壮族传说故事作文
壮族三月三的风俗作文10篇
壮族三月三的风俗作文10篇农历三月三是壮族传统的节日，壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。
壮族人民做的五色糯米饭特出名，下面是xx精心为大家精心精选的壮族三月三的风俗作文，欢迎阅读。
壮族三月三的风俗作文(一)No.1五色糯米饭壮乡人在三月三、清明等节有吃“五色糯米饭”的习俗。
壮乡人十分喜爱五色糯米饭，把它看作吉祥如意、五谷丰登的象征。
五色糯米饭颜色鲜艳，由白、黄、红、紫、黑五种颜色组成。
五色糯米饭不仅美观、美味，而且具有一定的药用价值。
用来染红颜色的“红兰草”具有生血作用，染黄颜色的栀子具有清凉解热凉血等作用，而染黑色用的则是枫叶。
《本草纲目》里说枫叶“止泻益睡，强筋益气，久服轻身长年”的作用。
用枫叶煮出来的饭，能“坚筋骨，益肠胃、补髓。
”后来，壮乡人家家户户做五色糯米饭，每到节庆日，五色糯米饭的清香便萦绕着壮乡人的生活。
No.2唱山歌广西壮族山歌是文化的精髓，主要靠口头创作，随意而出，曲调悠扬，歌词以七言四句为主，讲求平仄押韵。
演唱方式有独唱、对唱和合唱等，伴奏乐器一般为二弦、竹萧、南胡等，配合歌声抑扬变化，听来可是别有一番风味。
No.3抢花炮抢花炮是一种流行侗族、壮族和仫族等民族中的传统文娱活动，已有数百年历史。
由于它具有强烈的竞争性、对抗性、娱乐性和独特的民族风格，所以长盛不衰。
传统的抢花炮方法，场地通常在河滩或山坡上，不限人数，只放三炮，每炮大家一起抢。
花炮是一个直径约5厘米的圆环，用红布或红绸缠绕，放在炮架(送炮器上)。
炮架用的是旧式铁笼，内装火药点燃火炮，先后把三个花炮轰上天空，带落下时，所有人员都可奋力夺取。
按民间传统，抢得头炮者，人财两旺，抢得二炮者，五谷丰登，抢得三炮者，吉祥如意。
因此，参与抢花炮的人个个奋勇争先，互不相让。
花炮最终被某人抢到后，唢呐声、鞭炮声响成一片，场面十分热闹壮观，胜利者成为了人们心中的英雄。
这就是壮族农历“三月三”的风俗。
壮族三月三的风俗作文(二)“年年三月摆歌台，声声山歌唱不绝……”在农历三月初三时，便是壮族人民一年一度的歌圩节。
广西壮族三月三风俗的作文范例七篇
广西壮族三月三风俗的作文范例七篇广西壮族三月三风俗的作文【1】每年的农历三月三,是我们壮乡的传统节日.今年的〝三月三〞又快到了.时间在飞逝,明天就是我早盼望来到的〝三月三〞了,我的心情哪,甭提多高兴了.晚上,妈妈就开始作起〝三月三〞的食品准备.首先妈妈拿来红兰,炒了一下就滚了热水,就把红兰泡入水中,妈妈就用手co着红兰,不过多久,红兰便冒着热气,水变成了红紫颜色的了,香透了.我想……彩妈妈就把糯米洗好,泡入红兰水,等到明天早晨蒸.听了妈妈说明天蒸,我焦急了.但还是得明天吃上这香喷喷的糯米饭,因为明天是〝三月三〞嘛,这只是准备.然后,妈妈做另一种食品,就是鸡蛋.第二天清早,我一骨碌地爬床来,穿上衣裤就闻到一股糯米饭的香味.于是,我赶忙来到厨房.早起的妈妈见了我说:〝快快来吃糯米饭了.〞我兴奋地欢呼起来,拧开饭jin的盖,哇,好香啊,只见饭jin里乘着美丽的糯米饭,有黄色的,白色的,红色的,紫色的.我抓起一大把的糯米饭,津津有味地吃起来.吃了一会儿,妈妈又递给我鸡蛋,我惊喜极了.于是,我又津津有味地吃起鸡蛋来.原来这些美味食品是妈妈一清早起来做的.我想:〝……〞这天,有的小朋友还结了个鸡蛋网,挂在胸前,网里放着个红通通的鸡蛋(那时_).我们还拿着鸡蛋,和别的同学斗呢,真是有趣.我想:人们为什么要做各种颜色的糯米饭,肯定是它表示着使人们一年风调雨顺,五谷丰登,吉利的含义吧!鸡蛋呢,也许是祝愿我们小孩呢感快长快长,健康成长呢.广西壮族三月三风俗的作文【2】今年,我第一次到乡下外婆家去过三月三,农历三月三是壮族传统的节日.壮族人民做的五色糯米饭特出名,我是早有耳闻的..一听见五色糯米饭这个词,我嘴都谗了.到了外婆家,我叫外婆演示一次做糯米饭的程序给我看,外婆笑了笑就答应了.开始,外婆把枫叶放在臼中捣烂,晒干浸入一定量的水中,外婆还说,这枫叶一定要泡到明天才能继续做.第二天,外婆把叶渣捞出来滤净,(滑雪作文)然后取出黑色染料液体.黑色染料液体要放入锅中用文水煮到五.六十度,再把糯米浸入其中.外婆接着把黄栀子的果实提取,再将黄栀子捣碎成片后放入清水里浸泡,就可以得到黄橙色的杂料液体.紧接着,外婆又用同一品种而叶片形状不同的红蓝草经水煮而成的红色杂料液体和紫色杂料液体跟糯米浸泡.外婆还告诉我说,这些植物叶片稍长的,颜色就稍深点,煮出来的颜色较浓,泡出来的米即成紫色;叶片较圆的,颜色较浅,煮出来的颜色较淡,泡出来的米即成鲜红.经外婆这么有一讲,我才知道:原来一种植物还会有两种颜色呢,真是太神奇了!外婆说,用这些杂料浸泡过的糯米分别放在锅里蒸十几分钟,就能得出各种各样的糯米饭.说着说着,我口水都流了,真想很快就能吃到五色糯米饭啊!可是当外婆还没有做好五色糯米饭时,邻居的小伙伴已经来叫我去赶歌圩了.我听了立刻欣喜若狂,因为这是我第一次去赶歌圩呀.我和小伙伴边走边聊天起来,虽然他们说的壮语我一句也听不懂,但是从他们的眼神和笑容里,我知道了壮族人民是很热情好客的,就连小孩也不例外.不一会儿,我们来到了一个土坡上,只见一对对青年男女肩并着肩在土坡上对歌,周围都围满了观众,真是热闹非凡啊!广西壮族三月三风俗的作文【3】充满奇风异彩的壮族节庆,多数是以村寨或家庭为中心的.说到交际最广泛.规模跨州过县.可以把所有人都牵动起来的节庆,莫过于三月三的歌墟了.壮族人的能歌善舞是举世闻名的,他们以歌来讲述事情.表露情感.渲泄情绪,自古以来就有以歌会友.赛歌选贤能.以歌传情择偶.赛歌择婿等风俗,逐渐形成了〝歌墟〞这种以歌为主的节日盛会.每到农历三月初三,壮乡处处成了歌的海洋.盛装打扮的人们向〝歌墟〞涌去,他们带着节前已做好的五色糯米饭和彩蛋,先去祭祀歌仙刘三姐的神像,祈求她赐予歌才.刘三姐是壮族人心目中美与爱.智慧与才能的化身,据说〝歌墟〞便是为纪念刘三姐而起的.人们敬过刘三姐后,即争相亮七歌喉相对唱,歌声此起彼落.打擂台式的对歌是最有趣的,应对双方或单对单.或组对组,歌词往往都是脱口而出,即兴〝爆肚〞,以难倒对方为胜,当然大不乏戏谑诙谐之词,逗得听众哄堂大笑.节日期间,不但有欢歌笑语,还有抢花炮,耍杂技.舞龙舞凤.演壮戏等各种文娱活动;而最终硕果累累的,却是造就了双双对对的美好姻缘.实际上,壮族男女青年把三月三视为他(她)们的〝情人节〞,谁不想抓住这每年一度最好的交际机会,觅得意中人呢?这时,传情择偶的对歌便在歌墟的一角展开.通常先是小伙子唱〝游览歌〞观察特色对手,遇到合适的对象,就唱起见面歌.邀请歌,女方如果有意,便以歌声回应,彼此有了倾慕之心,就唱爱慕歌.若姑娘觉得小伙子的人才.歌才都合意,就会悄悄将自己精心绣制的绣球赠给意中人.