豫园日语导游词 豫园ポイント

入り口前

豫園の入口の前に池があります?池には2階建ての建物があります。ちょう

ど池いけ

の真ま

ん中なか

にあるので、湖心亭こしんてい

と呼よ

ばれます。この建物たてもの

は1784年ねん

に再建さいけん

されたもの

ですが、すでに200年余りの歴史があり、「軒茶楼けんちゃろう

」という看板かんばん

がかけられ、お茶を飲ませるお店となっています。

向む

かい側がわ

には軽食けいしょく

の店みせ

と、緑波廊りょくはろう

というレストランがありますが、以前は豫園の中

の建築物けんちくぶつ

の一部いちぶ

だったのです。

池の中の橋は九曲橋きゅうきょくはし

と言います。もとは石造いしづく

りだったのですが、それは、1932年

に架か

け直なお

され、今いま

は鉄筋てっきん

コンクリ－ト造づく

りとなっています。中国の江南一帯こうなんいったい

の庭園ていえん

に

は、このような曲橋きょくきょう

が多おお

く採用さいよう

されています。これは造園技術ぞうえんぎじゅつ

の一ひと

つで、水面すいめん

を

分割ぶんかつ

し、違ちが

った角度かくど

から池いけ

の魚さかな

や蓮はす

の花はな

やあたりの景色けしき

を見み

ていただこうとする工夫

くふう

なのです。どうして九曲なのかとお尋たず

ねになる方ほう

もいらっしゃいますが、三曲さんきょく

や五曲ごきょく

よ

りも、やはり九というのは１桁けた

の数かず

の中なか

の最高数字さいこうすうじ

で、数量すうりょう

の多おお

いことを象徴しょうちょう

する

ことから九曲が採用されたものと思われます。九曲になっているもう一つの理由は、人間

にんげん

がジグザグに歩ある

けますが、悪霊あくりょう

はまっすぐ進すす

みますので、これを池いけ

に落お

としてしまう

ためだと言われています。このあたりでは、しばしば伝統でんとう

の行事ぎょうじ

が催もよお

されます。旧暦

きゅうれき

の1月がつ

15日にち

の元宵節がんしょうせつ

などのような日ひ

には、この広い空間くうかん

はまさに人ひと

の山やま

、ぎっしりと

埋う

め尽つ

くされてしまうのです。

三穂堂さんすいどう

豫園に入って、まず目に入るのは「海上名園かいじょうめいえん

」という石碑せきひ

です。これは豫園創設そうせつ

440

年ねん

を記念きねん

するために建てられたもので、その石は安徽省あんきしょう

の黄山こうざん

から運はこ

ばれてきた物もの

で、

重おも

さは1トンです?「海上名園」という4文字もじ

は江沢民前国家主席こうたくみんぜんこっかしゅせき

の肉筆にくひつ

です。

三穂堂という楼閣ろうかくは豫園で最もっとも古い建物の一つで、釘くぎ

を一つも使わない建築として

知られています。屋根やね

の上うえ

の塑像そぞう

は三国志さんごくし

に登場とうじょう

している人物じんぶつ

で、右の長なが

い矛ほこ

を持も

っ

ているのは張飛ちょうひ

、左の長刀なぎなた

を持も

っているのは関羽かんう

です。関羽は死後仏寺しごぶつじ

を守まも

る伽藍神がらんかみ

と

なり、その後ご

は軍神ぐんしん

と崇あが

められ、宋王朝以後そうおうちょういご

は、治水ちすい

、火除ひよ

け、商売繁盛しょうばいはんじょう

の万能ばんのう

の

神かみ

となっています。関羽を祭った関帝廟かんていびょう

は中国だけでなく、華僑かきょう

の多く住んでいると

ころには必ずと言っていいくらい廟びょう

が建てられています。

また、屋根やね

の両端りょうたん

に魚さかな

の形かたち

をしている瓦かわら

がありますが、それは棟飾むねかざ

りの一種いっしゅ

で

す。頭あたま

は虎とら

のようで、背せ

に鋭するど

いとげを持も

ち、性質せいしつ

が獰猛どうもう

で、しっぽを一振ひとふ

りすれば、

鯨くじら

さえ刺さ

し殺ころ

すことができるという、想像上そうぞうじょう

の海魚かいぎょ

をかたどったもので、火ひ

を防ふせ

ぐ

まじないとして、宮殿きゅうでん

、楼門ろうもん

などの端はし

につけます。鯱しゃち

はシビの変化へんか

したものと見み

られ

ますが、日本にほん

の名古屋城なごやじょう

の金きん

の鯱しゃち

がとても有名だそうです。

三穂堂の中にかかっている３つの額がく

は持も

ち主ぬし

が変か

わるたびに違ちが

ったものが上あ

げられて

います。ここは最初さいしょ

「楽寿堂らくじゅどう

」と呼よ

ばれていました。長生ながい

きをして楽しむということか

らとった名前です。ここの主人しゅじん

はこの堂どう

に親した

しい友とも

を招まね

き、長寿ちょうじゅ

を祝いわ

い、宴えん

を張は

ったのです。1760年に豫園が再建された時に、「楽寿堂」のあったこの地に三穂堂を建てたの

ですが、この名前はどこから取ったものかと言いますと、その時の持ち主が五穀豊穣ごこくほうじょう

、

１いっ本ぽん

の稲いね

の茎くき

に3つの穂ほ

がとれるようにということを祈いの

って、このように名づけたもの

とされています。どの扉とびら

にも、稲いね

、麦むぎ

、粟あわ

?トウモロコシ、カボチャ、蓮根れんこん

などの農作物

のうさくもつ

の彫刻ちょうこく

がしてあることからも、ご理解りかい

