了丰富的内容，是我们了解古代社会、研究古人思想、学习古汉语语言规律的重要参考数据。
㈡了解古书注解的体例、注解的方法以及它的局限性，对我们提高阅读古书的能力有很大的帮助。
㈢作为中文专业的学生，将来大部分同学都要走上文字工作岗位，在工作当中，肯定会碰到这样那样的问题，这就免不了要查阅古书加以解决，因此培养阅读古注的能力也是中文专业学生的一个重要任务。
二、历代古注概述㈠汉代L注解古书的时代始于汉代，因为语言的发展变化，先秦的一些典籍，如《诗经》、《尚书》、《左传》等，到了汉代已不能让人完全读懂，于是就有人为它们作注解，来帮助人们读懂古书。
2.注解古书的范围主要限于儒家经典，后来注解的范围逐渐扩大，不仅仅为儒家经典作注了。
如东汉高诱的《战国策注》。
3•汉代著名的注解家毛亨：西汉经学家，山东曲阜人，作《毛诗故训传》，简称《毛传》。
鲁人申培《鲁诗》、齐人辕固《齐诗》、燕人韩婴《韩诗》、鲁人毛宁《毛诗》并称"诗四家"。
孔安国：西汉经学家，孔子后人，曲阜人，作《尚书传》、《古文孝经传》，多不传。
马融：东汉人，作《周易注》、《礼记注》、《论语注》等。
郑玄：东汉经学家，山东高密人，作《三礼注》、《毛诗笺》、〈〈孟子传》。
赵岐：东汉人，作《孟子章句》。
王逸：东汉人，作《楚辞注》。
高诱：东汉人，作《战国策注》、《淮南子注》等。
因为汉代注解家距先秦比较近，他们对先秦典籍所记载的语言典故、社会生活、文物制度都比较了解，因而他们的注解有很高的可信度。
㈡魏晋南北朝时期L注解的形式出现了集解体等何晏：三国魏人，作《论语集解》。
范宁：晋人，作《春秋谷梁传集解》。
2•注解的范围进一步扩大，出现了三国魏人王弼的《老子注》、晋人郭象的《庄子注》、三国吴人韦昭的《国语注》等。
㈢唐代1•到了唐代，汉代人的注解唐代人又看不懂了，于是就出现了一种新的注解方法，不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解，这种方法叫“疏”，或者叫“正义”，如唐代贾公彦的《周礼疏》、《仪礼疏》就是疏解郑玄的《周礼注》和《仪礼注》。
古汉语.下 通论 第四单元 古书注释标点翻译
中国石油大学胜利学院汉语言文学专业﹙本科﹚《古代汉语》（下册）通论知识要点﹙一﹚■第四单元：古汉语综合运用（共三节）●笫一节古书的注释〔训诂学常识〕一古书注释概说：1汉代的古书注释：西汉多为先秦儒家经典作注，东汉范围渐扩。
汉代的著名注释家有：西汉毛亨（《诗诂训传》），孔安国（《古文尚书传》、《孝经传》），刘向《五经通义》等；东汉郑玄（《毛诗笺》、《三礼注》），马融（《周易注》、《尚书注》），高诱（《吕氏春秋注》），王逸（《楚辞章句》）等。
2 汉后至唐代的古书注释：魏晋南北朝：玄学发展，出现了魏·王弼《老子注》、晋·郭象《庄子注》等，史书亦有吴·韦昭《国语注》等；唐代：出现了“疏”（或曰“正义”）的体例，代表作有孔颖达《五经正义》（周易、尚书、诗经、礼记、左传正义），贾公彦《周礼疏》《仪礼疏》，徐彦《春秋公羊传疏》，杨士勋《春秋谷梁传疏》等。
儒家经典之外注疏有杨倞《荀子注》，尹知章《管子注》，张守节《史记正义》，颜师古《汉书集注》等。
3 宋代至清代的古书注释：宋代：邢昺为《论语》《孝经》《尔雅》作疏，孙奭为《孟子》作疏，朱熹作《周易本义》《诗集传》《论语集注》《孟子集注》《楚辞集注》等。
后人把汉至唐宋注疏的儒家经典加上唐·陆德明《经典释文》的音义合刊为《十三经注疏》。
清代：清代学者盛行古籍整理与研究，对文字、音韵、训诂研究更深。
如段玉裁《说文解字注》，王念孙《广雅疏证》，王引之《经义述闻》，阮元校刻《十三经注疏》，俞樾《古书疑义举例》等。
附：唐、宋注释家的重要成果—《十三经注疏》⒈《尚书》汉孔安国传唐孔颖达正义⒉《周易》魏王弼、晋韩康伯注唐孔颖达正义⒊《诗经》汉毛亨传郑玄笺唐孔颖达正义⒋《仪礼》汉郑玄注唐贾公彦疏⒌《礼记》汉郑玄注唐孔颖达正义⒍《春秋左传》晋杜预注唐孔颖达正义⒎《春秋公羊传》汉何休注唐徐彦疏⒏《春秋穀梁传》晋范宁注唐杨士勋疏⒐《周礼》汉郑玄注唐贾公彦疏⒑《孝经》唐李隆基注宋邢昺疏⒒《论语》魏何晏注宋邢昺疏⒓《尔雅》晋郭璞注宋邢昺疏⒔《孟子》汉赵岐注宋孙奭疏二古书注释的体例：﹙三大体例﹚1传注体：一种以解释文献词句意义为主的注释体例。