绣球是用_块花瓣结成的一个圆球,每瓣代表一个月份,它是壮族人的传情信物.有的专访,歌墟场上还会搭起彩棚让男女青年互抛绣球,那场面既欢乐又让人感到情意绵绵,煞是动人.隆重的歌墟往往要一连狂欢几天.而近年来,壮族歌节更发展成为〝广西国际民歌艺术节〞,全国乃至世界各地的民歌好手也云集而来,自然,活动内容也更加丰富多彩了.广西壮族三月三风俗的作文【4】壮族传统歌节.又叫〝三月三〞.〝歌圩节〞.歌圩,状语交〝窝埠坡〞.〝双龙洞〞.壮族人民每到〝三月三〞时,方圆数千里的男女青年,都开开心心地穿上盛装来参加,少则几百人,多多则数千人或上万人.顿时,人山人海,歌声响亮,成了歌的世界.搭彩棚.摆歌台.抛彩球.则佳偶,别有风趣.在歌圩上,各村屯的男女青年,各自三五成群,寻找别村的青年,集体对唱歌.通常由男青年主动先唱〝游览歌,〞观察物色对手;遇有比较合适的对象,便唱〝见面歌〞和〝邀请歌〞;得到女方的答应;彼此互相了解之后,便唱〝爱慕歌〞〝交情歌〞;分别时则唱〝送别歌〞,歌词即编即唱,比喻贴切,亲切感人.男女青年经过对歌接触之后,建立了一定的感情,相约下一次歌圩再会.在歌圩上还有碰蛋的习俗:小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰,如果有急就让小伙子碰.蛋碰裂后两人共吃彩蛋,这就播下了爱情的种子.此外,还有抢花炮.演壮戏.耍杂技.舞彩龙.无彩凤.武术表演.唱桂剧等,整个山乡沉浸在节目的气氛中.广西壮族三月三风俗的作文【5】三月三,是我们壮家扫墓的节日.我的家乡在广西扶绥县,每年三月三,都要跟我爸爸妈妈回岜盆老家去扫墓.一大清早,爷爷就蒸好了祭奠先祖用的五色糯米饭.红色,是用红蓝草染成的;黄色,是用密蒙花染成的;黑色,是用枫叶染成的;紫色,是用紫叶染成的.蒸熟的五色糯米钣香喷喷.亮晶晶,一闻到那股清甜的香味,总忍不住伸手抓起一团放到嘴里.三月三是登高看风景的日子.扫完墓,大人们就带着我爬上墓地附近的小山坡,看看周围的风景,可以看到高速公路,也可以看到附近大学的逐羊景区和游泳山泉银泉山庄,还可隐约望见远处的县城,风光美极了.三月三也是我们壮族唱山歌的节日.青年男女成群结队来到歌坡唱起情歌,穿着壮族节日盛装的大伯大婶们也聚集在这里唱起了歌唱美好生活的山歌:〝哎哟尼罗……你来看罗!左江两岸好风光哩……〞录相播放到市里的电视上,她们还得过市里的奖状呢!我爱家乡,我爱家乡的三月三.广西壮族三月三风俗的作文【6】一年一度的三月三到了.三月三是我们壮族人民传统的盛大节日.这一天,家家户户都要杀鸡宰羊.蒸糯米饭.煮彩蛋.三月三的早晨,天刚蒙蒙亮,妈妈就已经把蒸好的五色糯米饭倒进大圆盆里,热腾腾地活像一个鲜花竞艳的花盘.我吃了几口糯米饭,就来到妈妈身边,帮她选蛋煮蛋.妈妈说:〝煮蛋的时候,火不要太旺,以免蛋在锅里开裂.等水开后,你在一旁用筷子将蛋上下翻一翻,好让它们受到均匀的热度,蛋在锅里就安然无恙了.〞妈妈说完就忙别的去了.我照着妈妈说的煮好蛋,并把这些蛋涂上七彩颜色,码在竹篮里就像一篮五颜六色的贝壳.你可知道,碰蛋比赛是三月三孩子们的最大乐趣.我和妹妹拣了几个又尖又大的彩蛋,朝村口跑去,找伙伴们展开碰蛋大战.村里的伙伴也纷纷来到村口.我们有的把蛋放在衣兜里,走得慢慢的,生怕蛋在衣兜里〝打起架〞来;有的把蛋放进毛线网袋里,挂到胸前;有的两手中各拿一个蛋,兴冲冲地跑来.碰蛋开始了,村口顿时热闹起来,小伙伴们这一群那一伙地围在一起碰蛋比高低.〝啪!〞一个蛋被碰破了,人群里爆发出一阵欢笑声.我和妹妹拿了四个鸡蛋.四个鸭蛋,和小伙伴碰了起来,结果三赢五输,我们把碰破的蛋一个个剥开皮吃掉了.小伙伴们也在剥蛋,大伙你看看我,我看看你,然后用涂满各种颜色的手抹着沾在嘴边的蛋,笑了.我们回到家里,只见妈妈正把一碗碗.一碟碟热气腾腾的鱼.肉.菜摆满一桌.这时,爸爸笑盈盈地拎来了几瓶好酒,同邀来的亲戚好友开怀畅饮.一桌人高高兴兴地吃饭.喝酒,欢笑声在屋里回荡着.广西壮族三月三风俗的作文【7】三月三是壮族人民的传统节日,壮族人称〝窝埠坡〞或〝窝坡〞,原意为到垌外.田间去唱歌,所以也称〝歌圩节〞.也有称是为纪念刘三姐,因此也叫〝歌仙会〞.关于它的来历,民间有许多动人的传说.一说古代有一对情人,经常唱山歌来表达爱意.但由于封建礼教的束缚,两人不能结为夫妻,于是他们双双殉情.人们为了纪念这对情侣,遂在三月初三唱歌致哀.传说最广是关于刘三姐的:壮族歌仙〝刘三姐〞经常用山歌歌颂劳动和爱情,揭露财主们的罪恶.有一年的三月初三,刘三姐在山上砍柴时,财主派人砍断了山藤,使她坠崖身亡.后人为了纪念这位歌仙,便在这天聚会唱歌,一唱就是三天三夜,歌圩就此形成.这些传说现已难于考证,但在宋人着的《太平寰宇记》中就有记载:〝壮人于谷熟之际,择日祭神,男女盛会作歌.〞这说明当时的歌圩也很兴盛.宋元以后,壮族山歌的发展尤为突出,歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所,并出现了抛绣球的游戏.女子将绣球抛给自己心爱的男子后,双双退出歌场,互赠定情信物,到了清代,便形成了成千上万人参加的大型活动.到_34年编的《广西各县概况》记载,当时广西有歌圩活动的就有二十六个县,几乎遍布广西各地.壮族对歌的场所叫歌坪,壮语〝欢龙洞〞.意思是到田间唱,也叫〝欢窝敢〞,即到岩洞外唱歌.届期,人们用枫树叶.黄花草.三月花煮染糯米饭,以祭奠刘三姐,并自己食用,俗说食此可以像花木一样兴旺茁壮.壮族歌墟,是壮族传统文化的结晶,它是在长期历史过程中形成的.关于它的来历,有许多动人的传说.其中以〝赛歌择婿〞的故事流传最广.传说在很久以前,一位壮族歌师的女儿,品貌端序.美丽,歌声婉转清脆.歌师一心想为女儿选一个歌才.人品都出众的青年做女婿.消息传开,男青年一批接一批前来赛歌,负者自然离去,歌才最好的一个小伙子留下来与歌师的女儿成了亲,他们的结合被传为佳话.从此,男女青年借歌传情择偶.就形成了歌墟.广西壮族三月三风俗的作文。
老电影刘三姐观后感500字作文小学生
The most important thing in the world is not where we are, but where we are heading.精品模板助您成功！（页眉可删）老电影刘三姐观后感500字作文小学生老电影刘三姐观后感500字作文1说起民族电影，我首先想到的总是《刘三姐》。
我认为不它不但是一部电影，更多程度上是一种精神，一种不畏强权冲破羁绊的精神!特殊的时代背景赋予了这部电影特殊的意义。
60年代的中国正处于解放和反封建的大潮之中，封建黑暗势力的压迫还是存在的，女性在旧社会本是最阴柔、最被压迫和约束的对象，所以正在这样的压迫束缚下对自由和平等的追求绝对是一发而不可收拾。
以歌斗智，是刘三姐对地主强权的不服，也是她所代表的千千万万女性同胞渴望冲破羁绊，追求自由的体现!我很喜爱剧中刘三姐朴实的形象，她不倾国倾城，但她那眼神那神态一分一毫的流转，传递的感情都是那么的逼真那么的亲切。