いただけると思おも

います。

もともとここは上海の穀物協会こくもつきょうかい

が設もう

けられた所ところ

で、当時とうじ

は商人しょうにん

たちがここに集あつ

ま

り、穀物こくもつ

の値段ねだん

を取と

り決き

めていました。ここはまた、地方ちほう

の官吏かんり

が上海しゃんはい

の主おも

だった人々

ひとびと

を集め?皇帝こうてい

の聖旨せいし

を伝つた

える所ところ

でもあったそうです。

真ま

ん中なか

の額がく

には「霊台経始れいだいけいし

」という4つの文字もじ

が刻きざ

まれています?「霊台」というのは

?紀元前周きげんぜんしゅうの文王ぶんおうが建たてた物見台けんぶつだいで、また死者ししゃの霊魂れいこんを慰なぐさ

めるところでもありまし

た。「経始」というのは?ある仕事しごと

に手て

をつける?着手ちゃくしゅ

するという意味いみ

で?この4つの文字

もじ

は宗教的しゅうきょうてき

な色彩しきさい

を帯お

びていますし、また、祖先そせん

への崇拝すうはい

ということも間接的かんせつてき

に表現ひょうげん

しています。

一番上いちばんうえ

の額がく

には「城市山林じょうしさんりん

」の文字もじ

があります。城市とは市街地しがいち

のことで、当時とうじ

、山

やま

も林はやし

もなかった上海という平坦へいたん

な町まち

にいて、思おも

うままに都市とし

の物質的生活ぶっしつてきせいかつ

を享楽きょうらく

し

ながらも、やはり自然しぜん

の美び

をも追お

い求もと

めていたのです。正面しょうめん

には豫園よえん

の最初さいしょ

の持も

ち主ぬし

で

ある潘允端はんいんたん

が記しる

した?「豫園記よえんき?」

があり、豫園創建よえんそうけん

の経緯けいい

が詳くわ

しく書か

かれています。

透かし窓

三穂堂さんすいどう

の回廊かいろう

の周まわ

りに、粘土ねんど

で作つく

られた8つの「透す

かし窓まど

」があります。粘土ねんど

の外ほか

に石灰

せっかい

や明礬みょうばん

を加くわ

えて、よくかき混ま

ぜたものを材料ざいりょう

にしています。この透かし窓は園えん内ない

の至いた

る

所ところ

にあります。現在げんざい

は文化財ぶんかざい

を保護ほ

ご

するためにガラスがはめ込こ

まれています。勿論もちろん

400

年前は中国でもガラスは少なかったので、冬には紙かみ

を貼は

り、夏なつ

になると取と

り外はず

したのです。

また貝殻かいがら

を薄うす

くして嵌は

め込こ

んだものもあって、そのいくつかは現在げんざい

も残のこ

っています。

透す

かし窓まど

の形かたち

はいろいろあって、楼閣ろうかく

ごとに、それぞれの図案ずあん

が彫ほ

り込こ

まれています。

例たと

えば三穂堂さんすいどう

の周まわ

りには、長寿ちょうじゅ

を象徴しょうちょう

する鶴つる

や、めでたいことや楽たの

しいことを現あらわ

す

鳳凰ほうおう

や鴛鴦おしどり

が浮う

き彫ぼ

りされています。

仰山堂ぎょうさんどう

三穂堂さんすいどう

の向む

かいの楼閣ろうかく

は仰山堂ぎょうさんどう

と言い

って、1866年ねん

に建た

てられた2階建かいだ

ての木造建築もくぞうけんちく

で

す。すでに100年余りの歴史を持っています。出口でぐち

の上うえ

の額がく

に「嵩山峻嶺すうざんしゅんれい

」という4つ

の文字も

じ

が書か

いてありますが、それはここには、高たか

い山やま

、険けわ

しい峰みね

があるという意味い

み

です。

仰山堂ぎょうさんどう

の上うえ

の部分ぶぶん

は巻雤楼かんうろう

と言います。これは唐代とうだい

の詩人王勃しじんおうぼつ

の詩し

「珠簾暮巻西山雤しゅれんくれにまくせいざんのあめ

」

（珠簾暮れに巻く西山の雤）からその名を取ったのです。当時とうじ

この楼閣ろうかく

の四方しほう

には、すだ

れが掛かかっていて、風かぜが吹ふきますと、雤あめの音おとに似にた、さらさらという音おとが耳みみに快こころよ

かった

ということです。この巻雤楼かんうろう

から築山つきやま

と池いけ

を眺なが

めますと、築山つきやま

は一層美いっそううつく

しく見み

え、池いけ

の中

なか

の蓮はす

の花はな

、青あお

い水みず

の中なか

を泳ぐ魚さかな

の姿すがた

、快こころよ

い水みず

の音おと

、雤あめ

の降ふ

っている山中さんちゅう

で詩情しじょう

を味あじ

わ

う心地ここち

がします。

築山つきやま

仰山堂ぎょうさんどうの前まえ

の池いけごしに築山つきやまがあります。それは張南陽ちょうなんよう

という当時とうじ

の築山つきやま

を造つく

る大家たいか

の

傑けっ作さく

で、2000トンと

ん余あま

りの武康石ぶこうせき

が使つか

われていました。この武康石ぶこうせきは上海しゃんはいからおよそ200

キロほど離はな

れている浙江省せっこうしょうの武康ぶこう

という所ところ

から運はこ

んできた石いし

です。運送うんそう

の不自由ふじゆうだった

明代みんだい

の末期まっきに、この石いし

を上海しゃんはいへ運はこぶことは大変難たいへんむずか

しいことでした。また、接着剤せっちゃくざい

のなかった当時とうじ