郭锡良古代汉语(下)课后答案
郭锡良古代汉语(下)课后答案练习四一解释下列名词：疏：古人给古书作注解时，除了解释古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。
读为：古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语。
其特点是，既注音又释义。
读若：古人注释字、词的术语，主要作用是注音，有时也用来说明假借字。
衍文：校勘学术语，也叫“衍字”，简称“衍”，是指古籍因传抄、刻印等误加的文字。
句读：古人读书，常在句末一个字的旁边加个点或圆圈，叫做“句”；在句中停顿处字的下面加一个点，叫做“读”。
两者合称句读。
正义：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。
义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。
十三经注疏：宋代学者为了便于查阅，把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》。
这十三部经书的注疏包括：《周易正义》（魏"王弼、晋"韩康伯注，唐"孔颖达正义）、《尚书正义》（汉"孔安国传，唐"孔颖达正义）、《毛诗正义》（汉"毛亨传，郑玄笺，唐"孔颖达正义）、《周礼注疏》（汉"郑玄注，唐"贾公彦疏）、《仪礼注疏》（汉"郑玄注，唐"贾公彦疏）、《礼记正义》（汉"郑玄注，唐"孔颖达正义）、《春秋左传正义》（晋"杜预注，唐"孔颖达正义）、《春秋公羊传注疏》（汉"何休解诂，唐"徐彦疏）、《春秋谷梁传注疏》（晋"范宁集解，唐"杨士勋疏）、《论语注疏》（魏"何晏集解，宋"邢昺疏）、《孝经注疏》（唐玄宗注，宋"邢昺疏）、《尔雅注疏》（晋"郭璞注，宋"邢昺疏）、《孟子注疏》（汉"赵岐注，宋"孙奭疏）。
《古汉语》课程100部参考书目
《古代汉语》课程100部参考书目（供选课者学习参考）1、古代汉语（上下）荆贵生主编武汉大学出版社20052、古代汉语（上下）郭锡良等编商务印书馆20013、古代汉语（上中下）许嘉璐主编高等教育出版社19924、古汉语语法及其发展（上下）杨伯峻何乐士语文出版社20015、古代汉语练习与测评荆贵生内蒙古大学出版社20026、古代汉语（上下）朱振家中央广播电视大学出版社19907、古汉语实词释辨程湘清山东教育出版社19858、古代汉语知识教程张双棣等北京大学出版社20029、古代汉语讲授纲要郭锡良中央广播电视大学出版社198310、汉字文化解读何金松湖北人民出版社200411、古汉语精要（上下）罗骥姚天金云南大学出版社199212、古代汉语（上下）戴伟周文德四川人民出版社199613、古代汉语常识王力商务印书馆200214、古代汉语张世禄上海教育出版社197815、古汉语速成读本刘庆俄中华书局200216、中国文字学唐兰上海古籍出版社197917、古文字学导论唐兰齐鲁书社198118、文字形义学概论高亨齐鲁书社198119、中国文字学史胡朴安北京市中国书店198320、文字学概要裘锡圭商务印书馆198821、汉字学概要王宁主编北京师范大学出版社200122、汉字的结构及其流变梁东汉上海教育出版社195923、汉字的起源及其演变王辉陕西人民出版社199924、宋元明六书学研究党怀兴中国社会科学出版社200325、汉字部首讲解左民安等福建人民出版社199826、说文解字部首通释董莲池东北师范大学出版社200027、20世纪《说文》学流别考论张标中华书局200328、甲骨学通论王宇信中国社会科学出版社199329、商周古文字读本刘翔等语文出版社198930、