她不仅勤劳而且充满了智慧，以山歌为武器，与封建势力斗争，同时也用她婉转动听的山歌表达了心中对阿牛的爱慕。
与她斗歌的莫老爷败后觉得很没面子便派了杀手绑架了刘三姐，并且威逼利诱，企图收买她。
但是刘三姐绝不低头宁死不屈，最后就在她准备被被杀后村民靠智慧救出了她，结果便和阿牛哥在大榕树会歌终于终成眷属。
每一次再看完这部电影总会再有感慨，除了佩服山歌那富有生活情趣很贴切，而且又具有文学色彩的歌词外，其实每一次都会被里面的主人公以及那些老百姓身上的精神深深地打动。
正是因为刘三姐正确的阶级立场和她敢为人先的精神，她才成为了广西人心中的精神偶像!电影《刘三姐》不愧是最优秀的巅峰之作。
它不仅仅给我们年轻一代留下深刻的印象，更是给上一辈，老一辈的人们留下更难忘的回忆。
老电影刘三姐观后感500字作文2《刘三姐》是一部经典老电影，可以说是家喻户晓，剧情演的很真实也很现实。
刘三姐本是一个广西壮族地区的普通百姓，她团结乡亲，以自己的智慧反抗封建社会黑暗势力，以歌斗智，从此山水之间唱响了刘三姐的歌。
壮族三月三习俗的作文
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广西三月三关于刘三姐的民间故事作文
广西三月三关于刘三姐的民间故事作文全文共5篇示例，供读者参考广西三月三关于刘三姐的民间故事作文1我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。
这里保留了很多风俗习惯，我想介绍的是“三月三歌圩节”。
在我国“三月三”是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。
魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。
壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。
大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。
这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。
歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。
对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。
小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。
搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。
壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
壮族山歌简称为“壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。
壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。
虽然呐喊不能算是歌，但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。
真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。
广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。
壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。
壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。
壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。
歌圩节上抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。
当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。
不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。
南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道：“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。
壮族3月三6年级作文
在广西壮族自治区,不少壮族聚居的农村都会在农历三月初三举办歌节的活动。
这天,四面八方都会有壮族人士前往约定好的地点进行对歌活动。
在桂西巴马和都安等地区,每逢歌节前夕,一些姑娘们就会到“歌圩点”搭建歌棚,用自己织制或染色的黑、白、蓝颜色的土布盖棚围棚,看哪个歌棚搭得结构更复杂宽敞,哪个歌棚布料的工艺更精美。
歌棚内备有坐席和茶水,款待即将来访的壮族小伙子。
“歌圩点”周围的邻近村寨,村民们通常会烤制五颜六色的糯米饭、做米粉和其他小菜,以准备迎接可能到访的客人。
当天一旻就会有男女青年们梳洗打扮,用红蛋液着色,然后用小布袋装上糯米饭和丝网小袋装上布料,赶往歌圩参与活动。
老歌手做年轻人的音乐指导。
那年轻人来唱歌看热闹,常常是一个村庄一组,女孩子们打扮得一模一样,尤其是发型、头饰、服饰颜色和样式都没有差异。
大家进场先环顾一周,然后进入歌舞表演。
问答对唱通宵达旦,连续三天。
有的女孩子坐在一排,男生坐在一排,也有男女混坐在一排但保持距离。
在没有固定场地的地方,就在野外进行对唱。
有些地方白天在外边,晚上转移到村庄内表演。
村庄内对唱,有地方女歌手在室内,男歌手在户外,也有全体在室内进行。
各地对唱的题材包括“赞美”、“热恋”、“定情”、“离别”,还有“初见”、“探询”、“思念”、“重逢”、“责备”等内容。
一些地方还有“抢场”和“唱歌pk”的风俗。
在三月三节,如果对唱中的情感升温,双方通常会互送礼物,约定下次相见,女孩子常给礼物的布鞋。
长城的传说孟姜女哭长城作文
《长城的传说孟姜女哭长城作文》嘿，你知道孟姜女哭长城的故事不？那可真是个让人又难过又气愤的事儿呢！我小时候第一次听这个故事，是奶奶讲给我听的。
那时候是个夏天的晚上，我们坐在院子里，奶奶摇着蒲扇，我就躺在凉席上，望着天上的星星，眼睛里满是好奇。
奶奶刚一开口，我就被吸引住了。
孟姜女啊，是个特别漂亮又善良的姑娘。
她和范喜良的爱情故事，就像咱们平常吃的糖一样，甜得很。
范喜良这小伙子，也是个老实人，两个人那是一见钟情，就像两块磁铁似的，一下子就吸一块儿了。
