制度是如何形成的.docx

《制度是如何形成的》——苏力

1、人要脱俗是很难得，因为“俗”就是一种约束人的制度。

2、没有任何制度可以建立在爱之上。——尼采

3、自由变成了舌尖上的一个概念，我们很容易忘记了作为制度化的自由的另一面从来都是规训。

4、（戴安娜）这一切已不尽是她的不幸，已足以使她成为一个关于人类个体命运无常的象征。

5、当社会遇到某些人们难以接受的突发事件时，社会会寻找替罪羊来调整和巩固自身。

6、权力并不是哪一个人绝对拥有的“东西”，而是一种可能会发生社会流变的关系。

7、每一个进步表面看来都比其实际进步更伟大。——耐斯托依

8、发展并不一定意味着正确，因为任何法律从根本上都是要回应其所在社会的需要，而不是为了迈向某个确定的方向。

9、任何有意义的原则一旦被当做放之四海而皆准的真理，就会是一派胡言乱语了。

10、其实一个语词，作为一个概念来使用时，重要的是对它的内涵予以界定，对其使用范围予以限定，而不在于它是否真是对应了或表现了现实；因为语词与其所指称的物从来不可能对应，其间的关系而是一种因常规而形成的专断的、临时的关系。

11、事物的逻辑不等于逻辑的事物。——马克思

12、在诉诸和认同传统之中实际隐藏的是诉诸者和认同者自身的强烈创造欲望和能力。

13、促使人们采取具体行动的更多是他在当时情境中产生的欲求，是他的激情，而不是、也不可能是在对遥远的未来予以总体反思后的选择；相反，理性只是这种欲求、这种激情的奴隶。因此，即使从历史的角度看来是必然的事物，我们也无法否认个体的创造；更无法否认后来者对于传统的重新构建。

14、道德是弱者创造出来并用来约束强者的。——尼采

15、善是出于利，而恶与害相联系，并且有阶级因素。——尼采（道德的谱系学分析）

16、任何一种作为个人信仰或价值体系得到的要成为一种社会的普遍实践，成为一种非正式的制度，需要时间，需要人们在实践中的自觉接受。在这个意义上，急功近利的道德建设本身就是与道德“建设”相悖的。

17、一个民族的生活创造它的法制，而法学家创造的仅仅是关于法制的理论。

18、财产是社会构成的。

19、任何话语都需要一套非话语机制支撑才能得以运转。

20、一个法律概念要真正有意义地进入和存在于一个陌生于它的社会，就不仅仅是当地语言中有了几个新音节、文字中多一个新词、一个新概念，而是要引入一种生产方式，要引入与这个生产方式相适应的观念文化和制度。

21、法律的最终目的是社会福利。

22、家族是一种制度，建立和利用制度都需要成本。

23、家族作为制度不是观念、思想的产物，而是对于社会生产生活环境、对于可利用资源（包括政治法律制度资源）多寡的一种回应，是生存实践的产物。

24、学术的目的不是挑战，也不是反抗，不是提出一个“前不见古人，后不见来者”因此只能“独怅然而泣下”的思想或观点，而是在于推进理论的解说力以及这种解说力中蕴含的（因此是尚未工具化的）更有效率地改造世界的进路、角度、方向和方案。

25、理性地研究法律，当前的主宰者或许还是“白纸黑字”的研究者，但未来属于统计学和经济学的研究者。——霍姆斯

26、法理学是关于法律现象的根本问题的学科。

27、法律和科技的法理问题讨论：作为总体的科学技术对作为整体的法律制度的影响。

28、因果关系是一种概然推论，人们获得因果关系之判断的前提是两个被认定为有因果关系的现象的重复发生且相对恒定。——休谟

29、对每个现象都可以提出许多圆满但肯定不可能同时为真的解释，思想上的实验和精密科学上的实验并不相同。

30、解释的圆满与其真实性并不同一，尽管可能同一。

31、解释本身所具有的创造性，一种解释这并不总能意识到的，有时甚至是荒唐的但并非言之不成理的创造性。

32、知识话语的确立不仅仅涉及知识的重要布局，而且势必涉及社会利益格局的某种程度改变，涉及利益的社会再分配。

33、国家不幸诗家幸，赋到沧桑句始工。

34、法学关注的可以说是一个国度内整个社会的相对长期的稳定秩序，是这种稳定秩序中体现出来的人类合作活动的规则。

35、任何一个学科都不仅仅是一种可以言说的知识，一套自洽、不矛盾的命题，一套可以自行演绎成篇的逻辑，而是一种话语的实践，一种对参与者的训练，这种话语实践并不完全是逻辑的，这种话语实践要在人的灵魂上打下其印记，要“融化到血液里，落实在行动上”；它的真正力量不在于说服人，让人们听起来很有道理，而在于，你可能在逻辑上、文字上反对它，但在话语实践上却可能是它的合作者和支持者。

36、知识的流动和流向是随着财富权力关系变化的。

37、莫寻仇，莫负气，莫听教唆到此地，费心费力费钱，就胜人，终累己。

要酌情，要揆情，要度时事做这官，不勤不清不慎，易造孽，难欺天。——山西平遥县衙38、一个制度的正当和合理并不在于其是否百分之百有效，或是否达到了设计者的预期，而在与社会层面上其收益是否大于其成本。

39、作为经验研究的社会科学传统，应当说，主要是在市场经济社会中，在社会变迁中产生和发展起来的，其特点是试图发现社会运作的因果律，目的是预见、控制和改造社会，是知识的发现，而不再是对经典的解释。

40、生活世界成了理论的装饰，理论也就仅仅成了一种装饰。

41、从知识社会学上看，任何学科，当它“入侵”其他领域时，它自身也必然会面临着某种被蚕食、侵蚀的危险。

42、社群主义其实不构成一个单一的思想体系，而是在对某种方面有近似看法的一些学者的思想或/和社会运动的粗略概括。

43、社群主义都对当代西方社会，以及发生在这些社会中的冲突、矛盾和问题，做出了批判，同时将这些令他们不安的社会现象一般归结为据说是支撑并支配了西方社会的自由主义和个体主义。