对成都文化产业的补充构想

对成都文化产业的补充构想经历了积极的起步探索后，成都文化产业的发展已进入一个新的阶段。

《中共成都市委关于制定第十一个五年规划的建议》明确提出，在未来五年内把成都打造为中西部“创业环境最优、人居环境最佳、综合竞争力最强”的现代特大中心城市。

而成都市“十一五”期间文化产业目标也应与此相匹配。

要实现这些目标，成都还有很多工作要做。

笔者曾在《对成都文化产业发展的初步反思与构想》等文中，对成都文化产业的发展进行了初步思考，本文在此基础上再提出一些创意性、策划性的大体思路。

由于没有作投入性的研究，本文观点只是“大胆假设”，还需后续的“小心求证”，在此“抛砖”仅供批判。

一、寻找、调适成都及成都文化在中国的位置成都文化产业要在中国乃至世界范围凸现自己的特色，必须首先找准“成都”及“成都文化”的位置。

首先是成都在中国的地位。

成都不可能是中国的政治中心、经济中心，也不能说是中国的文化中心。

但是，可以说，“成都是中国的地理中心”。

实际上，就中国版图而论，说成都是西南城市并不完全准确。

从东西位置来看，中国领土东起东经135°05′，西到东经73°40′，成都市介于东经102度54分至104度53分，恰好处于东西的中央；从南北来看，中国领土北起北纬53°30′，南起北纬4°53′，成都位于北纬30度05分至31度26分之间，稍微靠北，而如果主要以大面积的陆地来说，成都又基本处于中国南北的中间。

无论是与重庆、西安、长沙还是武汉等其他最为接近的大城市相比，成都都是真正位于中国地理中心的城市。

以文化论，结合成都的地理中心地位，可以说，“成都是中国文化的十字路口”。

成都是东西南北的交汇点。

东部看成都是西部，西部看成都又是东部，北方人说成都是南方，南方人看来成都又有点“北”，连成都话都是属于北方方言。

成都是“不东不西，不南不北，既东既西，既南既北”。

此其一。

四川是中国地貌最丰富的省份，可以说，“除了大海，四川什么都有”，而高山相邻，平原在怀，四川的枢纽—历史悠久的成都不仅在地理上有鲜明的东、西、南、北对接特点，在文化上更是兼容并包四面八方，不论是古今文化、中外文化，还是宗教文化、民族文化、城乡文化，成都表现出明显的一体多元、多元共生特征。

成都有中国最悠久的城市发展史，成都也上演了最时尚、现代、动感的超女现象；这里有由司马相如、薛涛、杜甫、诸葛亮，以及近代巴金、李劼人等文化名人演绎的中国文化源流，也有20世纪初由英国人陶维新、启尔德，美国人毕启、加拿大人林则等人带来的西方文化传统；这里是道教的发源地，也是儒家文化与释家的重镇；这里是汉民族的聚居区，也是包括藏族、回族、彝族等众多少数民族生活的乐园；成都既是中外闻名的大都市，也具有中国传统城市的乡村风味，成都的“农家乐”（不仅是农家之乐，更主要市民之乐）对许多城市产生了影响，与其说成都有“农耕文化”的色彩，不如说它有“耕读文化”的传统准确，成都就象一个“世代耕读，诗书传家”的士大夫家庭，透露出浓浓的书卷气与雍容闲适。

中国几乎没有任何一座城市有这样的文化包容度与文化张力。

此外，本文建议：成都应该谋求行政规划调整，东扩与重庆接壤，打造“成渝大都市圈”。

“十一五”期间，国家将重点发展的四大经济区中，成渝经济区被规划在内。

从长远看，一个全球罕见的实质性的“成渝大都市圈”可以给成渝经济区的腾飞打下坚实的基础，真正一体化的“成渝大都市圈”的构建对国家、对四川、对重庆、对成都来说，应当可以实现政治、经济、文化的全面共赢。

以成都文化产业而论，成都发展文化产业要有个性，同时应该拥有超越城市领域的视野，整合巴蜀地区的其他文化资源，实现优势互补、资源共享、提高效率、降低成本，打造出具有国际竞争力的品牌，达至多赢的局面。