可谁能想到，这好日子没过上几天，范喜良就被抓走修长城啦。
孟姜女那个伤心啊，眼泪就像断了线的珠子一样，“噼里啪啦”地往下掉。
她在家里等啊等，等得花儿都谢了好几回，可范喜良还是没回来。
她心里就琢磨着，不行，我得去找他。
于是，她就收拾包袱，踏上了找丈夫的路。
这一路，可太不容易啦！就像咱们出去旅游，没导航，还没车，全靠两条腿。
她走啊走，走得脚都磨出了泡，就像一串串小葡萄似的，可她还是咬着牙坚持。
遇到下雨天，那路滑得呀，她摔了不知道多少跤，浑身都是泥，就像个泥人儿。
有时候饿了，就吃点干粮，那干粮硬得啊，就像石头似的，可她也不在乎，心里就想着快点找到范喜良。
好不容易，她走到了长城边。
那长城可真是长啊，一眼望不到头，就像一条巨大的蟒蛇趴在山上。
孟姜女就沿着长城找啊找，见人就问有没有见过范喜良。
她嗓子都喊哑了，就像个破锣似的，可还是没有丈夫的消息。
她找啊找，找了好多天，最后在一堆白骨里找到了范喜良的遗物。
你能想象她当时的心情不？就像天塌了一样啊！她抱着那些遗物，哭得那叫一个伤心。
那哭声啊，就像打雷一样，震天动地的。
她边哭边喊：“范喜良啊，你怎么就这么走了啊，你让我可怎么办啊！”她的眼泪就像决堤的洪水，不停地流啊流。
嘿，你猜怎么着？她这一哭啊，长城居然开始摇晃起来了。
那些石头就像被施了魔法一样，一块一块地往下掉。
周围的人都吓坏了，就像见了鬼似的，四处逃窜。
可孟姜女不管啊，她就一直哭，一直哭，好像要把心里所有的委屈和悲伤都哭出来。
关于长城的传说故事作文
关于长城的传说故事作文关于长城的传说故事作文「篇一」在一个风和日丽的早上，我们去登长城。
我们坐车直奔长城，到了长城，叔叔给我讲了一个故事：长城是古代秦朝皇帝秦始皇派民建造的。
说完我们就去登长城了。
我们边走边说，叔叔说：“这条长城从东头的嘉峪关到西头的山海关有一万三千多里”。
说完，我们恰好走到一座城台，于是叔叔把我拉到一个窗口，对我说：“这就是古代的眺望口和射口，每隔三百多里就有一个方形城台”。
我们继续往前攀登。
我们登到长城的最顶端。
长城犹如一条长龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。
看到长城那么雄伟壮观，我想：当时没有火车、汽车、没有起重机，就靠着无数个劳动人民双手一步一步抬上这峭陡的山岭。
多少劳动人民才凝结成了这前不见头，后不见尾的万里长城。
关于长城的传说故事作文「篇二」长城是中国也是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程。
自公元前七八世纪开始，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上，总前七度达50000多千米，被称之为“上下两千年，纵横十万里”。
如此浩大的工程不前七中国就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等前七中古世界七大奇迹之一。
出发前，天空是灰蒙蒙的，到达长城脚下——居庸关时，天公作美，已是风和日丽秋高气爽。
站在山脚下仰望，长城宛如一条长龙盘旋在绿油油的群山之巅，这时我们开始攀登长城了。
长城太难爬了，每一级台阶都是高矮不同，有的还很滑，路越来越难走了，我一边喘气一边前行向下一个烽火台走去。
这时一阵清凉的微风迎面吹来，我们走的更有劲了，最后我们终于爬上了烽火台，见到了天下第一雄关，并与“不到长城非好汉”纪念碑合影留念。
随后我们一鼓作气上了第三个烽火台，从这里望下去山下景色尽收眼底，令人心旷神怡，那舒畅的感觉是前所未有的，真是“欲穷千里目，更上一层楼”啊！我走下了长城，一个同学告诉了我孟姜女哭长城的故事，秦始皇统治中国时期。
为了防御北方入侵，秦朝征集大量民工修筑长城。
长城的传说孟姜女哭长城作文
长城的传说孟姜女哭长城作文一、我呀，从小就听老人们讲孟姜女的故事。
那时候，就像有一颗种子在我心里种下了。
孟姜女，她可不是个普通的女子呢。
她就像一朵坚韧的小花，生长在那个艰苦的年代。
她和范喜良的爱情，那可是像天上的星星一样闪亮。
你想啊，在那个时候，两个人能相遇相知，得多不容易。
就像在茫茫大海里，两条小鱼偶然间游到了一起。
老人们说，范喜良被抓去修长城了，孟姜女的心啊，一下子就像掉进了冰窟窿里，冷得彻骨。
她怎么能眼睁睁看着自己的爱人就这么被带走呢？“我要去找他！”孟姜女这样想着，眼神里充满了坚定。
这就像我们在生活中，当自己心爱的东西被夺走时，难道会就这么轻易放弃吗？肯定不会啊。
二、孟姜女踏上了寻找范喜良的路途。
这一路啊，可不像咱们现在出门有车坐，那时候全靠两条腿呢。
她走过了高山，高山像一个个威严的巨人，似乎在考验她的决心。
她跨过了河流，河流像一条条银色的丝带，但在孟姜女眼里，那可能就是阻拦她的一道道障碍。
她遇到了各种各样的人，有的人劝她：“姑娘啊，这么远的路，你一个人怎么行呢？”孟姜女却回答：“哪怕是天涯海角，我也要找到我的喜良。
”她的这种执着，真的就像飞蛾扑火一样，明知前面可能是无尽的苦难，却依然勇往直前。
我就想啊，我们现在的人，有时候遇到一点小困难就退缩，和孟姜女比起来，可差远喽。
三、终于，孟姜女来到了长城脚下。
那长城啊，高高耸立着，像一条巨龙蜿蜒在大地上。
孟姜女看着长城，心里满是焦急和期待。
她想，自己的喜良是不是就在这城墙里面呢？她开始沿着长城找啊找，一边找一边喊着范喜良的名字。
那声音在空旷的长城边回荡，仿佛是在向长城诉说着她的思念。
可是，找了很久很久，都没有一点消息。
孟姜女的心啊，就像被无数只蚂蚁在啃咬一样难受。
她多希望下一秒就能看到范喜良出现在她面前，笑着对她说：“姜女，我在这儿呢。
”这就好比我们在等待一个很重要的人，每一分每一秒都是煎熬。
四、这时候，有一个修长城的劳工实在看不下去了，他走过来对孟姜女说：“姑娘啊，你别找了，你的喜良他……他已经不在了。
壮族三月三作文
壮族三月三作文壮族是中国的一个少数民族，拥有悠久的历史和独特的文化。
而壮族的三月三节日更是他们最重要的传统节日之一。
在这个节日里，壮族人民会举行一系列的庆祝活动，以表达对丰收和美好生活的祈愿。
下面我将介绍壮族三月三节日的来历、庆祝活动以及它对壮族人民的意义。
壮族的三月三节日起源已经有很长时间了。
据传说，古代壮族有一对姐妹嫁给了远方的大山，而在每年的三月三日，她们都会回到故乡探望父母和亲人。
为了迎接她们的归来，当地的壮族人民便在这一天举行了盛大的庆祝活动。
这个传统一代传承下来，逐渐演变为现在壮族的三月三节日。
壮族的三月三节庆祝活动非常热闹，吸引了大批游客前来观赏和参与。
首先，壮族人民会进行盛大的花山游行。
游行队伍由壮族人民身着节日盛装，手持鲜花和锣鼓等乐器组成。
他们欢快地唱着民歌，载歌载舞地穿行在村庄的大街小巷，展示着壮族的艺术和文化。