、接着せっちゃく

には、石灰せっかい

と糯米もちこめ

の粉こな

を混ま

ぜて、接着剤せっちゃくざい

の代か

わりにしたと言い

われていま

す。こういった築山つきやま

は江南一帯こうなんいったい

の庭園ていえんでは、大変珍たいへんめずら

しいものです。

築山つきやまの高たかさは14メ－トルで、築山つきやま

の頂上ちょうじょう

にあるのは望江亭ぼうこうていといって、400年前ねんまえ

の、山やまや大おお

きな建物たてもののなかった上海では、ここがもっとも高たか

い所ところ

とされてきました。ここは当時とうじ

、

もっとも見晴み

は

らしのよい所ところ

で、北きた

へ流なが

れる黄浦江こうほこう

の水面すいめん

を白しろ

い帆ほ

を張は

った船ふね

が行き交う風景など、のどかで、またロマンを感じさせるものだったと思います。しかし、400年の

間あいだには豫園よえん

の所有者しょゆうしゃ

も代替だいが

わりして、築山つきやま

の西北せいほく

の部分ぶぶん

は削けず

り取と

られ、今いま

はもとの築山つきやま

の規模き

ぼ

からしますと、ちょっと小ちい

さくはなっていますが、おおかたは昔むかし

の面影おもかげ

を留とど

めています。

梅妻鶴子ばいさいかくし

仰山堂ぎょうさんどうの右側みぎがわ

の壁かべ

に1つの飾かざ

り物もの

があります。それは泥どろ

で作つく

ったもので、「梅妻鶴子ばいさいかくし」と言い

います。どうして梅うめ

と鶴つる

が作られているのかと言いますと、それには一ひと

つの伝説でんせつ

があります。いまから1000年ほど前、ちょうど北宋ほくそう

の時代じだい

ですが、林逋りんほ

という詩人しじん

がいました。その人ひとは一生いっしょう

、官かん

に仕つかえず、晩年ばんねん

になってからは「天てんには極楽ごくらく

あり、地ちには蘇州そしゅう、杭州

こうしゅうあり」と詠うた

われた杭州こうしゅうの西湖せいこ

のほとりにある孤山こざん

に隠棲いんせい

し、そこに梅うめ

を植う

え、鶴つる

を育そだ

て、悠々自適ゆうゆうじてき

の生活せいかつを営いとなみました。

その地ちの人々ひとびとは林逋りんほのことをまるで、梅うめが奥おくさんで、鶴つる

を子供こどものようにかわいがっていると噂うわさしました。豫園よえん

の持も

ち主ぬし

が梅うめ

と鶴つる

を飾かざ

りつけたのは林逋りんほ

の生い

き方かた

に共鳴きょうめい

を覚おぼ

え、その図柄ずがら

を選んだものと思われます。

鉄製てっせい

の獅子し

し

回廊かいろう

の入い

り口ぐちにある獅子し

し

は鉄製てっせい

の物もの

で、まるで生い

きているようです。獅子し

し

は勇猛ゆうもう

な動物

どうぶつ

で、百獣ひゃくじゅう

の王おうとされています。中国では、門衛もんえい

として、入いり口ぐち

に置おかれることが多おお

いのですが、この一対いっつい

の獅子し

し

にも?雄おす

と雌めす

があります?左側ひだりがわの獅子し

し

は球たま

を弄いじ

っていますが、こ

ちらが雄おす

なのです。右側みぎがわの子獅子こじしを撫なでているように見みえる獅子しし

が母親獅子ははおやししなのです。中

国には「獅子し

しの子落こ

お

とし」という言葉ことば

があり、これは母親獅子ははおやしし

が子獅子こ

じ

し

を生う

んで、その後

ご

は子獅子こじし

を鍛きた

えるために、甘あま

やかさず、足あし

で子獅子を踏ふみつけるなどをして、強つよ

い獅子し

し

に育そだて上あ

げるという意味いみ

なのです。そういうことから、右側みぎがわ

の獅子し

し

は母親獅子ははおやしし

、すなわち、雌めす

だと決きめられたのです。

こういう鉄製の獅子は中国でもかなり珍しい物です。この獅子は、1292年に鋳造ちゅうぞう

され

たもので、もともとは河南省安陽県かなんしょうあんようけん

の県庁けんちょう

の入い

り口ぐち

の前まえ

に置お

かれたのですが、一度日本いちどにほん

へ

持ち出だ

されたこともあります。国民党こくみんとうが支配しはいしていたころに、この獅子し

し

は中国ちゅうごく

に帰かえ

ってきましたが、文化財ぶんかざい

としては重視じゅうし

されず、屑鉄くずてつ

として倉庫そうこ

に放ほう

り込こ

まれたままになっていました。

中華人民共和国ちゅうかじんみんきょうわこくが成立せいりつしてから、この獅子し

し

は豫園よえん

へ運はこ

び込こまれて、また豫園よえんの重要じゅうよう

な文物ぶんぶつ

として、皆様みなさま

の前まえ

にその姿すがたをお見み

せしているという、数奇すうき

な運命うんめい

を辿たど

ってきたものです。本来ほんらい

、ガラスのケ－スに収おさ

めるという計画けいかくもありましたが、ガラスの反射はんしゃ

で写真しゃしんが撮と

り難がた

くなるのではないかということで、そのままにしています。

回廊巡かいろうめぐ

り

中国風ちゅうごくふう

の庭園ていえんは、一般的いっぱんてきに2つの建物たてもの

を回廊かいろう

によって繋つな

いでいるといった形式けいしきが多おお

いのです。この回廊かいろう

は散歩さんぽ

をするためだけにあるのではなく、空間くうかん

を分割ぶんかつ

して、景色けしき

をいろいろに変えるといった役割やくわり

