身体·性别·主体： 论《看不见的人》对黑人性的操演
论《看不见的人》在黑人文学中的独特性
长 春 理 工 大 学 学报 （社 会科 学版 ）
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆＣｈａｎｇｃｈｕｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆＳｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ （Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ）
Ｖｏ１．２５ Ｎｏ．３ Ｍ ａｒ．２０１２
拉尔夫 ·埃里森 是美国著名 的黑人 小说家 ，其作品《看不 见 的人 》也是美 国黑人 小说 的典 型代表 ，并 被誉 为美 国文学 中的名著 。小说 的主人公是一 个无名无姓 的美 国黑人 ，从 小 说对主人公 生活经历 的描述 中 ，读者 不难 感受到黑人 生活状 况的窘迫 和当时社会种族矛盾 的激化 ，但 作者关注 的重 点并 非停 留在此 ，小说 的作 者从存在主义 的角度抒写和刻 画了一 个被现 实社会所 忽 略的黑人 个体 的精 神 内核 以及 主人公失 去 自我 和力 图 寻 找 自我 的艰 难 思 想 历 程 ，以此 来 暗示 和 隐 喻 现代社 会 中个人 的社 会异化 和 自身的精 神异化 。正是 这一 点凸显 了存 在主义的文学特征 ，使作 品具 有 了存在 主义 的特 色 。此外 ，作为 ２Ｏ世纪 ５０年代 的一名黑人作 家 ，拉尔夫并 没 有完全继承前 辈作家 的现 实主义和 自然 主义 的写作手法 ，而 是在文 学走 向后现代 主义 的大背景 下 ，从 存在 主义 的角度 ， 运用现 实主义 、表 现主义 和超现 实主义 相结合 的手法 ，努力 创 作 出了一部超 越种族 、阶级和 宗教信仰 的作 品 ，向读者展 现 了当时美 国社会 政治 、经济 、文化的真实 画面 ，揭示 了现代 社会人类 的多元 化生存境遇 ，这正是后 现代语境下 的作 品所 共 同关注 的问题 ，使小 说具有 了一定 的后 现代性 。通观 整篇 文章 ，小说 采用第 一人称 的叙事 方式 ，让人 物 自己来讲述 自 己的故事 ，通过娓娓 道来 的故事表现他 的成长经历 和人 生感 悟 ，反 映出主人公思想从 不成熟到成熟 的变化过程 。这样 的 叙 事方式 ，很容易使读者 把此篇小说理解 为是一部 自传体小 说 ，这也是 许多其 他 的黑 人作家 通常使 用的一种 写作 手法 ， 但其实 不然 。小说 的作者 出生在美 国 中南 部的俄 克拉何 马 州 ，而小说 的主人公 却是美 国南 方人 ，当然 这并不是 最重要 的原因 ，最重要 的原 因是 作者的意 图并不 是仅仅抒发一个个 体的 自我感受 ，而是 通过个体来代表 整个 美 国社会乃 至整个 人类社会总体 的精神 困境 和生存境 遇 。因此 ，从传统 的美 国 成长小说 的角度来讲 ，此 篇小说也具有超 越时代 、空间 、种族 和文化 的文学艺 术价值 ，这在美 国黑人小说 中可 以说是独一 无 二 的 。
浅析《看不见的人》折射的埃里森黑人身份认同意识
职 业 技能 没 有 联 系 的课 程 和课 堂 教 学 内容 ，增 加 课 堂 教 学 的 实用 性 ，让 英 语专 业 学 生在 了解 掌 握 基 础 语 言 知 识 的 同 时 把 语 言 运 用 到 专业 中 ［３ｊ。如 商 务 英 语 专 业 的学 生 应学 会 把 英 语 应 用 于商 务 谈 判 、磋 商 、贸易 往来 等 各 个 环 节 中 。如 我 系 目前 开 设 的应 用 英 语 涉 外旅 游 、应 用 英 语 涉 外 文 秘 等专 业 ，结 合 所 学 专业 ，教 师可 安 排 学 生 进 行 专 门 领 域 英 语 的 实践 操 作 ．如 带 学 生 游 览 濠河 风 景 区 ，让 学 生在 游览 过 程 中进 行 实 景 英 文 导 游 讲 解 。学 生 在 实 践 过 程 中 能亲 身体 验 到 所 学 知 识 在 实 际 工 作 中 的应 用 。学 生 是 实 践教 学 的主 体 ，教 师 的 任 务是 为 学 生 创 造 各 种机 会 把 理论 和 实践 结 合 起 来 ，把 学 生 带 入 社 会 实 践 这 一 大课 堂 ，突 出“做 中学 ”。如 ，安 排 学 生 主持 英 语 晚 会 ，参 加 英 语竞 赛 ，建 立 模 拟 旅 行 社 或 酒 店 大 堂 供学 生操 练 ．激 发 学 生 学 习 英语 的 主动 性 和积 极 性 ．
《看不见的人》中的狂欢特征
浅析《看不见的人》中的狂欢特征摘要：《看不见的人》是美国黑人作家拉尔夫·艾里森生前唯一一部长篇小说。
该小说自1952年出版以来，反响巨大，一直被认为是20世纪美国最具影响力的小说之一。
本文试图从巴赫金的狂欢理论来解读《看不见的人》，分析蕴含在其中的狂欢特征，如：脱冕与加冕，粗鄙，插科打诨等，从而窥探在美国被边缘化的黑人所处的困境以及他们的“乌托邦理想”。
关键词：《看不见的人》狂欢特征颠覆“乌托邦”理想美国著名黑人作家拉尔夫·艾里森（1914-1994）在1952年出版了他的第一部也是生前唯一一部长篇小说《看不见的人》。
该小说自出版以来，在美国受到广泛关注，于1954年获得美国国家图书奖，甚至被公认为是20世纪美国最具影响力的小说之一。
也是由于这一部小说，奠定了拉尔夫·艾里森在美国文坛上不可替代的地位。
该小说的主人公是一个生活在美国的黑人，但是众所周知，黑人在美国地位低下。
他的生存经历使他感到，作为一个黑人在白人主宰的社会是被忽视的，没有地位的，对于他的遭遇，白人视而不见，仿佛看不见他的存在。
关于该小说的研究非常之多。
大多的研究集中于挖掘该小说的主题思想，探究该小说所运用的写作技巧，以及关于作者特殊身份的文化渊源等。
但是从狂欢理论的视角解读这部小说的研究甚少。
孙远用分析了《看不见的人》之中的狂欢二重性，揭示被边缘化的美国黑人所喷发出来的颠覆中心。
寻求多元的狂欢二重性精神。
认为狂欢二重性解构了传统的二元对立。
佘振丹则分析了《看不见的人》中的狂欢礼仪形式。
认为该小说是典型的狂欢化文本，能够颠覆对立，试图超越种族去探索人性，展现了黑人文学不同的创作纬度。
朱荣华从狂欢理论视角解读《看不见的人》，认为“狂欢式”的精神并没有因为主人公的蛰伏地下而消失，相反，它始终贯穿了主人公对生活的思考。
主人公的视角正是要告诉大家，每个人都有选择自己人生观的权利，而不是去寄寓某个权威，因为这个世界就该有可能性。
谈《看不见的人》中美国黑人的“无形”
谈《看不见的人》中美国黑人的“无形”作者：梁英来源：《当代教育理论与实践》 2013年第5期梁英（湖南科技大学外国语学院，湖南湘潭411201）摘要：在多元文化并存的美国社会里，“文化身份”已成为文学研究领域的一个重要话题。
埃利森的小说《看不见的人》深刻反映了这一主题。
在小说中，埃利森刻画了一个又一个身处不同地位的黑人形象，这些黑人的遭遇让人感受到了美国处于不同地位的形形色色的黑人们的生活和心理状态，让读者窥一斑而知全豹，对黑人处境有了全面了解。
关键词：《看不见的人》；无形；美国黑人；种族歧视；自我寻找中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：1674-5884（2013）05-0159-03美国黑人作家拉尔夫·埃利森(RalphEllison,1914-1994)的《看不见的人》在1952年问世后，曾荣获“国家图书奖”及“全国书刊出版者奖”，是一部划时代的小说，是现代美国黑人生活的史诗。
这部作品获得如此巨大的荣誉和关注的原因是多方面的。