此外，壮族人民还会举办各种比赛和活动，如摔跤、竹筒舞、板凳舞等，以增加节日的欢乐气氛。
在壮族的三月三节日上，人们的衣着也非常讲究。
男性会穿着锦缎贴边的旗袍，头戴红或黑色的顶帽，展现出男子汉的英勇和魅力。
而女性则会穿着花丝织成的彩色隆裙，并戴着壮族特色的银饰，散发出迷人的风情。
整个节日的场景仿佛是一幅绚丽多彩的油画，给人们留下了深刻的印象。
壮族的三月三节对于他们来说有着重要的意义。
首先，这个节日是壮族人民感恩丰收的机会。
在这一年的农田劳作结束后，他们通过庆祝活动表达对土地和自然界的感激之情。
这也让他们更加珍惜现有的资源，并且更加勤奋地工作，以保证将来的丰收。
其次，三月三节也是壮族人民重视家庭团聚的象征。
在这个节日里，壮族人民通常会远道回家与亲人团聚，共同庆祝这个特殊的日子。
这不仅加强了亲情的联系，也增进了家庭成员之间的感情。
同时，三月三节也成为壮族人与壮族文化相互沟通的绝佳方式。
最后，三月三节也是壮族文化传统的延续和传承。
通过举办庆祝活动，壮族人民将自己的文化深入人心地传播出去，让更多的人了解和认识壮族的特色和魅力。
写景作文传说故事
写景作文传说故事从小就听闻九寨沟的美名，一直心心念念，终于有机会亲自去感受它的魅力。
进入九寨沟，就像走进了一个童话世界。
这里的山山水水，一草一木，仿佛都有着自己的灵魂和故事。
最先映入眼帘的是那郁郁葱葱的山林。
山上的树木高大而挺拔，像是一个个守护着这片土地的巨人。
阳光透过树叶的缝隙洒下来，形成了一片片斑驳的光影。
树叶的颜色也是五彩斑斓的，有嫩绿、深绿、金黄、火红，相互交织在一起，就像一幅大自然亲手绘制的油画。
我仔细观察，发现有的树叶边缘还带着锯齿状，摸起来有点粗糙；有的树叶则光滑如绸，轻轻一捏，还能闻到一股淡淡的清香。
沿着蜿蜒的小路前行，耳边传来了潺潺的流水声。
那是九寨沟的溪流，清澈见底，能清晰地看到水底的石头和游动的小鱼。
溪水在石头间欢快地跳跃着，溅起一朵朵白色的水花，仿佛在演奏着一曲动听的乐章。
我忍不住蹲下身子，用手触摸溪水，凉凉的，特别舒服。
水中的石头也是形态各异，有的像乌龟，有的像兔子，还有的像一把椅子。
我心想，这些石头是不是也在这溪水中沉睡了千年，见证了九寨沟的岁月变迁呢？继续往前走，就来到了五花海。
这是九寨沟最著名的景点之一，也是我见过的最美丽的湖泊。
湖水呈现出五彩斑斓的颜色，有蓝色、绿色、黄色、紫色，就像一块巨大的调色板掉落在了人间。
我站在湖边，静静地欣赏着这神奇的景色，心里充满了疑惑：为什么湖水会有这么多颜色呢？后来听导游说，是因为湖底的矿物质和藻类在阳光的照射下，反射出不同的颜色，才形成了如此奇妙的景观。
我望着湖水，发现湖面上倒映着周围的山峦和树木，仿佛一幅对称的画卷。
微风拂过，湖面泛起层层涟漪，那画卷也随之变得模糊起来，别有一番韵味。
在五花海的旁边，有一棵古老的大树。
它的树干粗壮，需要几个人才能合抱过来。
树枝向四周伸展着，就像一把巨大的伞。
据说这棵树已经有上千年的历史了，见证了九寨沟的兴衰荣辱。
我抚摸着树干，感受着它的沧桑和坚韧。
在它的身上，仿佛刻满了岁月的痕迹，让我不禁对生命的顽强和伟大感到敬佩。
少数民族文学作文素材
少数民族文学作文素材《少数民族文学作文素材》素材一《鄂温克族的驯鹿故事》在大兴安岭那片广袤又神秘的森林里，住着鄂温克族的同胞们。
鄂温克族和驯鹿之间的关系那可太独特了。
我曾经有机会走进鄂温克族的一个小部落去体验他们的生活。
清晨，整个部落蒙上一层薄薄的雾气，驯鹿就像灵动的精灵在树林间穿梭。
我跟着一个鄂温克大叔，他可是驯鹿的高手。
大叔说，每只驯鹿都像是他的孩子。
他要照顾驯鹿的吃喝拉撒，还要带它们去找苔藓吃。
一天，有只小驯鹿走丢了，大叔可着急了，那紧皱的眉头就像老树皮。
他在森林里找啊找，嘴里喊着驯鹿熟悉的叫声，把整个山林都找遍了。
最后在一个小水洼旁边发现了小驯鹿，原来是小驯鹿被一只野兔吸引，追着追着就迷路了。
大叔没有责骂它，还轻轻抚摸它的头，就像一个宽容的父亲。
鄂温克族有众多关于驯鹿的传说和故事，驯鹿不仅是他们生活中的伙伴，也是他们文学创作里最灵动的元素。
鄂温克族的文学总会描绘驯鹿的美丽，比如驯鹿那大大的眼睛像是森林里的星星，在月色下闪烁着神秘的光。
素材二《壮族山歌背后的故事》壮族可是个爱唱歌的民族。
我去广西旅游的时候，正好赶上壮族的歌圩。
那场面，人山人海，热闹非凡。
在一个小村庄里，男女老少都穿着漂亮的民族服饰。
年轻的小伙子和姑娘们站在田埂上对歌呢。
有个叫阿强的小伙子，他喜欢同村的阿花姑娘。
可是阿花姑娘可是村里有名的“歌后”，要想赢得她的心，得有好的歌喉和机灵的脑子对歌才行。
阿强就苦练山歌，把自己对阿花的喜爱都编成了歌词。
在歌圩那天，阿强和阿花对上了。
阿强唱道：“阿花阿花真美丽，好比桃花开山里。
我想阿花心发狂，阿花可懂我心意。
”阿花俏皮地回应：“阿强阿强别乱讲，唱歌也要有水平。
若想阿花把心放，歌声得像泉水清。
”一来一往中，周围的人都跟着喝彩。
壮族的山歌文化源远流长，这些山歌背后是年轻人的爱情故事，也是族里的生活智慧和风俗习惯的写照。
他们会用山歌记录丰收的喜悦，比如“今年稻谷长得好，粒粒饱满像珍珠。
丰收歌声响起来，男女老少都欢呼。
壮族三月三作文1000字
壮族三月三作文1000字
壮族三月三是壮族传统节日，也是壮族人民的重要节日之一。
这一天，壮族人民会举行盛大的庆祝活动，其中最具代表性的就是
龙歌节。
龙歌节是壮族人民通过歌舞来祭祀祖先、祈求丰收的重要
方式，也是壮族文化的重要组成部分。
今天，我们就来了解一下壮
族三月三的庆祝活动和龙歌节的文化内涵。
壮族三月三的庆祝活动是非常隆重的，人们会穿上节日的盛装，举行各种庆祝活动。
最具有代表性的就是龙歌节了。
龙歌节是壮族
人民通过歌舞来祭祀祖先、祈求丰收的重要方式，也是壮族文化的
重要组成部分。
龙歌节的起源可以追溯到古代，据传说是为了纪念
壮族的始祖黄帝而举行的。
龙歌节当天，人们会穿上节日的盛装，
手持银器，跳起壮族舞蹈，边跳边唱，歌声嘹亮，舞姿翩翩，场面
非常壮观。
在龙歌节上，人们还会祭祀祖先，祈求风调雨顺，五谷
丰登，家庭幸福，国泰民安。
龙歌节不仅是一种庆祝活动，更是壮族人民对美好生活的向往
和祈求。
通过歌舞祭祀，人们表达了对祖先的敬仰之情，也表达了
对未来生活的美好期盼。
同时，龙歌节也是壮族文化的传承和弘扬，通过这一传统节日，壮族文化得以传承和发扬光大。
壮族三月三的庆祝活动和龙歌节的文化内涵，展现了壮族人民对美好生活的追求和对传统文化的珍视。
这一传统节日不仅丰富了壮族人民的精神生活，也为世人展示了壮族文化的独特魅力。
希望在今后的日子里，壮族三月三的庆祝活动和龙歌节能够得到更好地传承和发扬，让更多的人了解和喜爱壮族文化。
壮族的风俗作文500字
