道家修炼

道家修炼

道家修炼入门，是以些子玄微处作为苗根。这些子玄微处，有知之者，当然是道生一阳之处。道经已有所云：“众生不知觉，如盲见日月，我本太无中，拨离无边际，庆云开生门。祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，救一切罪，度一切厄……”我们后学之者，如果明白道生一阳，是至关重要的功夫入门，那么应识无空法，离种种边。时时常以清净之心，来养其道，不争、不执，常能遣其欲，达到真静，真常应物，真常得性，常应常静，这是得道至理，得悟道者，常清静矣！

其次，我们还要明白阴阳的制化，一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾，纯阳而为仙，纯阴而为鬼，半阴半阳则为人。阳气盛则百病不生，阳气衰则诸患侵体。阳气衰者，皆因精气神之不足，不足者必须补之。《参同契》云：精不足者补之以味，形不足者补之以气。精从内守，气向外生。补阴必用阳，补阳必用阴，皆言补气之法。而补气之前，必须先打开玄窍，可以说先找开药物仓库，孕育产种之地，名叫玄牝，也即丹田，以胎息呼吸法，进行丹田呼吸操练，息息归根，效法天地，履践天光，以心肾为日月，以丹田为呼吸中心，如箱鼓风，达到升合开降自如，出玄入牝，固蒂深根，效应有验：天施雨露，地发生机。

一、清静而补之者：定心端坐，调胎息呼吸法，息息归根。候一阳初生之正气，以胎息呼吸法，用武火采入，聚于丹田。用文火封固温养，久而则丹田气满，充于五脏。五脏气足，散于百骸。百骸气全，得药有成，自然气撞三关，可行周天功法。

二、阴阳而补之者：这是速补之法，有立竿见影之效。用此法者，时时要持有常清静之心。不争、不执，三者有悟，唯见于空。再入室下工，在清静之际，恍惚杳冥之间，偶有一阳初生之正气。以心为炉为火，以肾为鼎为水。用胎息呼吸法，如无孔之笛两头吹。以武火采入丹田，用文火封固温养。这一操练过程恰如道经所云：“真心清静道为宗，譬彼中天宝月同，净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空，上药身中神气精，人人具足匪亏盈，能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。”

功夫到此，可保在世长生久视。

道家天山派辟谷功

1．含义

辟谷功属静养内功，旨在杀二虫而绝私欲，三虫即亡，水无思虑。

辟谷亦称“断谷”、“绝谷”或“休粮”，是道家修炼的方法。即不食五谷。《史记·留候世家》：“留候性多病，即导引不食谷。”《裴驱集解》：“服辟谷药而静居行气。”故辟谷之法古已有之。

道家认为，人体中有三虫，“一者—亡虫居脑富，二者中虫居明堂，三：者厂虫居腹胃。”是欲望产生的根源，是毒害人体的邪魔。它们在人体靠谷气而生，如果人不食五谷，断其谷气，那么三虫则无法生存。“三虫即亡，水无思虑，”人就可以长生不死。

三虫实指一欲虫、二食虫、三虑虫。

辟谷功即修炼过程中不食五谷，以行气、咽元、导引等来延续生命之功法。是在自我内气充盈饱和中的自然过程。

2．功法

(1)可采取坐、卧二式行动，以自然舒适为要。

坐时上身中正，两脚平放平分，端坐椅上、或盘坐，两手拇指、中指相接，白然成圆弧，放资于两腿；

卧时两手心朝下，两臂离开身体，成圆弧，仰卧，分腿。坐好或睡奸了以后，全身就不要再动了。全身放松，舌顶齿交，门含枣核，两眼微闭、精神内守。

(2)慢慢放松全身，感觉全身每‘部位都已放得很松了，纲细感觉。抛去杂念、平心静神，稳定情绪。心中暗示自己开始修炼辟爷功

了。全身不再动了，不受外界干扰。要保持安静，且不可改变身体姿势。

(3)口中含枣咽津二十六次，下引至丹出。

(4)口中含枣咽气三十六次，下引至丹田。

(5)观想胃部之蠕动收缩‘观想淡蓝色的胃气在旋转，静观静守。静静地感觉胃之淡蓝色的光团左右各旋转三十六圈。

(6)沿身体前正中线，引胃气上行至唇，绕口唇一周。再沿鼻上行至囱门向内，至脑户，胃之淡蓝色光团于脑户左右各旋转二十六圈。

(7)静观静守脑中。暗示自己开始进入辟谷态丁，不食五谷了，咽元行气，静养身心，重复默念九次。

(8)重复(3)一(7)九次，气归丹田。暗示自己开始辟谷了，静观静守，内视丹田。气沉丹田，归于宁静，坐忘。

(9)暗示自己开始收功了，自己已进入辟谷态了，不再进食五谷丁。慢将两手捂于小腹，咽元引律，叩齿二十六次。缓慢呼吸，平静心神。

(10)气沉丹田．食气辟谷。做狸猫洗脸式、太妃梳头式各九次。睁目平视，静坐一会儿。神光内收，起立侵行一会儿，功毕。

习练时应注意，练此功后即可辟谷停食，平日可常含枣核—枚，常咽津液。每日可食枣九枚。一般停食九天或十二天或二十四天、三十六天、八十一天、一百零八天不等，根据自己身体情况而行。