西周甲文注陈全方等学林出版社200331、中国文字学书目考录刘志成巴蜀书社199732、汉语音韵学王力中华书局198133、应用音韵学李葆瑞东北师范大学出版社34、音韵学教程唐作藩北京大学出版社198735、汉语音韵学基础陈复华中国人民大学出版社198336、汉语音韵学董同龢中华书局200137、音韵学通论胡安顺中华书局200138、中国音韵学史张世禄上海书店198439、历代汉语音韵学文选汪寿明选注上海古籍出版社198640、汉语诗律学王力上海教育出版社198641、古今字音对照手册丁声树、李荣中华书局198142、汉字古音手册郭锡良北京大学出版社198643、训诂学郭在贻湖南人民出版社198644、训诂学洪诚江苏古籍出版社198445、训诂学纲要赵振铎陕西人民出版社198746、训诂方法论陆宗达王宁中国社会科学出版社198347、训诂学原理王宁中国国际广播出版社199648、训诂与训诂学陆宗达、王宁山西教育出版社199449、训诂学郭芹纳陕西师范大学出版社199450、中国训诂学史胡朴安北京市中国书店198351、注释学纲要汪耀楠语文出版社199152、读书杂志王念孙北京市中国书店198553、古汉语词汇纲要将绍愚北京大学出版社198954、古汉语词汇概要赵克勤浙江教育出版社198755、马氏文通马建忠商务印书馆198356、古汉语虚词杨伯峻中华书局198157、汉语文言语法刘景农中华书局199458、文言语法杨伯峻北京出版社195659、汉语语法学史林玉山湖南教育出版社198360、古代汉语虚词词典中科院语言研究所古汉语研究室商务印书馆199961、修辞学发凡陈望道上海教育出版社200162、中国修辞学史周振甫商务印书馆199963、中国历代语言文字学文选洪诚选注江苏人民出版社198264、古汉语知识详解辞典马文熙等中华书局199665、古汉语知识辞典郭芹纳、胡安顺、刘静、刘乐宁著陕西人民出版社199066、十三经注疏李学勤主编北京大学出版社199967、诗集传朱熹集注中华书局195868、春秋左传注杨伯峻中华书局196069、左传译文沈玉成中华书局198170、左传纪事精选胡安顺主编三秦出版社199371、论语译注杨伯峻中华书局195872、孟子译注杨伯峻中华书局196073、二十世纪的古汉语研究严修书海出版社200174、中国古代文化史（1、2、3）阴法鲁许树安主编北京大学出版社199175、中国制度史吕思勉上海教育出版社198576、汉语和汉语研究十五讲陆俭明沈阳北京大学出版社200377、中国语言学史濮之珍上海古籍出版社198278、新编说文解字古敬恒刘利中国矿业大学出版社199179、简明汉语史向熹高等教育出版社199380、中国语言学史王力山西人民出版社198181、汉语史稿王力中华书局198082、中国古代语言学史何九盈广东教育出版社200083、古代汉语学习辅导朱振家中央广播电视大学出版社199084、古代汉语朱振家高等教育出版社198885、说文解字今释（上中下）汤可敬岳麓书社199786、汉字例话左民安中国青年出版社198487、古汉语常用字字典王力主编商务印书馆197988、古代汉语习题集全国古汉语教学研讨会198589、中国现代语言学史何九盈广东教育出版社200090、说文解字许慎中华书局196391、中国语言学史赵振铎河北教育出版社200092、说文解字注段玉裁上海古籍出版社198793、龙虫并雕斋琐语王力商务印书馆200294、文字蒙求王筠中华书局196295、诗词曲语辞汇释(上下) 张相中华书局197996、诗词曲语辞例释王鍈中华书局198697、唐宋笔记语辞汇释王鍈中华书局200198、中国历代语言学论文选注吴文祺、张世禄主编上海教育出版社198699、广释词徐仁甫四川人民出版社1981100、中文学科论文写作训练温儒敏北京大学出版社2003。
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《古代汉语（（下）》2014年春第一次作业（单选题）CBCAC BADAD题目：1、上古音指一般指（C：先秦两汉语音）。
