浅析科举制度对传统文化的影响

浅析科举制度对传统文化的影响

自秦始皇创建以自然经济为基础的封建君主专制的中央集权制的大一统帝国以来，历代统治者都不得不面临一个共同的难题：采取什么样的方式去有效地维护巩固封建。为此，他们经过摸索，创立了一套完整的选官制度体系，并且不断完善它。那么这套体系有哪些内容呢？暂且以科举制为分界线来叙述吧。

首先，科举制产生以前的选官制度有：①夏商周三代的世卿世禄制②秦时期的按军功授爵③两汉时期的察举制，即选举。包括由下而上的“岁举孝廉”及由上而下的征召④魏晋南北朝时期的九品中正制，即中央选派“德才兼备”之人担任本州中正，察访士人，评列九品。其依据为才能，家世并重。

以上这些选官制度在王朝统治前期曾发挥过积极的作用。它们为国家推举了大部分贤德之士，巩固了封建统治政权的基础，可是王朝的后期，它们的弊端也日益显露出来。例如九品中正制，由于中正这一职务都由豪强地主担任，因此在后期，便出现了“上品无寒门，下品无势族”的局面。大部分庶族士人很难融入到国家机构中参与国家事务的管理。

然而，当历史的列车极速行驶到隋唐站，一切开始有所改观，自隋炀帝始设进士科，标志着科举制正式形成以来，科

举制不断的演进完善（八股取士之前），其演进历程大致为：①唐朝贞观年间增加考试科目，进士和明经两科为主。②武则天时期，创设武举和殿试，开元间，任用高官主持考试，以此提高科举地位。③北宋时，科举考试分乡试、省试、殿试，并且实行糊名制，这样有利于防止出现营私舞弊，在一定程度上彰显了公平公正;同时北宋朝录取比例，远远超过了其他朝代，这无疑为统治政权输入了大量的新鲜血液，注入了无限活力。但是似乎世间万物都逃不过物极必反，盛衰有常的规律。科举制犹如一位已由“豆蔻年华”的黄金时代迈入“人老珠黄”的阶段的女性。它步入了它的衰颓期，到了明、清两代，科举制采取八股取士的方法录用人才，这导致科举制下腐朽的学风，僵化的思想出现，造成社会出现万马齐喑的状况。终于在1905年，科举制走到了尽头，它被晚清政府废除，代之以学部，而它只能永存在历史中。

从科举制产生到废除，其间大约经历了1300年，在这期间，科举制带来的好处与弊端，我们有目共睹。但是谈到科举制度对文化的影响，却不能简单化、一刀切，应该采取马克思主义哲学的唯物主义的辩证法的方法去看待科举制与文化的关系：首先谈谈它的积极作用：①科举制作为社会经济发展、阶级关系变动的产物，它促进了文化的繁荣，这体现在科举制对经典文化的传播与继承。尤其是儒家的经典著作。因为科举考试的内容多以儒家经典为主，这就使得广大

知识分子积极潜心研读“四书五经”等儒家经典。同时科举制在某种程度上推动了自然科学的发展，因为自唐以后，有成就的思想家和艺术家、科学家大都通过科举考试这一途径进入仕途。例如沈括、徐光启等便是最好的例证，现存的古代科技遗产无非也是这些官僚学者在从政之余，把生产经验与技术汇编一起的产物。很少有人以毕生的精力去钻研自然科学并写出真正意义上的自然科学方面的著作。科举制对文化的积极贡献还在于对文学的推动。例如唐玄宗时期，把诗歌作为科举考试的主要内容之一，这使得当时士人对诗歌的创作，喜爱可以说是达到了近乎痴狂的地步。这无疑为后来诗歌发展成为唐文学高峰奠定了坚实的基础。另一例证便是元朝时期，科举制度又推动了元曲的发展。科举制对文化的贡献，远非如此，它对我们的伦理人格、价值观念、风俗传统等都有着它不可磨灭的勋绩。

科举制真的有那么优越吗？没有一丝一毫的弊端？历史告诉我们：不是这样，它有瑕疵。以明清两代的八股取士为例来阐述。八股取士作为科举制的形式之一，它以“四书五经”为命题范围；考生必须严格按照固有的模式答题；必须严格按照经义，不准有自己的见解;读书人只能机械般地死记硬背。这种方式对中国文化造成了极其不利的影响:(1)士人思想的僵化、呆滞，缺乏独特见解与创新意识，这成为中国的古代科技文化自这以后开始出现衰颓，并逐渐落后于西

方的一个重要原因。（2）它强化了士人对功名利禄的崇拜与追求，因为此时的科举制度已成为某些士人争名逐利的工具与手段，失去了它最原始的价值与意义。

存在即合理，科举制度作为一种选官制度，在绵延了几千年的历史长河中。有其存在的合理性，它满足了当时社会的需求，尤其对构成社会精英层的知识分子而言，科举制为他们提供了展示自己才能与抱负的平台。同时对全社会的价值取向的构建产生了重大影响。在科举制度的有力推动下，形成了以儒家价值观念为价值取向的社会价值体系，并深深烙印在人们头脑中，其影响之深无法估量。

总而言之，纵观全局。面对分析科举制对传统文化的影响时，应采取一分为二的方法看待，应采取扬弃的态度吸收科举制度━这一选官制度所衍生出来的文化。切不可“一叶障目，不见泰山“。否则只会对传统文化知其然却不知其所以然。