楷书书体论

第1节：楷书的名称与含义
“楷”作为汉字书法中的专用名词，在历史沿革中包含了两种含义。 一、指具有法度可作楷模的法书 东汉许慎《说文解字・木部》 楷，木也。孔子冢盖树之者。 史载周公墓前多模树，孔子墓前多楷树。周、孔为历代诸贤之最，后来即以“模 楷”或“楷模”为供后人学习效仿的榜样之称。清代段玉裁《说文解字注》： 楷，法式也。 由作为圣贤寿堂标识的树之义引申为法式的楷模之义，用在书法中也即法式模范之义。 从本义是楷树，引申为法式、典范之意。
第3节：楷书指称的历史沿革
一、魏晋南北朝
称隶书：东晋王羲之《题卫夫人百阵图后》、 南朝羊欣《采古来能书人名》
称真书：东晋卫烁《笔阵图》、南朝梁袁昂 《古今书评》、北齐颜之推《论书》
称正书：南朝梁庾元威《论书》 称楷书：南朝齐王僧虔《又论书》 章程书：羊欣
第3节：楷书指称的历史沿革
二、隋唐时期
真楷、真正、真书——————张怀瓘、徐浩 正隶、正书、正楷、正体——---李嗣真、徐浩 楷书、楷隶—————————张敬玄、蔡希综 隶书————————————唐太宗
二、指真书、正书
真书是汉字书法的主要书体之一，开始称“隶书”“今隶”“今 体”，后来称“正书”“楷书”，系汉隶省改波磔，增加钩趯，简化用 笔，略变结构而成。至魏钟繇始完备而隶意犹存，东晋王羲之改变体势， 创制法则，脱尽隶意，自成新体。后世皆以钟繇为真书之祖。王羲之 《题卫夫人笔阵图后》：
晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，（宋） 翼读之，依此法学书，名遂大振，欲真书及行书，皆依此法。
第3节：楷书指称的历史沿革
通过溯源法、古今对比法使我们更加明白唐、宋 时期“楷书”的指称十分复杂，元、明之后，才逐渐 以楷书、正书、真书三种主要名称指称今天我们所谓 的楷书。通过归纳推理法、文献检索法也使我们明白， 自魏晋南北朝时期至清代为止，历代书法史料中与楷 书这一名称、书体有关的史实，使我们深刻且清晰地 辨明楷书指称的历史沿革。
第3节：楷书指称的历史沿革
五、明代
明人对楷书的指称大都集中在真、正、楷三种 称呼上，由书论中“真”“正”“楷”并用的现象 屡见不鲜可以看出，真、正、楷三种名称的实指已 经成为统指楷书约定俗成的共识。
பைடு நூலகம்
第3节：楷书指称的历史沿革
六、清代
清代的学术繁荣推动着书学研究，书论中对书体 的分类辦析多有发前人未发之处，书史上一些模糊不 清的认识大都得到澄清。对楷书的指称基本上限定在 真、正、楷的范围之中。由于清代的学术思想十分活 跃。故尚古复旧与标新立异同时存在，对楷书的指称 也有故作新异者，如康有为等指出了“今分”“今楷” 之类异名，但是影响不大，聊备一说而已。人们对楷 书的最后正名已经达成共识，“楷书”成为约定俗成 的最为普遍的专门书体指称。
第4节：楷书在书法艺术发展史中的地位和意义
4、楷书集篆隶诸正体笔法于一炉，众美兼收， 八法齐备，极大地推进了书法艺术的发展，并极大 地丰富了书法艺术的表现形式与技法。
5、楷书以其端庄的姿态、气度，一丝不苟的 书写态度，与可供楷模规范的人文内涵在传统文化 中统儒家哲学的道德观念、审美取向十分契合，自 然而然地同儒家日常的人格修炼、审美教育紧密联 系在一起。在篆隶楷行草诸体中只有楷书被冠以端 楷、正楷、工楷、恭楷、官楷、真楷等具有浓郁人 格意蕴的美称，从而在很大程度上完成了其在伦理 层面上对楷书书写者的人本立场的提升。
第3节：楷书指称的历史沿革
三、宋代
称真书：欧阳修 称正书：苏轼 称真楷：米芾 称楷书：黄庭坚
第3节：楷书指称的历史沿革
四、元代
元人十分注意对古代书法优良传统的继承与发扬， 且不满意宋代末期书坛的浮躁，故对楷书称名的混乱 错综也作了一些梳理，指称亦渐趋统一。郑杓（shao） 《学书次第之图》首列大楷、中楷、小、并分举诸法 帖于其下，明确了大楷、中楷、小楷的界限，对楷书 作为专名的确立有着十分重要的意义。元人对楷书的 称谓主要限定在真、正、楷范围之内。
书凡两种：篆、分、正为一种，皆评而静者也；行、草为一种，皆 简而动者也
一般认为“正书”“真书”的名称出现都较“书”要晚一 些，但“真书”一开始便是指措书而言，这比楷书成为专指 反而更早了一些。明代张伸《法书通释》：
古无真书之称，后人谓之正书、楷书者，盖即隶书也，但自钟繇以 后，二王变体，世人谓之真书。