题目：2、律诗的四联各有自己的名称，其中颔联指的是（B：第二联）。
题目：3、"菲”和"辈”这两个形声字的声符相同而中古至今声母不同的原因是（C：古无轻唇音）。
题目：4、王力先生考订的古韵为29部，指的是（A：《诗经》）的韵。
题目：5、"辅”和"捕”这两个形声字的声符相同而中古至今声母不同的原因是（C：古无轻唇音）。
题目：6、提出"古无轻唇音”的古音学家是（B：钱大昕）。
题目：7、近体诗押韵一般只用（A：平声韵）。
题目：8、清代编词韵的人很多，最通行的是戈载的（D：《词林正韵》）。
题目：9、《山海经•大荒北经》："应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。
”其中运用的修辞手法是（A：并提）。
题目：10、《十三经注疏》中的注疏指的是（D：汉唐人的注释）。
《古代汉语（（下）》2014年春第二次作业（单选题）BABDA BDBCB题目：1、中古音指六朝到唐宋时代的语音，一般以（B：《切韵》）音系为代表。
题目：2、词分成小令、中调和长调，其中小令一般是（A：58字）以内。
题目：3、《汉书•地理志下》："宣帝时，召信臣为南阳太守。
”颜师古注：召读曰邵。
"读曰”这个术语是用来（B：以本字释假借字）。
题目：4、王力先生考订古韵为30部，指的是（D：《楚辞》）的韵。
题目：5、李白《蜀道难》诗属于（A：古风）。
题目：6、"油”和"笛”这两个形声字的声符相同而中古至今声母不同的原因是（B：喻四归定）。
题目：7、提出"娘日二纽归泥说”的古音学家是（D：章炳麟）。
题目：8、《广韵》分为（B：206）韵。
题目：9、诸葛亮《出师表》："受任于败军之际，奉命于危难之间。
”其中运用的修辞手法是（C：互文）。
题目：10、下面对声训的解释全面正确的是（D：用声音和词义相关的词来作注释，这种注释方法叫声训）。
《古代汉语（（下）》2014年春第三次作业（单选题）CAADB BAADCB题目：1、近古音指的是元明清音，一般以（C：《中原音韵》）音系为代表。
题目：2、古籍中因传抄、刻印误加的文字叫（A：衍文）。
题目：3、《焦仲卿妻》诗属于（A：古诗）。
题目：4、近体诗中有一种叫做排律，这种诗一般是（D：10句以上）。
题目：5、《荀子•天论》："老子有见于诎，无见于信。
”杨?注："信读为伸。
”"读为”这个术语是用来（B：以本字释假借字）。
题目：6、"哗”和"烨”这两个形声字的声符相同而中古至今声母不同的原因是（B：喻三归匣）。
题目：7、首创古韵谐声表的是（A：段玉裁）。
题目：8、下列哪个字母属于三十六字母中的全清音？（A：见）题目：9、《孟子•梁惠王上》："为肥甘不足于口与？轻?不足于体与？”其中运用的修辞手法是（D：代称）。
题目：10、近体诗是在"永明体”的基础上形成的格律诗，永明体产生于（C：齐梁时代）。
题目：11、写词时所依据的乐谱叫做（B：词调）。
《古代汉语（（下）》2014年春第四次作业（单选题）ABDBC CBACDAC题目：1、在《毛诗古音考》序言里指出："时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。
”这位古音学家是（A：明末陈第）。
题目：2、比较通行的由清代万树编的词谱是（B：《词律》）。
题目：3、清初分析和归纳《诗经》等韵文，把古韵分为十部的古音学家是（D：顾炎武）。
题目：4、《经典释文》的作者是唐代人（B：陆德明）。
题目：5、下列哪个字母属于三十六字母中的全浊音？（C：并）题目：6、以塞音收尾的韵叫（C：入声韵）。
题目：7、下列哪个字母属于三十六字母中的次清音？（B：透）题目：8、上古音指先秦两汉时期的语音，可以拿（A：《诗经》）音作代表。
题目：9、萧统《文选序》："未尝不心游目想，移晷忘倦。
”其中运用的修辞手法是（C：倒置）。