其中，主要原因之一是作品的主题思想。
小说主题既未脱离种族歧视和种族压迫以及黑人的抗争，又远远超越了这个局限。
它从更深层面来探索种族问题，涉及到了自我寻找和自我意识的觉醒，使读者更清楚地认识到在美国这样一个所谓倡导民主、自由、平等的社会中黑人“无形”的处境、“无形”的根源以及走出这一困境之路。
一主人公的“无形”小说的叙述者是一位无名无姓的黑人青年。
他出生于南方，中学毕业后因为成绩优异而被白人俱乐部邀请去做演讲，在演讲之前，俱乐部中的白人强迫他和其他几个黑人少年围观一名裸体金发女郎，接着又迫使他们蒙面在拳击台上互相格斗，最后又令他们在一块通电的地毯上抢硬币。
受尽屈辱的他还是应百人之邀发表了《谦卑乃进步之源》的演讲，居然得到一笔奖学金，由此他进入了一所黑人大学。
几年后，他己是州立黑人大学三年级的学生，满足于在校长布莱索博士的卵翼下做黑人领袖的美梦。
不幸的是，一天校长吩咐他陪同来自北方的白人校董诺顿先生参观，无意中他让诺顿先生看到了不该看到的黑人区混乱、粗卑的生活场面，并了解到一户黑人家庭的乱伦关系，这无疑是对鄙人事主的亵渎，于是他被校长撵出了大学。
论《看不见的人》中自我与黑人民族文化的觉醒
论 看 不见 的人 中 自我 与黑 人 民族文 化 的觉 醒
衡方方 （ 中国矿业大学外文学院
摘要 ：在拉 尔夫 ・ 艾里森唯 一的小说 《 不见的人》 中， 看 作者通过描述 主人公在南方 的大 学生活、在纽约 自由油漆 工厂 的遭遇和在哈莱姆区的经历，向读者揭示 了主人公从 “ 看不见 到 “ 看得见 的转变 ，也是主人公从 自我无知到觉醒的过程。 主人公对 自我的无视实 际上也是 自身 民族文化的一种忽视。随 着主人公 一系列的被 “ 看不见 的遭遇 ， 他最后意识到 自身 的 “ 不 可见 ，发现 了自身 的 “ 可见性 ，最终 实现 了自我觉醒。同 时这 一过程 ，也是主人公从最开始对 白人文化的追捧 以及对 自 我民族文化的抛弃，到最后回归黑人 民族 文化的轨迹。事实上 ， 主人公 的 自我觉醒 也是对 自我 民族文化的觉醒。本文 旨在 揭示 主人公从 自我无视 到 自我可视 的转变过程 ，及 在这 一过 程 中挖 掘黑人 民族文化在 当时文化背景 中的生存现状 一黑人 民族文化 始终处于一种被压迫 的状态。 关键词：拉尔夫 － 艾里森 《 看不见的人》 自我 黑人文化
江苏 － Ｉ ２ １６ 徐州 ２ １１ ）
着主人公一系 列的被 “ 看不见”的遭 遇，他最后意识到 自身的 “ 可 见 ”，发现 了 自身 的 “ 见性 ”，最 终 实现 了 自我 觉 醒 。 不 可 这部小说 的主题 即主人公在黑 白两种文化 中丧 失 自我 ，寻找 自 我， 发现 自我， 创造 自我， 实现 自我存在的过程。 小说的标题 《 看 不见的人》道破 了美 国黑人 的生存境遇。本文试 图从主人公的 学习、工作和政治生活经历展开对其 自我 觉醒和 民族文化觉醒 的讨 论 。 ２ 自我和 民族 文化 的迷失 ． 这部小说 中的黑人主人公在进入 大学 以前及大学之后，一 直都努力按照 白人 的价值观念生活和塑造 自己，他一心想通过 接 受 白人 教 育来 脱 离 自己 的种 族 文 化 传 统 ，得 到 白人 的认 可 。 小说的开始部分 “ 看不见 的人 ”在格斗后 ，忍着伤疼 ，把 口中 的粘 血吞到肚 子里 ，一字一句地背诵着事先准 备好 的讲话 ，阐 述着 黑人 教育家华盛顿关于黑人应与 白人和睦相处 的教 导 ，作 为奖品 ， 他得到一个公文包和一笔黑人学院的奖学金 。他正是 梦想通过勤奋好学 ，谦卑容忍而取得社会 的承认 ，就像黑 白两 种 文 化 的冲 突和 对 立 ，黑 人 文 化 始 终 处 于 一种 被 压 迫 的状 态 ， 以期 能 得 到 白人 文 化 的注 重 ， 而 确立 真 正 的存 在 。 从 进入大学后，主人公一步步遵照他所信赖的黑人教育家的教 导 ，按 白人 的价 值观 塑造 自己。大 学 的 白人 校 董诺 顿来 校 视察 ， 主人公被他所尊敬的黑人校长布莱索派去带他参观校园。他按照 白人校董 的要求带他去下层黑人居住区以致让校董看到了黑人社 区 中不光 彩 的一 面 ，并 且 导致 白人 校董 受伤 后 ，主 人 公异 常 的害 怕 一“ 带 着前 途 未 卜 我 的心 情朝 前 走 ，一 举一 动 更加 拘 谨 。教 堂 的钟 声震 撼 到我 翻腾 的 内心深 处 ，使 人感 到末 日就要 来临 。”［］ ４ （０ ）由此可见主人 公对于 白人的尊崇和畏惧 ，害怕 自己无心 １０
透过《看不见的人》分析美国黑人的困境、地位和根源
湖 北 广播 电视 大 学 掌 报
Ｊｏｕｍ ￣ ｏｆ ＨｕＢｅｉ ＴＶ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
Ｖｏ１．３０，Ｎｏ．３ Ｍ ａｒｃｈ．２０１０，０９６￣ ０９６
透过 《看不见的人 》分析美国黑人的 困境 、地位和根源
吉丽芳
（濮 阳职 业技 术 学 院， 河南 濮 阳 ４５７０００）
［内容提要］ 美国黑人作家 Ｒａ１ｐｈ Ｅｌｌｉｓｏｎ（１９ｌ４—１９９４）的作品 《看不见 的人》是～本划时代的小说，是现 代美 国黑人生活的史诗 。这部作 品获得如此 巨大的荣誉和关注 的主要原 因之一是 由于其主题虽未脱离种 族歧 视和 种族压迫以及 黑人 的抗争 ，却又远远超越 了这个局 限。它从更深层 面来探索种族 问题 ，涉 及到 了自我寻 找和 自我 意识的觉醒，使读者更清楚地认识到在美 国这样一个所谓倡导 民主、 自由、平等 的社会 中黑人 的地位、困境 、根 源 以及走 出这 一 困境 之 路 。
三 、 美 国黑 人 的 自强 之 路 １． 埃 利 森 创 作 的 思 想 背 景 。 埃 利森 提 出 的 寻 找 自我 而 走 出无形 困境这 一 自强之路 的观 点不仅来源 于他对美 国社 会 黑 白两 种 文 化 的 认 识 和 理 解 ，而 且 还 在 一 定 程度 上 也 受 到 美 国 ｌ９世纪 以拉尔夫·瓦尔 多·爱默生的新英格兰超验主义 的影响。超验主义者的本质是勉励人们走 出对神灵 的崇拜和 对社会的依附并真 正做 一个 自立 自强 的人 。爱默生 的这种观 点在埃利森 塑造 的 《看不见 的人 》中的美 国黑人青年形象的 身上 得到了充分体现 。 ２．埃利森对于黑人 民族主义的否定 。黑人 民族主义是 黑人对 于被歧视被压迫地位 的 自然反应。在美 国社会中黑人 因处处受到 白人的蔑视而无路可走，于是思想极端的黑人就 会走 向黑人 民族主义 。《看不见的人》中的拉斯这一黑人形 象 便 是 极 端 黑 人 民族 主 义 者 的 代 言 人 。作 为 一 名狂 热 的 黑人 民族主义者，拉斯把摧毁 白人世界 以获得 真正的解放和 自由 奉为 自己的行为原则和人生信 念。这将不可避 免地 导致暴力 的存在 。这个人物 的塑造体现了埃利森对 美国社会 中黑 白两 种 民族之 间的冲突 的担 忧 以及他对 于黑人用暴力来解 决种 族 问 题 这 一 观 点 的 反对 。 ３．埃利森对黑人 同化主义 的否定 。黑人 同化主义是黑 人们为迎合 白人 意志而获得经济收入不断增长、社会地位不 断提 高的 自然反应 。同化主义者乐于接受 白人的评判价值标 准 ，极 力摒 弃黑人 的一切传统和文化 。同化主义可 以使一个 人 不惜 放 弃 人 格 尊 严 来 向 白人 巧 言 献 媚 。黑 人 同化 主 义 只 能 使美 国黑人丧失 自我 ，成为没有思想 、没有主张、也没有根 源 的社会 附属 品，但并不能使他们获得 真正的人格 、尊严 、 思想和意识 ，这也不是一条通往光明和 自由的解放之路 。 ［参考 Nhomakorabea文献］