壮族的风俗作文500字英文回答：Zhuang Ethnic Customs.The Zhuang people are an ethnic group native to southern China and are known for their unique and vibrant customs and traditions. They have developed a rich cultural heritage that has been passed down from generation to generation.One of the most distinctive aspects of Zhuang culture is their traditional dress. Zhuang women wear colorful skirts and jackets adorned with intricate embroidery, while men wear loose-fitting pants and shirts. Their clothing often reflects the region in which they live and may incorporate elements of nature or local history.Another important aspect of Zhuang culture is their music and dance. Zhuang folk songs are typically sung in apolyphonic style, with multiple voices harmonizing in a complex and beautiful way. They also have a rich traditionof dance, which often incorporates elements of storytelling and ritual.The Zhuang people have a strong sense of community and family. They live in villages and towns, where they work together to maintain their traditions and way of life. They are also known for their hospitality and openness to outsiders.中文回答：壮族的风俗。
【五年级作文】壮族的节日_750字
【五年级作文】壮族的节日_750字壮族是中国的少数民族之一，他们有着悠久的历史和丰富多彩的文化传统。
在壮族的文化传统中，节日是非常重要的，而其中最具代表性的就是壮族三月三节和壮族过节鼓。
壮族三月三节是壮族的传统节日之一，是壮族人民自古以来一年一度最隆重的节日。
壮族三月三节是壮族人民追思勾连的节日，每年三月初三这一天，壮族人民都要举行盛大的庆祝活动，全族男女老幼都穿上节日盛装，亲友互相看望，热热闹闹地欢度节日。
壮族三月三节的传统活动之一是龙膏舞。
龙膏舞是壮族男女在灵巧的舞步中表现感情和妙姿的一种舞蹈。
壮族的男女在欢快的音乐声中，手拉着手，以舞蹈来表达对生活的憧憬和对未来的祝福，这是壮族文化中的一种美丽的表现形式。
另一个重要的活动是赛龙舟。
壮族三月三节时，人们还要举行赛龙舟的活动。
赛龙舟是壮族人民在三月三节庆祝活动中的一项惯例，有的地方是泛舟龙舟，有的地方是赛船龙舟，赛场的热闹让人们流连忘返。
除了三月三节，壮族人民还有一个非常重要的节日，那就是壮族过节鼓。
壮族过节鼓是壮族人民过节时最重要的音乐器具，也是壮族节日活动的重要组成部分。
壮族过节鼓可以说是壮族人民自古以来就传承下来的一项非常深远的文化传统。
过节鼓在壮族的日常生活和节日活动中都有着非常重要的地位。
在壮族人民的传统观念中，鼓是一种祥瑞之物，击鼓可祛病降灾、迎祥辟邪，所以，过节鼓在壮族人民的生活中占据了非常重要的位置，每逢节日，人们就会拿出过节鼓摆在庙堂之间，壮族人民就会以此来祭祀仪式、祈求丰年等。
过节鼓在壮族的传统节日活动中有着举足轻重的作用，如在庙会、宴会、拜祭祭祀等方面都有使用。
举行庆典活动时人们还要欢天喜地地击打过节鼓以示庆贺，鞭炮声、鞭炮声和吹打胡、箜篌、唢呐的各种古老乐器声，使节日更加热烈非凡。
壮族的节日活动丰富多彩，蕴含着深厚的文化内涵，传承着悠久的历史传统。
壮族的三月三节和过节鼓是作为壮族文化的一种表现形式，反映了壮族人民对生活的热爱和对美好未来的向往。
广西的风俗作文300字
广西的风俗作文300字壮族人一直认为五彩缤纷，鲜艳诱人的五色糯米饭是“吉祥”“幸福”的饭。
妇女们以能制作颜色鲜艳纯正的五色饭为傲。
三月三，壮族村寨到处可闻到五色糯米饭的芳香。
屋前房后，孩子们手拿五色糯米饭，边吃边玩；村头树下，妇女们互相品尝“杰作”，交流蒸饭经验。
有的年轻男女，则揣着用荷叶包着五色糯米饭去赶歌圩，他们要把自家的`“杰作”送给心上人品尝。
下午2时左右，人们就要带上五色糯米饭和其他供品，到祖宗坟前祭扫了。
傍晚，许多壮族村寨还有夜歌圩，歌手们正通宵达旦地对歌，吸引了众多村民，场面非常热烈。
五色糯米这种民族风味食品，与祭祖娱神活动融在一起后，更充满情趣。
斗转星移，时间过了数千年。
壮族的五色糯米饭，虽从古而来，但并不因时间的流逝而被人“抛弃”，散发的芳香却越来越诱人。
自从南宁国际民歌艺术节开始举办后，壮族的五色糯米饭更成了“宠儿”。
一些东南亚友人还专程带五色糯米饭回国给家人品尝。
壮族五色糯米饭，是壮族祖先留给后人的无形财富。
我们相信，壮族五色糯米饭永远不会“褪色”，流传万代。
我的家乡在广西北流，按照我们的家乡的习俗，过春节从腊月十二的年夜就已经开始了。
小年夜这天，人们要包粽子，还要做年糕。
第二件事是上街买鞭炮和玩具，贴近除夕就去买年画了。
到了除夕可真热闹！家家户户赶做年菜，贴对联。
挂灯笼。
挂年画等。
男女老少穿起了漂漂亮亮的衣服。
家家灯火通明，鞭炮和烟花彻夜不绝，出门在外的人们还要守岁。
大年初一更热闹。
一早，人们走出家门，到亲戚或朋友家去拜年。
同时，风景区、游乐园、网吧等也更热闹了，大人小孩特别喜欢去游玩。
元宵一到，更是最热闹的时候。
除夕很热闹，可是没月光，元宵呢，恰好是明月当空。
处处张灯结彩，整条大街灯火通明，家家的灯笼不一样，有的是玻璃的，有的是牛角的，有的是纸灯。
宫灯，还有的灯笼里面有叮当作响的小铃铛呢。
外面有灯，家中也有灯，走马灯。
纱灯。
冰灯除了看漂亮的花灯。
人们还会吃汤圆，汤圆有用红豆沙做的。
关于壮族传统文化的作文
关于壮族传统文化的作文朋友们！今天咱就来唠唠壮族的传统文化，那可真是像一个装满奇珍异宝的大箱子，一打开就闪瞎你的眼。