も持も

っています。皆様方みなさまがた

も、お歩ある

きになってご覧らん

になれば、周まわりの絵えのような景色けしきがさまざまに変化へんか

していくのが?お分わ

かりになるかと思います? 右手みぎて

に?奇岩きがんを積つ

み上あ

げた築山つきやま

とうっそうと茂しげ

った立た

ち木き

、それらは?まるで天然てんねん

のもののように目め

に映うつ

り?思おもわず?帰るのを忘れるといった、うっとりとした感じになられるかと

思います?手前てまえ

には曲まが

り橋ばし

や、東屋あずまや

が配置はいち

されて、蓮池はすいけには、魚さかなが生いき生い

きと泳およ

いでいま

す。左手ひだりて

を見み

ると、仰山堂ぎょうさんどう

が池に面めん

しており、巻雤楼かんうろう

の軒のき

が空そら

へ向む

かってそり返かえ

っています。それらが水面すいめん

に映うつ

った景色けしき

はなんとも言えないものがあります。

中国ちゅうごく

の造園法ぞうえんほうの中なか

に「対景たいけい

」というのがありますが、これは庭園ていえんの中なかの東屋あずまや

や楼閣ろうかく

が互たがいに引ひ

き立たてあって、1つの風景ふうけい

を作るというもので、例えば、左ひだり

の楼閣ろうかく

から右みぎの方ほう

を見み

ますと、向むかい側がわの景色けしき

が山やま

を中心ちゅうしんとした山水画さんすいが

のようなものとなり、右側みぎがわの築山つきやま

の方ほう

か

ら左の方ほう

を見みますと、楼閣ろうかくが主体しゅたいとなって、東屋あずまや

や小橋こばし

や池いけ

がそれを引ひき立た

てています。 回廊かいろう

に立た

ちますと、延々えんえんと起伏きふくに富と

んだ塀へい

が見み

えます。あれは竜りゅうを象かたど

って、瓦かわら

で作つく

ら

れたものですが、この塀へい

は、竜りゅう

の体からだ

によってこの庭にわ

をいくつかの風景区ふうけいく

に分わけています。これも豫園よえん

の特色とくしょくの一ひとつとなっています。

回廊かいろう

の真ま

ん中なかにある石いし

は太湖石たいこせきで、美人腰びじんこし

といって、妙齢みょうれい

のお嬢じょう

さんのような形かたちに見み

えます。この若わか

い娘むすめ

さんは東屋あずまや

で休んでいて、突然皆とつぜんみな

さんがたがお見みえになり、恥は

ずかしそうに顔かお

をちょっと背そむけたという風ふう

にご覧らん

いただければ、このお嬢じょう

さんもここにいて満足まんぞく

するのではないでしょうか。

回廊かいろう

の上うえ

に「漸入佳境ぜんにゅうかきょう」の横額よこがくがありますが、その意味い

み

は、山水さんすい

の佳境かきょう

がすぐ間近まぢか

に見み

えながらも、回廊かいろう

をゆっくり回まわりながら、だんだん近づいて行かなければならないということだと思います。横手よこて

に煉瓦れんが

の彫刻ちょうこく

があります。背せ

が低ひくく、頭あたま

が長なが

く、髭ひげを生やし、杖つえ

を持も

っているこの老人ろうじん

は、日本では福禄寿ふくろくじゅ

、中国ちゅうごく

では伝説でんせつ

によりますと、人間にんげん

の寿命

じゅみょう

を司つかさどる長寿星ちょうじゅせいで、又またの名なを南極星なんきょくせい

と言います。福禄寿ふくろくじゅの上うえは観世音菩薩かんぜおんぼさつ

、右側は中国

禅宗ぜんしゅう

の開祖かいそ

である達磨大師だるまだいし

です。この煉瓦彫刻れんがちょうこく

はいまからおよそ200年前ねんまえ

の作品さくひん

です。

魚楽榭ぎょらくしゃ

建物たてもの

の一部分いちぶぶんが池いけ

に突つ

き出で

て、ほかの部分ぶぶん

が地上ちじょう

に建た

てられて東屋あずまや

と同おな

じく休やす

んだり、あたりの景色けしき

を見み

たりするためのものは「榭」と言います。

上うえ

の額がく

に「魚楽榭ぎょらくしゃ

」という3つの文字も

じ

が書か

かれていますが、この名前なまえ

の言い

われはと言い

いますと、2つの意見いけん

があります。その1つは、ここに腰こし

を下おろしていますと、さらさらと流なが

れる水みず

の音おと

が耳みみ

に入はい

ってきます。池いけ

の水みず

は清きよ

く、魚さかな

が楽たの

しそうに泳およ

いでいます。心こころ

がすっかり落お

ち着つ

くといったことから「魚楽榭」と名な

づけられたという説せつ

です。

もう1つはア－チ型がた

の穴あな

のある垣かき

によって池いけ

が二分にぶんされ、垣かき

の上うえ

には透すかし窓まど

があり、この窓まど

や穴あな

を通とお

して向む

こうを見み

ますと、奥深おくぶか

さを感かんじさせてくれます。昔むかし、男女だんじょ

の交際こうさいがままならなかった封建時代ほうけんじだい

では、結婚けっこん

はすべて両親りょうしん

の考かんが

えが主おも

で、男女だんじょ

がお見合み

あ

いをして、相手あいてを見定みさだめるといったことさえ難むずかしかったのです。結婚けっこん

の日ひ

になって?べ－ルで顔かお

を覆おお

った花嫁はなよめ

が部屋へや

に入はい

り?べ－ルを外はず

したその時とき

になって、ようやくお互たが

いの顔かお

が分わ

かるといった有あ

り様さま

でした?