论埃里森《看不见的人》中“我”之“不可见性”与“可见性”
论埃里森《看不见的人》中“我”之“不可见性”与“可见性”作者：马丽娣来源：《电影评介》2012年第23期[摘要] 美国二十世纪后现代派文学的开创者——重要黑人作家拉尔夫·埃里森在他的长篇小说《看不见的人》中，以黑色幽默的手法，结合现实主义与超现实主义，描述了“我”从一个温顺的黑人小子最终变成一个“看不见的人” 的人生经历。
这部小说对美国黑人生活状况的揭示被认为有深刻的批判现实意义，所引发的对于人类生存状况，自我身份认同的讨论也始终热烈。
[关键词] 埃里森《看不见的人》存在主义可见性doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.23.048一、《看不见的人》及其相关评论长篇小说《看不见的人》是美国二十世纪著名黑人作家——拉尔夫·埃里森一生中唯一一部重要作品。
它使他获得巨大荣誉，但也使他沉迷于此，醉心挤入上层社会，再无重要作品发表，并使自己处于尴尬境地：既与自己种族的人失去联系，又没有真正得到上流社会的承认。
一如《看不见的人》中的主人公“我”最终变成了找不到自我的“看不见的人”。
但是他的这部小说对于美国乃至世界文坛的冲击力至今犹存，它对美国黑人生活状况的揭示被认为有深刻的批判现实意义，所引发的对于人类生存状况，自我身份认同的讨论也始终热烈。
在《看不见的人》中，“我”，一个温顺的黑小子，因为发表了一篇阐释进步的秘诀在于谦卑的演讲，获得接近白人世界和进入大学的机会。
三年级时，被派去陪白人校董游览，无意听到了校董对自己女儿乱伦的回忆，当奉命带校董去酒店喝一杯时，校董被疯子与妓女弄得惊恐万分，夺门而逃时撞破了前额。
黑人校长却因此把“我”开除出校。
此后我几经周折磨难：被油漆公司开除，在锅炉房受伤，进医院后，医生把“我”当作试验品，使“我”丧失了记忆。
出院后，“我”在好心肠的黑女人的帮助下慢慢恢复了一部分“黑人身份”。
但“我”厌恶这个身份，甚至企图砸掉当作制门器的铁铸黑人像。
《看不见的人》中的身份和意识形态遏制
学校编码：10384 分类号密级学号：200304013 UDC硕士学位论文Identity and Ideological Containment in Invisible Man 《看不见的人》中的身份和意识形态遏制侯志勇指导教师姓名：周郁蓓副教授专 业 名 称 ：英语语言文学论文提交时间：2006年 7 月论文答辩时间：2006年 7 月学位授予日期：2006年 月答辩委员会主席：评阅人：2006 年 7 月iSynopsisRalph Ellison is one of the most important novelists after World War II. His famous novel Invisible Man has a firm position in the American literary canon of the twentieth century. It is widely perceived that deeply rooted in African American culture and experience, Invisible Man is not just representative of African America and of America, but also a highly pertinent commentary on the human condition in the twentieth century and beyond. The protagonist of the novel—the invisible man is baffled by the problem of his identity that haunts the modern man. The novel relates a story in which a black young man struggles in the society until he discovers his invisibility since people around refuse to see him. Finally he retreats underground and lives a life of isolation. The novel has attracted mach attention from scholars and critics since its publication because of its artistic techniques and its themes.The search for identity is Ellison’s major theme. This thesis adopts ideological theories to analyze the identity theme of Invisible Man, and points out that the protagonist is “contained” by ideologies that he internalizes and thus can not see his real relation with others and consequently lead to his failure in searching for an identity.This thesis consists of five parts. Chapter One presents a brief introduction to Ellison’s life and literary career, and gives a summary of Invisible Man. Also this chapter gives a survey of previous comments and criticisms on this novel. The main argument of the thesis, that the protagonist’s failure to obtain a real identity is due to ideologies internalized in him, us given at the end of this chapter.Chapter Two introduces ideological theories used in this thesis. Karl Marx, Friedrich Engels, Louis Althusser and Fredric Jameson all contributed to ideologicaliitheories. This chapter introduces to their theories, especially Althusser and Jameson’s understanding of ideology and its effects on individuals.Chapter Three analyzes two ideological discourses that the protagonist internalizes, and points out how the protagonist views his relation with white society while contained in these two ideological discourses.Chapter Four analyzes the failure of the