先说说壮族的服饰吧。
壮族的衣服就像一幅行走的画卷，色彩那叫一个鲜艳。
女人们的服饰尤其精美，蓝黑的底色上绣满了各种花纹。
那些花纹可不是随随便便绣上去的，每一个图案都有它的意义呢。
比如说，有的花纹代表着吉祥如意，有的象征着五谷丰登。
就像一种无声的语言，穿在身上，就把美好的愿望都带在身边了。
她们头上还会包着彩色的头巾，就像顶着一片绚丽的云彩，走起路来那头巾随风飘动，好看极了。
男人们的服饰虽然相对简洁一些，但也有着独特的韵味，那种古朴的风格让人一看就觉得踏实、稳重。
再讲讲壮族的美食，那可是能把人的魂儿都勾走。
说到壮族美食，就不得不提五色糯米饭。
这可不是一般的米饭哦，它就像一个五彩的小团子，红、黄、黑、白、紫五种颜色凑在一起，就像彩虹掉进了锅里。
它的制作过程可讲究了，要用天然的植物染料把糯米染成不同的颜色。
吃起来那口感，软软糯糯的，还带着植物的清香，每一口都像是在嘴里开了一场小小的美食派对。
还有壮家的粽子，那可真是个大胖子，一个就能把你喂得饱饱的。
里面包着香香的糯米、五花肉，还有各种豆子，粽叶的香气渗透到每一粒米里，咬上一口，满满的都是幸福的味道。
壮族的传统节日也特别有趣，像三月三。
这一天啊，整个壮族就像一个欢乐的海洋。
大家都穿上漂亮的衣服，涌上街头或者来到田野间。
姑娘们和小伙子们会对山歌，那歌声此起彼伏，就像鸟儿在比赛谁的歌声更动听。
歌词里都是他们的生活、爱情和对未来的憧憬。
你听，这边唱着“山中只见藤缠树，世上哪见树缠藤”，那边又回“青藤若是不缠树，枉过一春又一春”，那场景，真是既浪漫又热闹。
除了对山歌，还有各种好玩的活动，比如抛绣球。
绣球在空中飞来飞去，就像一个个彩色的小流星。
姑娘们把绣球抛出去，要是被心仪的小伙子接到了，那说不定就是一段美好爱情的开始呢。
壮族的建筑也很有特色。
他们的干栏式建筑就像一个个小城堡，立在山水之间。
九省联考语文作文广西优秀作文
九省联考语文作文广西优秀作文咱都知道这时代就像一辆超级跑车，“轰”地一下跑得飞快，那咱在这路上该咋走呢？这就不得不提到传承和创新这俩好兄弟了。
先说说传承吧。
就好比咱广西，那可是有着丰富的民族文化。
像壮族的山歌，那可是一代一代传下来的宝贝。
老人们在田间地头，在节日里就亮开嗓子唱，那些歌词里有对生活的热爱，有古老的传说故事。
这山歌要是不传承下去，那可就像断了线的风筝，飘着飘着就没影了。
还有那精美的壮锦，五彩斑斓的图案，每一针每一线都凝聚着先辈的智慧。
如果没有传承，咱们就只能在博物馆的玻璃后面去看这些东西，然后感叹一句：“以前的东西可真好，可惜没了。
”那多可惜呀。
传承就是让这些文化的火种一直燃烧着，温暖着我们的心灵。
这传承和创新就像两只脚，缺了哪一个都走不稳。
只有把传承和创新结合起来，咱广西才能在时代的大路上跑得又稳又快。
咱不能在该奋斗的时候只知道抱着老祖宗的东西干瞪眼，也不能只想着创新却把自己的根给丢了。
就像一个人，你得知道自己从哪里来，才能更好地走向未来。
咱广西有着独特的地理优势，自然风光也是美轮美奂。
传承那些和自然相关的文化习俗，然后再创新地开发旅游项目。
比如把古老的民俗活动融入到现代旅游体验中，让游客既能感受到传统文化的魅力，又能享受到现代旅游的舒适。
这就是传承与创新完美结合的典范呀。
在这九省联考的舞台上，咱广西也像是一个考生，传承是咱的基本功，创新是咱的加分项。
咱要拿着这两个法宝，在时代的浪潮里勇往直前，创造出属于广西的新辉煌，让咱广西的文化、经济啥的都能像火箭一样腾飞起来呢！咱们现在生活在一个超级有趣又超级复杂的时代呢。
科技就像一个魔法棒，点到哪里哪里就发生神奇的变化。
但是呢，在这科技的浪潮里，可不能把人文给丢了，就像做菜不能少了盐一样。
你看啊，科技给咱们广西带来了多少变化。
以前在山里的那些小村庄，交通不方便，信息也闭塞。
现在呢，一条高速公路修进去了，网络也通了。
村民们能把自己种的特色农产品通过网络卖到全国各地，甚至全世界。
续写刘三姐.下集作文500字
续写刘三姐.下集作文500字今天我学习了一篇课文，叫刘三姐。
起初我以为刘三姐只是一位山歌歌手，可当我学习完这篇课文以后，我才知道刘三姐是一位疾恶如仇，仗义执言的英雄，一位机智勇敢，爱憎分明的人。
文中故事讲莫府莫怀仁的管家仗势要抢阿牛射中的野兔，刘三姐路见不平，用歌声做武器帮助阿牛夺回野兔，大灭管家威风。
没过多久，莫怀仁想霸占茶山做自家坟地，被刘三姐用歌声拆穿了他的阴谋。
于是莫怀仁怀恨在心，想出了一个鬼点子，用“提亲”的主意来陷害刘三姐，刘三姐提出要结亲就要摆擂台。
于是，莫怀仁找来三个秀才来与刘三姐对歌，刘三姐用她的机智和歌声再次打败了莫怀仁，莫怀仁和秀才们灰溜溜地败下阵去。
刘三姐的歌唱到了人们的心窝里，唱出了正义的力量，乡亲们人人扬眉吐气，拍手称快。
刘三姐真勇敢机智啊！不惧恶势力，我真佩服这深受乡亲们爱戴的女英雄——刘三姐！刘三姐是壮族民间传说人物。
其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。
明清以来，有关她的传说与歌谣文献记载很多。
壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。
相传刘三姐为唐代壮族农家女，年幼聪颖过人，被视为“神女”。
十二岁能通经传，指物索歌，开口立就。
自编自唱，歌如泉涌，优美动人，不失音律，故有“歌仙”之誉。
十五岁时聘于林氏，唐开元十年（722年），为抗拒林氏逼婚，与情人张伟望出奔，不知所终。
民间多以为双双成仙而去。
广西宜山壮族传说，刘三姐生于唐中宗神龙元年（705年），从小聪慧过人，能歌善唱。
12岁即出口成章，妙语连珠，以歌代言，名扬壮乡。
后曾到附近各地传歌。
慕名前来与她对歌的人络绎不绝，但短则一日，长则三五天，个个罄腹结舌，无歌相对，无言以答，羞赧而退。
然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨，后被害死于柳州。
传说她死后骑鲤鱼上天成了仙。
也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化而为石。
还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾，三姐坚决反抗，莫怀仁买通官府迫害三姐，三姐乘船飘然而去，等等。
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壮族传说故事作文
导读：我根据大家的需要整理了一份关于《壮族传说故事作文》的内容，具体内容：壮族传说故事对当代壮族文学的影响是巨大的。
那你知道有哪些吗?下面是我给大家分享的，欢迎大家阅读。
篇【1】相传唐代，在罗城与宜州交界和的天洞之滨，有个美丽的小山村。
村中有...