楷书、正书、真书名称的由来与发生各有渊源，大致可 以概括为楷书取其义而生，正书真书兼取音义而生。
一、楷书名称的由来
明代叶盛《水东日记》： 临川吴文正公澄问曰：“模、楷二字，假借乎？”曰： “取义也。”曰：“何以取木为义？”曰：“昔模木生周公 家上，其叶春青，夏赤，秋白，冬黑，以色得其正也。木生 孔子冢上，其枝琏而不屈，以形得其直也。若正与直可为法， 则况在周、孔之家手？”问曰：“出何书？”曰：“出淮南 王安《草木语》。” 模楷、楷模同义，皆为模范、法式、典则之义。唐代张 怀《书断）：“指书法也，式也，模也。”在书法史上，能 为人仿效学习的书家或法书都可称为模楷或楷模。
南朝梁庾肩吾《书品》： 孔明（胡昭）动见模楷。
唐代张怀《书断》： 胡肥钟瘦，尺之迹，动见模指
当楷书成为人们广泛取法学习的标准书体之后，楷书的 指称便由泛指逐渐固定下来而成为专指了。
二、正书、真书名称的由来
书法史上，正书曾经泛指包括篆书、隶书、楷书等书体在 内的规范书体。清代刘熙载《艺概・书概》曰：
隶、楷分流，别为两体，自然要有名称，除了真书之称外，楷书在 历史上尚有许多异名，如今隶、章程书、正书、铭石书、今分…
总之： 楷书概念，从广义上讲，凡具有一定法度，可作为楷模
的字体都可称“楷书”。但从狭义上讲，楷书是指在汉隶基 础上发展起来的主要书体之一的楷体。楷书又有“今隶”、 “正书”、“真书”、“正楷”之称。不同朝代，又有唐楷、 魏楷（魏碑）等称谓。楷书，它始于东汉，发展于魏晋、南 北朝、盛极于隋唐，通行至今。
楷书教程
第一章 楷书书体简论
整理 孙钢
楷书萌芽于秦汉，成熟于魏晋，盛极于唐，是汉字书法中成熟最晚的一种主要书 体。楷书的诞生与成熟，为汉字书法的书体演化画上了一个圆满的句号。汉字书法在 甲骨文到楷书的演变过程中，历经二千余年的漫长历程，经过了篆隶草行楷五种主 要形体的巨大变化，完成了汉字书法的本体构建，奇迹般地创造了一个绚丽多彩的艺 术世界。楷书之后，竟然不再有新的书体产生，是什么样的内部自律与外部规定使得 汉字的书体演进戛然而止？真是一个使人颇感神秘而又十分有趣的文化黑匣子。楷书 呱呱坠地之后，人们在二维空间中再也难以拓展纵长、宽扁、方正、任意多边形之外 的更好的空间分割形式；再也找不到方、圆、藏、露、中、侧、曲、直等线条基本形 态与疾、徐、顺、逆、顿挫、平动、提按、绞转等基本时序运动方式之外的更好表达 方式。这些既对立又统一的矛盾规律，几乎囊括了一切有才华的艺术家们在对书法艺 术创造与探索中的全部智慧与想象力，几乎包含了人们所能想得到的各种表现手法、 技巧与形式的基本框架。于是汉字书法的书体构建大功告成，后人只能在不同书体的 风格流派特征的创造中去纵横驰骋，一展才华。
东汉赵壹《非草书》）
孔达写书以示孟颖，皆口诵其文，手其篇，无怠倦焉 东晋王羲之《笔势论十二章并序》：
定其模楷，详其舛[chuǎn]谬[miù]，撮[cuō]其要实，灵此便宜。 故在书法中，凡能作为法式模楷之作，不论何种书体，皆可称楷。
清代刘熙载《艺概・书概》：
精无定名，不独正书当之。汉北海数王畦善史书，世以为楷，是大篆可谓精也。 卫恒《书势》云：“王次仲始作楷法”，是八分为楷也。又云“伯英下笔必为则”，是草 为楷也。
“楷”在历史沿革中完成了从古意“楷模”到今意“规 范”、“标准”的合理转化。
第2节：楷书名称的发生
楷书初起，尚无定名。早期“楷书”之称似乎更多地指 向隶书，南齐萧子良《古今篆隶体》始将隶书称为楷书。唐 兰《中国文字学》曰：“王愔[yīn]《文字志》载古书三十六 种，有楷书而无八分，可见楷书就是八分。”唐、宋时期楷 书名称较为繁杂，元、明之后，逐渐趋向以楷书、正书、真 书三种主要名称来指称楷书了。楷书指称的最后统一，当然 还是进入现代社会以后，信息交流的重要性迅猛提高，语言 文字符号需要在更大的范围内规范，因而做出了必然选择。
第4节：楷书在书法艺术发展史中的 地位和意义
1、从汉字演变规律——简化、规范、易于辨识 应用看楷书出现的必然性
2、从书法艺术自律——技法由简而繁这一规 律看楷书出现的必然性。
3、从楷书彻底摒弃篆书的仿形特点，去掉隶 书中篆书的孑遗，完全演变成由规范点画部件组合 而成的表意体系，是汉字嬗变在艺术书写中最具革 命性的进化现象，圆满完成了汉字在的历史变化使 命，自此，书法艺术本体小宇宙的构建已经完成。