protagonist’s search. Because the protagonist is contained in ideological discourses that intending to keep him in an inferior position, he accepts several identities that imposed on him. Although three persons repeatedly warn him and give him advice on how obtain a true identity, the protagonist still can not see who he really is.The last part is conclusion, in which the relation between ideological containment and the protagonist’s failure to get an identity is summed up. It points out that Ellison’s Invisible Man is a great ideological novel.Key Words: I nvisible Man; ideological criticism; the strategy of containmentiii摘 要拉尔夫·埃里森(1914-1994)，是美国著名小说家，其著名长篇小说《看不见的人》自1952年出版以来，声誉至今不衰，目前已被奉为20世纪美国文学中的经典之作。
论《看不见的人》中的主人公成长历程
论《看不见的人》中的主人公成长历程作者：张雯来源：《魅力中国》2010年第23期摘要：《看不见的人》是拉尔夫·艾里森的代表作，小说描述了一位黑人青年从迷失中寻找自我，最终找到真正自我的成长历程。
主人公的一系列的经历也体现了他从对黑人文化的漠视，到对黑人文化的接受，最后到对黑人文化的认同的过程。
关键词：看不见的人;自我身份;黑人文化;异化中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2010）08-0290-拉尔夫·艾里森的《看不见的人》被一致认为是美国黑人文学最优秀的作品之一,评论家称其为“划时代的小说”。
小说的中心主题突出了主人公在白人至上的文化意识中逐步发现自我,实现真正自我的成长过程。
小说采用第一人称回顾性叙述方式，开篇就以独特方式表明了主人公寻找自己身份的生存状态。
小说没有连贯的故事情节,而是由主人公一系列的经历组成。
这些经历是主人公寻找自我,发现自我，接受黑人文化真正存在的过程。
作者深刻描写了黑人在黑、白两种文化冲突中所遭受的苦闷、失落等心理和精神上的创伤。
一、自我的迷失主人公是一个普通的黑人青年,没有名字。
名字是社会个体最基本的身份认定符号，作者在开篇就暗示他是一个没有自我身份的人。
小说的主线既是主人公寻找自我、确认身份的过程,也是他接受黑人传统文化的过程。
作品一开始就点明了这个主题：“我一直在寻找自我，曾有过许多只有我自己才能够回答的问题。
我不问自己，却老是去问别人。
只是在经过漫长的时间，体验过种种期望遭到毁灭的痛苦以后，我才获得别人与生俱有的认识：我就是我自己。
［1］对身份的探索伴随主人公的成长过程，而对自我的认识和定位是他这一过程中获取的重要认知。
主人公是一个十七、八岁的黑人青年，他曾是南方的一个好孩子，从懂事起就一直努力按照学校教育所灌输的一整套价值观念塑造自己。
在白人俱乐部里他为了能演讲而违心参与黑人少年之间的格斗，爬过带电的毯子去抢钱币；为了使演讲继续他吞下口里的血水。
解析《看不见的人》中的成长三部曲
解析《看不见的人》中的成长三部曲解析《看不见的人》中的成长三部曲,文学语言学研究,杨期存约2649字摘要: 拉尔夫?埃里森的小说《看不见的人》描写了一位在不断寻找身份中成长的黑人青年,展现了主人公寻找黑人民族文化、确立自我身份的过程。
主人公对文化身份的探寻经历了迷惘、觉醒、顿悟三个阶段,他对黑人文化的态度从排斥、逃离到最终接受并融入其中。
经历种种波折以后,主人公认识到了自己的不可见性,这是他走向完整人格的第一步。
关键词: 《看不见的人》迷惘觉醒顿悟拉尔夫?艾里森的《看不见的人》是一部表达美国黑人寻找自我与艰辛成长的作品,小说一开始就点明了这个主题:“我一直在寻找自我,曾有过许多只有我自己才能够回答的问题。
我不问自己,却老是去问别人。
只是在经过漫长的时间,体验过种种期望遭到毁灭的痛苦以后,我才获得别人与生俱有的认识:我就是我自己。
”对自己黑人身份的认识伴随主人公的成长过程,主人公经历了迷惘、觉醒与顿悟三个阶段,同时也是他接受黑人文化、认识自我、确认身份的过程。
一、迷惘《看不见的人》的主人公是一个来自南方、十七八岁的黑人青年,既没有名字又没有身份。
在故事的开端,主人公丝毫没有独立的人格,由于受到白人教育的影响,总是考虑迎合白人的口味。
他的迷惘来自他的年轻无知,对自己民族文化的逃避和排斥。
在中学毕业典礼上,他发表了《进步的秘密在于谦卑》的演讲。
为了在白人俱乐部再次讲演,他参与黑人孩子间的格斗,忍受着被灼伤的痛苦,得到一个公文包的奖励,为此他欣喜若狂,以为只要努力就能获取成功。
进入大学后他得到了黑人校长布莱索的赏识,他羡慕布莱索拥有的权力与财富。
有一次他开车送白人校董参观黑人区,结果布莱索以触犯了校规为由将主人公逐出校园,骗他到纽约去找工作,还给了他七封推荐信。
他在纽约不但没有找到适合自己的位置,反而使自己陷入了黑暗的深渊。
当他知道布莱索推荐信的真相以后,他“感到麻木和虚弱……知道那痛苦就会到来的,心里明白不管我出了什么事,我将不会是原先的我了”。
《看不见的人》中的黑人少年的成长
《看不见的人》中的黑人少年的成长主人公无名无姓，因此从一开始他就探求自我的身份，从南方到北方，随着年龄和阅历的增长，他对现实世界的非理性日趋了解，最终由无知到觉醒。
本文就借助成长的“原型”理论来分析《看不见的人》中的黑人少年的成长。
按照荣格的“原型”理论，文艺作品的创作过程常常受到一种沉淀在作者无意识深处的“集体无意识”的影响。
人们可以通过分析文艺作品中反复出现的叙事结构、人物形象或象征，重新构建出这种“集体无意识”，即构建出“原型”。
通过分析成长小说，芮渝萍发现：成长小说在情节结构上有相当的趋同性，其典型情节模式可作如下归纳：诱惑、出走、考验、迷惘、顿悟、失去天真、认识人生和自我。
一、诱惑出走书中的主人公“我”在种族歧视相对严重的南方小镇上长大。
几百年来受奴役、受歧视的生活，使南方的许多黑人仍未摆脱奴隶制思想的毒害和束缚，养成了谦卑、顺从的性格，认为：只要恭顺白人，就能过上好的生活。
白人世界的一切深深地诱惑着一代又一代的黑人青年。
中学毕业前夕，主人公感到非常荣耀，因为他被邀请参加当地白人的聚会并发表演讲。
但他报快发现白人感兴趣的不是他的演讲，而是拿主人公在内的黑人男孩取乐。
他们先是用一个全身脱光的白人姑娘来挑逗这些青年人的情欲。
然后命令黑人男孩蒙上眼睛互相斗殴，看着他们一个个被打得鼻青脸肿，鲜血淋淋而兴奋不已。
接着。
又让这些穷孩子在通了电的地毽上去抢硬币，看他们被电击得浑身抽搐，滚例在地，酒足饭饱的大人物乐得前仰后合，心满意足。
而这些硬币后来证实是不值一文的汽车标牌。
等到讲演的时刻，主人公已经满嘴鲜血，他坚持讲述了一遍“黑人的社会义务”。
白人‘对此不屑一顾。
但当他不小心将“社会责任”说成“社会平等”时立即遭到自人的训斥。
主人公的演说是模仿华盛顿的演讲。
布克？T?华盛顿是美国著名的教育家，1895 年，在佐治亚州的亚特兰大演讲，-- 呼吁他的同胞接受目前不平等的社会地位，并通过职业培训和经济自立来提升自我。