これではあまりにもかわいそうだということで、この「魚楽榭」はお見合み

あ

いの場所ばしょとして利用りよう

されました?といっても、男女だんじょ

が顔かお

を突つ

き合あ

わすのではなく、男おとこ

はこちら側がわ

に、女おんな

はア－チの向こうに、遠とお

くからお互たが

いに見み

るというなんとも窮屈きゅうくつ

なことですが、それでも結婚前けっこんまえ

に多少たしょう

でも相手あいて

を知ることができ、楽しいといったことから、「魚楽榭」と名な

づけられたということです。

ここはもともと中国式ちゅうごくしき

の花園はなぞの

でした。中国ちゅうごく

の庭園ていえん

には、山水さんすいあり、草木くさきあり、楼閣ろうかくあり、それが大変巧妙たいへんこうみょう

に配置はいちされています。また、それらと空間くうかん

の取とり方かた

が実じつ

に良よく考かんが

えられています。それが見み

る人ひと

に、小ちい

さいものを大おお

きく見み

せ、狭せま

い所ところ

ですのに幽玄ゆうげん

な感じを持たせるのです。

魚楽榭のそばにある木は、いまから300年ほど前に植う

えられた藤ふじの木き

です。この木き

はいったん枯か

れて、その後ご

、再ふたた

び花はな

を咲さ

かせたと言いわれてます。日本にほんでは枯か

れ木き

に花が咲くという言葉があるようですが、中国では枯か

れ木き

に春はる

が来く

ると言い

っています。このような

樹齢じゅれい

の長なが

い木き

は少すく

なくありませんが、藤ふじの木きは歓迎かんげい

という花言葉はなことばがあって、初夏しょか

ともなりますと、この木き

にさながら蝶ちょう

のような白しろ

い花はな

が咲さ

いて、風かぜ

に乗の

ってその香かお

りが漂ただよ

ってきます。

魚楽榭の左側ひだりがわ

に回廊かいろうがあります?その上うえ

に「会心不遠かいしんふえん

」という横額よこがく

が掛かかっています。「会心かいしん

」というのは心こころ

にかなうということで、「不遠ふえん」と言いますと、目め

の前まえ

にあるということを意味いみしています。ここから、まっすぐ突つ

き当あたりまでが復廊ふくろう

となっています。土塀どべい

によって仕切し

き

られたふた並なら

びの廊下ろうかは、中国ちゅうごく

の造園法ぞうえんほう

の1つで、空間くうかん

を分割ぶんかつする働はたら

きを持も

っています。塀へいにはいくつもの窓まど

があって、ここを通とお

りながら塀へい

の外そとの景色けしき

を見みますと、それが次第しだい

に変化へんかしていきます。この窓まど

の形かたちは四角形しかくけい、六角形ろっかくけいと様々さまざまですが、左側ひだりがわの窓まど

からは、楼閣ろうかく

、石船いしぶね

などが見み

え、右側みぎがわ

の窓まど

から見み

ますと、山水さんすい

の景色けしき

が一幅いっぷくの絵巻え

ま

きのように迫せま

っています。

万花楼

万花楼は、もとは花神閣かしんかく

と言い

っていましたが、1843年ねんに建たて直なお

されてからは万花楼と呼よんでいます。万花楼には、その名な

の通とお

り、一年中いちねんじゅう

、四季し

き

の花はなが咲さ

いています。扉とびらにも窓まどにも草花くさばな

の彫刻ちょうこく

が施ほどこ

されています。とくに目め

を引ひくのは四季し

きを象徴しょうちょう

する梅うめ?蘭らん

?菊きく、竹

たけ

です?万花楼の左側ひだりがわ

にはガラスケ－スに納おさ

めた?透す

かし彫ぼりの梅うめがあり、右側みぎがわ

には竹林ちくりん

があり、後うし

ろには蘭らん

と菊きく

の彫刻ちょうこく

があります。

万花楼の家具か

ぐは200年前ねんまえ

の物もの

ですが、やはり草花くさばな

の彫刻ちょうこく

が施ほどこされています?前まえ

の池いけ

の向む

かい側がわ

は空あ

き地ちとなっていて、そこにも鮮あざ

やかな花はな

が四季し

き

を通とお

して咲さ

き乱みだ

れています?ま

た?万花楼の前まえ

には大おお

きな銀杏いちょう

の木き

が一本いっぽん

ありますが、銀杏いちょうは植物界しょくぶつかい

ではもっとも古ふる

くからある木き

です?雄おすの木きと雌めす

の木き

があり、雄おすの株かぶ

は花はなは咲さ

きません。

この木は?豫園よえん

の造園ぞうえん

が始はじまった時ときに植うえられたもので?もう400年ねん

も経たっています。始はじ

めは雄おす

と雌めす

２本植ほんう

えられたそうですが、雌めすの方ほう

は枯れてしまって、その後ご

、泰山木たいざんぼく

を植う

えたのですが、これもすでに200年余ねんあま

りの樹齢じゅれい

を持も

っています。

雲くも

を飛と

び舞ま

う竜りゅう

豫園よえんには5匹ひき

の竜りゅう

があります?万花楼と点春堂てんしゅんどうの間あいだ

にある竜りゅう

は豫園よえん

の2匹目ひきめ

の

竜りゅう

で、前方ぜんぽう

をじっと窺うかが

っているような様子ようす

をしています。竜りゅう

は実在じつざいの動物どうぶつではなく、

想像上そうぞうじょうの動物どうぶつ

で、竜りゅうの体からだはほかの動物どうぶつの各部分かくぶぶんをとっています。頭あたま

は牛うし

