行测-常识判断

二、 辩证法
唯物辩证法的总特征是普遍联系和永恒发展。
联系是指事物间、现象间的相互影响、相互制约、相互作用的关系。
发展的实质是旧事物的灭亡和新事物的产生。发展的规律有对立统一的规律、质量互变规律、否定之否定规律。
辩证法与形而上学
所谓形而上学是指一种对世界的孤立的、片面的、精致的看法，而辩证法则是对世界联系的、发展的看法。由此可见，唯心主义不等于形而上学，唯物主义不等于辩证法，他们有不同的判断标准。
客观唯心主义：把某种脱离任何个人的精神（理、理念、宇宙精神、绝对观念等）变为独立的存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。（道、理、绝对观念、理念、上帝等）
唯物主义是主张物质是世界的本原，物质第一性、精神第二性的哲学。
古代朴素唯物主义：把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形式。
近代形而上学唯物主义：承认世界的物质性，但用孤立、静止、片面的观点解释世界。 辩证唯物主义：把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。
真理检验大讨论
认识过程的无限性是指，客观世界是不断发展的，人的认识运动也必然随之不断发展。
第二节 中国特色社会主义理论
一、 改革开放前两年（1976年—1978年）
（一） 思想路线
两个“凡是”
1977年2月7日人民日报发表了题为《学好文件抓住纲》的社论。这篇社论中提出“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。
模块一
第一节 马克思主义哲学
一、 唯物论
唯心主义是指主张精神是世界的本原，精神第一性、物质第二性的哲学。
主观唯心主义：把主观精神（人的感觉、经验、观念、意志、心等）作为唯一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。（我、心、人、感觉、意志等）
判断是否为辩证法一是看是否是联系的观点（看到此事物与彼事物的联系）；二是看是否是发展的观点（是否符合量变质变、对立统一、否定之否定的发展规律），是则为辩证法，不是则为形而上学。
三、 认识论
认识的本质是在实践的基础上主体对客体的能动的反映。
实践是认识的基础，实践决定认识；认识反作用于实践。
感性认识和理性认识是相互依赖的，感性认识和理性认识是相互包含的，相互渗透的。 认识过程的反复性是指，对一个复杂事物的认识，往往是要经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复才能完成。