论美国黑人的“无形”困境、“无形”根源与自强之路
引言美国黑人作家拉尔夫·埃利森(ralph ellison，1914－1994)的《看不见的人》在1952年问世后，曾荣获了“国家图书奖”及“全国书刊出版者奖”，是一本划时代的小说，是现代美国黑人生活的史诗。
这部作品获得如此巨大的荣誉和关注的原因是多方面的。
其中，主要原因之一是作品的主题思想。
作品主题虽未脱离种族歧视和种族压迫以及黑人的抗争，却又远远超越了这个局限。
它从更深层面来探索种族问题，涉及到了自我寻找和自我意识的觉醒，使读者更清楚地认识到在美国这样一个所谓倡导民主、自由、平等的社会中黑人“无形”的处境、“无形”的根源以及走出这一困境之路。
一、《看不见的人》中美国黑人的“无形”困境 1.主人公《看不见的人》的故事是由第一人称的主人公讲述一个无名无姓的美国黑人青年从中学时代起的生活经历。
“我”出生于保守的南方，从小就迎合白人的意志，按白人的价值观来塑造自己，希望能顺利踏进这个充满敌意的社会，找到自己的人生位置。
“我”在高中毕业的典礼上讲演，阐释进步的秘诀在于谦卑，结果被邀请去本镇白人头面人物的集会上再次讲演。
到场之后，“我”发现白人们对讲演内容和成败毫不在意，聚在一起只是为了取乐，而包括“我”在内的十个黑人男孩就是他们的玩偶。
白人们“先用一个全身脱光的姑娘来挑逗这些青年人的情欲，然后迫使他们蒙上眼睛互相打斗，眼看着一个个被打得鼻青脸肿、鲜血淋淋的样子而狂呼乱叫，兴奋不已。
接着白人们又让这些穷孩子在通电的地毯上抢假硬币，看他们被电流击得浑身抽搐痉挛，滚倒在地被折磨得死去活来时，这些酒足饭饱的大人物才乐得前俯后仰，心满意足”①。
“我”最后终于讲演时，已满嘴鲜血，还是重新讲述了一遍“黑人的社会义务”。
白人不但对“我”的讲演不屑一顾，而且还讥笑一番，但最后还是奖励给“我”一个公文包和一份进入州立黑人学院就读的奖学金。
当“我”成了黑人大学生，春风得意之时，不经意间带尊贵的校董去看了黑人学校中不光彩的一面。
_看不见的人_之_黑洞_仪式_黑人身份认同之丰富隐喻_张学祥
第7卷第1期潍坊学院学报2007 年 1 月Vol.7 No.1 Journal of Weifang University Jan.2007 《看不见的人》之“‘黑洞’仪式”:黑人身份认同之丰富隐喻张学祥(潍坊学院,山东潍坊261061)摘要:本文在分析“布鲁斯风土理论”来龙去脉的基础上,阐明“黑洞”仪式的本质是黑人小说文本的浓缩性,并以小说《看不见的人》进一步印证,提出黑人“认祖归宗”是自我实现的复杂历程的必由之路和最终归宿,指出艾里森种族文化观里程碑式的积极意义。
关键词:布鲁斯风土理论;自我实现;黑洞仪式;浓缩性中图分类号:I106.4文献标识码:A文章编号:1671- 4288(2007)01- 0088- 03美国黑人文学批评家休斯顿·A·贝克的“布鲁斯风土理论”将黑人文学文本重新加以语境化, 从黑人的话语实践中透视出文本解读的多种可能性。
为此,贝克将物理学中“黑洞”引入该理论,提出“黑洞仪式”,从不同的角度反映了美国黑人的双重意识,即两种种族和两种文化身份,再现了黑人追求自我实现的艰辛历程。
拉尔夫·艾里森也认为布鲁斯最能表达黑人经验和黑人视野的复杂性,他把布鲁斯音乐的特点融入到他小说的结构和内容之中,其代表作《看不见的人》中主人公的成长经历与贝克的“黑洞仪式”不谋而合。
一、语出有因:“色彩情结”与“布鲁斯风土理论”自从黑人到达北美之日起,他们就生活在一个白人占绝对优势、以盎格鲁-撒克逊文化为主流、并对黑人充满敌意和偏见的社会中。
在这样的生存环境中,异化的压力和传统文化的萦绕使他们面临生命延续、身份认同,以及非洲文化情结等多重困境和对权利的追求。
白人对黑人的种族偏见和歧视以及在美国社会与文化中对黑人形象的丑化,不论是在身体上,还是在精神和心理上都对黑人产生了深远的影响。
它使黑人的内心深处产生了一种心理上的矛盾性和二重性,并导致了黑人人格的分裂。
黑人形象人格的分裂成为美国文学的重要特征。
美国“黑人文学”对自我身份的探寻___以拉尔夫埃利森《看不见的人》为例 -大学毕业论文
The Seeking of African-American Literature’s Identity—By the Example of Invisible ManLiu Conghui刘聪慧AcknowledgementsUpon the fulfillment of my paper, I would like to express my heartfelt gratitude to those who have given me tremendous support and encouragement.First of all, I am greatly indebted to my supervisor, Huang Xiaoli, Who not only proofread my proofead my dissertation in great detail, but also provided me with invaluableguidance in my study over the pass four years , I thank her for her enlightening instructions, for her generosity inspending her precious time discussing with me the questions involved in this thesis as well as for her constant encouragement which is a kind of invisible strength in my writing the thesis.My gratefulness also goes to professor and many other respectable teachers in the English Department of University of Science and Technology,liaoning, for their insightful lectures and academic intelligence.Finally and most importantly, I would give my deep gratitude to my parents for their love as well as devoted support and encouragement all these years.Contents美国“黑人文学”对自我身份的探寻——以拉尔夫•埃利森《看不见的人》为例摘要《看不见的人》是拉尔夫•埃利森花费七年呕心沥血完成的唯一一部长篇小说，自1952年第一次出版时，被誉为划时代的小说，可以说是现代美国黑人生活的史诗。
他们意识的成长：《看不见的人》和《黑孩儿》的比较分析
硕士学位论文
他们意识的成长:《看不见的人》和《黑孩儿》的比较分析
姓名:***
申请学位级别:硕士
专业:英语语言文学
指导教师:***
20070501
他们意识的成长:《看不见的人》和《黑孩儿》的比较分析
4.韩红文化间性话语中语义研究的自我理解[期刊论文]-外语学刊2004(1)
5.鞠朝希精神的枷锁——《看不见的人》中美国黑人寻找自我的心路历程[学位论文]2007
6.吉丽芳透过《看不见的人》分析美国黑人的困境、地位和根源[期刊论文]-湖北广播电视大学学报2010,30(3)
7.王颖.梁媛为拯救灵魂而追寻真理——《黑孩子》的主题解析[期刊论文]-时代文学2010(23)
中国人在焦虑与不安中期待着,祈祷某种奇迹的出现!