に、体からだ

は蛇へび

に、

鱗うろこ

は魚さかな

に、角つの

は鹿しか

に、口くちは馬うま

に、髭ひげ

は鯉こい

に、爪つめ

は鷹たか

に似に

ています。竜りゅう

は伝説中でんせつちゅう

の動物ですが、雲くも

を作つく

り、雤あめ

を降ふらせると言われています。

中国ちゅうごく

の封建社会ほうけんしゃかい

では、竜りゅう

はとても神聖しんせい

な動物どうぶつ

とされ、帝王ていおう

の象徴しょうちょう

ともされていました。そこで、民間みんかん

の塀へいなどに竜りゅう

を彫刻ちょうこく

することは禁止きんし

されていました。彫刻しようものなら、皇帝こうていの神聖しんせい

を犯おか

したものとされ、直ただ

ちに壊こわ

されたのですが、ここ豫園よえんの竜りゅうは、ずっと保存ほぞん

されていました。それはなぜかというと、この豫園よえん

の創設者そうせつしゃ

は大おお

きな野心やしん

を抱いだ

いている貴族きぞく

だったのですが、その野心やしん

がいったん明あかるみに出で

ますと、身み

に危険きけんが及およぶということは度々知たびたびし

っていました。そこで、竜りゅう

の彫刻ちょうこく

を作った時に、爪つめ

が3本ぼん

か4本ほん

しかない竜りゅう

を作つく

ったのです。

そのわけは竜りゅう

にはもともと爪つめが5本ほん

あるのですが、もし、皇帝こうてい

からの責せ

めがあった折おり

には、「3本ぼんか4本ほん

しかないこの動物どうぶつは、決けっ

して竜りゅう

ではありません」と言い

い逃のが

れが出来で

き

るように考かんがえたのです。豫園よえん

を開ひらいた潘家はんか

は後のち

にすっかり落お

ちぶれてしまったのですが、その理由りゆう

の一ひとつにこういった竜りゅう

を作つく

ったからだという説せつ

もあります。

この竜りゅう

は実じつに精密せいみつに作つくられていて、今いまにも飛と

び立た

っていきそうな生い

き生い

きとした感かん

じがします。竜りゅう

を下したから見み

てみますと、頭あたま

をもたげ、空そら

を睨にら

み、今いま

にも雲くもに乗の

って空そら

へ舞まい上あ

がりそうな様子ようす

をしています。口くち

には珠たまを食はんでいますが、この珠たまは竜りゅうの生命せいめい

の根源こんげん

とされています。口くち

に珠たまを食は

みますと、涎よだれが出で

てくるし、あごが痒かゆくなってきます。そこで竜りゅう

の口くち

の下には大おおきな蟾蜍ひきがえるが待ち構かま

えて、竜りゅう

の涎よだれ

を飲のみ、痒かゆ

い所ところを掻か

いてやったりします。中国ちゅうごく

の伝説でんせつ

の中なか

では、蟾蜍ひきがえる

は金蟾きんせん

といって、この金蟾きんせん

は、兎うさぎ

とともにお月様つきさま

に住す

んでいるとされています。

点春堂

中国ちゅうごくでは、1850年ねん

から1864年ねんにかけて、太平天国運動たいへいてんごくうんどう

という農民のうみん

を中心ちゅうしん

とした革命運動かくめいうんどう

が起お

こりましたが、上海しゃんはいでも、それに呼応こおう

して、1853年ねん

、小ちい

さな刀かたな

と書か

く

「小刀会しょうとうかい

」という秘密結社ひみつけっしゃが形成けいせい

されました。その折おり

、この点春堂てんしゅんどう

がその城北司令部じょうほくしれいぶ

と

なっていました。この「小刀会しょうとうかい

」は1年ねん6カか月げつ

にわたって、上海しゃんはいを支配しはいしていたのですが、最後さいご

は国内外こくないがい

の反動勢力はんどうせいりょくの力ちから

に押お

さえられ、結局けっきょく

、その運動うんどうは挫折ざせつ

してしまいました。

しかし、この運動うんどう

は上海しゃんはい

の歴史上れきしじょう

、最大さいだいのもので、当時とうじ

の為政者いせいしゃ

に大おお

きな打撃だげきを与あた

え

ていました。ですから、この点春堂は「小刀会」の記念堂きねんどう

として、清朝末期しんちょうまっき

の名画家めいがか

であった任伯年にんはくねん

の描か

いた絵え

である「観剣図かんけんず」や「小刀会」の当時とうじ

の遺物いぶつ

などが陳列ちんれつされていま

す。この点春堂は1820年ねん

ごろに建た

てられ、「小刀会」の革命失敗後かくめいしっぱいご

は、荒廃こうはい

していましたが、1956年ねん

に上海市当局しゃんはいしとうきょく

によって、修復しゅうふくされました。

点春堂という名な

の由来ゆらいは宋代そうだい

の文豪ぶんごうである蘇東坡そとうば

の詩し

の中なかに出で

ている「翠点春妍すいてんしゅんけん

」から取とられたものです。点てん

という文字も

じ

にはいろいろな意味い

みが含ふく

まれていますが、その一ひと

つに、選えら

ぶという意味い

み

があります。そこで点春てんしゅんとは、春はる

を選えら

ぶという意味いみ

になるのです。 点春堂の前にある建物たてもの

は芝居しばい

の舞台ぶたいです。芝居しばいをするには、俳優はいゆう

と台本だいほん

が必要ひつよう

になりますが、「春はる

」というのは、とても人気にんき

のある俳優はいゆうと台本のことで、ここの持もち主ぬし

はたくさんの友とも

たちを招まね