成都可以考虑把隔于成渝两地的资阳市纳入行政区域，整合资阳文化资源，形成与重庆连片的强大的成渝共同受益的区域文化消费市场。

此外，成都可以谋求就近吸纳广汉三星堆，整合“三星堆--金沙”文化，申报世界文化遗产，打造系列文化旅游高规格品牌。

二、进一步整合提炼、阐释成都的城市文化资源第一，整体阐述“和谐之都”、“创意之都”的文化特色。

成都缺乏让人印象深刻的品牌形象是制约文化产业发展的原因之一。

成都城市品牌先后有“国际大都会”、“休闲之都”、“天府之都”、“美食之都”、“多彩之都”、“成功之都”、“东方伊甸园”等等，比较杂乱，并且都难以概括成都的气质精髓。

应该在准确定位成都文化特色的基础上，结合现代人的需求，塑造特色鲜明而富文化内涵的城市品牌。

从深层来解读和提炼，成都的城市品格应该是“和谐”与“创新”：在数千年的发展中，成都在面对不同时代的丰富变化时显示出极强的稳定与包容，天人合一、文化和谐，古今文化、中外文化、宗教文化、民族文化、城乡文化大和谐，这是成都文化性格中的内核；成都也是一座具有灵气和创造力的城市，最古老的水利工程、我国的第一张纸币等等不少的“全国第一”诞生在这里。

也有机构授予成都“2005推动中国城市化进程十大创新模式城市”称号。

可以说，创意、创新应该是成都发展的灵魂。

当然，“和谐之都”、“创意之都”不仅仅是对成都过去的总结，更应该是面向未来的建设方向。

第二，对城市资源进行整体化、人格化的演绎推广。

成都文化资源非常丰富，但资源的整体阐释还不到位，难免给人散乱的印象，成都应该强调城市文化资源的“线条化”与“立面化”，突出标志性文化人物形象，把城市精神典型化，对城市名片进行人格化的演绎推广。

比如，成都美女举世闻名，这里的美女又因文化修养和才华过人显得颇有风情。

从美才女卓文君、花蕊夫人、薛涛，到当代著名女诗人翟永明，再到李宇春、张靓影等超级娱乐偶像，她们都对成都这座城市产生了巨大的影响，成为成都最动人的名片之一。

成都美女又带动了诗歌，带动了酒文化和茶文化。

前述美女都与酒有着不解的瓜葛：卓文君当垆沽酒之故事家喻户晓；"薛涛酒"曾引醉无数文人，张问陶《咏薛涛酒》道“千古艳才难冷落，一杯名酒忽缠绵”；翟永明的“白夜酒吧”是文化人的聚集地；发紫发红的“超女”中也有从酒吧（成都已成为中国最大的酒吧文化和管理输出基地）唱出来的……如此等等，从过去到目前，成都的浪漫风情都在这种高层次的文化积淀中浮游。

以一系列“文化美女”为符号，凸现“浪漫成都、风情成都”的形象，无疑可以增加这个城市的诱惑力。

再如人格化，宣传“智慧成都”、“创意成都”时，完全可以强化“诸葛亮”的智慧、创意形象，使之成为成都城市精神中“智慧”这一环的符号代表。

进入知识经济时代，每一项成功的经济活动背后都少不了策划谋略，文化产业更是智慧经济、创意经济，成都有必要把诸葛亮作为“形象代言人”，用“智慧”、“创意”来提升成都的休闲品格，推动成都智慧经济的发展。

而成都城市精神中其他几个方面，如和谐、包容、诚信、务实等，都可循此例，找出代言人物符号，如此则易于增强人们对成都城市文化、城市精神的认同，易于成都文化品牌的推广。