最终,奇迹竟然真的降临了,华南虎出现了!
1 陕西省林业厅:扯虎皮意在财政
1.1 山南山北争寻虎
整个“华南虎事件”起源于陕西省林业厅2007年10月12日召开的新闻发布会。在这次有新华社等国内重量级媒体记者参加的新闻发布会上,陕西省林业厅高调发布了由陕西省安康市镇坪县城关镇文彩村村民周正龙拍摄的野生华南虎照片,并以此为依据宣布陕西省镇坪县存在野生华南虎。第二天,众多媒体均以头版头条报导华南虎重现的喜讯,网络上出现一片欢呼庆贺之声,“华南虎事件”就在这样的喜庆氛围中拉开了帷幕3。
事实上,这并非陕西省林业厅首次宣布陕西省存在华南虎,早在2006年陕西省林业厅便拨款10多万元、组织30多人组成华南虎调查队,赴镇坪搜寻华南虎。2007年7月13日,陕西省林业厅召开华南虎论证会,发布了《陕西镇坪县华南虎调查结果》报告,汇报华南虎调查队在镇坪长达数月的调查结果,该报告显示,“当地村民共17次目击野生华南虎,共发生人畜被吃事件10起,共听到华南虎叫声6次”4。参加论证会的7名专家根据这一报告,作出了“陕西镇坪县存在华南虎”的结论。由于没有照片等直接证据,当时仅有少量媒体进行了报导,并未引起公众重视,因而也并未引起大的轰动。
论《看不见的人》中权力的性规劝与主体的性反抗
校董和黑人校长 的遗 弃被逐 出校门。来 到北方仍 无法 摆脱 被歧视 的命运 ， 曾受工厂 的工 头辱骂 和工友 的排 斥 ， 医 他 在 院被 当作新 医疗器械 的试验品 ， 哈莱姆 区亲眼 目睹 了白人 在
警察强迫黑人老夫妇 搬迁 的暴 行及 黑人进 步组 织和 黑人 民 族 主义者 的暴力 冲突 。所有这一切都使 “ 深 思 ， 我究竟 我” “ 是谁？ 最后在地下 室 中我终于领 悟到 “ 是一个 看不 见 的 ” 我
但在小说的结尾处151第4期论看不见的人中权力的性规劝与主体的性反抗他和白人女郎西比尔睡在一起虽然西比尔只是利用我来满足自己对黑人男子的性需求但是对我来说这是一种对权力的反抗通过对女人身体的凝视来反抗少年时权力对其的规训使我确认了自己作为男人的生理特征并确立了作为独立个体的自信心从而使我因此获得了新的身份认同克服了因肤色而带来的自卑心理和对权力构建的传统的知识体系的畏惧
人的压迫这些表层现象 出发 ， 而对真正产生这种现象 的深 层
深蒂固的南方来 到工业发达 的北方大都市 ， 了寻求 自我 反 为 而失去 自我的经 过 ， 抒发 了 ２ ０多年 淤积在心 头 的郁 闷和感 触， 同时也揭示 了存在 于资本主 义美 国的人 与人 ， 人与 社会
以及种族之间的种种不正 常 的关 系。小说 中的无 名黑人 青 年在南方受到 白人上层人士的愚弄 和取笑 ， 在大学又 经历 了
关 键 词 ： 力 的规 劝 ； 罚 ； 无 能 ；主 体 的 性反 抗 权 惩 性
摘
要： 性作为文学作品 的母题之一 ， 自古以来就备 受人 们的关注 ， 在真 正提 及这一话 题 时人们 常常是遮遮 但
掩掩 。《 看不见的人》 作为美国黑人 文学 的代 表性著 作 ， 我们 在读这部 作品 的时候 会发现 ， 这一母 体在这部 作 品 中具体表 述并不多。文章试 图通过运 用福柯的权力理论 ， 另辟蹊 径。通过对 小说 中隐约闪现 的性描 写的分
浅谈拉尔夫·艾里森小说《看不见的人》的种族歧视和种族隔离
浅谈拉尔夫·艾里森小说《看不见的人》的种族歧视和种族隔离作者：程虹仝艳平来源：《青年文学家》2014年第17期摘要：拉尔夫·艾里森的的叙事方式不同于传统的美国小说，可以说作者通过创新之后自成一派，以自己作为一个黑人的独特视角进行叙事，将自己的身份充分融合到小说中去，给读者们一种别样的阅读体验。
其小说《看不见的人》通过描写一个十六七岁美国南方黑人少年一生的成长历程，深刻揭露出那个时代下美国社会中对黑人的歧视和实行的种族隔离政策。
关键词：拉尔夫·艾里森；《看不见的人》；种族隔离；种族歧视[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-17-0-01一、成长过程中的种族歧视和种族隔离小说塑造出一位十六七岁的美国南方黑人少年。
少年在成长的过程中过着守规矩听话的生活，在学校中听从教师的安排，在白人俱乐部中遵守俱乐部的规定。
就在少年一步步的认识世界和认识自我的过程中，美国社会下的黑人种族歧视主义与种族隔离政策使这个少年的成长走向异化，出现畸形。
在小说中我们可以看到，为了在俱乐部之中有演讲的资格，黑人少年将自己的演讲稿改成符合白人要求的内容；为了让演讲能继续下去，黑人少年不得不咽下口水，听着违背自己内心想法的演讲内容而频频点头；在满怀梦想在大学奋斗的时候他一再的忍受屈辱，任劳任怨，最终还是在自己校长的算计下被大学开除。
少年的成长经历着一次次心灵上的震撼，黑人少年一次次的质问自己“我是谁”、“我从哪里来”、“究竟怎样才能算是一个人”等等最自然也是最抽象的问题。
在成长过程中，少年黑人一次次的了解关于“有形”与“无形”的认识，也一次次地将自己从“有形”之列划归为“无形”之众。
在少年成长的过程中，通过少年内心的变化，作者将种族歧视与种族隔离问题一次次地呈现在读者面前，让读者进行思考。
二、美国工业社会里的种族歧视和种族隔离从大学被开除之后，少年黑人开始进入社会，开始了进一步的成长，而种族歧视和种族隔离的烙印也在主人公心中越来越深。
自我身份的认证——浅谈看不见的人
自我身份的认证——浅谈看不见的人1.导言由拉尔夫·埃里森所著的巨作《看不见的人》，标志着黑人文学的日趋成熟。
正如某些评论家所指出的那样，它隶属于成长类小说。
当读完整篇小说，你可以很轻易地得出这个毋庸置疑的结论，那就是书中的年轻黑人，更准确的说是看不见的人，正是埃里森所精心打造的主人公。
通过作者的精心安排，小说通过一篇序言，将故事追溯到了20年前。
小说开始时，我们的主人公还很年轻单纯，或者说是有点天真，所以他不可能理解祖父遗言所隐含的意思。
但是，这些话将会在他心中留下不可磨灭的痕迹。