题目：10、"古体诗”指的是（D：唐代按照古诗写的诗）。
题目：11、《战国策•秦策》："嫂蛇行匍伏。
”其中运用的修辞手法是（A：比喻）。
题目：12、词又叫曲子词或长短句，最初起源于（C：民间创作）。
《古代汉语（下）》2014年春第五次作业（解释题）解释加波浪线的字词1、见: 吾长见笑于大方之家。
（《庄子・秋水》）2、谢: 越王攻吴，吴王谢而告服。
（《韩非子・内储说下》）3、举: 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
（《庄子・逍遥?》）4、再: 田忌一不胜而再胜。
（《史记・孙子吴起列传》）5、说: 南郭处士请王吹竽，齐宣王说之，廪食以数百人。
（《韩非子・内储说上》）6、尝: 俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。
（《论语・卫灵公》）7、该: 招具该备，永啸呼些。
（《楚辞・招魂》）8、让: 为国以礼，其言不让，是故哂之。
（《论语•先进》）9、牧: 今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。
（《孟子・梁惠王上》）10、信: 谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竞，默然无言。
（《世说新语・雅量》）11、来: 迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
（《谏逐客书》）12、河秋水时至，百川灌河。
（《庄子・秋水》）13、法失期，法皆斩。
（《史记・陈涉世家》）14、盖: 盖有之矣，我未之见也。
（《论语・里仁》）15、饮: 晋侯饮赵盾酒。
（《左传・宣公二年》）16、方: 或问儒者曰："方此时也，尧安在？”（《韩非子・难一》）17、物: 天下之乱物，具此而已矣。
（《墨子・非攻》）18、假: 假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（《荀子・劝学》）19、行李: 行李之往来，共其乏困。
（《左传・僖公三十年》）20、明: 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
（《孟子・梁惠王上》）21、家：虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然。
（《墨子・非攻》）22、任：门人治任将归。
（《孟子・滕文公上》）23、且彼且奚适也？（《庄子・逍遥游》）24、已：君子曰："学不可以已。
”（《荀子・劝学》）25、独：然则治天下，独可耕且为与？（《孟子・许行》）26、城：都城过百雉，国之害也。
(《左传・隐公元年》）27、为：为国以礼，其言不让，是故哂之。
（《论语・先进》）28、解：庖丁为文惠君解牛。
（《庄子・养生主》）29、颇：至于序《尚书》则略，无年月；或颇有，然多阙。
（《史记・三代世表序》）30、稍：项羽乃疑范增与汉有私，稍夺其权。
（《史记・项羽本纪》）31、作：有圣人作，构木为巢以避群害。
（《韩非子・五蠹》）32、臭：上天之载，无声无臭。
（《诗・大雅・文王》）33、服：君子不近，庶人不服。
（《荀子・劝学》））34、诛：朽木不可雕也，粪土之墙不可?也；于予与何诛？（《论语・公冶长》）35、反：子曰："隐者也。
”使子路反见之。
（《论语・微子》）36、睡：（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
（《战国策・秦策》）37、仅：初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人亦且数万。
（韩愈《张中丞传后叙》）38、斯：天下皆知美之为美，斯恶已。
（《老子》）39、奉：位尊而无功，奉厚而无劳。
（《战国策・赵策》）40、语：挟泰山以超北海，语人曰："我不能。