壮族传说故事对当代壮族文学的影响是巨大的。
那你知道有哪些吗?下面是我给大家分享的，欢迎大家阅读。
篇【1】
相传唐代，在罗城与宜州交界和的天洞之滨，有个美丽的小山村。
村中有一位叫刘三姐的壮族姑娘，她自幼父母双亡，靠哥哥刘二抚养，兄妹二人以打柴、捕鱼为生，相依为命。
三姐不但勤劳聪明，纺纱织布是众人夸赞的巧手，而且长得宛如出水芙蓉一般，容貌绝伦。
尤其擅长唱山歌，她的山歌遐尔闻名，故远近歌手经常聚集其村，争相与她对歌、学歌。
刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯了土豪劣绅的利益。
当地财主莫怀仁贪其美貌，欲占为妾，遭到她的拒绝和奚落，便怀恨在心。
莫企图禁歌，又被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，又请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归。
莫怀仁恼羞成怒，不惜耗费家财去勾结官府，咬牙切齿把刘三姐置于死地而后快。
为免遭毒手，三姐偕同哥哥在众乡亲的帮助下，趁天黑乘竹筏，顺流沿天河直下龙江后入柳江，辗转来到柳州，在小龙潭村边的立鱼峰东麓小岩洞居住。
据说来到柳州以后，三姐那忠厚老实的哥哥刘二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹是
非，便想方设法来阻止。
一天，他终于想出了个办法，从河边捡回一块又圆又厚的鹅卵石丢给三姐，说："三妹，用你的手帕角在石头中间钻个洞，把手帕穿过去!若穿不过去，就不准你出去唱歌!"接着铁青着脸一字一顿地补充道："为兄说一不二，绝无戏言。
" 先还是甜甜微笑的三姐，看着哥哥的满脸愠色，那里还敢像往常那样据理争辩，拾起丢在面前的石头，暗忖道："我又不是神仙，手帕角怎能穿得过去?"她下意识地试穿，并唱道：哥发癫，拿块石头给妹穿;软布穿石怎得过?除非凡妹变神仙! "管你是凡人也好，神仙也好，为兄一言既出，绝不更改!"哥哥像是吃了秤砣——铁了心。
心想：这一招够绝了吧，还难不倒你?
谁料三姐凄切婉转的歌声直上霄汉，传到了天宫七仙女的耳里。
七仙女非常感动，恐三姐从此歌断失传，于是施展法术，从发上取下一根头发簪甩袖向凡间刘三姐手中的石块射去，不偏不歪，把石头穿了一个圆圆的洞。
三姐无意中见手帕穿过石头，心中暗喜，张开甜润的嗓子：哎......穿呀穿，柔能克刚好心欢，歌似滔滔柳江水，源远流长永不断! 从此，刘三姐的歌声又萦回鱼峰山顶、树梢，慕名来学歌的对歌的人连续不断。
后来，三姐在柳州的踪迹被莫怀仁侦知。
他又用重金买通官府，派出众多官兵将立鱼峰团团围住，来势汹汹，要捉杀三姐。
小龙潭村及附近的乡亲闻讯，手执锄头棍棒纷纷赶来，为救三姐而与官兵搏斗。
三姐不忍心使乡亲流血和受牵连，毅然人山上跳入小龙潭中...... 正当刘三姐纵身一跳的时候，顿时狂风大作，天昏地暗。
随着一道红光，一条金色的大鲤鱼从小龙潭中冲出，把三姐驮住，飞上云宵。
刘三姐就这样骑着鱼上天，到天宫成了歌仙。
而她的山歌，人们仍世代传唱着。
为纪念她在柳州传唱的功绩，
人们在立鱼峰的三姐岩里，塑了一尊她的石像，一直供奉。
篇【2】
壮族人民能歌善唱，右江一带称为"欢"，左江一带称为"诗"，桂北一带称为"比"和"欢"，都是唱山歌的意思。
有定期举行的唱山歌会，称为歌圩。
歌圩日期各地不同。
以农历三月初三为最隆重。
大山歌圩有万人以上参加。
内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等。
被誉为"歌仙"的刘三姐就是歌手的典型代表。
歌圩期间，还举行男女间的抛绣球、"碰蛋"等娱乐活动。
这期间，各家各户吃五色糯米饭。
云南文山一带还唱壮戏，兼办物资交流会。
过去，壮族一年种一造(即一季)水稻，三月初三是备耕时间，歌圩就是为春耕农忙做物质的和精神的准备。
吃五色饭、五色蛋，是预祝五谷丰登的意思。
唐代，壮族已有舞蹈，如舂堂舞以舂米为内容，以敲击声伴舞。
宋代有扁担舞、采茶舞、捞虾舞、春牛舞等。
男的舞姿刚健有力，女的婀娜多姿。
这舞蹈流传至今。
在汉族戏剧的影响下，大约在清代，壮族开始出现戏剧。
一种是用壮语演唱的壮剧、师公戏、木偶戏;另一种是在民间歌舞基础上发展形成的歌舞剧。
壮剧又分为流行于田林、西林、百色一带的"北路壮剧"，是在滇戏的影响下，于民间说唱曲艺"板凳戏"的基础上形成，吸收了滇戏的唱腔，伴奏的乐器有壮族的马骨胡、葫芦胡、木叶和汉族的笛子、三弦、二胡。
流行于青西、德保一代的"南路壮剧"，是在马隘土戏的基础上，受邑剧影响而形成演唱合一的戏曲形式，伴奏乐器除本民族的马骨胡]、葫芦胡外，还采用了邑剧的文锣、武锣、大钹、小钹、二胡、三弦、笛子、鼓、梆子。
篇【3】
壮年在壮语中叫"将也益"，而春节叫"将昆"即汉族节。
壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫"崴谊久"，意为过二九(不管月大月小，都如此称谓)。
是日，全寨集资买猪，(有的村寨按户轮流专门喂养社猪)宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。
相传古时曾杀人祭社，后来以猪代之，社王棚一般设于村边大树脚下，祭时，由摩公主持，妇女和家有孕妇的男子均不能参加，在社棚前宰猪敬供，集体叩拜，庄严肃穆，不许喧哗说笑，忌穿白色、花衣，否则当年收成不好，禽兽为患。
祭毕，将煮熟的猪肉按户均分，各得一串，带回家里作"接魂"敬祖主要供品。
从除夕到初三，即敬土地公之前，严禁内外人出入。
过年十天之内为节日活动期间，村村寨寨敲锣打鼓，吹笛弹琴，纵情欢娱。
亲友互访道贺，青年玩山串寨对歌作乐。
有的还给周围兄弟民族送年礼，近邻的苗、侗、瑶、汉等族，前来作客，有的还鸣炮、击鼓、吹笙，表示庆贺，到处喜气洋洋，充满着民族团结气氛。