在他接下来的生活中，他的经历会让他能够理解为什么那些不可思议的话会出自一个被公认为最温顺的黑人之口呢。
尽管带着这些迷惑，他还是顺利的进入了大学。
大学生活看起来是那么轻松和美好。
他一心想着取悦，而不敢一丝一毫的冒犯那些白人。
但是事情并不像他想象的那样顺利。
接下来，他被学校驱逐，工厂里的事故，以及被兄弟会所抛弃，甚至有时候他自己的种族也反对他。
所有这些事件带来了他个人生活的最后一个阶段：认识到自己的无形，做真正的自己。
从整体来看，小说揭示了埃里森为黑人争取自己的存在，做真正的自己而呐喊。
一个人怎么可能会看不见呢？实际来说，这是不可能的，而且还带有一点神秘感。
但是我们所说的并不是跟科学有关，而是人性，或是作者所说的，人内心的眼睛，因为白人拒绝看见黑人。
黑人被当做工具一样。
最后，在对兄弟会彻底失望之时，年轻的主人公认识到了这一点。
随后，他接受了自己的黑人身份，随时准备反击，如果有人敢侮辱他的话。
这使我相信，当他开始以一个黑人的身份行为做事的时候，他也最终成长了。
2.文学评论《看不见的人》基本上描述了一个年轻黑人的成长历程，到他最后的觉醒。
作为主流美国文化中的一个次要角色，值得我们注意的是，这部小说讲述了自我认识的发展历程。
从其一出版，这部小说就受到很高的推崇，并被誉为划时代的小说，可以说是现代美国黑人的史诗，时至今日，依然名声在外。
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人文天地电子科技大学学报（社科版）2013年（第15卷）第5期Journal of UESTC （Social Sciences Edition） Oct.2013,V ol.15,No.5108.身体·性别·主体：论《看不见的人》对黑人性的操演□董雪飞[四川外国语大学 400031 重庆][摘要] 性别和身体是理解黑人性的一个重要维度，在《看不见的人》这一黑人巨著中，对黑人身体的规训建构了黑人与白人之间的性别等级，性别等级成了强化黑人与白人间种族差异的又一基石。
黑人对身份和性别的操演解构了关于黑人种族的本质主义迷思，操演的性别揭示了黑人性的丰富内涵，重塑了黑人性的复杂与多元，操演的身份实际上是对白人父权制性别等级制度的颠覆和反抗，是对性别民主和主体性的诉求。
[关键词]身体；性别；操演；看不见的人；主体性；黑人性[中图分类号]IO6 [文献标识码]A [文章编号]1008-8105(2013)05-0108-05引言在20世纪非裔美国文学中，种族与性别关系是书写黑人形象时一个不可回避的中心话题。
拉尔夫·艾里森(Ralph Ellison)作为哈莱姆文艺复兴与黑人权利运动之间的一个关键的作家，对于黑人与白人之间的性别关系、种族关系以及黑人性等有着独特而深刻的认识。
白人与黑人之间生理性别(sex)差异被夸大为绝对的社会性别(gender)差异，成为种族歧视制度的又一基石。
美国加州大学伯克利分校修辞与比较文学教授朱迪斯·巴特勒(Judith Butler)解构了生理性别与社会性别的一一对应关系，主张生理性别和社会性别之间不是先在和对应的关系，而是话语建构的，性别是操演（performance）的结果。
巴特勒指出，“性别不应该被解释为一种稳定的身份，或是产生各种行动的一个能动的场域；相反地，性别是在时间的过程中建立的一种脆弱的身份，通过风格、程式化的重复行动在一个表面的空间里建制。
”[1]184巴特勒的性别操演理论包括几层含义：第一，性别具有不稳定性和暂时性，性别是话语和符号的表征物，操演性的性别解构了任何本质主义的性别关系；其二，性别是操演的结果，操演建构特定的性别与主体；第三，性别的操演性并不意味着可以随时改变性别，而是说应该考虑性别生产的社会和政治因素，特定性别是怎样被生产、塑造并得以维持的，其后有什么样的权力网络和政治效果。
巴特勒对性别操演性的洞悉为理解性别身份的生产与主体重构提供了一个重要视角。
《看不见的人》讲述了一个黑人青年从南向北寻找自我的故事，这部黑人史诗巨著，“不仅是二十世纪后半叶最伟大的美国小说，而且是对美国黑人经验最为经典的再现。
”[2]对该书的解读主要集中在叙述技巧、意识形态、权力关系、黑人民俗传统等方面，除此之外，性别和身体也是理解黑人主体性的一个重要维度，艾里森通过对书中黑人性别操演的描摹解构了黑人形象的本质主义原型，重构黑人性的复杂性与多元性；黑人性别的操演实际上是对白人父权制性别等级制度的颠覆和反抗，是对性别民主和主体重建的诉求，是黑人争取个性独立的一部分。
一、身体与性别等级在美国主流文化中，黑人常常被描写成逆来顺受的汤姆大叔，或者是具有严重暴力倾向的野蛮种族，1953年，在《20世纪文学与人类的黑面具》一文中，艾里森分析了美国一些主流白人作家笔下的黑人形象后指出，“不管是海明威和斯坦贝克，还是早期的福克纳，他们都趋向于忽视黑人的存在，或者是歪曲黑人的人性以适应他们个人关于黑人的南方神话版本。
他们很少考虑到黑人性格中也拥有复杂人性的多样性。
”[3]对黑人形象的脸谱化再现不仅[收稿日期] 2013 − 04 − 25[作者简介] 董雪飞（1977−）男，武汉大学文学博士，四川外国语大学英语学院讲师.人文天地电子科技大学学报（社科版）2013年（第15卷）第5期Journal of UESTC （Social Sciences Edition） Oct.2013,V ol.15,No.5109.加深了白人社会对黑人的已有偏见，而且以文学经典的形式固化下来，形成对黑人歧视的制度化实践，隐藏在这一歧视背后的是一种本质主义和二元对立的思维逻辑，这种逻辑以话语、成规和符号的形式制造了雷蒙·威廉斯(Raymond Williams)所说的“情感结构”，成为白人社会的普遍认知模式。
在叙述人的毕业典礼上，叙述人与其他黑人小孩一起应邀观看白人裸体女子的表演，白人社会对黑人性征充满了矛盾心理，一方面他们常常利用黑人满足自己的性幻想，另一方面又害怕黑人的男性气质对白人父权制构成威胁，所以，“要是我们瞧见了姑娘有人就露出凶相，要是我们没有去瞅她又会有人怒形于色。
