反智主义

反智主义

反智主义(anti-intellectualism)，又称作反智论，是一种存在于文化或思想中的态度，而不是一套思想理论。反智主义可分为两大类：一是对于智性(intellect)、知识的反对或怀疑，认为智性或知识对于人生有害而无益。另一种则是对于知识分子的怀疑和鄙视。

反智主义的历史渊源

反智主义存在於许多文化的不同层面中，具体的起源不可知。

一种说法是，来自社会普罗大众对一小部分精英意图掌控社会话语权的反抗。通俗点说，就是你玩你的，我玩我的，你高雅打桥牌，我俗点斗地主；你高端下围棋，我上联众专攻五子棋，大家自娱自乐，互不影响，在各自的地盘里作各自的主。

反智主义的具体体现

政治体现

主要表现在执政精英与学术精英的行为脱离民意，引起人民的嘲弄或反抗。

教育体现

反智主义就是反对孩子学习没有实用价值的象牙塔学问。比如中国广泛流传的“读书无用论”

反智主义，英文就是“anti-intellectualism”，和“intellectualism（智主义）”相对立，它的核心就是反标准、反传统精英，用一句白话来形容那就是“我是大老粗，我怕谁”。

“反智主义”一词，因美国历史学家霍夫斯塔特（RichardHofs－tadter）于1962年出版的《美国生活中的反智主义》一书而走红，该书于1964年获普利策奖。如今，在美国传媒界仍有一股小小的霍夫斯塔特热，可见其影响依然不小。

霍夫斯塔特作此书时，是对上个世纪五十年代艾森豪威尔时期共和党统治的一个反应。当时，自新政到1968年尼克松上台，美国大部分时间是被民主党所主宰，唯有艾森豪威尔的八年是共和党入主白宫。艾森豪威尔政府亲大企业，嘲笑满脑子道理的读书人是“鸡蛋脑袋”，对新政后得势的知识分子是个不小的冒犯。其间更有麦卡锡主义崛起，对知识阶层进行了猛烈的攻击甚至迫害。

霍夫斯塔特以历史学家的眼光，对这一政治逆流进行反省，试图厘清美国文化传统中不尊重智力的反智主义的源流。因此，霍氏用的“反智主义”显然是个贬词。

二十多年前，反智主义一词被引入中国，当时也是个贬词。余英时（钱穆的学生）还写了篇《中国历史上的反智主义传统》，将反智主义和专制主义联系起来。如今，反智主义的行为随处可见，渗透到各个领域，尤以娱乐界以及网络界为甚！

那么，反智主义赖以“生存”及“发展”的根源又在哪呢？毛泽东说过，哪里有压迫哪里就有反抗。其实，反智主义的诞生，理由很简单，就缘于生长环境对于人们的约束——小时候受家长束缚，到学校受老师束缚，毕业后受公司束缚，组成家庭后受婚姻束缚……人生活在这个世界上，仿佛无时无处不受标准和道德标杆的压制。当这些束缚渗透到人们的每一根神经以及血液时，涌动在心灵深处的反抗意识就会在不知不觉中滋生。

反智主义就是要打破传统的约束，并且向“精英”开火。在美国，反智主义经常会像神经性间歇症发作一样干扰美国社会的秩序，例如流行于上世纪四十到五十年代的麦卡锡（美国参议员）主义。

根据麦卡锡的说法，“东部佬儿”（指美国东海岸大城市的知识分子）都是一些道德堕落的、钱包鼓鼓囊囊的、政治上左翼的、具有外国血统的自由派分子，他们“想把美国变成一个赤化的国家”。但美国政治一直是由知识精英把持的，因此尽管反智主义时不时地出来干扰，却局限于某些地域，如经济相对落后、文化保守的中西部和南部地区。

在中国，人们在传统意识上，将知识分子划入社会“精英”的范畴。因此，反智主义者常常怀疑和鄙视知识分子。怀疑，是因为知识分子通常被归于小资产阶级之列，而据说这个阶

级的一个典型特征就是动摇性；鄙视，是因为知识分子据说还具有小资产阶级的另一个典型特征，即软弱性。如今，知识分子的漫画形象通过媒体的不断重复或者复制，业已成为一种固定形象，甚至已沉淀为一种集体无意识，以至在与常识发生冲突时依然故我。

回溯历史，崇智和反智从来是并行不悖的两条思想路径，尊崇知识的思想观念虽然是主流，而且也支撑了华夏数千年的悠久文明，但是，反智主义的阴影却不时浮现于世，酿成了“焚书坑儒”、“文化大革命”等的人间惨剧，其代价之重足以另后人扼腕。

反观中国社会的现状，农村乃至城镇开始流行“读书无用论”。人们之所以产生这样的思想，舆论一致认为，这是高校扩招政策和就业市场不公的恶果。其实，这是反智主义的变种思维！

随着全球化的深入，中国人在意识以及行为上都没能从反智主义中解脱出来，只有所有的精英阶层才对它形成抵制同盟。恰如霍夫斯塔特所说：“反智主义作为一种态度，不是单一的情感取向，而是正反情感并存——他们对理智和知识分子的绝对排斥是罕见的。”因此，它的阴影根深蒂固，萦绕无边。