《诗经》中的爱情观

《诗经》中的爱情观
爱情是人类不竭的精神动力之一，是人类永恒不变的话题之一。

对于爱情的歌颂从未少过。

在上古时期，人们就在追求爱情，歌颂爱情。

《诗经》更是展示了那个时期人们的爱情观：率真大胆、坚定忠贞、当断即断。

一、大胆奔放，主动追求。

《诗经》中的男女在大多数情况下都是热烈率真地主动追求爱情。

在西周初年至春秋中叶，普通人并不受礼法的严格约束。

他们不拘礼法，追求爱情只凭本能，只凭心而动。

《卫风·氓》就是个典型例子。

先有男子没有找媒人，只是“抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋”地假意用布换丝，去找心上人商量婚事。

又有女子出于心中喜悦的答应——“将子无怒，秋以为期”，以及她登上倒塌的墙壁，凝神遥望复关，没有见到心上人就痛哭流泪，一见到心上人又立马喜笑颜开。

此间种种，都是两个年轻人情到深处的自然表达，没有半点遮掩。

再有《卫风·木瓜》中的男女互相赠送礼物，主动表明心迹：“你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。

不是为了答谢你，而是为了永相为好。

你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。

不是为了答谢你，而是为了永结同心。

你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。

不是为了答谢你，而是为了永远相好。

”两人之间互相喜欢，就用互赠礼物的方式来表达真诚热烈的情感，不隐瞒，也丝毫不忸怩。

更有《卫风·有狐》中的女子大胆地表达情感，看见一个男子孤单可怜，就心生怜悯想嫁给他，照顾他。

她担心这个男子没有御寒衣物，想着若是自己嫁给了他，他就不用操心御寒衣物了。

这个女子不加掩饰，直接而又大胆地吐露了真情。

更甚者，有《召南·野有死麕》中的男女自由而率真地在野外相爱。

“有女怀春，吉士诱之。

……舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

”朴实而率真地描写了青年男女相恋相爱的情形。

这些无不表现了当时
的人们纯真热烈、大胆奔放的爱情观，遇到喜欢的异性，大胆地去追求，不压抑、不束缚内心的纯粹情感，只管用心地去表达。

这份大胆和勇气在今天也是难能可贵的。

二、坚定忠贞，矢志不渝。

《卫风·伯兮》中有女子“自伯之东，首如飞蓬。

岂无膏沐，谁适为容”。

女为悦己者容，女子在丈夫走后，头发蓬松无心打理，并非是没有洗漱用品，而是梳妆不知给谁看。

女子的专一和深情由此可见一斑。

《鄘风·柏舟》则描写了一个女子爱恋一个男子，纵然遭到父母的阻拦，也发誓要永远相爱。

“髧彼两髦，实维我仪。

之死矢靡它。

母也天知！不谅人知！”那垂发齐眉的少年是我的心上人，至死也不会改变，上天和我的母亲为何不理解我？这样坚贞不移的恋爱观令人赞叹。

《郑风·出其东门》则描写了一个男子在众多的美色前，坚守本心，拒绝诱惑，忠诚于自己的糟糠之妻。

“出其东门，有女如云。

虽则如云，匪我思存。

缟衣綦巾，聊乐我员。

”男子走出东城门，看见美女如云，但都不是他的心上人，只有白衣绿头巾的那个人，才是其所爱。

即使看见众多美女，仍然爱那白衣绿头巾的糟糠之妻。

其中的道德坚守始终为人称赞，即使在千年后的今天，人们也爱用“匪我思存”来表达自己“弱水三千只取一瓢”的决心。

《卫风·氓》中的女子在遭到丈夫的冷待后却也始终如一，“女也不
爽，士贰其行”。

《卫风·木瓜》中的“永以为好也”也是表达了永远相爱的美好愿望。

这几首诗无不体现了人们坚定忠贞的爱情观。

三、及时止损，当断即断。

《卫风·氓》中的女主人公在遭受“士也罔极，二三其德”和“言既遂矣，至于暴矣”的背叛后，毫不留恋地选择了快刀斩乱麻——“反是不思，亦已焉哉”，不再回想那些你背叛我的事，就这样一刀两断吧，进行了及时止损，当断即断，干净利落，保全了自己独立的人格和尊严。

《邶风·谷风》中的女子在丈夫发达迎娶新人。

抛弃自己时，也挥泪斩情思，“不念昔者，伊余来塈”，往日的恩爱都似大梦一场，恩恩怨怨也都一笔勾销。

从这几首诗中，我们可以看出，在那个时代，就诗中的“我”对春桂提问：春桂，桃李芬芳，春意盎然，为什么只有你不开花呢？春桂用反问来回答：因为春光不能永驻，待到风霜降临、百花凋零之时，唯独我含苞怒放，你知道吗？诗人采用问答的形式把春桂人格化，形象地赞美了春桂不畏严寒、坚贞高洁的“独秀”精神。

事实上，此诗明写春桂，实则是作者人格的写照。

试想，若不用问答形式，会造成如此人格化的春桂形象和活跃的诗境吗？
《春桂问答诗》中的问句，是诗人王绩为了营造独特诗境所“设计”的一种手段。

春桂不可能开口说话，实际上是诗人用设问和反问的方式自问自答。

有的问句诗，是确有人在作答，即诗人之间相互唱和问
答。

总之，无论在文人创作中还是民间口头创作中，问句体都常用不衰。

已经有了及时止损的行为。

这种及时止损在如今人们的感情生活中也是十分值得学习的，当彼此的感情遇到不能修复的裂痕时，不再留恋、及时止损是对双方最有利的做法，能够最大程度地减少伤害。

《诗经》中的爱情观主要是大胆奔放，主动追求；坚定忠贞，矢志不渝；及时止损，当断即断。

相比较古风尚存的诗经时代，在物欲横流、诱惑繁多的当今社会，人们的爱情观似乎出现了一些偏差。

有人自卑胆怯，不敢对心仪的对象表达自己最真实最真诚的想法，到最后平白错过，让人扼腕叹息；有人游戏花丛，不忠于感情，缺乏责任感和道德感；有人在受到伤害后，仍然痴缠不已，最后只是开启了一个恶性循环，弄得自己身心俱疲、遍体鳞伤，甚至伤及他人性命。

由此看来，《诗经》中的爱情观对于当今社会也十分有启示意义。

我们不妨返璞归真，学习古人的热烈纯真，当遇上欣赏的异性，不管结果如何，也勇敢地去表明心迹，只要曾经勇敢过，就算最终失败，也不会留下太深的遗憾；我们也应当学一学忠贞不移，对感情负责，对另一半负责，能和一个人相濡以沫、携手走完一生不失为一种幸福；我们也要学一学及时止损，人类的本能便是趋利避害，当一段感情最后变成只能带来伤害，那不妨洒脱一点，就这样放手吧，这样对两个人都好，至少在最后回忆起来，不是相看相厌，而是有过一段共同的
愉快的记忆。