”[4]20黑人小孩完全处于白人的凝视之下，白人的凝视实践是一种性别和种族权力，凝视强化自我的主体地位并将他者客体化、边缘化，就像玛格丽特·欧琳所言，“与欲望一致，凝视通过他人实现自我欲望的满足。
凝视也存在着争斗：一个看的人是凝视的主人，被看的是他者。
……变成客体的主体，看自己如同他人看自己：他内化了凝视。
因此，当女人像男人看他们一样看自己，当少数团体像多数人看他们那样看自己，就导致了负面的自我形象和有限的自我意识。
”[5]白人的凝视实际上是要通过对黑人男性的阉割来实现自我性别的确认，通过对黑人性的压制来维护白人性别的优越，通过对黑人自尊心的打击来满足自己的支配欲望，其目的是剥夺黑人的主体意识，迫使黑人否定自己的种族和形象，憎恨自己的身体。
当叙述人看见裸体的白人女郎时，他作为男性的本能是“我想抚摸她柔软的大腿，爱抚她，同时又想毁掉她；想爱怜她同时又想杀害她；想避开她，同时又想抚摸她刺有美国国旗花纹的小腹下面与大腿形成大写V字的部位。
”[4]19-20但是在白人强大的目光审视之下，叙述人不敢正视白人女郎，Richard Kostelanetz 曾评论指出，“白人权力迫使非裔美国人把他们的侵略性冲动对准自己的种族，而不是他们的真正敌人，而这些敌人就在他们旁边……其政治意义就在于，如果非裔美国人要想从白人那里获得奖赏，他们就必须公开羞辱自己、压抑自己的真实愿望。
”[6]叙述人对白人裸体女郎既爱又恨的矛盾心理，反映了黑人的生理性征与白人所主导的性别秩序之间的紧张关系。
白人女子是黑人可望不可及的符号，黑人的身体只是白人社会可供铭刻的载体，黑人的性征主张被看作是对白人社会的威胁，通过在黑人身体上刻写下性别等级，把黑人的身体与其种族牢牢地捆绑在了一起，黑人的身体负载的是野蛮、粗暴、愚蠢等符号，这样的性别理所当然是被监控的对象。
就像杜波依斯所言，“这个世界不让他具有真正的自我意识，只让他通过另一世界的启示来认识自己。
……这种双重意识，这种永远通过别人的眼睛来看自己，用另一个始终带着鄙薄和怜悯的感情观望着的世界的尺度来衡量自己的思想，是非常奇特的。
”[7]因此，白人女郎的效应实际上是对黑人实施的一场阉割仪式，仪式具有重复、权威、惯例、常识等功能，其目的在于把性别等级规范化、自然化和合理化。
如果说观看裸体白人女郎的表演是一场阉割黑人的仪式，那么黑人对乱伦禁忌的违反则进一步合法化了关于黑人性别低劣的迷思。
当叙述人不小心把学校的白人校董诺顿先生带到一个黑人棚屋的时候，诺顿对黑人特鲁布拉德与女儿的乱伦故事表现出过度的着迷。
尽管特鲁布拉德的行为为黑人社会所不耻，但是却意外地受到白人的慷慨相助，“我做了一个人在家里能做出来的最坏的事，他们非但不赶我反而帮助我。
他们给我的帮助超过了给其他任何一个黑人的，再好的黑人也没有我得到的多。
”[4]67诺顿对黑人乱伦的着迷一方面满足了白人对黑人的偷窥欲望，从黑人的乱伦中看到那个镜中的自我，因为诺顿先生一直迷恋自己的女儿，另一方面也为了证明黑人人种的未开化。
弗洛伊德在《图腾与禁忌》一书中，阐明早期人类社会通过禁忌来阻止部族兄长之间的仇杀和同族之间的乱伦以维持部落的和谐与部落组织的幸存，黑人身上发生的乱伦故事表明黑人似乎还处于史前社会的原始阶段，特鲁布拉德的故事确证并强化了这一事实，因此，白人有责任和义务拯救他们。
诺顿不止一次地向叙述人阐述，他的工作就是安排人们的生活，驯服黑人，把他们变成有用的文明人，这是他的人生目标和意义所在。
对此，美国著名黑人文学理论家小贝克（Houston A. Baker, Jr.）认为，“在一定意义上，特鲁布拉德的故事可以看作是对白人慈善行为的阉割效果的贬损评论。
”[8]黑人对乱伦禁忌的违反满足了白人社会的期待视野，如同Edith Schor 所指出，“诺顿从南方所占有的不仅仅是对从前奴隶的经济剥削，他还继承了用黑人来维护白种女人纯洁的传统。
”[9]在此，白色是被定义为非黑色，白人与黑人之间的生理差异生产并强化了他们之间的性别等级。
就像福柯所言，“它体现了某种权力的效应，某种知识的指涉，某种机制。
借助这种机制，权力关系造就了一种知识体系，知识则扩大和强化了这种权力的效应。
”[10]可见，性别等级的生产与负面的黑人性表征牢牢联系在一起，重建黑人性就必须打破这种性别等级。
人文天地电子科技大学学报（社科版）2013年（第15卷）第5期Journal of UESTC （Social Sciences Edition） Oct.2013,V ol.15,No.5110.二、操演与主体性朱迪斯·巴特勒认为，操演是建构主体的重要途径，她指出，“我们可以把性别看作，比如说，一种身体风格，就好像一项行动一样，它具有意图，同时也是操演性质的；而操演意味着戏剧化地、因应历史情境的改变所做的意义建构。
”[1]182在不同的语境下，操演可以实践性别的多样性内涵，操演可以形成对规范的抵抗，操演是维护个体性别的一种途径。
黑人要实现自己的主体性，就必须不断地挑战白人主导的性别秩序，操演一方面可以打破黑人性的本质主义叙事，彰显黑人性的多样性，另一方面也是对白人父权制性别等级的抵抗和解构，因为“抵抗是黑人的一种重要社会实践，在抵抗中，黑人复苏了自我意识、重塑了主体的独立。
”[11]黑人在操演自我身份的过程中，面具是黑人的一种重要的自我保护，在面具之下黑人实践着自己的文化与身份认同，面具为黑人的性别操演提供了合法的外衣，是黑人日常生活实践的权宜之计。
叙述人的祖父代表了大多数黑人的状态，“自重建时期开始，我缴了枪以来，我就成了潜伏在敌国的密探，你要在险境中周旋。
希望你对他们唯唯诺诺，叫他们忘乎所以；对他们笑脸相迎，叫他们丧失警惕；对他们百依百顺，叫他们彻底完蛋。
”[4]16面具是黑人的一种伪装，表面上他们对白人言听计从，暗地里却把生活看作是一场与白人的抗争。
所以“美国黑人传统自起始阶段起就是比喻性的，否则，它如何生存至今呢？……黑人一开始就是比喻大师：说一件事意指另外一件事，这是在西方文化压抑中求生存的一种基本方式。