いて、ここで盛大せいだいな宴会えんかいを開ひら

き、お客きゃくが、自分じぶんの選えらんだ俳優はいゆう

に、自分じぶん

の選んだ出だ

し物もの

を演えん

じさせて、大おおいに楽たの

しんだのです。舞台ぶたい

の屋根や

ね

の上うえ

に見み

える彫刻ちょうこくは有名ゆうめい

な歴史小説れきししょうせつ

である三国志さんごくし

の中なか

の人物です。

珠たま

を奪うば

い合あ

う2匹ひき

の竜りゅう

塀へい

の上うえの2匹ひき

の竜りゅう

は豫園よえんの第だい3匹目びきめ

と第だい4匹目ひきめ

の竜りゅうです。2匹ひき

の竜りゅうの中間ちゅうかん

には、珠たま

が一ひと

つあり、2匹ひきの竜りゅうがそれを奪うば

い合あ

う形かたちとなっています。中国ちゅうごくでは、祝祭日しゅくさいじつともな

りますと、街まち

は人ひと

の山やま

で、爆竹ばくちく

を鳴ならし、竜りゅう

の踊おど

りをします。踊おど

りながら、珠たま

を奪うば

い合あ

う

ようなことをしますが、この塀へい

の上うえ

の竜りゅう

はそれを表あらわ

しています。

玉玲瓏ぎょくれいろう

?玉華堂ぎょくかどう

玉華堂はもともとは、豫園よえん

の最初さいしょ

の持も

ち主ぬしの潘允端はんいんたん

の書斎しょさいでしたが、後のち

に戦火せんか

に遭あ

って、

焼や

けてしまいました。今いま

あるものは1956年ねん

に、当時とうじ

の資料しりょう

に基もと

づいて修復しゅうふく

されたものです。

玉華堂の前まえ

に「玉華ぎょくか

」と書か

かれた大おおきな石いし

があります。これは玉玲瓏といって、高たかさ3.3メ－トルで、この石いし

には、小ちい

さい穴あなが72個こ

あります。下した

の穴あな

に香こうを焚たきますと、上うえ

の穴あな

から煙けむり

が立た

ち昇のぼ

ってきます。また逆ぎゃく

に上うえ

から水みず

を流ながしますと、水みず

は穴あな

を伝つた

ってさらさらと流なが

れ下お

りてきます。その水玉みずたまは、まるで花火はなびの火玉ひたま

が地面じめん

に落お

ちてくるようで、何ともいえない美しさです。

この石いしは太湖たいこという湖みずうみ

のなかで自然しぜん

に形成けいせい

された石いし

でしたが、長年ながねん

、水みず

に侵食しんしょく

され

て、表面ひょうめん

に穴あなが空あ

いたり、皺しわのような文様もんよう

が出来で

き

たり、一風変いっぷうか

わった趣おもむき

となっています。この石いし

は少すく

なくとも300万年まんねん

は経たっているということです。

この石いし

が発見はっけんされたのはいまから900年ねんほど前まえの宋そうの時代じだい

ですが、当時とうじ、宋そうの徽宗皇帝

きそうこうてい

は宮廷きゅうていを造営ぞうえいするにあたって、全国ぜんこく

に号令ごうれい

して、奇岩怪石きがんかいせき

を当時とうじの首都汴京しゅとべんけい（現在げんざい

の

開封市かいふうし

）へ運はこ

ばせたのです。ところが途中とちゅうでその一部いちぶ

が紛失ふんしつ

して、個人こじん

の手て

に渡わた

りました。玉玲瓏もその内うち

の1つです。明みん

の時代じだい

に入はい

って、幾度いくど

もの曲折きょくせつ

を経へ

て、玉玲瓏は今いま

の所

ところ

に置お

かれました。

史料しりょうによりますと、玉玲瓏はもともと上海浦しゃんはいほの東ひがしの三林塘南園さんりんとうなんえん

にありました。南園なんえん

は儲昱ちょいく

という人ひと

の別荘べっそう

でした。儲昱ちょいくは南園なんえん

に隠居いんきょした時ときに、いつもこの石いしをなでて楽たのしみました。後のち

に、彼かれ

の娘むすめ

が潘恩はんおん

の息子むすこ

である潘允亮はんいんりょう

と結婚けっこん

しました。儲昱ちょいくが死しんだ後あと

、後継

あとつぎがいないので、潘允亮はんいんりょう

は玉玲瓏を持も

ってきたのです。浦東ほとうから豫園よえんまで運はこ

ぶには黄浦江こうほこうを渡わたらなければなりませんでした。玉玲瓏を積つ

んだ船ふね

が黄浦江こうほこう

の真中まんなか

まで来た時とき

に、急きゅうに大風おおかぜ

に吹ふ

かれて沈没ちんぼつ

してしまいました。

潘家はんか

は潜水夫せんすいふうを雇やと

って、玉玲瓏を川岸かわぎし

まで引張ひっぱ

らせました。岸きし

に石いし

が届とど

いた時とき

、もう一ひと

つの石いし

が一緒いっしょ

に届とどいてきました。それは今の玉玲瓏の台座だいざ

です。玉玲瓏は非常ひじょう

に美うつく

しい姿すがた

をしていて、遠とお

い所ところから見ればさるのこしかけのように見えます。

この玉華堂はこの石いし

を観賞かんしょう

するためにわざわざ建た

てられたもので、玉華ぎょくか

のいわれは、今いまはもう判読はんどく

できませんが、その昔むかし

、この石いし

には「玉華」と記しる

されていたそうで、それを取と

って玉華堂と名付けられたのです。

内園ないえん

内園はもともとは城隍廟じょうこうびょう

の後園こうえんとして、1709年ねん

に造つく

られたものです。そして1956年ねん

に、上海市人民政府しゃんはいしじんみんせいふ

の手て