三、进一步丰富国际知名的文化旅游品牌成都具有一系列文化品牌，但在高规格品牌体系的建立上还应加大力度。

这方面有许多工作可做，试举几例。

其一是结合“竹文化”，丰富“大熊猫”的文化内涵。

竹子在中国历史文化发展和精神文化形成中影响巨大，与中国诗歌书画和园林建筑关系十分密切。

成都也不缺乏竹文化印记，著名的望江楼公园为了纪念一生爱竹的薛涛，就在园中遍植各类佳竹，品种多达100余种，是成都观竹最佳处。

众所周知，熊猫的生活与竹密切相关。

大熊猫品牌的包装，包括开发动漫、电影等多种形式的衍生产品，都可以结合竹文化，如在“大熊猫生态文化公园”遍植各类竹子，把竹子与大熊猫两个有中国独特文化内涵的品牌紧密连接起来，提升“大熊猫生态文化公园”的文化内涵。

其二是牢固竖立“藏区门户”形象，建立大型藏文化主题公园。

成都与西藏的渊源由来已久。

在西藏，人们喜欢将成都称为小西藏，又将西藏称为小四川，皆因成都与西藏有着特殊的自然地理交通联系、人文交流和经济上的互补性。

从过去的茶马古道到今天的川藏线，成都一直是进出西藏最重要的通道。

人们进出西藏，不管是汉族人还是藏族人，甚至外国游客，都喜欢将成都作为一个大本营，因此西藏在成都设有功能齐全的各种办事机构，接待西藏各地、各行各业与内地联系的来往人员。

就对西藏的影响力来看，成都可以说是无出其右的城市。

而成都更与甘孜、阿坝等藏区直接为邻。

成都城市文化中实际上有源远流长的藏文化元素，若成都能牢固竖立“藏区门户”的品牌，建立具有相当规模的藏文化主题公园，不仅能借用“西藏”的国际知名度吸引高端游客驻留成都，并吸纳大量对藏文化感兴趣而因种种原因不能到藏区旅游的国内游客到成都，而且在政治上也有利于通过对藏文化的系统传播，抵制和反击“西藏文化灭绝”论。

此外，前面已论，若能通过行政区划调整将“三星堆--金沙”整合，将“资阳人”（“资阳人”头骨化石享誉中外）等纳入，成都的国际文化品牌将大力提升，文化产业发展更有基础。

四川省的文化产业也将因此而更有发展潜力。

四、寻找文化品牌推广新思路一是进一步依托、围绕成都的系列文化经典符号进行文化创新。

如“金沙”、“三国”、“厚黑”、“巴金”等，让这些标签代言“成都”、放大“成都”。

“三国文化”在整个中华文化圈内都有很高的知名度,“三国”衍生的文化产品不计其数，成都应该积极生产新的三国文化产品，把“三国”打造为成都文化产业进军大中华与亚洲文化圈的先锋；被誉为影响中国二十世纪的十大奇才之一的李宗吾，在成都生活在成都成名，曾为四川高等学堂（四川大学前身）学生、四川大学教授，成都人应该客观评价和认识李宗吾《厚黑学》在中国文化思想史的影响，为李正名并且利用其作品的畅销性生产更多的文化作品；巴金的作品在中国现代文学史上有着里程碑式的重要地位，以巴金在成都老家为原型创作的《家》更被称为“新文学史上拥有最多读者的一部小说”。

成都文化部门可以考虑集聚文化人，对《家》进行续写续拍，让巴金的成都老家故事一直讲述到改革开放以后；成都市对“金沙”文化的宣传开了好头，应借《金沙》在全国巡演产生的广泛宣传效果以及金沙“太阳神鸟”获中国文化遗产标志之机，进一步拓展“金沙”的产业开发。

二是针对成都市文化品牌知名度较低的问题，在传媒影视等文化传播载体之外寻找教材等能进入全国性文化传播网络的新体系。

所有受教育的人都是从学习教材开始，形成对世界对中国文化的认识和对文化品牌的基础印象，如果能通过努力影响教材（包括中小学教材、大学教材、职业培训教材等）中的“成都元素”，无疑是非常有效而且长远的方法。

五、打造若干大型主题文化公园结合成都文化品牌，具有前瞻性、长远性、科学性地系统规划和开发若干大型主题文化公园应该是成都文化产业发展的一项非常重要的工作。

大型主题文化公园的建设一要注意高规格开发，克服以往城市公园规模小布局不尽合理的缺点，二是要与成都的整体文化品牌推广联为一体，互相带动。