”（《孟子・梁惠王上》）答：1、见：看见。
2、谢：谢罪。
3、举：全。
4、再：两，两场。
5、说：同“悦”，高兴。
6、尝：听说。
7、该：不具备。
8、让：礼让，谦让。
9、牧：当权者。
10、信：书信。
11、来：招来，招致。
12、河：黄河。
13、法：法律。
14、盖：可能，大概。
15、饮：赐给。
16、方：正在这时。
17、物：事。
18、假：乘，坐。
19、行李：外交人员。
20、明：明察，看清。
21、家：家族，家风。
22、任：担负责任。
23、且：将。
24、已：停止。
25、独：难道。
反问副词。
26、城：城镇，城楼。
27、为：治理。
28、解：分解。
29、颇：有一些。
30、稍：夺回。
31、作：以，用。
32、臭：气味。
33、服：服属。
34、诛：诽谤、批评、职责。
35、反：回去。
36、睡：瞌睡。
37、仅：将近。
38、斯：就显露出来。
39、奉：俸禄。
40、语：这人。
《古代汉语（（下）》2014年春第六次作业（标点、简答）一、标点：1、郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而过书举烛举烛非书意也燕相受书而说之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王王大说国以治治则治矣非书意也今世学者多似此类答：郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。
”云而过书“举烛”。
举烛，非书意也。
燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。
”燕相白王，王大说，国以治。
治则治矣，非书意也。
今世学者多似类此。
2、孟子曰许子必种粟而后食乎曰然许子必织布而后衣乎曰否许子衣褐许子冠曰冠曰奚冠曰冠素曰自织之与曰否以粟易之答：孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。
”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否，许子衣褐。
”“许子冠乎？”曰：“冠。
”曰：“奚冠？”曰：“冠素。
”曰：“自织之与？”曰：“否，以粟易之。
”3、季氏将伐颛臾冉有季路见于孔子曰季氏将有事于颛臾孔子曰求无乃尔是过与夫颛臾昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也何以伐为答：季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。
是社稷之臣也，何以伐为？”二、简答1、古书标点的基本要求是什么？答：（1）字句必须讲通，在标点之前，必须读懂原文，要反复考虑标点后的每个字和每句话是否都能讲得通。
（2）内容必须符合情理，如果从句子本身或者从上下文的意思都符合情理，或者前后矛盾，说明标点是错误的。
（3）必须符合古代的语法和音韵，必须要符合古代的语法规律和虚词用法。
如果标点的内容有押韵的地方，还必须和古代的音韵相符。
2、古汉语今译的要求是什么？答：古汉语今译的要求是信、达、雅。
其中“信”指译文要忠实于原文，与原文含义相合；“达”指译文要通畅明白，文意前后贯通，运用标准的现代汉语；“雅”指译文要富有原文情趣，典雅优美。
三者之中，“信”、“达”是基本要求，而“信”更是前提、基础，若不能准确表达原文之义，则“达”与“雅”便失去了依托。
因此，古汉语今译要做到，以“信”为本，兼及“达”、“雅”。
3、义疏与正义有什么异同？答：义疏与正义的共同之点都是既解释古书原文，又解释前人的传注。
所不同的是：义疏可由说经家任意发挥，可违背旧注；正义强调学有所宗，专主一家，对所采用、解释的旧注只能引申，不可另立新说，提倡“疏不破注”。
4、什么是章句？答：章句是分章析句的意思，指在解释词义之外，再串讲文章大意。