によって、豫園よえんと共ともに修復しゅうふく

されたものです。内園の面積はわずか0.14へクタ－ルですが、その造づく

りは精妙せいみょう

を極きわ

め、華麗かれい

なもので、中国ちゅうごく

の名園中めいえんちゅう

の名園めいえん

と言い

われています。

静観庁せいかんちょう

静観庁せいかんちょう

は内園ないえん

の重要じゅうような建物たてもの

です。ちょうどお向むかいの還雲楼かんうんろう

と一対いっつい

になっています。静観庁せいかんちょう

という名前なまえ

は、この建物たてもの

の前まえ

の木き

の下した

から向む

かいにある築山つきやま

を静しず

かに眺

なが

めていると、何なん

とも言い

えない趣おもむき

が感かん

じられてくる、という意味い

みを表あらわしています。築山つきやまの石いし

からは、いろいろな動物どうぶつ

の姿が心に浮かんできます。右手みぎての石いし

の上うえには、二ふたつの穴あながあいているのはライオン、石いし

の右側みぎがわ

のは猿さる

、前まえ

のは親猿おやさる

、後うし

ろのは小猿こざる

です。親猿おやさる

が小猿こざる

を背負せ

お

っているように見み

えます。

静観庁せいかんちょう

の入い

り口ぐちの両側りょうがわ

に一対いっつい

の石いし

の獅子し

し

があります。この獅子し

し

はほかの地方ちほうで彫刻ちょうこく

されてからここに運はこ

ばれたものではなく、この場ば

で彫ほ

られたものです。その原石げんせき

はとても大おお

きなもので、口くち

の中なか

の珠たま

も?彫ほ

った後あと

で入い

れたものではなく?口くち

の中なか

で彫ほ

られたものです?

静観庁せいかんちょうの屋根やね

に、像ぞうが彫刻ちょうこく

されています。左ひだり

は宋代そうだい

の名将岳飛めいしょうがくひ

で、南宋なんそう

の時代じだい、金きんに

対たい

して、抵抗ていこう

した人ひと

で?今でも民族みんぞく

の英雄えいゆう

として尊敬そんけい

されております?右みぎ

は金きん

の

大将金兀術たいしょうきんこつじゅつ

です。

九竜池きゅうりゅういけ

静観庁せいかんちょう

の右側みぎがわ

に小ちい

さい池いけ

があり、それは九竜池きゅうりゅうち

と言い

います?この池いけ

には９匹ひき

の竜りゅう

がい

ます?九竜池きゅうりゅうち

は太湖たいこの石いし

で作られています?その隙間すきま

に４匹ひき

の竜りゅう

がいるのです。それが水みず

に倒影とうえいして?８匹ぴき

となります。後あと

の１匹ぴき

はどこにいるのかと言い

いますと、実じつ

はこの池全体いけぜんたい

が竜りゅう

の形かたち

をしていて、合計ごうけい

９匹ひき

となります。

郭子儀上寿かくしぎじょうじゅ

「郭子儀上寿」という煉瓦彫刻れんがちょうこく

は清代しんだいの作品さくひん

です。もはや300年ねん

の歴史れきし

を持もっています?ここに彫ほ

られている絵え

は?郭子儀かくしぎ

の上寿じょうじゅ

と言って?中央ちゅうおう

にいる郭子儀の高寿こうじゅ

を祝いわ

っている場面ばめん

です?

昔むかし?中国ちゅうごく

では?人ひと

の寿命じゅみょうを上じょう

?中ちゅう

?下か

に分わけて、百歳ひゃくさいを上寿じょうじゅ

、80歳さいを中寿ちゅうじゅ、60歳さい

を下寿かじゅ

としていした。歴史れきし

の本ほん

をひもといて見みると、実じつ

は郭子儀は84歳さい

で亡な

くなっているので、上寿じょうじゅ

とは言い

えないまでも、長生ながいきは実じつ

にすばらしいことで、このようにお祝いをしているのです。この郭子儀は、唐代とうだい

の大将たいしょうで、唐とうの6代目だいめ

の皇帝こうてい

である玄宗げんそう

の時代じだい

に、帝みかど

に背そむ

いた安禄山あんろくざん

を討伐とうばつ

しました。また辺境へんきょう

の敵てき

を討った功によって、汾陽王に封じられました。

眠ねむ

れる竜りゅう

内園ないえんにある竜りゅう

は豫園よえん

の5匹目ひきめの竜りゅうで、眠ねむれる竜りゅう

と言い

います。この竜りゅうはほかの竜りゅう

とは少々違しょうしょうちが

って、ほかの竜りゅう

は陶器とうき

の瓦かわら

で作つく

られましたが、これは泥どろ

で作つく

られたものです。

清朝しんちょう

の舞台ぶたい

「江南園林第一台こうなんえんりんだいいちだい

」と称たたえられているこの台だい

は、清しん

の光緒こうしょ14年(1888年)に作つく

られた古ふる

い舞台ぶたい

です。もとは2つの舞台ぶたい

からなっているもので、場所ばしょ

は閘北区こうほくく

の塘沽路とうころにありましたが、1974年ねん

、その中なかの１つが嘉定かてい

の匯龍潭かいりゅうたん

に移うつされ?もう１つは豫園よえん

に移うつされてきました。 舞台ぶたいは方形ほうけい

で?長なが

さは７メートルで?柱はしら

の高たか

さは2メートルです。舞台ぶたいの正面しょうめんには獅子し

し

?鳳凰ほうおう?2匹の竜?古代人物こだいじんぶつ

などが装飾そうしょく

されています。舞台ぶたい

の飾かざ

り天井てんじょう

は華麗かれい

なもので?共鳴きょうめい

の役割やくわり

も果は

たしています。